_-_09.JPG/1280px-Columbia_University,_NYC_(June_2014)_-_09.JPG)
Университет (от латинского universitas «целый») — это высшее (или третичное ) учебное заведение и научно- исследовательское учреждение , присуждающее ученые степени по нескольким академическим дисциплинам . [1] Университеты обычно предлагают программы бакалавриата и магистратуры .
Слово « университет» происходит от латинской фразы universitas magistrorum et Academicium , что примерно означает «сообщество учителей и ученых». [2]
Первые университеты в Европе были основаны монахами католической церкви . [3] [4] [5] [6] [7] Болонский университет ( Università di Bologna ), Италия , основанный в 1088 году, является первым университетом в смысле:
Исходное латинское слово universitas вообще относится к «множеству лиц, объединенных в одну организацию, общество, компанию, общину, гильдию, корпорацию и т. д.». [13] По мере развития городской городской жизни и средневековых гильдий этим общим термином стали называть специализированные ассоциации студентов и преподавателей с коллективными юридическими правами (эти права обычно гарантировались хартиями, изданными князьями , прелатами или их городами ). Как и другие гильдии, они обладали саморегулированием и определяли квалификацию своих членов. [14]
В современном использовании это слово стало означать «высшее учебное заведение, предлагающее обучение в основном по непрофессиональным предметам и обычно имеющее право присуждать ученые степени». [15] Прежний акцент на корпоративной организации больше не является основной характеристикой, по которой узнают современный университет. [16]
Первоначальное латинское слово относилось к учебным заведениям, присуждающим ученые степени, в Западной и Центральной Европе , где эта форма правовой организации была распространена и откуда это учреждение распространилось по всему миру. [17]
Важной идеей в определении университета является понятие академической свободы . Первое документальное свидетельство об этом относится к раннему периоду существования Болонского университета , который в 1155 или 1158 году принял академическую хартию Constitutio Habita , [18 ] гарантировавшую право странствующего ученого на беспрепятственный проход. в интересах образования. Сегодня это считается источником «академической свободы». [20] В настоящее время эта концепция широко принята в международных исследованиях. 18 сентября 1988 года 430 ректоров университетов подписали Великую Хартию Университетов [21] , отмечающую 900-летие со дня основания Болоньи. Число университетов, подписавших Великую Хартию Университетов , продолжает расти со всех уголков мира.
Ранним учреждением, часто называемым университетом, является Харранский университет , основанный в конце 8 века . [23] Ученые иногда называют Университет аль-Каравийин (название дано в 1963 году), основанный как мечеть Фатимой аль-Фихри в 859 году нашей эры, университетом, [24] [25] [26] [27] хотя Жак Верже пишет, что это делается из научного удобства. [28] Некоторые ученые считают, что аль-Каравиин был основан [29] [30] и функционировал [22] [31] [32] [33] [34] как медресе до окончания Второй мировой войны . Они датируют преобразование медресе аль-Карауийин в университет его современной реорганизацией в 1963 году . годы спустя. [35]
Некоторые ученые, в том числе Джордж Макдиси, утверждали, что университеты раннего средневековья находились под влиянием медресе в Аль-Андалусе , Сицилийском эмирате и на Ближнем Востоке во время крестовых походов . [37] [38] [39] Норман Дэниел, однако, считает этот аргумент преувеличенным. [40] В 2013 году Рой Лоу и Ёшихито заявили, что влияние ученых исламского мира на университеты Западной Европы требует переосмысления развития высшего образования, отходя от заботы о местных институциональных структурах к более широкому рассмотрению внутри глобальный контекст. [41]
Несмотря на наличие предшественников, современный университет обычно рассматривается как формальное учреждение, берущее свое начало в средневековой христианской традиции. [44] [45] Европейское высшее образование на протяжении сотен лет осуществлялось в соборных школах или монастырских школах ( scholae monasticae ), в которых преподавали монахи и монахини ; Свидетельства существования этих непосредственных предшественников более позднего университета во многих местах относятся к VI веку. [46] В Европе молодые люди поступали в университет после завершения изучения тривиума – подготовительных искусств грамматики , риторики и диалектики или логики – и квадривиума : арифметики , геометрии , музыки и астрономии .
