Битва на реке Уошита (также называемая битвой на реке Уошита или резней на реке Уошита [4] ) произошла 27 ноября 1868 года, когда 7-й кавалерийский полк США под командованием подполковника Джорджа Армстронга Кастера атаковал лагерь южных шайеннов Черного Котла на реке Уошита (ныне национальное историческое место «Поле битвы при Уошите» близ Шайенна, штат Оклахома ).
Лагерь шайеннов был самой изолированной группой из крупного зимнего лагеря вдоль реки многочисленных индейских племенных групп, насчитывавших в общей сложности тысячи человек. Силы Кастера атаковали деревню, потому что разведчики обнаружили ее, отслеживая след индейского отряда, который совершил набег на белых поселенцев. Черный Котел и его люди жили в мире и искали мира. Солдаты Кастера убивали женщин и детей в дополнение к воинам, хотя они также брали многих пленных, чтобы использовать их в качестве заложников и живых щитов . Число шайеннов, убитых в результате нападения, оспаривается с момента первых сообщений.
После того, как южные шайенны и арапахо подписали Договор Медисин-Лодж , они были — согласно окончательному тексту договора, утвержденному Конгрессом — обязаны были переехать на юг из современных Канзаса и Колорадо в новую резервацию на Индейской территории (современная Оклахома). Фактическое устное соглашение переговоров по договору, однако, гарантировало шайеннам их традиционные охотничьи угодья до тех пор, пока будет достаточно бизонов, чтобы оправдать охоту, важнейшее условие договора, которое было молчаливо опущено в последующем процессе ратификации. Это заставило их отказаться от своей традиционной территории в пользу территории с небольшим количеством пахотных земель и вдали от бизонов , их основного источника мяса и центра их культуры. [5] Месяцы хрупкого мира пережили набеги между враждующими индейцами Кау и южными шайенами.
Но летом 1868 года военные отряды южных шайеннов и союзных им воинов арапахо, кайова , команчей , северных шайеннов, брюле , оглала и пауни атаковали белые поселения в западном Канзасе, юго-восточном Колорадо и северо-западном Техасе. Среди этих набегов были на реки Соломон и Салин в Канзасе, которые начались 10 августа 1868 года. Воины убили по меньшей мере 15 белых поселенцев, ранили других и, как сообщалось, изнасиловали нескольких женщин, а также взяли других в плен, чтобы принять их в свои племена.
В 1897 году представитель Канзаса Хорас Л. Мур заметил на заседании Исторического общества штата Канзас , что «Общие потери с 12 сентября 1868 года по 9 февраля 1869 года, за исключением потерь, связанных с военными операциями, составили 158 убитых, шестнадцать раненых и сорок один скальпированный. Три разведчика были убиты, четырнадцать женщин были возмущены, один мужчина был взят в плен, четыре женщины и двадцать четыре ребенка были уведены. Почти все эти потери произошли в том, что мы тогда называли западным Канзасом, хотя реки Салин, Соломон и Республиканская сейчас не кажутся такими уж далекими на западе». [6]
19 августа 1868 года полковник Эдвард У. Уинкуп , индейский агент шайеннов и арапахо в форте Ларнед , штат Канзас, взял интервью у Литл-Рока, вождя в деревне шайеннов Черного Котла . Литл-Рок рассказал, что он узнал о набегах вдоль рек Салин и Соломон. Согласно отчету Литл-Рока, военный отряд из примерно 200 шайенов из лагеря над развилками Уолнат-Крик покинул лагерь, намереваясь выступить против пауни. Вместо этого они совершили набег на белые поселения вдоль рек Салин и Соломон. Некоторые из воинов вернулись в лагерь Черного Котла. Литл-Рок узнал от них, что произошло. Литл-Рок определил воинов, наиболее ответственных за набеги, и согласился попытаться передать их белым властям. [7]
К началу ноября 1868 года лагерь Черного Котла присоединился к другим южным шайеннам и другим племенным группам на реке Уошита, которую они называли Лоджпол-Ривер в честь местных сосен. [8] Деревня Черного Котла была самой западной из серии зимних лагерей групп шайеннов, арапахо, кайова, команчей и кайова-апачей , которые располагались на расстоянии от 10 до 15 миль вдоль реки Уошита. [9]
Деревня Черного Котла находилась в нескольких милях к западу от остальных лагерей [8] и состояла примерно из 50 шайеннских домиков, плюс один или два домика приезжих арапахо и два домика приезжих лакота, всего около 250 жителей. [9] [10] Литл-Рок, единственный вождь совета, который остался с Черным Котлом после резни на Сэнд-Крик в 1864 году, жил со своей семьей в деревне. В нее также входили семьи Большого Человека, Волка, Оглядывающегося назад, Клоуна, Капризного Человека, Паршивого Человека, Полуноги, Медвежьего Языка и Ролл-Дауна. [10]
Ниже лагеря Черного Котла река Уошито петляла на север в виде большого старицы. В ее северной части находился лагерь арапахо Маленького Ворона , [11] [12] Большого Рота, Желтого Медведя и Пятнистого Волка, всего около 180 вигвамов. [12] Внизу петли находился большой лагерь южных шайенов под командованием Медисин Эрроус . [11] Последователи Маленькой Мантии, Сэнд Хилла, Каменного Теленка, Старого Маленького Волка (Большого Джейка) и Черного Белого Человека составляли одну большую деревню, а неподалеку находилась деревня шайенов поменьше, состоящая из последователей Старого Вихря. Эти две деревни шайенов, вместе насчитывающие около 129 вигвамов, были расположены вдоль старицы к юго-востоку от лагеря арапахо Маленького Ворона и к западу от небольшого лагеря кайова, возглавляемого Пинающей Птицей .
