При совершении всенощного бдения порядок совершения Великой вечерни и утрени несколько отличается от того, когда они совершаются отдельно. [2] [3] В приходском обычае многие части службы, такие как чтение из Синаксаря во время канона на утрене, сокращаются или опускаются, и поэтому на ее совершение уходит примерно два или два с половиной часа.
Обратите внимание, что процитированные ниже псалмы пронумерованы в соответствии с Септуагинтой , которая отличается от нумерации в Масоретском переводе .
Великая вечерня
Обратите внимание, что в кануны Рождества Христова, Богоявления и Благовещения обычно предписывается великое повечерие, а не великая вечерня.
Великое каждение всего храма священником с идущим перед ним диаконом, держащим большую свечу. В греческой практике это происходит во время повечерия, а в русской практике — в молчании
Начальное благословение, которое священник обычно произносит на утрене: «Слава Святей, Единосущней, Животворящей и Нераздельной Троице , всегда, ныне и присно, и во веки веков».
«Придите, поклонимся Богу, Царю нашему» и «Псалом творения», Псалом 103
Великая ектения
Первая кафизма , только первый стазис в праздничный день, но в целом в воскресенье иначе
Помимо многочисленных традиционных песнопений нескольких школ, следующие классические композиции известных композиторов включают: « Бдение» было положено на музыку, наиболее известное Сергеем Рахманиновым , чье сочинение избранных отрывков из службы является одним из его самых почитаемых произведений. Сочинение Чайковского на всенощное бдение, наряду с его Божественной литургией и его сборником из девяти духовных песнопений, имело основополагающее значение для более позднего интереса к православной музыке в целом и сочинениям на всенощное бдение в частности. [4] [5] [6] Другие музыкальные сочинения включают сочинения Чеснокова , Гречанинова , Ипполитова-Иванова , Александра Кастальского, [7] Клайва Стрэтта и Эйноюхани Раутаваары . Чаще всего оно празднуется с использованием различных традиционных или упрощенных мелодий песнопений, основанных на Октоихе или других источниках.
Ссылки
^ Данлоп, Кэролин С. (2000). Музыка русского придворного капеллового хора: 1796-1917. Амстердам: Harwood Academihuic Publishers. С. 58–59. ISBN 978-90-5755-026-3.
^ "Чин великой вечерни". Служебник священника . Южная епархия. Архивировано из оригинала 30 марта 2007 года . Получено 6 марта 2007 года .
^ "Порядок утрени в воскресные и праздничные дни". Служебник священника . Южная епархия . Получено 6 марта 2007 г.
↑ Кембриджская история России 2006, стр. 115.
^ Суэйн 2006, стр. 212.
^ Морозан 2013.
^ Зверева, Светлана (2003). Александр Кастальский: Его жизнь и музыка. Перевод Стюарта Кэмпбелла. Ashgate Publishing, Ltd. стр. 124. ISBN0-7546-0975-8.
Свейн, Джозеф П. (2006). Духовная музыка от А до Я. Роуман и Литтлфилд. ISBN 9780810876217.
Морозан, Владимир (2013). «Русский хоровой репертуар». В Di Grazia, Донна М (ред.). Хоровая музыка девятнадцатого века. Routledge. ISBN 9781136294099.
Внешние ссылки
Описание «настоящего» всенощного бдения в России Профессор Михаил Скабалланович (1911)
КПУЛ (1910). "Нотный Обиходъ Кїево-Пече́рскїѧ Успе́нскїѧ Ла́ѵры. Часть А. Всено́щное бдѣ́нїе. Партитура" [Ноты для смешанного хора a capella] (на церковнославянском языке). Кї́ев: Тѷпогра́фїѧ Кї́ево-Пече́рскїѧ Успе́нскїѧ Ла́ѵры . Проверено 25 июня 2016 г.
КПУЛ (1910). "Нотный Обиходъ Кїево-Пече́рскїѧ Успе́нскїѧ Ла́ѵры. Часть Ā. Всено́щное бдѣ́нїе. Партитура" [Ноты для смешанного хора a capella] (PDF) (на церковнославянском языке). Кї́ев: Тѷпогра́фїѧ Кї́ево-Пече́рскїѧ Успе́нскїѧ Ла́ѵры . Проверено 25 июня 2016 г.