Самые ранние университеты были созданы под эгидой Латинской церкви по папской булле как studia Generalia и, возможно, на базе соборных школ. Возможно, однако, что превращение соборных школ в университеты было довольно редким явлением, за исключением Парижского университета. [47] Позже они также были основаны королями, но с предварительного одобрения папы. [48] ( Неаполитанский университет имени Федерико II , Карлов университет в Праге , Ягеллонский университет в Кракове ) или муниципальные администрации ( Кёльнский университет , Эрфуртский университет ). В период раннего средневековья большинство новых университетов были основаны на базе ранее существовавших школ, обычно когда считалось, что эти школы стали в первую очередь центрами высшего образования. Многие историки утверждают, что университеты и соборные школы были продолжением интереса к обучению, пропагандируемого резиденцией религиозной общины . [49] Папа Григорий VII сыграл решающую роль в продвижении и регулировании концепции современного университета, поскольку его папский указ 1079 года предписывал регулируемое создание соборных школ, которые превратились в первые европейские университеты. [50]
Первыми университетами в Европе с формой корпоративно-гильдейской структуры были Болонский университет (1088 г.), Парижский университет ( ок. 1150 г. , позже связанный с Сорбонной ) и Оксфордский университет (1167 г.). Болонский университет начинался как юридический факультет, преподававший ius gentium или римское право народов, которое было востребовано по всей Европе для тех, кто защищал права зарождающихся наций против империи и церкви. Болонский университет, или Alma Mater Studiorum , широко известен как старейший университет, независимый от какой-либо прямой власти, такой как короли, императоры или религиозные организации. Претензии Болоньи на звание старейшего университета основаны на ее уникальных характеристиках, таких как ее автономия и способность присуждать ученые степени. [51] [52]
Условная дата 1088 или 1087, по некоторым данным, [53] указывает на то, что Ирнерий начал преподавать императору Юстиниану кодификацию римского права VI века, Corpus Iuris Civilis , недавно обнаруженную в Пизе. Студенты-миряне прибыли в город из многих стран, заключив контракт на получение этих знаний, организуясь в «Нации», разделенные на Предсмонтанцев и Ультрамонтанцев. Студенты «обладали всей властью… и доминировали над мастерами». [54] [55]
По всей Европе правители и городские власти начали создавать университеты, чтобы удовлетворить европейскую жажду знаний и веру в то, что общество выиграет от научного опыта, полученного в этих учреждениях. Князья и руководители городских властей осознавали потенциальные преимущества развития научных знаний, а также способности решать сложные проблемы и достигать желаемых целей. Появление гуманизма имело важное значение для понимания возможной пользы университетов, а также для возрождения интереса к знаниям, полученным из древнегреческих текстов. [56]
Обнаружение сочинений Аристотеля – более 3000 страниц из них в конечном итоге было переведено – подогрело дух исследования естественных процессов, которые начали проявляться уже в XII веке. Некоторые ученые полагают, что эти работы представляют собой одно из самых важных открытий документов в интеллектуальной истории Запада. [57] Ричард Дейлс, например, называет открытие работ Аристотеля «поворотным моментом в истории западной мысли». [58] После возрождения Аристотеля сообщество ученых, в основном общавшихся на латыни, ускорило процесс и практику попыток примирить мысли греческой античности, и особенно идеи, связанные с пониманием мира природы, с идеями церкви. Усилия этой « схоластики » были сосредоточены на применении аристотелевской логики и мыслей о естественных процессах к библейским отрывкам и попытках доказать жизнеспособность этих отрывков разумом. Это стало основной миссией преподавателей и ожиданием студентов.
Университетская культура развивалась в Северной Европе иначе, чем на юге, хотя северные (в первую очередь Германия, Франция и Великобритания ) и южные университеты (в первую очередь Италия) действительно имели много общего. Латынь была языком университета, на нем использовались все тексты, лекции, диспуты и экзамены. Профессора читали лекции по книгам Аристотеля по логике, натуральной философии и метафизике ; в то время как Гиппократ , Гален и Авиценна использовались в медицине. Помимо этих общих черт, север и юг разделяли большие различия, в первую очередь по предметам. Итальянские университеты сосредоточились на праве и медицине, а северные университеты - на искусстве и теологии. Качество обучения в различных областях обучения варьировалось в зависимости от направленности университета. Это побудило ученых путешествовать на север или юг в зависимости от их интересов и средств. Университеты также присуждают различные типы степеней. Английские, французские и немецкие университеты обычно присуждали степени бакалавра, за исключением степеней по теологии, для которых более распространена степень доктора. Итальянские университеты присуждают в основном докторские степени. Это различие можно объяснить намерением обладателя ученой степени после окончания учебы: на севере основное внимание уделялось получению преподавательских должностей, тогда как на юге студенты часто переходили на профессиональные должности. [59] Структура северных университетов, как правило, моделировалась по образцу системы управления факультетами, разработанной в Парижском университете . Южные университеты, как правило, создавались по образцу модели, контролируемой студентами, начатой в Болонском университете. [60] Среди южных университетов было отмечено дальнейшее различие между университетами северной Италии, которые следовали образцу Болоньи как «саморегулируемой, независимой корпорации ученых», и университетами южной Италии и Иберии, которые были «основаны королевской и императорской хартией для удовлетворения нужд правительства». [61]
