Сёгунат Токугава ( / ˌ t ɒ k uː ˈ ɡ ɑː w ə / TOK -oo- GAH -wə ; [ 17] японский :徳川幕府, латинизированный : Tokugawa bakufu , IPA: [tokɯgawa, tokɯŋawa baꜜkɯ̥ɸɯ] ), известный как Сёгунат Эдо (江戸幕府, Эдо бакуфу ) — военное правительство Японии в период Эдо с 1603 по 1868 год .
Сёгунат Токугава был основан Токугавой Иэясу после победы в битве при Сэкигахара , положившей конец гражданским войнам периода Сэнгоку после падения сёгуната Асикага . Иэясу стал сёгуном , а клан Токугава правил Японией из замка Эдо в восточном городе Эдо ( Токио ) вместе с лордами даймё из класса самураев . [21] [22] [19] Сёгунат Токугава организовал японское общество по строгой классовой системе Токугава и запретил въезд большинству иностранцев в соответствии с изоляционистской политикой Сакоку для содействия политической стабильности. Сёгуны Токугава управляли Японией в феодальной системе, где каждый даймё управлял ханом (феодальным владением), хотя страна по-прежнему была номинально организована как императорские провинции . Во времена сёгуната Токугава в Японии наблюдался быстрый экономический рост и урбанизация, что привело к расцвету купечества и культуры укиё .
Сёгунат Токугава пришёл в упадок в период Бакумацу с 1853 года и был свергнут сторонниками императорского двора в ходе Реставрации Мэйдзи в 1868 году. Японская империя была создана при правительстве Мэйдзи , и сторонники Токугавы продолжали сражаться в войне Босин до поражения Республики Эдзо в битве при Хакодате в июне 1869 года.
После периода Сэнгоку («период Воюющих царств») центральное правительство было в значительной степени восстановлено Одой Нобунагой в период Адзути-Момояма . После битвы при Сэкигахара в 1600 году центральная власть перешла к Токугаве Иэясу. [18] В то время как многие даймё , которые сражались против него, были уничтожены или их владения были сокращены, Иэясу был привержен сохранению даймё и хан ( доменов) в качестве компонентов под его новым сёгунатом. [23] Даймё , которые встали на сторону Иэясу, были вознаграждены, и некоторые из бывших вассалов Иэясу стали даймё и были размещены в стратегически важных местах по всей стране. [23] Политика санкин-котай , направленная на сдерживание восстаний даймё, предписывала размещение жен и детей даймё в столице в качестве заложников. [24]
В 1616 году была предпринята неудачная попытка вторжения на Тайвань подданного сёгуната по имени Мураяма Тоан . [25] [26]
Длительный период мира произошёл между осадой Осаки в 1615 году и восстанием Кейан в 1651 году. В этот период бакуфу отдавало приоритет гражданскому управлению, в то время как гражданское общество стало свидетелем всплеска торговой и промышленной деятельности. Торговля во время правления Иэясу привела к появлению большого количества новых богатств, созданных за счёт добычи полезных ископаемых и производства товаров, что привело к перетоку сельского населения в городские районы. [27] К периоду Гэнроку (1688–1704) Япония пережила период материального процветания и расцвета искусств, таких как раннее развитие укиё-э Моронобу . Правление Токугавы Ёсимунэ (1716–1745) ознаменовалось плохими урожаями и падением налоговых поступлений в начале 1720-х годов, в результате чего он настоял на реформах Кёхо, чтобы восстановить финансы бакуфу, поскольку он считал, что военная аристократия теряла свою силу по сравнению с богатыми торговцами и землевладельцами. [27]
Общество в период Токугава , в отличие от предыдущих сёгунатов, предположительно основывалось на строгой иерархии классов, изначально установленной Тоётоми Хидэёси . Даймё (господа) были наверху, за ними следовала каста воинов-самураев, а ниже располагались фермеры, ремесленники и торговцы. В некоторых частях страны, особенно в небольших регионах, даймё и самураи были более или менее идентичны, поскольку даймё могли обучаться как самураи, а самураи могли выступать в качестве местных правителей. [ необходима цитата ]
В значительной степени негибкая природа этой системы социальной стратификации со временем высвободила разрушительные силы. Налоги на крестьянство были установлены в фиксированных размерах, которые не учитывали инфляцию или другие изменения денежной стоимости. В результате налоговые поступления, собираемые землевладельцами-самураями, со временем все больше снижались. Исследование 2017 года показало, что крестьянские восстания и дезертирство снизили налоговые ставки и затормозили рост государства в сёгунате Токугава. [24] К середине 18 века и сёгун , и даймё столкнулись с финансовыми трудностями, в то время как больше богатства перетекло в купеческий класс. Крестьянские восстания и недовольство самураев становились все более распространенными. Были приняты некоторые реформы для решения этих проблем, такие как реформа Кансэй (1787–1793) Мацудайры Саданобу . [28] Он увеличил запасы риса бакуфу и поручил даймё последовать их примеру. Он сократил городские расходы, выделил резервы на случай возможного голода и призвал крестьян, проживающих в городах, вернуться в сельские районы. [29]