Лидеры кайова Сатанта , Одинокий Волк и Черный Орел переместили свои деревни в район Форт-Кобба . Ниже по течению реки располагались другие лагеря команчей и кайова-апачей. [8] В целом, около 6000 коренных американцев находились в зимнем лагере вдоль верхнего течения реки Уошита. [8] [9]
В середине ноября отряд во главе с Черным Котлом и Маленькой Мантией из племени шайеннов, а также Большим Ротом и Пятнистым Волком из племени арапахо прибыл в Форт-Кобб, чтобы посетить почтового торговца Уильяма «Голландского Билла» Гриффенштейна. [13] Жена Гриффенштейна, Шайенна Дженни, шайенка из лагеря Черного Котла, умерла около 10 октября. [14] Гриффенштейн послал гонцов, чтобы сообщить ее родителям о ее смерти, возможно, также отправив сообщение, чтобы убедить Черного Котла прийти и поговорить с полковником (генерал-майором Бревета) Уильямом Б. Хейзеном о заключении мира. [15] Четыре вождя встретились с Хейзеном 20 ноября, а капитан Генри Элворд из Десятого кавалерийского полка документировал разговоры. [13]
Черный Котел начал с того, что сказал Хейзену: «Шайены, находясь к югу от Арканзаса , не желают возвращаться на северную сторону, потому что они опасаются там неприятностей, но им постоянно говорили, что им лучше идти туда, поскольку они будут вознаграждены за это». [16] Хардофф отмечает, что по условиям Договора Медисин-Лодж, резервация Шайеннов-Арапахо имела реку Арканзас в качестве своей северной границы. В апреле 1868 года армия США распределила продовольствие, причитающееся Шайеннам и Арапахо в Форт-Ларнеде и Форт-Додже, оба к северу от Арканзаса. 9 августа 1868 года они распределили договорные ренты в виде оружия и боеприпасов в Форт-Ларнеде, а не к югу от Арканзаса. [17]
Черный Котел продолжил, спрашивая, может ли он переместить своих людей на юг, в Форт-Кобб:
Шайенны вообще не воюют по эту сторону Арканзаса; они не беспокоят Техас, но к северу от Арканзаса они почти всегда находятся в состоянии войны. Когда недавно к северу от Арканзаса несколько молодых шайенов были обстреляны, и тогда началась драка. Я всегда делал все возможное, чтобы мои молодые люди были тихими, но некоторые не слушают, и с тех пор, как начались бои, я не мог удержать их всех дома. Но мы все хотим мира, и я был бы рад переселить всех моих людей сюда; тогда я мог бы держать их всех тихо около лагеря. Мой лагерь сейчас находится на Уошите, в 40 милях к востоку от Антилоповых холмов , и у меня там около 180 палаток. Я говорю только за свой собственный народ; я не могу говорить или контролировать шайеннов к северу от Арканзаса. [16]
Затем выступил Большой Рот Арапахо, в частности сказав:
Я бы никогда больше не поехал на север Арканзаса, но мой отец [агент] раз за разом посылал за мной, говоря, что это место для моего народа, и в конце концов я поехал. Не успели мы туда добраться, как начались неприятности. Я не хочу войны, и мой народ тоже, но хотя мы вернулись на юг Арканзаса, солдаты следуют за нами и продолжают сражаться, и мы хотим, чтобы вы послали их и остановили этих солдат, чтобы они не пошли против нас. [16]
Приказы Хейзена от 13 октября от генерала Уильяма Текумсе Шермана , командующего Военной дивизией Миссури, поручали Хейзену обеспечить индейцев, которые хотели бы остаться вне войны. В приказах говорилось, что если генералу Филиппу Шеридану придется вторгнуться в резервацию, чтобы преследовать враждебных индейцев, ему нужно будет пощадить «доброжелательных». Шерман рекомендовал невоюющим индейцам разбить лагерь около Форт-Кобба. Хейзен знал, что Шеридан уже объявил шайеннов и арапахо «враждебными», что означало, что они могут подвергнуться нападению со стороны армии США. [18] [19] Хейзен сказал четырем вождям, что не может заключить с ними мир. Он рекомендовал не приезжать в Форт-Кобб, поскольку их присутствие поставит под угрозу мир кайова и команчей, уже разбивших там лагерь. [20] Он сказал им:
Я послан сюда как вождь мира; здесь все должно быть мирно, но к северу от Арканзаса находится генерал Шеридан, великий военный вождь, и я его не контролирую; и у него все солдаты, которые сражаются с арапахо и шайеннами. Поэтому вы должны вернуться в свою страну, и если солдаты придут сражаться, вы должны помнить, что они не от меня, а от того великого вождя, и с ним вы должны заключить мир. [16]