В период раннего Нового времени (примерно с конца 15 века по 1800 год) в университетах Европы наблюдался огромный рост, производительность и инновационные исследования. В конце Средневековья, примерно через 400 лет после основания первого европейского университета, по всей Европе существовало 29 университетов. В 15 веке было создано 28 новых университетов, а между 1500 и 1625 годами добавлено еще 18. [64] Этот темп продолжался до тех пор, пока к концу 18 века в Европе не насчитывалось около 143 университетов, при этом самая высокая концентрация была в Германской империи. (34), страны Италии (26), Франции (25) и Испании (23) – это почти на 500% больше числа университетов к концу Средневековья. В это число не входят многочисленные исчезнувшие университеты или учреждения, которые за это время объединились с другими университетами. [65] Идентификация университета не обязательно была очевидной в период раннего Нового времени, поскольку этот термин применяется к растущему числу учреждений. На самом деле термин «университет» не всегда использовался для обозначения высшего учебного заведения. В странах Средиземноморья по-прежнему часто использовался термин studium Generale , тогда как «Академия» была распространена в странах Северной Европы. [66]
Распространение университетов не обязательно было устойчивым прогрессом, поскольку 17 век был изобилующим событиями, которые отрицательно повлияли на расширение университетов. Многие войны, и особенно Тридцатилетняя война , в разное время нарушали университетский ландшафт по всей Европе. Войны , чума , голод , цареубийство и изменения в религиозной власти и структуре часто отрицательно влияли на общества, оказывавшие поддержку университетам. Внутренние раздоры внутри самих университетов, такие как студенческие драки и отсутствие профессоров, также дестабилизировали эти институты. Университеты также не хотели отказываться от старых учебных программ, а продолжающееся использование работ Аристотеля бросало вызов современным достижениям в науке и искусстве. [67] На эту эпоху также повлиял рост национального государства . По мере того как университеты все чаще попадали под контроль государства или формировались под эгидой государства, модель управления факультетами (начатая Парижским университетом) становилась все более заметной. Хотя старые университеты, контролируемые студентами, все еще существовали, они постепенно начали двигаться к этой структурной организации. Контроль над университетами по-прежнему оставался независимым, хотя руководство университетов все чаще назначалось государством. [68]
Хотя структурная модель Парижского университета, в которой студенты контролируются «магистрами» факультетов, представляет собой стандарт для университетов, применение этой модели приняло как минимум три различные формы. Были университеты, в которых существовала система факультетов, преподавание которых проводилось по очень специфической учебной программе; эта модель имела тенденцию готовить специалистов. Существовала коллегиальная или наставническая модель, основанная на системе Оксфордского университета , где преподавание и организация были децентрализованы, а знания носили скорее общий характер. Были также университеты, которые объединили эти модели, используя коллегиальную модель, но имея централизованную организацию. [69]
Университеты раннего Нового времени первоначально продолжали учебную программу и исследования Средневековья: натурфилософия , логика, медицина, теология, математика, астрономия, астрология, право, грамматика и риторика . В учебной программе преобладал Аристотель, а медицина также зависела от Галена и арабских знаний. Важность гуманизма для изменения этого положения дел нельзя недооценивать. [70] Как только профессора-гуманисты присоединились к профессорско-преподавательскому составу университета, они начали трансформировать изучение грамматики и риторики через Studia humanitatis . Профессора-гуманисты сосредоточили внимание на способности студентов хорошо писать и говорить, переводить и интерпретировать классические тексты и вести достойную жизнь. [71] На других ученых в университете повлияли гуманистические подходы к обучению и их лингвистический опыт в отношении древних текстов, а также идеология, которая отстаивала исключительную важность этих текстов. [72] Профессора медицины, такие как Никколо Леоничено , Томас Линакр и Уильям Коп, часто обучались и преподавали с гуманистической точки зрения, а также переводили важные древние медицинские тексты. Критический склад ума, прививаемый гуманизмом, был необходим для перемен в университетах и науке. Например, Андреас Везалий получил гуманистическое образование, прежде чем сделать перевод Галена, идеи которого он проверил посредством собственного анализа. В области права Андреас Альсиатус наполнил Corpus Juris гуманистической точкой зрения, в то время как гуманистические сочинения Жака Кужаса имели первостепенное значение для его репутации юриста. Филипп Меланхтон назвал работы Эразма очень влиятельным руководством по соединению богословия с оригинальными текстами, что было важно для реформы протестантских университетов. [73] Галилео Галилей , преподававший в университетах Пизы и Падуи , и Мартин Лютер , преподававший в Виттенбергском университете (как и Меланхтон), также имели гуманистическое образование. Задача гуманистов заключалась в том, чтобы медленно проникнуть в университет; увеличить присутствие гуманистов на профессорских должностях и кафедрах, в учебных программах и учебниках, чтобы опубликованные работы демонстрировали гуманистический идеал науки и науки. [74]
