Juke join (также jukejoint, jook house, jook или juke) — афроамериканский разговорный термин для неформального заведения с музыкой, танцами, азартными играми и выпивкой, в основном принадлежащего афроамериканцам на юго-востоке США . Juke join также может называться « barrelhouse ». Jook был первой светской культурной ареной, возникшей среди афроамериканских вольноотпущенников .
Классические Jooks, которые можно было найти, например, на сельских перекрестках, обслуживали сельскую рабочую силу, которая начала появляться после отмены рабства . [1] Работникам плантаций и издольщикам требовалось место для отдыха и общения после тяжелой недели, особенно с учетом того, что законы Джима Кроу запрещали им посещать большинство заведений для белых .
Расположенные на окраинах города, часто в ветхих, заброшенных зданиях или частных домах (никогда в недавно построенных зданиях), джук-джойнты предлагали еду, напитки, танцы и азартные игры для уставших рабочих. [2] Владельцы зарабатывали дополнительные деньги, продавая посетителям продукты или самогон или предоставляя дешевое жилье и питание.
Термин «джук», как полагают, происходит от слова гулла joog или jug , означающего «буйный» или «беспорядочный», которое, в свою очередь, происходит от слова волоф dzug, означающего «плохо себя вести». [3] [4]
Истоки джук-джойнтов могут быть в общественных комнатах, которые иногда строились на плантациях, чтобы предоставить место для общения чернокожих людей во время рабства. Эта практика распространилась на рабочие лагеря, такие как лесопилки, лагеря терпентина и лесозаготовительные компании в начале двадцатого века, которые строили бары и чуланы для употребления спиртного и азартных игр. Хотя такие места были нечасты в густонаселенных районах, они часто считались необходимыми для привлечения рабочих в малонаселенные районы, где не хватало баров и других мест общественного питания. Кроме того, подобно офицерским клубам «на базе» , такие принадлежащие «компании» заведения позволяли менеджерам следить за своими подчиненными; они также гарантировали, что зарплата сотрудников будет возвращаться в компанию. Построенные просто как жилище полевого рабочего в стиле « дробовика », они, возможно, были первыми джук-джойнтами.
В эпоху сухого закона стало обычным видеть жалкие независимые джук-джойнты на перекрестках автомагистралей и железнодорожных остановках. Их почти никогда не называли "джук-джойнтами", а скорее именовали такими именами, как "Одинокая звезда" или "Цветное кафе". Они часто были открыты только по выходным. [5]
Джук-джойнты можно считать первым «личным пространством» для чернокожих. [6] Пол Оливер пишет, что джук-джойнты были «последним убежищем, последним бастионом для чернокожих, которые хотели уйти от белых и давления дня». [5] Джуки возникали на плантациях, а классические джук-джойнты, которые можно было найти, например, на сельских перекрестках, начали появляться после Прокламации об освобождении . [7] В начале двадцатого века скрипка была самым популярным инструментом для южных музыкантов, как белых, так и черных. [8] Музыка, основанная на скрипке, которая исполнялась для рабов на их танцах, легла в основу большей части того, что сейчас называют «старой» или « деревенской » кантри-музыкой. Эти танцы в то время часто называли джигами и рилами ; Элайджа Уорд отмечает, что были «термины, обычно используемые для любого танца, который казался респектабельным людям диким или несдержанным, будь то ирландский или африканский». [8] Банджо было популярно до того, как гитары стали широко доступны в 1890-х годах .