Докладывая Шерману 22 ноября, Хазен сказал: «[Д]ля заключения мира с ними в мой лагерь пришло бы большинство тех, кто сейчас находится на тропе войны к югу от Арканзаса; и поскольку генерал Шеридан должен наказать тех, кто находится в состоянии войны, и может последовать за ними впоследствии, может произойти второе дело Чивингтона , которое я не смог бы предотвратить». [21] Хазен сообщил, что, хотя вожди казались искренними, кайова и команчи в Форт-Коббе сказали, что молодые воины, сопровождавшие вождей, были рады, что мир не был заключен. Они хвастались, что лакота и другие северные группы придут следующей весной, чтобы «очистить всю страну». [21] [22] Хазен воспринял хвастовство молодых воинов настолько серьезно, что он запросил еще две роты 10-го кавалерийского полка из Форт-Арбакла и две гаубицы , чтобы остаться на неделю или две в Форт-Коббе. [21] [23]
Черный Котел и другие вожди покинули Форт Кобб около 21 ноября с продовольствием, поставляемым Гриффенштейном, путешествуя в штормовых условиях. Они достигли своих деревень на реке Уошита вечером 26 ноября. [22] [24]
Накануне вечером, 25 ноября, военный отряд численностью до 150 воинов, в который входили молодые люди из лагерей Black Kettle, Medicine Arrows, Little Robe и Old Whirlwind, вернулся в лагеря Washita. Они совершили набег на белые поселения в районе реки Smoky Hill вместе с Dog Soldiers .
Майор Джоэл Эллиотт из Седьмого кавалерийского полка нашел след налетчиков 26 ноября, что привело Кастера и его войска к Уошито. [25] 26 ноября, в тот же день, когда Черный Котел вернулся в Уошито, группа кайова, возвращавшаяся после набега на ютов, прошла через лагерь Черного Котелка по пути в свою деревню. Они рассказали шайеннам, что, когда они проходили около холмов Антилопы на реке Канадиан , они видели большую тропу, ведущую на юг к лагерям Уошито. Шайенны не приняли эту информацию во внимание, так как не верили, что американские солдаты будут действовать так далеко на юге в таких зимних условиях. Кайова двинулись в свою деревню дальше на восток вдоль реки, но Трейлз Враг решил остаться на ночь у друзей в лагере Черного Котелка. [9] [26] [27]
Также 26 ноября, Воронья Шея, вернувшийся воин, сказал Плохому Человеку (также известному как Крэнки Мэн), что он оставил изнуренную лошадь на тропе для отдыха. Когда он вернулся, чтобы забрать лошадь в тот день, он увидел движущиеся фигуры на севере, которые были похожи на солдат. Испугавшись, он повернул назад, так и не взяв свою лошадь. Плохой Человек сомневался, что Воронья Шея видел солдат; он сказал, что, возможно, у него была нечистая совесть из-за того, что он пошел против воли вождей, присоединившись к военному отряду. Воронья Шея никому больше не рассказал о том, что он видел, опасаясь, что над ним могут посмеяться или отругать Черный Котел за то, что он был частью набега. [28] [29] [30]
Вечером 26 ноября Черный Котел провел совет в своем домике с главными людьми своей деревни, чтобы передать то, что он узнал в Форт-Коббе о военных планах Шеридана. Обсуждение продолжалось до раннего утра 27 ноября. Совет решил, что после того, как снег глубиной в фут растает, они отправят гонцов для переговоров с солдатами. Они хотели прояснить недоразумения и дать понять, что люди Черного Котелка хотят мира. Тем временем они решили переместить лагерь на следующий день вниз по реке, чтобы быть ближе к другим индейским лагерям. [11] [31]
По словам Moving Behind Woman, которой было около 14 лет во время нападения на лагерь Уошито, [32] жена Черного Котла, Medicine Woman, долго стояла снаружи вигвама. Она была зла, что лагерь не двигался в ту ночь, говоря: «Мне не нравится эта задержка, мы могли бы переехать давно. Агент послал нам приказ немедленно уходить. Кажется, мы сумасшедшие и глухие, и не слышим». [9] [33] Брат Черного Ястреба, White Shield (также известный как Gentle Horse), имел видение волка, раненого с правой стороны головы, оплакивающего своих детенышей, которые были разбросаны и убиты могущественным врагом. Он пытался убедить Черного Котла немедленно переместить лагерь, но безуспешно. Но пятеро детей Черного Котла (четыре дочери и сын) переехали в лагерь племянника Черного Котла, Whirlwind, [34] который находился в десяти милях ниже по реке (пять миль по прямой). [35]