Хотя первоначальным вниманием ученых-гуманистов в университете было открытие, экспозиция и внедрение древних текстов и языков в университет, а также идей этих текстов в общество в целом, их влияние в конечном итоге было весьма прогрессивным. Появление классических текстов принесло новые идеи и привело к созданию более творческой университетской атмосферы (о чем свидетельствует приведенный выше примечательный список ученых). Сосредоточение внимания на знаниях, исходящих от самого себя, от человека, имеет прямое значение для новых форм обучения и обучения и стало основой того, что обычно называют гуманитарными науками. Эта склонность к знаниям проявлялась не просто в переводе и распространении древних текстов, но и в их адаптации и расширении. Например, Везалию было необходимо пропагандировать использование Галена, но он также оживил этот текст экспериментами, разногласиями и дальнейшими исследованиями. [75] Распространению этих текстов, особенно в университетах, во многом способствовало появление печатного станка и начало использования народного языка, что позволило печатать относительно большие тексты по разумным ценам. [76]
Изучение влияния гуманизма на ученых в области медицины, математики, астрономии и физики может предположить, что гуманизм и университеты послужили сильным импульсом для научной революции. Хотя связь между гуманизмом и научными открытиями вполне могла зародиться в пределах университета, обычно считается, что эта связь была разорвана изменившейся природой науки во время научной революции . Историки, такие как Ричард С. Вестфолл, утверждали, что явный традиционализм университетов препятствовал попыткам переосмысления природы и знаний и вызывал неизгладимую напряженность между университетами и учеными. [77] Это сопротивление изменениям в науке, возможно, было важным фактором, побудившим многих ученых покинуть университеты и обратиться к частным благотворителям, обычно в княжеских дворах, и ассоциациям с вновь формирующимися научными обществами. [78]
Другие историки находят несоответствие в утверждении, что то самое место, где огромное количество ученых, повлиявших на научную революцию, получило свое образование, должно быть также местом, которое препятствует их исследованиям и развитию науки. Фактически, более 80% европейских ученых между 1450 и 1650 годами, включенных в Словарь научной биографии , имели университетское образование, из которых примерно 45% занимали университетские должности. [79] Дело в том, что академические основы, оставшиеся от средневековья, были стабильными и обеспечивали среду, которая способствовала значительному росту и развитию. Университеты проявляли значительное нежелание отказываться от симметрии и полноты, обеспечиваемых аристотелевской системой, которая была эффективной как последовательная система для понимания и интерпретации мира. Однако профессора университетов по-прежнему обладают некоторой автономией, по крайней мере в науке, в выборе эпистемологических оснований и методов. Например, Меланхтон и его ученики из Виттенбергского университета сыграли важную роль в интеграции математических конструкций Коперника в астрономические дебаты и обучение. [80] Другим примером было недолгое, но довольно быстрое внедрение картезианской эпистемологии и методологии в европейских университетах, а также дебаты вокруг этого принятия, которые привели к более механистическим подходам к научным проблемам, а также продемонстрировали открытость к изменениям. Существует множество примеров, которые опровергают общепринятое мнение о непримиримости университетов. [81] Хотя университеты, возможно, не спешили принимать новые науки и методологии по мере их появления, когда они принимали новые идеи, это помогало обеспечить легитимность и респектабельность, а также поддерживало научные изменения, обеспечивая стабильную среду для обучения и материальные ресурсы. [82]
Независимо от того, как воспринимается напряженность между университетами, отдельными учеными и самой научной революцией, она оказала заметное влияние на то, как строилось университетское образование. Аристотелевская эпистемология обеспечила последовательную основу не только для знания и построения знаний, но и для подготовки ученых в рамках высшего образования. Создание новых научных конструкций в ходе научной революции и гносеологические проблемы, присущие этому творению, инициировали идею как автономии науки, так и иерархии дисциплин. Вместо того, чтобы поступать в высшие учебные заведения, чтобы стать «ученым общего профиля», погруженным в освоение всей учебной программы, появился тип ученых, которые ставили науку на первое место и рассматривали ее как самостоятельную профессию. Расхождение между теми, кто сосредоточил свое внимание на науке, и теми, кто все еще придерживался идеи ученого-универсала, усугубило эпистемологическую напряженность, которая уже начала проявляться. [83]
Эпистемологическая напряженность между учеными и университетами также усилилась из-за экономических реалий исследований в то время, поскольку отдельные ученые, ассоциации и университеты боролись за ограниченные ресурсы. Также существовала конкуренция со стороны создания новых колледжей, финансируемых частными благотворителями и предназначенных для предоставления бесплатного образования населению, или создаваемых местными органами власти, чтобы предоставить жаждущему знаний населению альтернативу традиционным университетам. [84] Даже когда университеты поддерживали новые научные начинания и обеспечивали базовую подготовку и авторитет для исследований и выводов, они не могли конкурировать с ресурсами, доступными через частных благотворителей. [85]
К концу периода раннего Нового времени структура и ориентация высшего образования изменились таким образом, что это в высшей степени узнаваемо в современном контексте. Аристотель больше не был силой, обеспечивающей эпистемологическую и методологическую направленность университетов, и возникла более механистическая ориентация. Иерархическое место теологического знания по большей части было смещено, гуманитарные науки стали неотъемлемой частью, и новая открытость начала проявляться в построении и распространении знаний, которые должны были стать обязательными для формирования современного государства.