К 1800 году в Японии было пять городов с населением более 100 000 человек, и три из двадцати городов мира с населением более 300 000 человек. Эдо, вероятно, претендовал на звание самого густонаселенного города мира, в котором проживало более миллиона человек. [30]
Последователи католических христиан впервые начали появляться в Японии в XVI веке. Ода Нобунага принял христианство и западные технологии, которые были импортированы вместе с ним, такие как мушкет. Он также видел в нем инструмент, который он мог использовать для подавления буддийских сил. [31]
Хотя христианству позволяли развиваться до 1610-х годов, Токугава Иэясу вскоре начал видеть в нем растущую угрозу стабильности сёгуната. Как Ōgosho («Замкнутый сёгун »), [32] он повлиял на реализацию законов, запрещавших практику христианства. Его преемники последовали его примеру, усугубляя законы Иэясу. Запрет христианства часто связывают с созданием законов об изоляции, или Sakoku , в 1630-х годах. [33]
Поздний сёгунат Токугава ( яп .幕末 Бакумацу ) был периодом между 1853 и 1867 годами, в течение которого Япония завершила свою изоляционистскую внешнюю политику, называемую сакоку , и модернизировалась от феодального сёгуната до правительства Мэйдзи . В 1850-х годах росло негодование со стороны даймё Тозама и антизападные настроения после прибытия флота ВМС США под командованием Мэтью К. Перри (что привело к принудительному открытию Японии). Основные идеологические и политические фракции в этот период были разделены на проимпериалистических Ишин Сиси ( националистических патриотов ) и силы сёгуната; помимо двух доминирующих групп, другие фракции пытались использовать хаос эпохи Бакумацу, чтобы захватить личную власть. [34]
Союз даймё и императора увенчался успехом в свержении сёгуната, который официально прекратил свое существование в 1868 году с отставкой 15-го сёгуна Токугавы , Токугавы Ёсинобу , что привело к «восстановлению» (王政復古, Ōsei fukko ) императорского правления. Некоторые верные вассалы сёгуна продолжали сражаться во время войны Босин , которая последовала, но в конечном итоге были побеждены в знаменательной битве при Тоба-Фусими . [35]
Система бакухан ( bakuhan taisei 幕藩体制) — феодальная политическая система Японии периода Эдо. [7] Баку — это сокращение от бакуфу , что означает « военное правительство » — то есть сёгунат. Хан — это домены, возглавляемые даймё . [7] Начиная с назначения Иэясу сёгуном в 1603 году, но особенно после победы Токугавы в Осаке в 1615 году, были реализованы различные политики для утверждения контроля сёгуната, что существенно ограничило независимость даймё . [23] Число даймё варьировалось, но стабилизировалось на уровне около 270. [23]
Система бакухан разделила феодальную власть между сёгунатом в Эдо и даймё с владениями по всей Японии. [36] Сёгун и лорды были даймё : феодалами со своей собственной бюрократией, политикой и территориями. [36] Провинции имели определенную степень суверенитета и им было разрешено независимое управление ханом в обмен на лояльность сёгуну , который отвечал за внешние отношения, национальную безопасность, [36] чеканку монет, весы, меры и транспорт. [23]
Сёгун также управлял самым могущественным ханом , наследственным феодом дома Токугава, который также включал множество золотых и серебряных рудников. [36] К концу сёгуната клан Токугава владел примерно 7 миллионами коку земли (天領 tenryō), включая 2,6–2,7 миллиона коку , принадлежавших прямым вассалам, из 30 миллионов в стране. [29] Остальные 23 миллиона коку принадлежали другим даймё. [29]
Число хан (примерно 270) колебалось в течение периода Эдо. [26] Они были ранжированы по размеру, который измерялся как количество коку риса, которое домен производил каждый год. [29] Один коку был количеством риса, необходимым для того, чтобы прокормить одного взрослого мужчину в течение одного года. Минимальное количество для даймё составляло десять тысяч коку ; [26] самое большое, помимо сёгуна , составляло более миллиона коку . [29]
Основная политика сёгуната в отношении даймё включала:
Хотя сёгун издавал определенные законы, такие как букэ сёхатто о даймё и остальной части класса самураев, каждый хан управлял своей автономной системой законов и налогообложения . [36] Сёгун не вмешивался в управление хана, если только не проявлялась серьезная некомпетентность (например, крупные восстания), и не взимал центральных налогов. [36] Вместо этого каждый хан выполнял феодальные обязанности, такие как поддержание дорог и официальных курьерских станций, строительство каналов и гаваней, предоставление войск и облегчение голода. [36] Даймё были стратегически размещены, чтобы контролировать друг друга, а система санкин-котай гарантировала, что даймё или их семьи всегда находились в Эдо, под наблюдением сёгуна. [36]
Сёгунат имел право отторгать, присоединять и преобразовывать домены, хотя это редко и осторожно применялось после первых лет сёгуната, чтобы не допустить объединения даймё . [36] Система альтернативного проживания санкин-котай требовала, чтобы каждый даймё проживал попеременно в хане и при дворе в Эдо. [36] Во время их отсутствия в Эдо также требовалось, чтобы они оставляли свою семью в качестве заложников до своего возвращения. Заложники и огромные расходы санкин-котай, налагаемые на каждый хан, помогали обеспечить лояльность сёгуну . [ 36] К 1690-м годам подавляющее большинство даймё родились в Эдо, и большинство считали его своим домом. [23] Некоторые даймё мало интересовались своими доменами, и их нужно было умолять вернуться «домой». [23]
В обмен на централизацию, мир среди даймё поддерживался; в отличие от периода Сэнгоку , даймё больше не беспокоились о конфликтах друг с другом. [23] Кроме того, наследственная преемственность была гарантирована, поскольку внутренние узурпации в пределах доменов не признавались сёгунатом. [23]
Клан Токугава еще больше обеспечивал лояльность, поддерживая догматическую настойчивость в лояльности сёгуну . Даймё делились на три основные категории: [29]
У даймё из рода тозама, которые сражались против клана Токугава в битве при Сэкигахара, значительно сократилось поместье. [29] Их часто помещали в горные или отдаленные районы или размещали между наиболее доверенными даймё. [29] В начале периода Эдо сёгунат считал , что тозама наименее лояльны; со временем стратегические браки и укрепление системы сделали тозама менее склонными к восстанию. В конце концов, однако, именно великие тозама Сацума , Тёсю и Тоса , и в меньшей степени Сага , свергли сёгунат. Эти четыре государства называются Четырьмя Западными Кланами, или сокращенно Сатчотохи. [37 ]
Независимо от политического титула императора, сёгуны семьи Токугава контролировали Японию. [38] Сёгунат обеспечил номинальный грант на управление (体制, taisei ) от императорского двора в Киото семье Токугава. [26] Хотя император официально имел прерогативу назначать сёгуна и получал щедрые субсидии, он фактически не имел права голоса в государственных делах. [36] Сёгунат издал Законы для императорских и придворных чиновников ( kinchu narabini kuge shohatto禁中並公家諸法度), чтобы изложить свои отношения с императорской семьей и кугэ (чиновниками императорского двора), и указал, что император должен посвятить себя науке и поэзии. [39] Сёгунат также назначил посредника, Киото Сёсидай ( представителя сёгуна в Киото ), для общения с императором, двором и знатью.
Однако к концу сёгуната, после столетий, когда император имел очень мало влияния на государственные дела и был изолирован в своем дворце в Киото , и после того, как правящий сёгун Токугава Иэмоти женился на сестре императора Комэя (годы правления 1846–1867), в 1862 году императорский двор в Киото начал пользоваться возросшим политическим влиянием. [40] С императором время от времени консультировались по различным вопросам политики, и сёгун даже нанес визит в Киото, чтобы навестить императора. [ нужна цитата ] Правительственное управление было официально возвращено сёгуном императору во время реставрации Мэйдзи в 1868 году.
Внешние дела и торговля были монополизированы сёгунатом, что приносило огромную прибыль. Внешняя торговля также была разрешена доменам Сацума и Цусима . Рис был основным товаром для торговли в Японии в то время. Изоляционизм был внешней политикой Японии, и торговля строго контролировалась. Торговцы были аутсайдерами социальной иерархии Японии и считались жадными.
Вначале основным вектором торгового обмена были визиты кораблей Нанбан из Португалии, затем к ним присоединились голландские, английские, а иногда и испанские суда.