Генерал Филип Шеридан , командующий Миссурийским департаментом армии США, решил провести зимнюю кампанию против шайеннов. Несмотря на трудности, зимняя кампания давала шансы на решающие результаты, поскольку это было единственное время года, когда индейцы равнин были обездвижены. [36] Если бы их убежище, еда и скот могли быть уничтожены или захвачены, не только воины, но и их женщины и дети оказались бы во власти как армии, так и стихии. Они были бы вынуждены сдаться. [37] Шеридан планировал, что три колонны соберутся на зимовках индейцев к востоку от Техасского выступа : одна из Форт-Лиона в Колорадо, одна из Форт-Баскома в Нью-Мексико и одна из лагеря снабжения, который должен был быть создан ( Camp Supply ). Там подполковник Джордж А. Кастер командовал 800 солдатами 7-го кавалерийского полка против различных отрядов на реке Уошито. [36] [37] Они отправились в путь 23 ноября 1868 года, в разгар сильного снегопада, и направились на юг. [36]
26 ноября 1868 года разведчики Кастера из племени осейджей обнаружили след индейского военного отряда. Войска Кастера следовали по этому следу весь день без перерыва до наступления темноты, когда они немного отдохнули, пока не стало достаточно лунного света, чтобы продолжить путь. Они следовали по следу до деревни Черного Котла, где Кастер разделил свои силы на четыре части, выдвинув каждую на позицию так, чтобы с первыми лучами солнца они могли одновременно сойтись в деревне. [38] На рассвете, когда колонны атаковали, Двойной Волк проснулся и выстрелил из своего ружья, чтобы предупредить деревню; он был одним из первых, кто погиб в атаке. [39] Кавалерийские музыканты сыграли « Гарриоуэн », чтобы дать сигнал к атаке. [40] Воины шайеннов поспешно покинули свои вигвамы, чтобы укрыться за деревьями и в глубоких оврагах. Кастер вскоре взял под контроль деревню, но потребовалось больше времени, чтобы подавить все оставшееся сопротивление. [41]
Осейджи, враги шайеннов, воевали с большинством племен равнин. Разведчики осейджей привели Кастера к деревне, услышав звуки и почувствовав запах дыма из лагеря задолго до солдат. Осейджи не участвовали в первоначальной атаке, опасаясь, что солдаты примут их за шайеннов и расстреляют. Вместо этого они ждали позади знаменосца 7-го кавалерийского полка США на северной стороне реки, пока деревня не будет взята. Осейджи въехали в деревню, где сняли скальпы и помогли солдатам окружить бегущих женщин и детей шайеннов. [42]
Черный Котел и его жена, Знахарка, были застрелены в спину и убиты во время бегства на пони. [43] [44] После захвата деревни Черного Котелка Кастер оказался в опасном положении. Когда бои начали стихать, он увидел большие группы конных индейцев, собирающихся на близлежащих вершинах холмов, и узнал, что деревня Черного Котелка была лишь одним из многих индейских лагерей вдоль реки, где собрались тысячи индейцев. Опасаясь нападения, он приказал некоторым из своих людей занять оборонительные позиции, пока другие захватывали имущество и лошадей индейцев. Они уничтожили то, что не хотели или не могли унести, зарезав около 675 пони и лошадей. Они пощадили 200 лошадей, чтобы везти пленных. [45]
Ближе к ночи, опасаясь, что отдаленные индейцы найдут и нападут на его обоз, Кастер начал маршировать со своими войсками к другим лагерям. Окружающие индейцы отступили, и в этот момент Кастер развернулся и вернулся к своему обозу. [46]
В своем первом отчете о битве генералу Шеридану 28 ноября 1868 года Кастер сообщил, что в результате «фактического и тщательного обследования после битвы» его люди обнаружили тела 103 воинов [47] — цифра, повторенная Шериданом, когда он передавал новости о битве при Уошите генерал-майору У. А. Николсу на следующий день. [48] На самом деле, подсчет погибших не производился. [49] [50] Сообщаемое число основано на отчетах Кастера от его офицеров на следующий день после атаки, во время их возвращения в лагерь снабжения. [49] [51] Оценки потерь индейцев при Уошите, сделанные шайеннами и другими индейцами, а также оценки гражданских разведчиков Кастера, намного ниже. [51]
Согласно современному отчету Центра военной истории армии США , 7-й кавалерийский полк потерял 21 убитого и 13 раненых офицеров и рядовых в битве при Уошито. По их оценкам, у индейцев было, возможно, 50 убитых и столько же раненых. [37] Двадцать убитых солдат были частью небольшого отряда во главе с майором Джоэлом Эллиотом, [52] который был среди погибших. Эллиот отделился от трех рот, которыми он руководил, по-видимому, без одобрения Кастера. Крича «Вот вам бревет или гроб!» [53] [54], Эллиот и его небольшой отряд преследовали группу убегающих шайеннов. Контингент Эллиота столкнулся со смешанным отрядом воинов шайеннов, кайова и арапахо, которые спешили из деревень вверх по реке, чтобы помочь лагерю Черного Котла. [55] Воины сокрушили небольшой отряд в одной атаке. [52]
Внезапный отход Кастера без решения судьбы Эллиотта и пропавших солдат омрачил репутацию Кастера среди его коллег. В 7-м кавалерийском полку царило глубокое негодование, которое так и не зажило. [56] В частности, Фредерик Бентин , друг Эллиотта и капитан роты H, так и не простил Кастера за то, что тот «бросил» Эллиотта и его солдат. Восемь лет спустя, когда Бентин не смог поспешить на помощь Кастеру в битве при Литтл-Бигхорне , его действия были тщательно изучены в свете его давнего гнева на Кастера за события на реке Уошито. [57]
Лагерь южных шайеннов на реке Уошита был ключевым компонентом полевой стратегии Кастера — среди индейских невоюющих было много женщин, детей, пожилых людей или инвалидов. [58] Кастер нацелился на них для захвата, чтобы использовать их в качестве заложников и живого щита. Батальоны Кастера намеревались «въехать в лагерь и захватить невоюющих заложников» [59] и «заставить воинов сдаться». [60] Кастер продемонстрировал ценность в битве при Уошите стратегии, которая использовала «захват женщин и детей», чтобы «нейтрализовать» численное превосходство южных шайеннов над армией США. [58]
Автор Джеймс Донован описывает 53 женщин и детей, захваченных в Уошите, как «пленников» или «заключенных». Кастер использовал их, чтобы обеспечить побег своего полка, когда силы шайеннов из близлежащих деревень начали «давить на его позиции». [61] Историк Джером Грин подробно описал их функцию: «... пятьдесят три женщины и ребенка, взятые в плен в Уошите, служили гарантией против нападения со стороны [индейцев] ниже по реке во время эвакуации Кастером своего командования с места событий поздно вечером 27 ноября». [62] Когда Кастер продвигался со своим полком в имитационной атаке — женщины и дети-заложники верхом ехали среди его войск — воины рассеялись, «боясь, что выстрелы, направленные против колонны, могут попасть в пленных». [63]
Ларри Скленар в своем рассказе о битве при Уошите также описывает роль «заложников» как живых щитов:
Кастер, вероятно, не смог бы осуществить этот тактический переворот [на Уошите], если бы у него не было пятидесяти с лишним женщин и детей-пленников. Хотя это и не были заложники в самом узком смысле этого слова, Кастеру, несомненно, пришло в голову, что воины-шайенны, ориентированные на семью, не будут атаковать Седьмой [кавалерийский] с женщинами и детьми, марширующими [в середине его колонны]. [64]
Кастер изложил военную логику тактического использования живых щитов в своей книге « Моя жизнь на равнинах» , опубликованной за два года до битвы при Литтл-Биг-Хорне:
Индейцы, планирующие битву, наступательную или оборонительную, всегда стремятся уберечь своих женщин и детей от любой опасности… По этой причине я решил расположить наш [военный] лагерь как можно ближе к деревне [шайеннов вождя Черного Котла], зная, что непосредственная близость их женщин и детей и их необходимая незащищенность в случае конфликта послужат весомым аргументом в пользу мира, когда будет обсуждаться вопрос о мире или войне. [65]
Генерал Фил Шеридан, командующий Департаментом Миссури, отдал приказы для экспедиции на реку Уошита, включая следующие: «уничтожить [индейские] деревни и пони, убить или повесить всех воинов и вернуть всех женщин и детей [выживших]». [66] Целью этой стратегии «тотальной войны» [67] было заставить «все слои индейского общества испытать ужасы войны так же полно, как и воины». [68]
Бенджамин «Бен» Кларк, высокоуважаемый [69] разведчик и проводник, прикрепленный к Седьмому кавалерийскому полку, вспоминал, что женщины и дети не избежали убийств в Уошите: «[Полк] проскакал через вигвамы... стреляя без разбора и убивая как мужчин, так и женщин». [70] Было замечено, как один кавалерийский отряд преследовал «группу женщин и детей», стреляя в них и «убивая их без жалости». [71] Лейтенант Эдвард Годфри заметил, что солдаты не предприняли никаких усилий, «чтобы не допустить попадания в женщин» во время атаки. [72]
Бен Кларк сообщил о «потере семидесяти пяти воинов [шайеннов] убитыми и столько же убитых женщин и детей». [73] Грин отмечает, что «все воины, которые лежали ранеными в деревне — предположительно, независимо от степени их ранений» были (согласно показаниям Кларка) «немедленно застрелены». [62] Это соответствовало приказам Шеридана убить или без промедления повесить всех [захваченных] воинов. [70] Тактическое столкновение Седьмой кавалерии с некомбатантами способствовало эффективному «уничтожению» [74] деревни Черного Котла — она «перестала существовать». [75]
Полковник Рэнальд Маккензи с частями Четвертого кавалерийского полка повторил успех и методы битвы при Уошите в преддверии войны на Ред-Ривер в битве при Норт-Форке , недалеко от Макклеллан-Крик, штат Техас, в 1872 году. Применив похожую тактику захвата пленных, отряд Маккензи из 284 человек атаковал деревню команчей с 262 вигвамами и 500 воинами, захватив 130 женщин и детей. [76] Пленники служили как живым щитом, когда Маккензи отступал на свою базу снабжения, так и заложниками, предложенными в качестве «инструмента для торга, чтобы заставить индейцев, не проживающих в резервации, вернуться в резервацию и заставить их освободить белых пленников». [77]
Число потерь индейцев в Уошите, о котором сообщил Кастер, было спорным. [49] В своем первом отчете о битве генералу Шеридану 28 ноября 1868 года Кастер сообщил, что при «фактическом и тщательном осмотре после битвы» были обнаружены тела 103 воинов [47] [49] — цифра, которую повторил Шеридан, когда из лагеря снабжения он передал новости о битве при Уошите генерал-майору У. А. Николсу на следующий день. [48] Фактически, подсчет погибших на поле боя не производился. [49] [50] По словам лейтенанта Эдварда С. Годфри , оценка потерь индейских воинов не производилась до вечера следующего дня после битвы, после того как солдаты разбили лагерь во время своего марша обратно в лагерь снабжения. [49] «На вторую ночь [после битвы]», — сказал Годфри интервьюеру Уолтеру М. Кэмпу в 1917 году, — «Кастер допрашивал офицеров о том, каких индейцев они видели мертвыми в деревне, и именно на основе этих сообщений был составлен официальный отчет об убитых индейцах. Войска тогда не подсчитывали убитых индейцев на поле боя, а предполагали их количество позже, как и объяснялось». [78]
В своих мемуарах 1928 года Годфри рассказывал: «После ужина вечером офицеров собрали вместе, и каждого расспросили о потерях вражеских воинов, местонахождении и т. д. Были приложены все усилия, чтобы избежать дублирования. Общее число составило сто три». [79] Капитан Бентин заявил в примечаниях к своему личному экземпляру книги У. Л. Холлоуэя « Дикая жизнь на равнинах и ужасы индейской войны » , что «Кастер собрал офицеров, чтобы спросить каждого, сколько мертвых индейцев каждый видел; затем то, что видел каждый, было добавлено. Все они видели одних и тех же мертвых индейцев ». [выделено в оригинале]. [49]
Джон Пойсал и Джек Фицпатрик, разведчики-метисы , прикрепленные к Седьмому кавалерийскому полку, [49] сообщили разведчику Дж. С. Моррисону о разном числе потерь среди индейцев, когда они прибыли в Форт Додж с пленными шайеннами. [80] В письме индейскому агенту полковнику Эдварду У. Уинкупу от 14 декабря 1868 года Моррисон писал:
Джон Смит, Джон Пойселл [Пойсал] и Джек Фицпатрик сегодня прибыли. Джон С. не участвовал в битве [Уошита], но Джон П. и Джек были. Они все согласны в том, что официальные сообщения о битве были сильно преувеличены; что было убито не более двадцати оленей; остальные, около 40, были женщинами и детьми. [81]
Шайенские пленные, опрошенные генералом Шериданом в лагере снабжения, сообщили о 13 мужчинах-шайеннах, двух сиу и одном арапахо, убитых в Вашите, [49] цифра, которую Шеридан впоследствии сообщил генерал-майору Николсу. [82] Журналист ДеБ. Рэндольф Кейм опросил женщин-заключенных с помощью переводчика Ричарда Кертиса. Он получил имена убитых и пришел к той же цифре: 13 убитых шайеннов, двух сиу и одного арапахо. [83] Более поздняя информация из различных источников среди шайеннов, большинство из которых были независимы друг от друга, как правило, подтверждала цифры, приведенные женщинами-заключенными шайеннами. [49] Лишь в немногих военных отчетах упоминались потери среди женщин и детей. Кастер признал в своем отчете: «В пылу боя, а также в целях самообороны случилось так, что некоторые скво и несколько детей были убиты и ранены...» [47]
После того, как Кастер и Шеридан посетили поле битвы в декабре, Кастер пересмотрел свою первоначальную оценку в 103 убитых воина в сторону увеличения. Он написал из Форт-Кобба,
Индейцы признают потерю в 140 убитых, помимо большой потери раненых. Это, с учетом пленных индейцев, находящихся у нас, делает общие потери индейцев убитыми, ранеными и пропавшими без вести около 300. [84]
Хойг отмечает, что если это правда, то это число будет означать, что практически все в деревне Черного Котла были убиты или захвачены в плен. [50] Грин утверждает: «Цифры Кастера были завышены, и конкретные источники его информации остаются неизвестными». [51]
Хардорфф отмечает, что у него есть вопросы по поводу этой суммы.
Это новое число было основано на информации, полученной от двух заключенных в Форт-Коббе вождей кайова, которым грозила смертная казнь через повешение. Учитывая их затруднительное положение, кажется вероятным, что эти люди сказали бы что угодно, чтобы избежать виселицы. Но такой скептицизм не оправдан в случае с заключенными Уошито. Женщинам-шайеннам было разрешено свободно общаться с офицерами, и они знали многих из них на близкой основе. Им было гарантировано хорошее обращение, и у них не было видимых причин искажать свои показания о мертвых родственниках. [49]
Грин считает оценки шайеннов и других индейцев наиболее надежными. Он пишет: «Как и следовало ожидать, наилучшие оценки должны исходить от людей, которые понесли потери», хотя и отмечает, что «даже они не согласуются». [51] Однако, Атли пишет: «Индейские расчеты — дюжина воинов и вдвое больше убитых женщин и детей — так же невероятно низки, как высоки расчеты Кастера». [85] Хойг пишет: «Хотя число 103 не было получено путем точного подсчета на поле боя, это определенная цифра, которая уже была размещена на исторических маркерах поля боя. Поскольку, вероятно, никогда не будет доказано, что она абсолютно неверна, эта цифра, несомненно, останется принятой как число индейцев, убитых Кастером в Уошите. Однако история должна ясно дать понять, что погибшие были далеко не всеми воинами, которые встретились в открытом бою и были побеждены». [86]
В нескольких отчетах Шайеннов приводятся имена мужчин, убитых в Уошите. [83] [87] [88] [89] [90] В своей книге о Уошите Грин приводит приложение «Известные случаи гибели людей в деревнях в Уошите». Он составил список всех уникальных имен, в общей сложности 40 мужчин, 12 женщин (из которых 11 не опознаны) и шесть неопознанных детей. Грин отмечает, что у некоторых людей может быть более одного имени, поэтому некоторые записи могут быть дубликатами. [91] Используя те же источники, Ричард Г. Хардорфф составил «Сводный список имен». Он частично примиряет несколько имен (или несколько переводов одного и того же имени) из разных источников; например, мексиканский Пилан с индейскими именами Белый Медведь и Высокий Белый Человек; или Злой Человек/Капризный Человек, также известный как Плохой Человек. Хардорфф пишет: «Некоторые из погибших могли быть идентифицированы по имени, данному при рождении, одним информатором, а по прозвищу — другим. Различия в переводе личных имен еще больше усложняют идентификацию...» [92]
После этого события возник спор о том, что лучше всего описать: военную победу или резню. Эта дискуссия продолжается среди историков и по сей день. [100]
Бюро по делам индейцев описало это событие как «резню невинных индейцев», а гуманитарные организации осудили его как «хладнокровную бойню». [100] Выжившие шайенны посчитали это ужасающим событием, которое серьезно повлияло на их жизнь и общину; потеря многих старейшин племени, в частности, нанесла глубокий ущерб семьям и обществу шайеннов. Современные шайенны считают это событие резней и проводят кампанию за изменение названия исторического места, чтобы отразить эту точку зрения. [101]
Сам Кастер не считал Вашиту резней, заявляя, что он не убил каждого индейца в деревне, хотя он сказал, что его войска не могли избежать убийства нескольких женщин в разгар тяжелого боя. Он сказал, что некоторые женщины взяли оружие и впоследствии были убиты, и что он взял женщин и детей в плен. [102] В своей книге о столкновении, опубликованной в 2004 году для Службы национальных парков, историк Джером Грин пришел к выводу, что «солдаты, очевидно, приняли меры для защиты женщин и детей». [102]
К началу декабря 1868 года нападение вызвало дебаты и критику в прессе. В статье Leavenworth Evening Bulletin от 9 декабря отмечалось: «Генерал С. Сэндфорд и Таппан, а также полковник Тейлор из Комиссии по индейскому миру едины во мнении, что недавнее сражение с индейцами было просто нападением на мирные группы, которые направлялись в свои новые резервации». 14 декабря New York Tribune сообщила: «Полковник Уинкуп, агент индейцев шайеннов и арапахо, опубликовал свое письмо об отставке. Он считает недавнее сражение генерала Кастера просто резней и говорит, что Черный Котел и его группа, дружелюбные индейцы, были, когда подверглись нападению, на пути в свою резервацию». Разведчик Джеймс С. Моррисон написал индейскому агенту полковнику Уинкупу, что во время нападения было убито вдвое больше женщин и детей, чем воинов.
В прямом лобовом нападении Кастера на вооруженный и, по-видимому, враждебный лагерь, единственным погибшим в 7-м кавалерийском полку в бою в самой деревне был командир эскадрона капитан Луис Маклейн Гамильтон , внук американского отца-основателя Александра Гамильтона . [103] [104] Остальные погибшие были в составе отдельного отряда майора Джоэла Эллиота, который (как отмечено выше) был убит более чем в миле от места боя в деревне. [103] Роты A и D, в составе 120 офицеров и солдат, потеряли только четырех раненых во время атаки, а атакующие роты C и K, также в составе 120 офицеров и солдат, не понесли потерь. [103]
Историк Пол Эндрю Хаттон писал: «Хотя битва на реке Уошита, несомненно, была односторонней, это не было резней. Шайенны Черного Котла не были безоружными невинными людьми, живущими под впечатлением, что они не находятся на войне. Несколько воинов Черного Котла недавно сражались с солдатами, и вождь был проинформирован Хейзеном, что мира не может быть, пока он не сдастся Шеридану. Солдатам не было приказано убивать всех, поскольку Кастер лично остановил убийство мирных жителей, и пятьдесят три пленных были взяты войсками». [105]
Историк Джозеф Б. Тобурн считает, что разрушение деревни Черного Котла было слишком односторонним, чтобы называться битвой. Он рассуждает о том, что если бы превосходящие силы индейцев атаковали белое поселение, в котором было не больше людей, чем в лагере Черного Котла, с аналогичными результатами, инцидент, несомненно, был бы объявлен «резней». [100] Историк Стэн Хойг утверждает, что конфликт соответствовал определению резни, поскольку группа людей, даже если у них было оружие, как у шайеннов, была убита «без разбора, безжалостно и в большом количестве». [106]
В конце 20-го века, во время активизма в защиту прав коренных американцев и меньшинств , а также протестов по поводу войны во Вьетнаме , кино и другие средства массовой информации отражали изменения в точках зрения историков на битву на реке Уошита. Они также использовали это событие, чтобы поразмышлять о современных проблемах. В фильме 1970 года « Маленький большой человек » [107], основанном на романе Томаса Бергера 1964 года , режиссер Артур Пенн изобразил атаку Седьмой кавалерии на деревню Черного котла на реке Уошита как резню, напоминающую резню в Май Лай, устроенную американскими войсками во Вьетнаме в 1968 году. [108] [109]
Джон Джейкс описал битву как бойню в последней книге трилогии «Север и Юг» , «Рай и ад» , опубликованной в 1987 году. [110]
Телевизионный фильм 1991 года « Сын утренней звезды» , снятый по одноименной документальной книге Эвана С. Коннелла , представил битву с точки зрения Кейт Бигхед (Шайенн) и Элизабет Кастер . В нем вождь Черный Котел был убит солдатами Кастера, а Кастер не ждал вестей от майора Эллиота. Четвертый эпизод телевизионного мини-сериала 2005 года « На Запад» показывает, как Кастер атакует, а Черный Котел бежит из деревни.
Телесериал «Доктор Куинн, женщина-врач» вышел в эфир в специальном двойном эпизоде под названием «Уошита» 29 апреля 1995 года. [111] В эпизоде действие происходило в Колорадо, а не в Оклахоме, месте битвы. В нем Кастер был выдуман как намеренно вводящий в заблуждение поселенцев Колорадо о разнице между Черным Котлом и его группой, изображенными как мирные, и Солдатами-собаками, которые нападали на фермы и железнодорожные бригады. Главный персонаж доктор Микаэла «Майк» Куинн предприняла тщетные попытки спорить с Кастером и предупредить Черного Котла о надвигающейся резне.
В фильме 2003 года «Последний самурай » [112] Том Круз играет капитана Натана Олгрена, ветерана 7-го кавалерийского полка 1860-х годов. Его участие в операции «Уошита», представленной как резня, заставляет его преследовать кошмары.
В 6 сезоне, 2 эпизоде телешоу Rawhide , "Инцидент Железного Быка", Джеймс Уитмор играет мифического полковника, который командовал американскими солдатами в Уошите. Его участие делает его психически неуравновешенным.