Современные университеты представляют собой цеховую или квазигильдийную систему. Этот аспект университетской системы не изменился из-за своего периферийного положения в промышленно развитой экономике; По мере развития торговли между городами в Европе в средние века, хотя другие гильдии стояли на пути развития торговли и поэтому в конечном итоге были упразднены, гильдия ученых этого не сделала. По словам историка Эллиота Краузе, «университеты и научные гильдии сохранили свою власть над членством, обучением и рабочими местами, потому что ранний капитализм не был в этом заинтересован». [86]
К 18 веку университеты издавали свои собственные исследовательские журналы , а к 19 веку возникли немецкая и французская университетские модели. Немецкая, или Гумбольдтовская модель, была задумана Вильгельмом фон Гумбольдтом и основана на либеральных идеях Фридриха Шлейермахера , касающихся важности свободы , семинаров и лабораторий в университетах. [ нужна цитата ] Модель французского университета предполагала строгую дисциплину и контроль над каждым аспектом деятельности университета.
До 19 века религия играла значительную роль в университетской программе; однако роль религии в исследовательских университетах в течение этого столетия снизилась. К концу XIX века модель немецкого университета распространилась по всему миру. Университеты сосредоточились на науке в 19 и 20 веках и становились все более доступными для масс. В Соединенных Штатах Университет Джонса Хопкинса первым принял модель (немецкого) исследовательского университета и стал пионером в принятии этой модели большинством американских университетов. Когда в 1876 году был основан Джонс Хопкинс, «почти весь факультет учился в Германии». [87] В Великобритании переход от промышленной революции к современности ознаменовался появлением новых гражданских университетов с упором на науку и технику , движение, инициированное в 1960 году сэром Китом Мюрреем (председателем Комитета по университетским грантам) и сэром Сэмюэлем Карраном . с образованием Стратклайдского университета . [88] Британцы также основали университеты по всему миру, и высшее образование стало доступно массам не только в Европе.
В 1963 году в отчете Роббинса об университетах Соединенного Королевства был сделан вывод, что такие учреждения должны иметь четыре основные «цели, необходимые для любой правильно сбалансированной системы: обучение навыкам; развитие общих умственных способностей, чтобы выпускать не просто специалистов, но скорее образованные мужчины и женщины; поддерживать исследования в балансе с преподаванием, поскольку преподавание не должно быть отделено от развития обучения и поиска истины; и передавать общую культуру и общие стандарты гражданственности». [89]
В начале 21 века были высказаны опасения по поводу растущей управленческой деятельности и стандартизации университетов во всем мире. Неолиберальные модели управления в этом смысле подвергались критике за создание «корпоративных университетов, (где) власть передается от преподавателей к менеджерам, доминируют экономические обоснования, а знакомый «итоговый результат» затмевает педагогические или интеллектуальные проблемы». [90] Понимание академиками времени, педагогического удовольствия, призвания и коллегиальности было названо возможными способами облегчения таких проблем. [91]
Национальный университет – это, как правило, университет, созданный или управляемый национальным государством, но в то же время представляющий собой государственное автономное учреждение, которое функционирует как полностью независимый орган внутри того же государства. Некоторые национальные университеты тесно связаны с национальными культурными , религиозными или политическими устремлениями, например, Национальный университет Ирландии , который частично сформировался из Католического университета Ирландии , который был создан почти сразу же и специально в ответ на внеконфессиональные университеты, которые были созданы Основанный в Ирландии в 1850 году. В годы, предшествовавшие Пасхальному восстанию , и в немалой степени благодаря гэльским романтическим возрожденцам, NUI собрал большое количество информации об ирландском языке и ирландской культуре . [ нужна цитация ] Реформы в Аргентине были результатом университетской революции 1918 года и последующих реформ, включивших в себя ценности, которые стремились к более равноправной и мирской [ требуется дальнейшее объяснение ] системе высшего образования.
