Народ биколано ( бикол : Mga Bikolnon ) является четвертой по величине филиппинской этнолингвистической группой . [2] Их родной регион обычно называют Биколандией , которая включает в себя весь полуостров Бикол и соседние мелкие острова, все в юго-восточной части Лусона . Мужчин из этого региона часто называют Биколано , в то время как Биколана может использоваться для обозначения женщин.
Народ биколано в основном занимается сельским хозяйством, выращивает рис, кокосы, коноплю и специи. Большинство биколано — католики, во многих городах отмечают праздники в честь святых покровителей, а во многих церквях региона Бикол ежедневно служат католическую мессу . Среди народа биколано также есть протестантское и мусульманское меньшинство. [3] Также сохраняется скрытый анимизм; например, для народа биколано распространено мнение, что всякий раз, когда сверхъестественное существо преследует дом, они оставляют монеты сентаво в качестве компенсации.
Народ биколано говорит примерно на дюжине близкородственных диалектов языка биколь , которые в значительной степени различаются в зависимости от городов и тесно связаны с другими языками центральных Филиппин, все из которых принадлежат к австронезийской (в частности, малайско-полинезийской ) надсемье языков. [4]
Согласно народному эпосу под названием Ибалонг, народ этого региона раньше назывался Ибалонг или Ибалнонг, название, которое, как полагают, произошло от Гата Ибала, правившего Саванганом (ныне город Легаспи ) в древние времена. Слово Ибалонг раньше означало «люди Ибала»; в конечном итоге оно было сокращено до Ибалон. Слово Бикол, которое заменило Ибалон, изначально было бикод (что означает «извилистый»), слово, которое предположительно описывало главную реку этой области.
Археологические раскопки, датируемые еще неолитом, и случайные находки, полученные в результате горнодобывающей промышленности, строительства дорог и железных дорог в регионе, показывают, что материковая часть Бикола является богатым хранилищем керамических артефактов. Находки в погребальных пещерах также указывают на доиспанскую практику использования погребальных сосудов.
Испанское влияние в Биколе возникло в основном благодаря усилиям испанских миссионеров-августинцев и францисканцев. Благодаря францисканцам был начат ежегодный праздник Девы Пеньяфрансии, покровительницы Биколандии. Католический священник Мигель Роблес попросил местного художника вырезать копию статуи Девы в Саламанке; теперь статуя чествуется ежегодным речным парадом в городе Нага.
Биколанос активно участвовали в национальном сопротивлении испанской, американской и японской оккупациям, возглавляемом двумя известными активистами, Симеоном Олой и губернатором Венсеслао Винсонсом . [5] Исторически народ биколанос был одним из наиболее сопротивляющихся иностранной оккупации, и центральному правительству было очень трудно контролировать этот регион вплоть до конца Второй мировой войны. [5]
Биколано проживают в регионе Бикол , занимающем юго-восточную часть Лусона , в который сейчас входят провинции Албай , Камаринес Норте , Камаринес Сур , Катандуанес , а также Сорсогон и Масбате (хотя большая часть населения Масбате представляет собой подгруппу висайцев). Многие биколано также живут в юго-восточных городах провинции Кесон Калабарсона . Биколано также живут за пределами Лусона, особенно в Северном Самаре в Висайских островах (из-за его близости к Биколандии ) и в регионе Давао , Восточном Мисамисе , Караге и Соксксаргене на Минданао .
В 2020 году численность биколано составляла 6 082 165 человек. [6] Они произошли от австронезийских народов , пришедших с Тайваня во время железного века . Многие биколано также имеют некоторую примесь ханьских китайцев , арабов и испанцев ; большинство горожан имеют небольшие следы каждого наследия. У биколано высокий процент испанской интрогрессии; спонсируемое правительством исследование показывает, что 20 процентов населения имеют испаноязычное происхождение. Биколано также являются этнической группой со вторым по величине количеством испанцев/испаноязычных в процентном отношении к населению после чавакано . [7]
Как и любые другие этнические группы из Лусона, биколано также широко рассеяны за пределами своей региональной родины. По состоянию на 2000 год они составляют самую большую нетагальскую группу в следующих городах Метро Манила : Калукан-Сити , 59 276 или 5,05% населения города; Пасиг-Сити , 24 678 или 4,9%; и Валенсуэла-Сити , 21 896 или 4,55%. В Кесон-Сити они занимают второе место по численности населения после висайцев , насчитывая 108 293 или 5%. В Маниле их насчитывается 39 295 или 2,5%, занимая третье место после илокано и себуано . Они являются самой большой нетагальской группой в следующих провинциях Лусона: Рисаль , 73 253 или 4,30%; Лагуна 57 282 или 3%; и Батангас 11 661 или 0,42%. Они занимают второе место после висайцев в следующих провинциях: Кавите , 52 031 или 2,54%, Булакан 43 605 или 1,95% и Кесон , 36 339 или 2,45%. Они также встречаются в следующих провинциях: Аврора, 7 079; Пампанга 6 685; Восточный Миндоро , 2 930; 247 в Мариндуке ; и в Себу 1 534, что составляет 0,06% населения. Только в этом случайном опросе народность бикол составляет в общей сложности 545 544 или более полумиллиона, проживающих за пределами своего региона происхождения. С другой стороны, другими этнолингвистическими группами в регионе Бикол, помимо тагальцев, являются висайцы, особенно кебуано и илонгго ; и канканаи с севера Лусона. [8] Биколано также составляют меньшинство на Минданао , особенно в регионе Давао . [9]
Биколанос, как предполагается, обладают высокой толерантностью к употреблению пищи с чили или пищи с большим количеством специй. Кухня Биколано в первую очередь известна своим заметным использованием перца чили и гаты ( кокосового молока ) в своей пище. Классическим примером является gulay na lada , известное за пределами региона как Bicol express , популярное блюдо с использованием силинг лабуйо (местных маленьких перцев чили) и кокосового молока. Еда, как правило , богата углеводами, а овощи почти всегда готовятся в кокосовом молоке; мясные рецепты включают почеро , адобо , тапа и динугуан . Обычно употребляемая в пищу рыба — скумбрия и анчоусы; в озере Бухи распространена синарапан или табиос (известная как самая маленькая рыба в мире).
Обработка копры и очистка абаки обычно производятся вручную. Рыболовство также является важной отраслью промышленности, и поставки рыбы обычно обильны с мая по сентябрь. Организованная коммерческая рыбалка использует дорогостоящие сети и моторные и электрические лодки или катера, называемые палакая или басниган . С другой стороны, отдельные рыбаки обычно используют два типа сетей — басниг и пангки, а также чинчоро , буличе и сарап . В озере Бухи используются сарап и сумбилинг ; мелкая рыба, пойманная с помощью первой, называется синарапан. Распространены бунуан (кораль) типов инангкла , сакаг , сибид-сибид и сакаг . Также используются банвит , два вида которых — ог-ог и китанг . Добыча полезных ископаемых и изготовление различных изделий из абаки являются важными отраслями промышленности. Первая началась, когда испанцы обнаружили рудники Паракале в Камаринес-Норте .
Кокос и абака — два приносящих доход продукта, выращиваемых в прибрежных долинах, на склонах холмов или склонах нескольких плодородных вулканов. Бассейн реки Бикол или рисовое зернохранилище обеспечивает крестьян рисом, кукурузой и корнеплодами для пропитания и небольшим излишком наличности, когда урожай избегает страшных, но частых тайфунов. Для подготовки земли обычно используются плуг и борона , запряженные карабао . Серпы используются для срезания стеблей риса; обмолот производится либо путем наступания на рисовую солому, либо путем ее отбивания басбасом, а очистка выполняется с использованием ниго ( веяльной корзины ).
Как и в других соседних регионах, мужчины по-прежнему ожидают, что женщины Биколана, как до, так и после замужества, будут выполнять большую часть работы по дому, в то время как мужчины Биколана по-прежнему должны быть основным источником дохода и финансовой поддержки своей семьи. Тесные семейные связи и религиозность являются важными чертами для выживания в физической среде, подверженной тайфунам. Некоторые сохраняющиеся традиционные практики - это памалай , пантомина и тигсикан , и люди имеют твердую веру в Бога, душу и жизнь после смерти. С этим связаны ежегодные ритуалы, такие как пабаса , танггал , фиесты и флорес де майо . Наряду с этим существуют верования в духовных существ, таких как тавонг липод , дувенде , онгло , тамбалуслос , калаг , катамбай , асванг и мангкукулам .
В целом, система ценностей биколанос показывает влияние испанских религиозных доктрин и американского материализма, слитых с традиционными анимистическими верованиями. Следовательно, это многокультурная система, которая развивалась на протяжении многих лет, чтобы приспособиться к реалиям изменчивого климата в разнообразной географической обстановке. Такие черты можно почерпнуть из многочисленных народных сказок и народных песен, которые изобилуют, самая известная из которых — Sarung Banggi. Героические истории отражают такие черты, как доброта, решимость победить злые силы, находчивость и мужество. Народные песни бывают в форме awit , sinamlampati , panayokyok , panambitan , hatol , pag-omaw , rawit-dawit и детских песен и песнопений.
Чтобы соответствовать тропическому климату, биколанос используют легкие материалы для своих домов; другие теперь имеют бунгало, чтобы выдерживать воздействие сильных тайфунов. В настоящее время в основном используется легкая одежда в западном стиле. Типичный биколанос носит легкую одежду в западном стиле, похожую на одежду других филиппинцев в городских центрах. Редко, если вообще когда-либо, биколанос ткут синамей или пинья для одежды, как в прошлом; синамей теперь используется для наволочек, противомоскитных сеток, рыболовных сетей, сумок и других декоративных предметов. [5]
Биколанос отмечают ежегодный фестиваль в честь Богоматери Пеньяфрансии в третье воскресенье сентября. Город Нага оживает. Во время празднования толпа верующих, состоящая исключительно из мужчин, несет образ Девы Марии на своих плечах в Кафедральный собор Наги , крича Viva La Virgen! В течение следующих девяти дней люди, в основном биколанос, приходят с ежегодным визитом, зажигают свечи и целуют культовый образ Девы Марии. Для биколанос это событие является как религиозным, так и культурным. Каждый вечер на площади устраиваются представления, проходят крупнейшие в году петушиные бои, проводятся гонки на велосипедах, а на реке оживленная гонка на лодках предшествует речной процессии. В полдень третьей субботы месяца верующие несут образ на своих плечах в процессии к переполненной набережной. На девятый день празднеств Деву Пеньяфрансию привозят домой, в Малую базилику Богоматери Пеньяфрансию, через грандиозную речную процессию по реке Нага . Это празднование Биколанос считается одним из крупнейших праздников Марии в Азии. [10]