Музыка джук-джойнтов началась с блюза, затем с фолк -рэгза (англ. « ragtime stuff» и «folk rags» — это собирательный термин для старой афроамериканской музыки) [9] , а затем с танцевальной музыки буги-вуги конца 1880-х или 1890-х годов, которая повлияла на блюз , баррель-хаус и медленную танцевальную музыку драг-танца сельского Юга (переместившуюся в чикагский чернокожий клуб арендных вечеринок во время Великой миграции ), часто «шумную и похабную» [10] светскую музыку для хорошего времени. Танцевальные формы эволюционировали от групповых танцев до сольных и парных танцев. Некоторые чернокожие выступали против аморальности шумной «толпы джук». [10]
До появления Victrola и музыкальных автоматов для обеспечения музыки на танцах требовался по крайней мере один музыкант, но в джуках играло до трех музыкантов. [11] В крупных городах, таких как Новый Орлеан, нанимались струнные трио или квартеты. [12]
Музыканты эпохи джук-джойнтов были стилистически весьма разнообразны, жанры во многом пересекались. [13] Мэнс Липскомб , техасский гитарист и певец, описывал стиль того времени: «Что касается того, что называлось блюзом, то это появилось только где-то в 1917 году... В мои молодые годы у нас была музыка для танцев, и она была самых разных видов». [13]
Пол Оливер , который рассказал о посещении джук-джойнта около сорока лет назад и был там единственным белым человеком, описывает джук-джойнты того времени как «непривлекательные, ветхие, разваливающиеся хижины», которые часто были настолько малы, что только несколько пар могли Hully Gully . Внешний двор был завален мусором. Внутри они были «пыльными» и «убогими» со стенами «в пятнах до уровня плеч». [5]
В 1934 году антрополог Зора Нил Херстон предприняла первую официальную попытку описать джук-джойнт и его культурную роль, написав, что «негритянские джуки... являются примитивными сельскими аналогами курортных ночных клубов, где рабочие скипидара проводят вечерний отдых в глубине сосновых лесов». Джуки занимают видное место в ее исследованиях афроамериканского фольклора . [14]
Ранние фигуры блюза, включая Роберта Джонсона , Сон Хауса , Чарли Паттона и бесчисленное множество других, путешествовали по джук-джойнтам, зарабатывая на жизнь чаевыми и бесплатной едой. Пока музыканты играли, посетители наслаждались танцами с давними традициями в некоторых частях афроамериканского сообщества, такими как медленный дрэг .
Многие из ранних и исторических джук-джойнтов закрылись за последние десятилетия по ряду социально-экономических причин. Po' Monkey's , один из последних оставшихся сельских джук-джойнтов в дельте Миссисипи , закрылся в 2016 году после смерти своего владельца. Он начинался как отреставрированная хижина издольщика, которая, вероятно, была первоначально построена в 1920-х годах или около того. [15] Po' Monkey's показывал живую блюзовую музыку и «семейный вечер» по четвергам. [15] Управляемый Вилли «Po' Monkey» Сиберри до своей смерти в 2016 году, [16] популярный джук-джойнт упоминался в национальных и международных статьях о дельте. Blue Front Cafe — это исторический старый джук-джойнт, построенный из шлакоблоков в Бентонии, штат Миссисипи , который сыграл важную роль в развитии блюза в Миссисипи. По состоянию на 2006 год он все еще работал. [17] Smitty's Red Top Lounge в Кларксдейле, штат Миссисипи , также все еще работает по состоянию на последнее уведомление. [18]
Джак-джойнты по-прежнему играют важную роль в афроамериканской культуре в таких местах на Глубоком Юге, как дельта Миссисипи, где блюз по-прежнему является основой музыки, хотя теперь его чаще исполняют диск-жокеи и музыкальные автоматы, чем живые группы.
Питер Гуральник описывает многие чикагские джук-джойнты как угловые бары, которые имеют адрес и не имеют названия. Музыканты и певцы выступают без объявления и микрофонов, заканчивая выступление небольшими аплодисментами, если таковые вообще имеются. Гуральник рассказывает о посещении конкретного джук-джойнта, Florence's, в 1977 году. В резком контрасте с улицами снаружи, Florence's тусклый и заполненный дымом, а музыка скорее аккомпанирует «различным делам », которые ведутся, чем является центром внимания посетителей. «Чистый фанк всех этих тесно сбитых вместе тел, крики и смех» привлекают его внимание. Он описывает меры безопасности и звонок у двери, поскольку несколько лет назад там произошла стрельба. В этот конкретный день Мэджик Слим выступал со своей группой Teardrops на эстраде, которая едва вмещала группу. [19]
Катрина Хаззард-Гордон пишет, что « хонки-тонк был первым городским проявлением джука, а само название позже стало синонимом стиля музыки. Связанный с классическим блюзом по тональной структуре, хонки-тонк имеет слегка ускоренный темп. Он ритмически подходит для многих афроамериканских танцев…», но не приводит никаких ссылок. [20]
Привлекательность джук-джойнтов вдохновила многие крупные коммерческие заведения, включая сеть House of Blues и Ground Zero в Кларксдейле, штат Миссисипи . Однако традиционные джук-джойнты испытывают некоторое давление со стороны других форм развлечений, включая казино. [1]
Jukes были воспеты в фотографиях и кино. Фотографии Мэрион Пост Уолкотт , на которых запечатлены ветхие здания и пульсирующая жизнь, которую они содержали, являются одними из самых известных документальных изображений той эпохи. Juke join занимает видное место в фильме The Color Purple .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )