Корве ( французский: [kɔʁve] ⓘ ) — это форма неоплачиваемогопринудительного труда, которая носит прерывистый характер и длится ограниченный период времени, обычно только определенное количество рабочих дней в году.Уставный трудпредставляет собой барщину, налагаемую государствомдляцелейобщественных работ.[1]Как таковой он представляет собой форму сбора (налогообложения). В отличие от других форм сбора, таких какдесятина, барщина не требует от населения наличия земли, урожая или денежных средств.
Обязанность фермеров-арендаторов выполнять барщинные работы для помещиков в частных помещичьих владениях была широко распространена на протяжении всей истории до промышленной революции . Этот термин чаще всего используется в отношении средневековой и ранней современной Европы , где работу часто ожидал феодальный землевладелец своих вассалов или монарх своих подданных.
Применение этого термина не ограничивается феодальной Европой; барщина также существовала в современном и древнем Египте , древнем Шумере , [2] древнем Риме , Китае , Японии , цивилизации инков , Гаити при Генрихе I и под американской оккупацией (1915–1934), а также в африканских колониях Португалии до середины 1960-х годов. . Формы уставного труда официально существовали до начала 20 века в Канаде [3] [4] и США .
Слово «барщина» возникло в Риме и достигло английского языка через французский . В более поздней Римской империи граждане исполняли публичную оперу вместо уплаты налогов; часто это состояло из дорожных и мостовых работ. Римские землевладельцы могли также требовать определенное количество рабочих дней от своих арендаторов и от вольноотпущенников ; в последнем случае произведение называлось Opera Officialis . В средневековой Европе задачи, которые крепостные или крестьяне должны были ежегодно выполнять для своих лордов, назывались оперой рига . Вспашка и сбор урожая были основными видами деятельности, к которым это относилось. В случае необходимости лорд мог потребовать дополнительную работу, называемую оперой коррогата ( лат . corrogare , букв. «реквизиция»). Этот термин превратился в coroatae , затем corveiae и, наконец, barvée , а его значение расширилось и теперь охватывает как обычные, так и исключительные задачи. Это слово сохранилось и в современном использовании и означает любую неизбежную или неприятную работу. [5]
Начиная со времен Древнего Египта ( ок. 2613 г. до н.э. , 4-я династия ), барщина способствовала осуществлению правительственных проектов. [6] Во времена наводнений реки Нил он использовался для строительных проектов, таких как пирамиды , храмы, карьеры, каналы, дороги и другие работы.
В письмах Амарны 1350 г. до н. э. , в основном адресованных фараону Древнего Египта , есть одно короткое письмо на тему барщины. Из 382 амарнских писем имеется неповрежденное письмо Биридии из Мегиддо , озаглавленное « Обстановка барщинных рабочих ».
Позже, во времена династии Птолемеев , Птолемей V в своем Указе о Розеттском камне от 196 г. до н.э. перечислил 22 достижения, подлежащих уважению, и десять наград, предоставленных ему за первые. Одно из самых коротких достижений, находящееся примерно в середине списка:
Он (фараон) постановил: «Вот, не разрешается притеснять моряков. [7]
Из заявления следует, что это была обычная практика.
До конца 19-го века многие египетские общественные сооружения , в том числе Суэцкий канал , [8] были построены с использованием барщины. Юридически эта практика прекратилась в Египте после 1882 года, когда Британская империя взяла страну под свой контроль и выступила против принудительного труда в принципе, но его отмена была отложена до тех пор, пока Египет не выплатит свои внешние долги. В XIX веке барщина превратилась в национальную программу. Его предпочитали для краткосрочных проектов, таких как строительство ирригационных сооружений и плотин. Однако землевладельцы дельты Нила заменили ее дешевой временной рабочей силой, набранной из Верхнего Египта . В результате его использовали лишь в отдельных местах, и даже тогда существовало крестьянское сопротивление. Он начал исчезать по мере модернизации Египта после 1860 года и полностью исчез к 1890-м годам. [9]
Средневековая сельскохозяйственная барщина не была полностью бесплатной. По обычаю рабочие могли рассчитывать на небольшие выплаты, часто в виде еды и питья, потребляемых на месте. Барщина иногда включала военный призыв, и этот термин также иногда используется в несколько ином смысле, означая принудительную реквизицию военных припасов; чаще всего это принимало форму гужевого транспорта — права лорда требовать повозки для военных перевозок.
Поскольку земледельческая барщина, как правило, требовалась помещиком в то же время, когда крестьянам приходилось ухаживать за своими собственными участками – например, при посадке и сборе урожая – это было предметом серьезного негодования. К 16 веку его использование в сельском хозяйстве пришло в упадок, и его все чаще заменяли наемным трудом. Тем не менее, оно сохранялось во многих регионах Европы до Французской революции и после нее. [10]
Барщина, в частности сокаж , была необходима для феодальной системы Габсбургской монархии , а затем и Австрийской империи , а также большинства немецких государств, входивших в Священную Римскую империю . Фермеры и крестьяне были обязаны выполнять тяжелую сельскохозяйственную работу для своей знати, обычно шесть месяцев в году. Когда установилась наличная экономика, пошлина постепенно была заменена обязанностью платить налоги.
После Тридцатилетней войны спрос на барщину стал слишком высоким, и система стала неработоспособной. Его официальный упадок связан с отменой крепостного права Иосифом II, императором Священной Римской империи и правителем Габсбургов, в 1781 году. Однако оно продолжало существовать и было отменено только во время революций 1848 года , наряду с юридическим неравенством между дворянством и простонародьем. люди.
Богемия (или Чешские земли ) была частью Священной Римской империи, а также Габсбургской монархии, и барщина по -чешски называлась robota . В русском и других славянских языках робота обозначает любой вид работы, но в чешском языке речь идет конкретно о неоплачиваемой, несвободной работе, барщинном или крепостном труде, каторжной работе. Чешское слово было импортировано в часть Германии, где барщина была известна как Робат , а на венгерский - как робот . Слово « робот» позже использовал чешский писатель Карел Чапек , который по рекомендации своего брата Йозефа Чапека ввел слово « робот» для обозначения (первоначально антропоморфных) машин, выполняющих неоплачиваемую работу для своих владельцев, в своей пьесе 1920 года « РУЛ» .
Во Франции барщина просуществовала до 4 августа 1789 г., вскоре после начала Французской революции, когда она была отменена вместе с рядом других феодальных привилегий французских помещиков. В то время оно обычно направлялось в основном на улучшение дорог. Это вызвало большое недовольство и считается важной причиной революции. [ кем? ] Контрреволюция возродила барщину во Франции в 1824, 1836 и 1871 годах под названием prestation . Каждый трудоспособный мужчина должен был отдать три дня труда или его денежный эквивалент, чтобы проголосовать. Оно также продолжало существовать в рамках сеньорической системы на территории бывшей Новой Франции , в Британской Северной Америке .
В 1866 году, во время французской оккупации Мексики , французская армия под командованием маршала Франсуа Ашиля Базена создала барщинную систему для предоставления рабочей силы на общественные работы вместо системы штрафов. [11]
В Румынии барщину называли clacă . Карл Маркс описывал барщинную систему Дунайских княжеств как докапиталистическую форму принудительного сверхурочного труда. Труд, необходимый крестьянам для собственного содержания, был четко отделен от труда, который они поставляли помещику (боярину , по- румынски ) как прибавочный труд . 14 дней труда, причитавшиеся помещику, - как это предписано барщинным уложением в Regulamentul Organic - фактически составляли 42 дня, потому что рабочий день считался временем, необходимым для производства среднедневного продукта, "и эта среднедневная Продукт определяется настолько искусно, что ни один Циклоп не справится с ним за 24 часа». [12] Барщинный кодекс должен был отменить крепостное право, но ничего в этом направлении не достиг. [ нужна цитата ]
Земельная реформа произошла в 1864, после объединения Дунайских княжеств и образования Соединённых княжеств Молдавии и Валахии , которые отменили барщину и превратили крестьян в свободных собственников. Бывшим владельцам была обещана компенсация, которая должна была выплачиваться из фонда, в который крестьяне должны были вносить взносы в течение 15 лет. Помимо ежегодной пошлины, крестьяне должны были платить и за вновь находившуюся в собственности землю, хотя и по цене ниже рыночной. Эти долги заставили многих крестьян вернуться к полукрепостнической жизни.
В Российском царстве и Российской империи существовал ряд постоянных барщин, называемых тяглые повинности ( русский язык : тяглые повинности , букв. «Налоговые пошлины»), которые включали каретную барщину ( подводная повинность , подводная повинность ), кучерскую барщину. ( ямская повинность , ямская повинность ) и ночлежная барщина ( постоялая повинность , постоянная повинность ) и другие.
В контексте русской истории термин « барщина» также иногда используется для перевода терминов барщина ( барщина ) или боярщина ( боярщина ), которые относятся к обязательной работе, которую русские крепостные выполняли для помещиков (русское поместное дворянство ) на своей земле. . Хотя официального государственного регулирования продолжительности барщинного труда не существовало, в указе Павла I 1797 года трехдневная барщина описывалась как нормальная и достаточная для нужд помещика .
В Черноземье от 70% до 77% крепостных крестьян исполняли барщину , остальные платили поборы ( оброк ). [13]
Независимое Королевство Гаити , базирующееся в Кап-Аитьене под руководством Анри Кристофа, наложило на простых граждан барщинную систему, которая использовалась для массивных укреплений для защиты от французского вторжения. Владельцы плантаций могли бы платить правительству и вместо этого заставлять рабочих работать на них. Это позволило Королевству Гаити сохранить более сильную экономическую структуру, чем Республика Гаити , базирующаяся в Порт-о-Пренсе на юге под руководством Александра Петиона , в которой существовала система аграрной реформы, распределяющая землю среди рабочих.
После развертывания на Гаити в 1915 году в соответствии с следствием Рузвельта из доктрины Монро , Вооруженные силы США ввели барщинную систему в интересах улучшения инфраструктуры. [14]
В императорском Китае существовала система набора рабочей силы из населения, которую многие историки приравнивали к западной барщинной системе. Цинь Ши Хуан , первый император, и последующие династии ввели его для общественных работ, таких как Великая стена , Большой канал , а также система национальных дорог и шоссе. Однако, поскольку введение было непомерным, а наказание за неудачу - драконовским, Цинь Шихуан вызвал негодование народа и подвергся критике со стороны многих историков. Барщинный труд был фактически отменен после правления династии Мин . [15]
Империя инков взимала дань с рабочей силы через систему под названием Мита , которая воспринималась как общественная услуга империи. На пике эффективности некоторые фермеры, ведущие натуральное хозяйство, могли быть привлечены к мита до 300 дней в году. Испанские колониальные правители переняли эту систему после испанского завоевания Перу , чтобы использовать местных жителей в качестве источника принудительного труда на энкомьендах и серебряных рудниках . Система инков, ориентированная на общественные работы, вернулась во время правления Фернандо Белаунде Терри в 1960-х годах как федеральная инициатива, оказавшая положительное влияние на перуанскую инфраструктуру.
Остатки этой системы все еще можно найти сегодня в современном Перу, например, общественная работа минка ( исп . Faena ), которая взимается в общинах кечуа в Андах . Примером может служить деревенская деревня Окра недалеко от Куско , где каждый взрослый обязан выполнять четыре дня неоплачиваемой работы в месяц на общественных проектах.
Барщинный труд ( вишти на санскрите ) существовал в древней Индии и продолжался до начала 20 века. [16] Эта практика упоминается в Махабхарате , где говорится, что подневольные работники сопровождают армию. Ману сказал, что механиков и ремесленников следует заставлять работать на короля один день в месяц; другие писатели выступали за один рабочий день каждые две недели (во всех индийских лунных календарях каждый месяц делится на две недели, соответствующие растущей и убывающей луне). Для более бедных граждан принудительный труд рассматривался как способ платить налоги, поскольку они не могли платить обычные налоги. Граждан, особенно квалифицированных рабочих, иногда заставляли одновременно платить обычные налоги и работать на государство. В некоторых случаях, если граждане призывали на работу, они могли платить наличными или натурой за выполнение своих обязательств. В период Маурьев и после Маурьев принудительный труд стал постоянным источником дохода государства. Письменные свидетельства свидетельствуют о том, что правители предоставляли земли и деревни с правом и без права на принудительный труд работников этих земель.
Система барщинного типа под названием сойотё (租庸調) была обнаружена в досовременной Японии. В 1930-е годы было обычной практикой привозить барщинных рабочих из Китая и Кореи для работы на угольных шахтах. [17] Эта практика продолжалась до конца Второй мировой войны .
Франция аннексировала Мадагаскар как колонию в конце 19 века. Генерал-губернатор Жозеф Галлиени ввел гибридную систему барщинного и подушного налога , частично для доходов, частично для трудовых ресурсов, поскольку французы только что отменили там рабство, а частично для того, чтобы отойти от натурального хозяйства . Последнее предполагало оплату небольших сумм за принудительный труд. Это была одна из попыток колониальной администрации разрешить экономическую напряженность, возникшую при колониализме . Проблемы решались способом, типичным для колониализма, что, наряду с стоящим за ним современным мышлением , продемонстрировано в работе Сони Э. Хоу 1938 года : [18]
Произошло введение справедливого налогообложения, столь важного с финансовой точки зрения; но и такое большое политическое, моральное и экономическое значение. Это было осязаемое доказательство того, что французская власть устоялась; это был стимул, необходимый для того, чтобы заставить работать ленивых людей. Как только они научатся зарабатывать, они начнут тратить, в результате чего будут развиваться торговля и промышленность.
Барщину в ее старой форме продолжать было невозможно, однако как колонистам, так и правительству требовались рабочие для обширных общественных работ. Поэтому генерал [Галлени] принял временный закон, в котором налогообложение и труд были объединены, и который должен был быть изменен в зависимости от страны, народа и его менталитета. Так, например, каждый мужчина среди хова в возрасте от шестнадцати до шестидесяти лет должен был либо платить двадцать пять франков в год, либо отдавать пятьдесят дней работы по девять часов в день, за что ему должны были платить двадцать пять франков в год. сантимов — сумма, достаточная, чтобы его прокормить. От налогов и труда были освобождены солдаты, ополченцы, правительственные служащие и все хова, знавшие французский язык, а также все, кто заключил трудовой договор с колонистом. К сожалению, последнее положение допускало огромные злоупотребления. Заплатив небольшую сумму какому-то европейцу, который номинально нанял их, тысячи людей купили свободу от работы и налогообложения по этим фиктивным контрактам, чтобы иметь возможность продолжать свое ленивое, убыточное существование. Этому злоупотреблению необходимо было положить конец.
Безотлагательность создания прочной финансовой системы имела огромное значение для реализации всех планов по благосостоянию и развитию острова, а для этого требовался местный бюджет. Цель, которую необходимо было иметь в виду, заключалась в том, чтобы как можно скорее сделать колонию самоокупаемой. Этой цели генерал-губернатору удалось достичь за несколько лет.
Система принудительного труда, известная также как polo y servicios , развивалась в рамках системы энкомьенды , введенной в южноамериканских колониях испанским правительством. Polo y servicios на испанских Филиппинах означает 40-дневный принудительный ручной труд для мужчин в возрасте от 16 до 60 лет; эти рабочие построили общественные структуры, такие как церкви. Освобождение от игры в поло было возможно путем уплаты Falla (испорченное испанское слово falta , что означает «отсутствие»), которое представляло собой ежедневный штраф в размере полутора реалов . В 1884 году необходимое количество рабочей силы сократилось до 15 дней. Эта система была создана по образцу системы repartimento для принудительного труда в Испанской Америке . [19]
В португальской Африке (например , в Мозамбике ) Положения о труде коренных народов 1899 года гласили, что все трудоспособные мужчины должны работать шесть месяцев в году и что «[т] они имеют полную свободу выбирать средства, с помощью которых можно соблюдать это постановление. , но если они каким-то образом не подчинятся, государственные власти заставят их подчиниться». [20]
Африканцы, занимавшиеся натуральным сельским хозяйством на собственных небольших участках, считались безработными. Принудительный труд иногда оплачивался, но в случаях нарушений правил иногда не оплачивался – в качестве наказания. Государство получало выгоду от использования рабочей силы в сельском хозяйстве и инфраструктуре, от высоких подоходных налогов с тех, кто нашел работу у частных работодателей, а также от продажи барщинного труда в Южную Африку . Эта система, называемая чибало , не была отменена в Мозамбике до 1962 года и продолжалась в некоторых формах до Революции гвоздик в 1974 году.
Corvee использовался в нескольких штатах и провинциях Северной Америки, особенно для содержания дорог, и эта практика в некоторой степени сохранялась в Соединенных Штатах и Канаде. Его популярность среди местных органов власти постепенно пошла на убыль после американской революции с ростом развития денежной экономики. После Гражданской войны в США некоторые южные штаты, испытывая нехватку денег, заменили налогообложение своих жителей обязательствами в виде труда на общественных работах или позволили им платить сборы или налоги, чтобы избежать этого. Система оказалась неудачной из-за низкого качества работы. В 1894 году Верховный суд Вирджинии постановил, что барщина нарушает конституцию штата, [21] а в 1913 году Алабама стала одним из последних штатов, отменивших ее. [22]
Правительство Мьянмы хорошо известно своим использованием барщины и защищает эту практику в своих официальных газетах. [23]
В Бутане «дриглам намжа» призывает граждан выполнять работу, например, строительство дзонга , вместо части своих налоговых обязательств перед государством.
В Руанде до сих пор продолжается многовековая традиция умуганды , или общественного труда, обычно в форме одной субботы в месяц, когда граждане обязаны выполнять работу.
Вьетнам сохранил барщину для женщин (в возрасте 18–35 лет) и мужчин (в возрасте 18–45 лет) продолжительностью 10 дней в году для общественных работ по усмотрению властей. Это называлось трудовой повинностью ( вьетнамский : nghĩa vụ lao động ). [24] Однако в 2006 году Постоянный комитет Национальной ассамблеи отменил указ, фактически отменив барщину во Вьетнаме. [25]
На британской заморской территории острова Питкэрн с населением около 50 человек, не имеющей подоходного налога или налога с продаж , существует система общественных работ, согласно которой все трудоспособные люди обязаны выполнять, когда это необходимо, такие работы, как содержание дорог и ремонт общественных зданий. [26]
С середины-конца XIX века большинство стран ограничили барщинный труд призывом ( военная или гражданская служба ) или трудом заключенных .