С 1603 года Япония начала активно участвовать во внешней торговле. В 1615 году посольство и торговая миссия под руководством Хасекуры Цуненаги были отправлены через Тихий океан в Нуэва Эспанья (Новая Испания) на построенном японцами галеоне Сан-Хуан Баутиста . До 1635 года сёгун выдавал многочисленные разрешения на так называемые « корабли с красной печатью », предназначенные для азиатской торговли.
После 1635 года и введения законов о изоляции ( сакоку ) въезд кораблей был разрешен только из Китая , Кореи и Нидерландов .
Основным источником дохода сёгуната был налог (около 40%), взимаемый с урожая в личных владениях клана Токугава (тэнрё). [29] Налоги не взимались с владений даймё, которые вместо этого несли военную службу, выполняли общественные работы и барщину . [29] Сёгунат получал ссуды от торговцев, которые иногда рассматривались как принудительные пожертвования, хотя торговля часто не облагалась налогом. [29] Специальные налоги также взимались за строительство инфраструктуры. [29]
В самые ранние годы существования института сёгуната Токугава, когда Токугава Хидэтада был коронован как второй сёгун, а Иэясу отошел от дел, они сформировали двойное правительство, где Хидэтада контролировал официальный суд с правительством, центр которого находился в городе Эдо, Иэясу, который теперь стал Огосё ( отставным сёгуном), также контролировал свое собственное неформальное теневое правительство, которое называлось «правительством Сунпу» с центром в замке Сунпу . Членство в кабинете правительства Сунпу состояло из доверенных вассалов Иэясу, которые не были включены в кабинет Хидэтады. включая Уильяма Адамса (самураев) и Яна Йостена ван Лоденстейна , которому Иэясу доверил иностранные дела и дипломатию. [41] [42]
В самой ранней структуре организации сёгуната Эдо наивысший ранг принадлежал Буке Сицуяку . Первыми членами этой должности были Ии Наомаса , Сакакибара Ясумаса и Хонда Тадакацу . [43] [44]
Личные вассалы сёгунов Токугава делились на две группы:
К началу XVIII века из примерно 22 000 личных вассалов большинство получали жалованье, а не домены. [29]
Родзю (老中) обычно были самыми старшими членами сёгуната. [29] Обычно эту должность занимали четыре или пять человек, и один из них дежурил в течение месяца по очереди. [29] Они контролировали омэцукэ ( которые проверяли даймё), мати - бугё (комиссары административных и судебных функций в крупных городах, особенно Эдо), онгоку-бугё (遠国奉行, комиссары других крупных городов и доменов сёгуната) и других должностных лиц, контролировали отношения с императорским двором в Киото , кугэ (члены знати), даймё, буддийскими храмами и синтоистскими святилищами , а также занимались такими вопросами, как раздел феодов . Другие бугё (комиссары), отвечающие за финансы, монастыри и святилища, также подчинялись родзю. [29] Родзю совещался по особенно важным вопросам. В ходе административных реформ 1867 года ( реформы Кэйо ) эта должность была ликвидирована в пользу бюрократической системы с министрами внутренних дел, финансов, иностранных дел, армии и флота.
В принципе, для назначения на должность родзю требовалось быть даймё фудай и иметь феод, оцениваемый в50 000 коку или больше. [29] Однако были исключения из обоих критериев. Многие назначенцы пришли из офисов, близких к сёгуну , таких как соба ёнин (側用人), Киото Сёсидай и Осака дзёдай .
Нерегулярно сёгуны назначали родзю на должность тайро (великого старейшины). [29] Должность была ограничена членами кланов Ии , Сакаи , Дои и Хотта , но Янагисава Ёсиясу также получил статус тайро. Среди самых известных был Ии Наосукэ , убитый в 1860 году за воротами Сакурадамон замка Эдо ( инцидент Сакурадамон ).
Три-пять человек, носивших титул вакадосиёри (若年寄), были следующими по статусу после родзю. [29] Будучи ответвлением раннего рокунинсю (六人衆, 1633–1649) из шести человек, эта должность получила свое название и окончательную форму в 1662 году. Их основной обязанностью было управление делами хатамото и гокэнин , прямых вассалов сёгуна . [ 29] Под началом вакадосиёри находились мэцукэ .
Некоторые сёгуны назначали соба ёнина . Этот человек выступал в качестве посредника между сёгуном и родзю . Значение соба ёнина возросло во времена пятого сёгуна Токугавы Цунаёси , когда вакадосиёри, Инаба Масаясу , убил Хотту Масатоси , тайро . Опасаясь за свою личную безопасность, Цунаёси переместил родзю в более дальнюю часть замка. Некоторые из самых известных соба ёнинов были Янагисава Ёсиясу и Танума Окицугу .