Университеты, созданные на основании двусторонних или многосторонних договоров между государствами, являются межправительственными . Примером является Академия европейского права , которая предлагает обучение европейскому праву юристам, судьям, адвокатам, солиситорам, штатным юристам и ученым. EUCLID (Pôle Universitaire Euclide, Университет Евклида) учрежден как университет и головная организация, занимающаяся устойчивым развитием в странах, подписавших соглашение, и Университет Организации Объединенных Наций участвует в усилиях по решению насущных глобальных проблем, которые беспокоят Организацию Объединенных Наций и ее народы. и государства-члены. Европейский университетский институт , последипломный университет, специализирующийся на социальных науках, официально является межправительственной организацией, созданной государствами-членами Европейского Союза .
.jpg/1280px-Main_Quadrangle,_University_of_Sydney_(cropped).jpg)
Хотя каждое учреждение организовано по-разному, почти во всех университетах есть попечительский совет; президент, канцлер или ректор ; хотя бы один вице-президент, вице-канцлер или проректор; и деканы различных факультетов. Университеты обычно делятся на несколько академических факультетов, школ или факультетов . Системы государственных университетов управляются государственными советами по высшему образованию . Они рассматривают финансовые запросы и бюджетные предложения, а затем выделяют средства для каждого университета в системе. Они также утверждают новые программы обучения и отменяют или вносят изменения в существующие программы. Кроме того, они планируют дальнейший скоординированный рост и развитие различных высших учебных заведений в штате или стране. Однако многие государственные университеты мира обладают значительной степенью финансовой, исследовательской и педагогической автономии. Частные университеты финансируются из частных источников и, как правило, имеют более широкую независимость от государственной политики. Однако они могут иметь меньшую независимость от коммерческих корпораций в зависимости от источника их финансов.
Финансирование и организация университетов сильно различаются в разных странах мира. В некоторых странах университеты преимущественно финансируются государством, в то время как в других финансирование может поступать от доноров или за счет взносов, которые должны платить студенты, посещающие университет. В некоторых странах подавляющее большинство студентов посещают университеты в своих городах, в то время как в других странах университеты привлекают студентов со всего мира и могут предоставлять своим студентам университетское жилье. [92]
.jpg/1280px-Interior,_National_Library_of_Finland,_2019_(01).jpg)
Определение университета сильно различается даже в некоторых странах. Если есть разъяснения, они обычно устанавливаются государственным органом. Например:
В Австралии Агентство по качеству и стандартам высшего образования (TEQSA) является независимым национальным регулятором сектора высшего образования Австралии. Права студентов в университете также защищены Законом об образовательных услугах для иностранных студентов (ESOS).
В Соединенных Штатах не существует национального стандартизированного определения термина « университет» , хотя этот термин традиционно использовался для обозначения исследовательских учреждений и когда-то был зарезервирован для исследовательских учреждений, присуждающих докторские степени. Некоторые штаты, такие как Массачусетс , предоставят школе «статус университета» только в том случае, если она предоставит как минимум две докторские степени . [93]
В Соединенном Королевстве Тайный совет отвечает за одобрение использования слова « университет» в названии учебного заведения в соответствии с Законом о дальнейшем и высшем образовании 1992 года . [94]
В Индии новое обозначение « университеты» было создано для высших учебных заведений, которые не являются университетами, но работают на очень высоком уровне в определенной области обучения («Учреждение высшего образования, отличное от университетов, работающее на очень высоком уровне»). высокие стандарты в конкретной области обучения, могут быть объявлены центральным правительством по рекомендации Комиссии по университетским грантам в качестве учреждения (считающегося университетом). академический статус и привилегии университета. [95] Благодаря этому положению появилось множество коммерческих по своей природе школ, созданных только для того, чтобы эксплуатировать спрос на высшее образование. [96]
В Канаде под колледжем обычно понимают двухгодичное учебное заведение, не присуждающее ученую степень, а под университетом подразумевается четырехлетнее учебное заведение, присуждающее ученую степень. Университеты могут быть подразделены (как в рейтинге Маклина ) на крупные исследовательские университеты со множеством программ получения докторской степени и медицинские школы (например, Университет Макгилла ); «комплексные» университеты, в которых есть несколько докторов наук, но не ориентированы на исследования (например, Ватерлоо ); и более мелкие, в основном университеты бакалавриата (такие как Св. Франциска Ксаверия ).
В Германии университеты – это высшие учебные заведения, которые имеют право присуждать степени бакалавра, магистра и доктора философии. Они прямо признаны таковыми по закону и не могут быть созданы без одобрения правительства. Термин Universität (т.е. немецкий термин, обозначающий университет) защищен законом, и любое его использование без официального разрешения является уголовным преступлением. Большинство из них являются государственными учреждениями, хотя существует несколько частных университетов. Такие университеты всегда являются исследовательскими университетами. Помимо этих университетов, в Германии есть и другие высшие учебные заведения (Hochschule, Fachhochschule ). Fachhochschule означает высшее учебное заведение, похожее на бывшие политехнические институты британской системы образования. Английский термин, используемый для обозначения этих немецких учреждений, обычно звучит как «университет прикладных наук». Они могут присуждать степени магистра, но не доктора наук. Они аналогичны модели обучения в университетах, в которой проводится меньше исследований, а проводимые исследования носят весьма практический характер. Hochschule может относиться к различным видам учреждений, часто специализирующихся в определенной области (например, музыка, изобразительное искусство, бизнес). Они могут иметь или не иметь право присуждать степени доктора философии, в зависимости от соответствующего государственного законодательства. Если они присуждают степени доктора философии, их ранг считается эквивалентным рангу собственно университетов (Universität), в противном случае их ранг приравнивается к рангу университетов прикладных наук.
В разговорной речи термин « университет» можно использовать для описания определенного этапа в жизни: «Когда я учился в университете…» (в США и Ирландии вместо этого часто используется термин « колледж» : «Когда я учился в колледже…» ). В Ирландии, Австралии, Новой Зеландии, Канаде , Великобритании, Нигерии, Нидерландах, Испании и немецкоязычных странах университет часто приравнивается к университету . В Гане, Новой Зеландии, Бангладеш и Южной Африке его иногда называют «университетским» (хотя в последние годы в Новой Зеландии это стало редкостью). Слово «университет» также было обычным явлением в Великобритании в 19 веке. [ нужна цитата ]
Во многих странах студенты обязаны платить за обучение. Многие студенты надеются получить «студенческие гранты», чтобы покрыть расходы на обучение в университете. В 2016 году средний остаток непогашенной студенческой ссуды на одного заемщика в США составил 30 000 долларов США. [97] Во многих штатах США ожидается рост расходов для студентов в результате сокращения государственного финансирования государственных университетов. [98] Многие университеты в США предлагают студентам возможность подать заявку на получение финансовой стипендии для оплаты обучения на основе академических достижений.
Есть несколько существенных исключений в отношении платы за обучение. Во многих странах Европы можно учиться бесплатно. Государственные университеты в скандинавских странах были полностью бесплатными за обучение примерно до 2005 года. Затем Дания, Швеция и Финляндия перешли к введению платы за обучение для иностранных студентов. Граждане стран-членов ЕС и ЕЭЗ, а также граждане Швейцарии по-прежнему освобождены от платы за обучение, а суммы государственных грантов, предоставляемых перспективным иностранным студентам, были увеличены, чтобы частично компенсировать последствия. [99] Аналогичная ситуация и в Германии; государственные университеты обычно не взимают плату за обучение, за исключением небольшого административного сбора. За степени последипломного профессионального уровня иногда взимается плата за обучение. Однако частные университеты почти всегда взимают плату за обучение.
Многие средневековые университеты в Западной Европе были созданы под эгидой католической церкви, обычно как кафедральные школы или по папской булле как Studia Generali.
Все великие европейские университеты – от Оксфорда до Парижа, Кельна, Праги и Болоньи – были основаны в тесной связи с Церковью.
Европа создавала школы при своих соборах для обучения священников, и из них в конечном итоге возникли первые университеты Европы, которые начали формироваться в одиннадцатом и двенадцатом веках.
... В средние века: группа учителей и студенты, занимающиеся дачей и получением инструкций по высшим специальностям… и рассматриваемые как учебная гильдия или корпорация.Сравните «Университет», Оксфордский словарь английского языка (2-е изд.), Оксфорд: Oxford University Press, 1989.
Совокупность преподавателей и ученых, занимающихся в определенном месте дачей и получением инструкций в высших отраслях обучения;
такие лица, объединенные вместе как общество или корпоративная организация, с определенной организацией и признанными полномочиями и привилегиями (особенно в области присвоения ученых степеней) и образующие институт для содействия образованию в высших или более важных отраслях обучения….
