Народ бетави , или батавцы [3] [4] [5] ( Оранг Бетави на индонезийском языке , что означает «народ Батавии »), — австронезийская этническая группа , проживающая в городе Джакарта и его ближайших окрестностях, которую часто называют коренной жители города. [6] Они являются потомками людей, населявших Батавию (колониальное название Джакарты) с 17 века. [7] [8]
Однако сам термин «коренной» вызывает сомнения, поскольку вполне вероятно, что народ бетави возник в 18 веке как объединение различных этнических групп в Батавию. [9] [10] [11]
Бетави — одна из недавно сформировавшихся этнических групп в Индонезии. Они являются креольской этнической группой, их предки прибыли из разных частей Индонезии и из-за границы. До XIX века самоидентичность народа бетави еще не сформировалась. [12] Название Бетави заимствовано из местного перевода термина « Батавия », города, который первоначально был назван в честь батави , древнего германского племени.
В 17 веке голландские колониальные власти начали импортировать в Батавию слуг и рабочую силу со всего архипелага. Одними из первых были балийские рабы , купленные у балийских и амбонских наемников. Впоследствии этому примеру последовали и другие этнические группы; это были малайцы , сунданцы , яванцы , минангкабау , бугинцы и макасарцы . Были также включены иностранные и смешанные этнические группы; такие как индосы , мардейкеры , португальцы , голландцы , арабы , китайцы и индийцы , которые изначально были привезены или привлечены в Батавию для работы. [12]
Первоначально, примерно в 17-18 веках, жители Батавии идентифицировались по этническому происхождению; либо сунданцы, яванцы, малайцы, амбонцы, бугинцы-макассарцы, либо арабы и китайцы. Это было показано в записях переписи населения Батавии, в которых была указана этническая принадлежность иммигрантов к гражданам Батавии. Они были разделены на определенные этнические анклавы кампунги , поэтому в сегодняшней Джакарте есть некоторые регионы, названные в честь этнических названий, таких как Кампунг Мелайу, Кампунг Бали, Макассар и Кампунг Амбон. Эти этнические группы объединились и образовались примерно в XVIII-XIX веках. Лишь в конце 19 или начале 20 века группа, которая впоследствии стала жителями Батавии, называла себя «бетави», что относится к креольско-малайскоязычной этнической группе, имеющей смешанную культуру различных влияний; Малайский, яванский, сунданский, арабский и китайский. [8] Термин «бетави» впервые был указан как этническая категория в переписи населения Батавии 1930 года. [12] У народа бетави есть культура и язык, отличный от окружающего сунданского и яванского языков. Бетави известны своими традициями в музыке и еде. [13]
Язык бетави, также известный как бетави-малайский, представляет собой креольский язык на основе малайского языка. Это был единственный диалект на основе малайского языка, на котором говорили на северном побережье Явы ; В других прибрежных районах северной Явы преобладают яванские диалекты , а в некоторых частях говорят на мадурском и суданском языках . В словаре бетави много заимствованных слов из китайского, арабского и голландского языков хоккиен . Сегодня язык бетави является популярным неофициальным языком в Индонезии и используется в качестве основы индонезийского сленга . Он стал одним из наиболее распространенных языков в Индонезии, а также одним из самых активных местных диалектов в стране. [14]
Из-за своего исторического чувства маргинальной этнической группы на своей родине народ бетави образует несколько общинных организаций, чтобы защитить себя от других этнических групп и укрепить солидарность бетави. Известные организации включают Forum Betawi Rempug (FBR), Forum Komunikasi Anak Betawi (Коммуникационный форум для народа бетави, Forkabi) и Ikatan Keluarga Betawi (Семейная сеть Betawi, IKB). Эти организации действуют как массовые движения, направленные на усиление переговорных позиций народа бетави, значительная часть которого экономически отнесена к неформальному сектору . [15] Некоторые из них имеют значительно большое количество последователей; например, по состоянию на 2021 год в состав «Форкаби» входят 500 000 человек в Джабодетабекском районе. [16]
[17]
Религия бетавинцев [18]
Значительное большинство народа бетави исповедуют суннитский ислам . Антрополог Фахри Али из IAIN Pekalongan считает, что ислам является одним из основных источников формирования культуры и идентичности бетави, и поэтому эти два фактора невозможно разделить. [19] Элементы ислама можно увидеть во многих частях общества бетави. Например, Forum Betawi Rempug (FBR), организация Betawi, считает, что идеалом своей организации являются три S: Шолат (молитва), Силат (боевые искусства) и Секола ( обучение на основе песантрена ). [15] Бетави часто в своих трудах сильно подчеркивают свою исламскую идентичность, что отмечают многие зарубежные ученые. Сьюзан Абаясекере из Университета Монаша заметила, что многие жители бетави — набожные и ортодоксальные мусульмане. [20]
Есть бетави, исповедующие христианскую веру. Среди этнических христиан-бетави некоторые утверждают, что они являются потомками португальца Мардейкера , вступившего в брак с местным населением, которое в основном поселилось в районе Кампунг Тугу , Северная Джакарта . Хотя сегодня культура Бетави часто воспринимается как мусульманская культура , она также имеет и другие корни, в том числе христианскую португальскую и китайскую перанаканскую культуру. В последнее время продолжаются дебаты об определении культуры и идентичности бетави, поскольку основные организации бетави подвергаются критике за то, что они принимают только мусульман-бетави, одновременно маргинализируя немусульманские элементы в культуре бетави, такие как португальские христиане бетави тугу и община Тангеранг Сина Бентенг . [21]
Мистер Антинг стал первым, кто принес христианство в общину Бетави Кампунг Савах, и основал протестантскую церковь Кампунг Савах, объединив мистицизм, культуру Бетави и христианство. Однако в 1895 году это сообщество разделилось на три конкурирующие фракции: первую фракцию возглавлял Гуру Лабан, базирующийся в Западном Кампунг Савах, вторую фракцию возглавлял Йосе, базирующийся в Восточном Кампунг Савах, а третью возглавлял Гуру Натаниэль, который был исключен из протестантской церкви. из Кампунг Саваха, искали убежища в соборе Джакарты и приняли католицизм . [22] Католическая церковь Св. Серватия в Кампунг-Саве, Бекаси , берущая свое начало от общины Гуру Натанаила, в своей массе использует культуру и язык бетави . [23] Практика, которую разделяют другие церкви Кампунг Савах. [24]
Культура и искусство народа бетави демонстрируют влияние, которое они испытывали на протяжении всей своей истории. Видны иностранные влияния, такие как португальское и китайское влияние на их музыку, а также сунданское, яванское и китайское влияние на их танцы. Вопреки распространенному мнению, согласно которому культура бетави в настоящее время маргинализирована и находится под давлением со стороны более доминирующих соседних яванской и сунданской культур, культура бетави процветает, поскольку ее перенимают иммигранты, поселившиеся в Джакарте. Культура Бетави также стала визитной карточкой города, поддерживаемой муниципальными властями. На диалекте бетави часто говорят в телешоу и драмах . [25]
Традиционно люди бетави не являются городскими жителями, живущими в гедонгах (зданиях в европейском стиле) или двухэтажных китайских румах токо ( магазинных домах ), сгруппированных внутри и вокруг городских стен Батавии. Они живут в кампунгах вокруг города, окруженных фруктовыми садами. По мере того как Джакарта становится все более и более густонаселенной, растут и традиционные деревни Бетави, которые в настоящее время по большей части превратились в густонаселенную городскую деревню со скромными домами, спрятанными между высотными зданиями и главными дорогами. Некоторые из наиболее аутентичных деревень Бетави сохранились только на окраинах города, например, в Сету-Бабакане, Джагакарсе, Южной Джакарте , граничащем с районом Депок, Западная Ява. Традиционные дома Бетави можно найти в традиционных кампунгах (деревнях) Бетави в районах Кондет и Сету-Бабакан, в Восточной и Южной Джакарте. [13]
В прибрежной зоне в районе Марунда в Северной Джакарте традиционные дома Бетави построены в стиле румах панггунг , то есть дома, построенные на сваях . Прибрежные дома на сваях были построены в прибрежных влажных районах, которые иногда затоплялись приливами или наводнениями, возможно, на это повлияли традиционные дома малайцев и буги . Малайские мигранты и буги вокруг Батавии исторически концентрировались в прибрежных районах, поскольку они работали торговцами или рыбаками. Сегодня группу рыбацких деревень Буги можно найти на Тысяче островов Джакарты . Примером хорошо сохранившегося стиля Бетави румах панггунг является Румах Си Питунг , расположенный в Марунде, Чилинсинг , Северная Джакарта . [26]
Дома Бетави обычно относятся к одному из трех стилей: румах бабанг (или румах кебайя ), румах гуданг (стиль склада) и румах джогло с яванским влиянием . Большинство домов Бетави имеют остроконечную крышу , за исключением дома джогло, у которого высокая остроконечная крыша. В архитектуре Бетави есть особый орнамент, называемый гиги баланг («зубы кузнечика»), который представляет собой ряд деревянных черепиц, нанесенных на облицовку крыши. Еще одной отличительной особенностью дома Бетави является лангкан , открытая передняя терраса, где семья Бетави принимает своих гостей. Большая передняя терраса используется как жилое пространство на открытом воздухе. [13]
Гамбанг кромонг и Танджидор , а также музыка Керонконг Кемайоран произошли от музыки кронконг португальского народа мардейкер из района Тугу в Северной Джакарте. « Си Джали-джали » является примером традиционной песни Бетави.
Большое бамбуковое изображение гиганта-марионетки в маске Ондел -ондел похоже на китайско - балийский Баронг Ландунг и сунданский Бадаванг , художественные формы танца в масках. [27] Традиционные танцевальные костюмы Бетави демонстрируют как китайское, так и европейское влияние, а такие движения, как танец Японг, [28] который заимствован из сунданского танца Джайпонган с оттенком китайского стиля. Другой танец — Топенг Бетави или танец в маске Бетави . [29]
Популярная народная драма Бетави называется Ленонг и представляет собой форму театра, в которой темы из местных городских легенд и иностранных историй переплетаются с повседневной жизнью народа Бетави. [30]
Силат-бетави — боевое искусство народа бетави, которое не было достаточно популярным, но в последнее время приобрело более широкое внимание благодаря популярности фильмов о силате, таких как « Рейд» . [31] Боевое искусство Бетави коренится в культуре Бетави джагоан (букв. «крутой парень» или «местный герой»), которая в колониальные времена часто шла против колониальной власти; презираемый голландцами как головорезы и бандиты, но очень уважаемый местными жителями как защитник коренных жителей. На диалекте бетави их стиль пенчак силат называется маен пукулан (буквально «игровой удар»), что родственно суданскому маен по . Известные школы среди других - Бекси и Цингкрик . Бекси - одна из наиболее часто практикуемых форм силата в Большой Джакарте, которая отличается от других стилей силата Бетави своим стилем боя на ближней дистанции и отсутствием атакующих действий ног. [32]
Во время свадебной церемонии Бетави существует традиция демонстрации силата Бетави паланг пинту (букв. Дверная перекладина). Это хореографическая имитация боя между свитой жениха и джагоаном кампунгом невесты (местным чемпионом). В схватке, естественно, побеждает окружение жениха, поскольку деревенские чемпионы приветствуют его в доме невесты. [31] Традиционное свадебное платье Бетави демонстрирует китайское влияние в костюме невесты и арабское влияние в костюме жениха. [8] Люди бетави заимствовали китайскую культуру петард во время свадеб, обрезаний или любых праздничных мероприятий. Традиция приносить роти буайя (крокодиловый хлеб) во время свадьбы, вероятно, является европейским обычаем.
Другие праздники и церемонии Бетави включают сунатан или китанан (мусульманское обрезание ) и фестиваль Лебаран Бетави . [33]
Основанный в процветающем портовом городе, Бетави предлагает эклектичную кухню, отражающую иностранные кулинарные традиции, которые веками влияли на жителей Джакарты. Кухня Бетави находится под сильным влиянием перанаканской , малайской , сунданской и яванской кухонь, а также в некоторой степени индийской, арабской и европейской кухонь. [34] У народа бетави есть несколько популярных блюд, таких как сото бетави и сото каки , наси удук , керак телор , наси улам , асинан , кетопрак , ружак , семур дженгкол , сайур асем , габус пукунг и гадо-гадо бетави.