Омэцукэ и мэцукэ были должностными лицами, которые подчинялись родзю и вакадосиёри . [29] Пять омэцукэ отвечали за наблюдение за делами даймё , кугэ и императорского двора. Они отвечали за обнаружение любой угрозы восстания. В начале периода Эдо эту должность занимали даймё, такие как Ягю Мунэфую. Вскоре, однако, она перешла к хатамото с рангом в 5000 коку или более. Чтобы дать им полномочия в их отношениях с даймё , их часто рангом в 10000 коку и давали титул ками (древний титул, обычно означающий губернатора провинции ) , такой как Бидзэн-но-ками .
Со временем функция омэцукэ превратилась в передачу приказов от сёгуната даймё и проведение церемоний в замке Эдо. Они также взяли на себя дополнительные обязанности, такие как надзор за религиозными делами и контроль над огнестрельным оружием. Мэцукэ , подчиняясь вакадосиёри , курировали дела вассалов сёгуна . [ 29] Они были полицейской силой для тысяч хатамото и гокэнин , которые были сосредоточены в Эдо. У каждого хана был свой мэцукэ , который также контролировал своих самураев.
Сан - бугё (三奉行 «три администратора») были дзися , кандзё и мачи-бугё , которые соответственно курировали храмы и святилища , бухгалтерский учёт и города. Дзися-бугё имели самый высокий статус из трёх. Они курировали управление буддийскими храмами ( дзи ) и синтоистскими святилищами ( ша ), многие из которых имели феоды. Кроме того, они рассматривали иски от нескольких земельных владений за пределами восьми провинций Канто . Назначения обычно шли к даймё ; Оока Тадасукэ был исключением, хотя позже он стал даймё . [ необходима цитата ]
Кандзё -бугё были следующими по статусу. Четыре обладателя этой должности подчинялись родзю . Они отвечали за финансы сёгуната. [45]
Machi -bugyō были главными городскими администраторами Эдо и других городов. Их роли включали мэра, начальника полиции (а позже и пожарной части) и судью по уголовным и гражданским делам, не связанным с самураями. Двое (в течение короткого времени трое) мужчин, обычно хатамото, занимали эту должность и сменялись по месяцам. [46]
Три Эдо- мати-бугё стали известны благодаря дзидайгэки (историческим фильмам): Оока Тадасукэ и Тояма Кагемото (Кинширо) как герои, а Тории Ёдзо (яп. 鳥居耀蔵) как злодей. [ необходима цитата ]
Сан -бугё вместе заседали в совете, который назывался хёдзёсё (評定所). В этом качестве они отвечали за управление тэнрё (поместьями сёгуна), надзор за гундай (郡代), дайкан (代官) и кура бугё (蔵奉行), а также за рассмотрение дел, связанных с самураями. Гундай управлял доменами Токугава с доходом более 10 000 коку, в то время как дайкан управлял областями с доходом от 5 000 до 10 000 коку.
Сёгун напрямую владел землями в различных частях Японии. Они были известны как shihaisho (支配所); с периода Мэйдзи термин tenryō (天領, буквально «земля императора») стал синонимом, потому что земли сёгуна были возвращены императору. [47] В дополнение к территории, которую Иэясу владел до битвы при Сэкигахара, сюда входили земли, которые он получил в этой битве, и земли, полученные в результате летней и зимней осады Осаки . Крупные города, такие как Нагасаки и Осака, и шахты , включая золотой рудник Садо , также попадали в эту категорию.
Гайкоку бугё были администраторами, назначенными между 1858 и 1868 годами. Они отвечали за надзор за торговлей и дипломатическими отношениями с зарубежными странами и базировались в договорных портах Нагасаки и Канагава (Иокогама). [ необходима цитата ]
Источник: [48]
В течение периода Эдо среди влиятельных родственников сёгуна были:
Токугава санкционировал буддизм как государственную религию.
Несколько христианских миссионеров шестнадцатого века оставили немного последователей в Японии, но с 1600 по 1853 год страной управлял сёгунат Токугава, запретивший христианство, запретивший поездки за границу и разрешивший внешнюю торговлю только в порту Нагасаки с Нидерландами и Китаем. Конфуцианство с его акцентом на гармонии было преобладающей «государственной религией», хотя оно сосуществовало с синтоизмом, религией, поклонявшейся богам природы и олицетворявшейся императором.
Буддийский синтоизм был популярен на протяжении нескольких столетий и имел влияние вплоть до своего исчезновения во время Реставрации Мэйдзи.
Сёгунат был наследственной военной диктатурой Японии (1192–1867).
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии . Япония: исследование страны. Федеральное исследовательское подразделение .