Изменения в первоначальных высших учебных заведениях: медресе. Примечательно, что институциональные преобразования медресе повлияли как на структуру, так и на содержание этих учреждений. С точки зрения структуры изменения были двоякими: реорганизация имеющихся первоначальных мадари и создание новых институтов. В результате в аль-Магрибе появилось два разных типа исламских учебных заведений. Первый тип возник в результате слияния старых мадаров с новыми университетами. Например, в 1963 году Марокко превратило Аль-Каравийин (859 г. н. э.) в университет под руководством министерства образования.
Мечеть Карауин, основанная в 859 году, является самой известной мечетью Марокко и постоянно привлекает инвестиции со стороны мусульманских правителей.
Что касается характера учебной программы, то она была типичной для других крупных медресе, таких как Аль-Азхар и Аль-Карауин, хотя многие тексты, используемые в этом учреждении, пришли из мусульманской Испании... Аль-Карауин начал свою жизнь как небольшая мечеть, построенная в 859 году н.э. на пожертвование, завещанное богатой и очень набожной женщиной Фатимой бинт Мухаммед аль-Фахри.
Они считают, что такие учреждения, как аль-Каравийин, являются высшими учебными заведениями исламского права , где другие предметы имеют лишь второстепенное значение.Высшее образование всегда было неотъемлемой частью Марокко, начиная с девятого века, когда была основана мечеть Карауин. Медресе , известное сегодня как Университет Аль-Кайраваниян, стало частью системы государственных университетов в 1947 году.
Медресе , в современном использовании, название учебного заведения, где преподаются исламские науки , т.е. колледжа высшего образования, в отличие от начальной школы традиционного типа ( кутаб ); В средневековом обиходе это, по сути, юридический колледж, в котором другие исламские науки, в том числе литературные и философские, были лишь вспомогательными предметами.
Медресе – это колледж исламского права . Медресе было учебным заведением, в котором преподавалось исламское право ( фикх ) по одному или нескольким суннитским обрядам: маликитскому , шафиитскому , ханафитскому или ханбалитскому . Оно поддерживалось пожертвованием или благотворительным фондом ( вакуфом ), который обеспечивал по крайней мере одну кафедру для одного профессора права, доход для других преподавателей или сотрудников, стипендии для студентов и средства на содержание здания. В медресе проживали профессор и некоторые его ученики. В медресе часто преподавали другие предметы, помимо права, и даже проводились суфийские сеансы, но не могло быть медресе без права как основного предмета с технической точки зрения.
Изучая учреждение, чужое и отдаленное во времени, как в случае со средневековым медресе, человек подвергается двойному риску приписать ему характеристики, заимствованные из собственных учреждений и своего времени. Таким образом, могут осуществляться безвозмездные переносы из одной культуры в другую, а фактор времени можно игнорировать или считать не имеющим значения. Поэтому нельзя быть слишком осторожным, пытаясь провести сравнительное исследование этих двух институтов: медресе и университета. Но, несмотря на подводные камни, присущие такому исследованию, пусть и отрывочному, результаты, которые могут быть получены, вполне оправдывают сопряженный с ним риск. В любом случае нельзя избежать сравнений, когда некоторые необоснованные утверждения уже были сделаны и, кажется, в настоящее время принимаются безоговорочно. Самым необоснованным из этих утверждений является то, которое превращает «медресе» в «университет».
Аль-Каравиин – старейший университет Марокко . Она была основана как мечеть в Фесе в середине девятого века. На протяжении всей истории Марокко он был местом назначения для студентов и исследователей исламских наук и арабских исследований. Были также другие религиозные школы, такие как медресе ибн Юсуфа и другие школы в Сус. Эта система базового образования под названием аль-талим аль-асил финансировалась султанами Марокко и многими известными традиционными семьями. После обретения независимости Аль-Каравийин сохранил свою репутацию, но казалось важным преобразовать его в университет, который готовил бы выпускников для жизни в современной стране, сохраняя при этом упор на исламские исследования. Таким образом, университет Аль-Каравиин был основан в феврале 1963 года, и, хотя резиденция декана осталась в Фесе, новый университет первоначально имел четыре колледжа, расположенных в основных регионах страны, известных своим религиозным влиянием, и медресе . Этими колледжами были Кулият аль-Шари в Фесе, Кулият УСул ад-Дин в Тетуане , Кулият аль-Луга аль-Арабия в Марракеше (все они были основаны в 1963 году) и Кулият аль-Шариа в Айт-Меллуле недалеко от Агадира . основана в 1979 году.
Профессор Макдиси утверждает, что в развитии западной схоластики есть недостающее звено, и что арабское влияние объясняет ". резко резкое появление метода «sic et non». Многие медиевисты сочтут этот случай преувеличенным и усомнятся, что есть что объяснять.
