Язык жестов бедуинов ас-Саид ( ABSL ) — деревенский язык жестов, используемый примерно 150 глухими и многими слышащими членами племени бедуинов ас-Саид в пустыне Негев на юге Израиля .
Поскольку глухота встречается очень часто (4% населения деревни являются глухими, по сравнению с 0,1% в Соединенных Штатах) [2] , а также поскольку глухие и слышащие люди говорят на одном языке, глухие люди не подвергаются стигматизации в этом сообществе, а браки между глухими и слышащими людьми являются обычным явлением.
Грамматика ABSL быстро развивалась, и жесты каждого поколения становились сложнее предыдущего. Несмотря на то, что никаких доказательств фонологической структуры не было обнаружено во всем сообществе, она, похоже, появляется в отдельных семьях.
В 2004 году община Аль-Сайид насчитывала около 3000 человек, большинство из которых прослеживают свою родословную со времени основания деревни в середине 19 века местной женщиной и египтянином. Двое из пяти сыновей этой пары основателей несли ген несиндромной , генетически рецессивной, глубокой прелингвальной нейросенсорной глухоты . Потомки пары основателей часто женились на своих кузенах из-за того, что племя было отвергнуто соседями за то, что они были «иностранными феллахами ». [3] Ген стал гомозиготным у нескольких членов семьи.
Четверо глухих братьев и сестер родились в общине примерно через 75 лет после ее основания. Глухота распространилась на другие семьи в следующих двух поколениях; в 2011 году в общине было около 120-150 глухих людей. Этот уникальный набор обстоятельств привел к социолингвистической среде, которую нечасто можно встретить где-либо еще. Глухие люди были не только приняты в большую общину, но и полученный язык жестов использовался значительной частью слышащих людей в общине. Кроме того, язык жестов бедуинов Аль-Сайид передается из поколения в поколение в естественной социальной среде. [4] Отдельной культуры или политики глухих не существует . [2]
ABSL был впервые изучен в конце 1990-х годов антропологом Шифрой Киш [5] и привлек всеобщее внимание в феврале 2005 года, когда международная группа исследователей опубликовала исследование языка в Трудах Национальной академии наук . [6] Спонтанное возникновение языка за последние 70 лет и развитие сложной грамматики в почти полной изоляции представляют особый интерес для лингвистов из-за понимания, которое оно дает в вопросе зарождения человеческого языка.
Сообщество было изолировано от внешнего мира не географией, а социальной стигмой. Контакты с внешним миром растут, поскольку ученики знакомятся с израильским языком жестов и иорданским языком жестов в школах, а члены сообщества вступают в браки за пределами сообщества. [7]
Ученые изучают ABSL, поскольку глухие люди в Аль-Сайиде не слышат арабский или иврит и не сталкивались ни с какими другими языками жестов, ABSL — это совершенно новый язык, не подверженный влиянию других языков. ABSL находится на ранних стадиях развития, поэтому исследователи наблюдают за языком по мере его развития. [2]
ABSL последовательно показывает порядок слов субъект-объект-глагол (SOV) (например, «женщина кормит ребенка») и порядок главного модификатора. [4] [8] Порядок SVO заметен только тогда, когда объектом является местоимение . [8] Этот порядок слов резко контрастирует с диалектом арабского языка, на котором говорят слышащие члены сообщества ( SVO ), а также с ивритом ( SVO ), классическим арабским языком ( VSO ) и преобладающими языками жестов в регионе, израильским языком жестов и иорданским языком жестов . [2]
ABSL имеет тенденцию ограничивать предикаты , содержащие один одушевленный аргумент . События, включающие несколько одушевленных референтов, поэтому часто передаются с помощью использования нескольких предложений, как показано ниже. [8]
ДЕВОЧКА
СТОЯТЬ;
МУЖЧИНА
МЯЧ
БРОСАТЬ;
ДЕВОЧКА
ЛОВИТЬ
Мужчина бросает мяч девочке.
ABSL рассматривается как доказательство человеческой тенденции строить общение по грамматическим линиям. Исследователи отметили скорость, с которой возникла грамматика, с появлением порядка слов SOV с первым поколением жестов, а также продолжающееся быстрое развитие языка: третье поколение жестов в два раза быстрее первого и использует более длинные предложения. ABSL не содержит «согласующихся» глаголов, как большинство известных жестовых языков. [2]
Было обнаружено несколько синтаксических маркеров, таких как комплементаторы , знаки для обозначения условных предложений или структуры для обозначения вопросов. Вместо этого эти функции выражаются с помощью просодических сигналов для обозначения начала или конца предложения или для того, чтобы связать их вместе. Например, условные предложения и предложения с придаточным обозначаются поднятием бровей и наклоном головы вперед. [8]
ABSL не имеет полноценной фонологии . Это можно увидеть в отсутствии дуальности паттернизации , что означает, что знаки в ABSL не могут быть проанализированы как состоящие из более мелких, бессмысленных единиц. [4] [9] Другие общие черты фонологий, такие как знаки, отличающиеся одной чертой , или жесткие ограничения на хорошо сформированные знаки, также не были обнаружены. Черты знаков, которые часто контрастируют в устоявшихся жестовых языках, такие как место артикуляции знака или ориентация руки, кажутся нерелевантными. [4] Рот , визуальное изображение произнесенных слов ртом, не используется. [10] Казалось, что носители ABSL «стремились к иконическому и целостному прототипу » при создании знака, а не придерживались строго определенных черт, чего можно было бы ожидать от языка с фонологией. [4]
Форма данного знака значительно различается в пределах сообщества и понимается другими через иконичность. Однако в домохозяйствах, где есть свободно владеющие языком жестов глухие или слышащие, знаки имеют гораздо более условную согласованную форму. Определенные фонологические процессы, такие как ассимиляция формы руки в составе , также наблюдались в семьях. Эти типы домохозяйств могут в конечном итоге привести к типу фонологии, обнаруженному в более устоявшихся языках жестов. [4]
Новые знаки часто создаются посредством словосложения, при котором объединяются два существительных знака. Один из методов словосложения включает добавление того, что кажется аффиксом к базовому знаку, чтобы указать его длину. Этот аффикс длины не может использоваться изолированно и производится путем прикосновения к запястью недоминантной рукой в разных точках, чтобы указать относительную длину рассматриваемого объекта. Доминантная рука тем временем указывает его толщину посредством вытягивания большего или меньшего количества пальцев. Например, слово «карандаш» переводится с помощью соединения «ПИСАТЬ+ДЛИННЫЙ-ТОНКИЙ-ОБЪЕКТ» путем сначала выполнения жеста для ПИСАТЬ, затем вытягивания указательного пальца для представления карандаша и использования другой руки для представления его относительной длины. Это соединение также подвергается ассимиляции формы руки, при которой обе руки принимают одну и ту же форму руки. Это можно рассматривать как начало фонологии. [4]
Было обнаружено, что некоторые знаки не являются иконическими представителями рассматриваемого понятия. Например, знак «мужчина» формируется путем загибания пальца в форме усов, хотя мужчины-бедуины больше их не носят. [7] [ нужен лучший источник ]