.jpg/1280px-Archbishopric_of_Ohrid_in_1020,_map_by_Dimitar_Rizov_(1917).jpg)
Охридское архиепископство , также известное как Болгарское архиепископство Охридское [1] ( болгарский : Българска Охридска архиепископия ; македонский : Охридска архиепископија ), первоначально называвшееся архиепископством Юстинианы Примы и всей Болгарии ( греческий : ἀρχιεπίσκοπὴ τῆς Πρώτη) ς Ἰουστινιανῆς καὶ πάσης Βουλγαρίας ), была автокефальной Восточной Православной Церковью , основанной после византийского завоевания Болгарии в 1018 году путем понижения ранга автокефального Болгарского Патриархата из-за его подчинения византийцам. В 1767 году автокефалия архиепископства была отменена, и архиепископство было передано под опеку Константинопольского Патриархата .
Первоначальное название архиепископства было просто «Болгария» ( греч . Βουλγαρία ), но при знаменитом архиепископе Феофилакте Гефесте (1078–1107) оно было расширено до «Вся Болгария» или «Вся Болгария» ( πᾶσα Βουλγαρία ). [2] Иоанн IV (1139/42–1163/64), двоюродный брат императора Иоанна II Комнина , первым использовал титул « архиепископа Юстинианы Примы и всея Болгарии » ( ἀρχιεπίσκοπος Πρώτης Ἰουστινιανῆς καὶ πάσ ης Βουλγαρίας ) в 1157 г. , отражая недавно развившуюся тенденцию , претендовавшую на преемственность и прерогативы недолговечного архиепископства Юстинианы Примы (535 – ок. 610 ), основанного Юстинианом I. Этот титул, очевидно, вышел из употребления непосредственными преемниками Иоанна, возможно, из-за давления со стороны Константинопольского Патриархата , но в начале 13 века он был возрожден амбициозным Деметриосом Хоматеносом (1216–1236), чтобы поддержать его претензии на квазипатриархальный статус в его столкновение за власть с константинопольскими патриархами, находившимися в изгнании в Никейской империи . Это звание окончательно было принято Константинополем и византийской имперской канцелярией после 1261 года и стало фиксированной частью титулатуры архиепископов; в полной форме кафедра стала поэтому известна как архиепископство Юстинианы Примы, Охрида и всей Болгарии ( ἀρχιεπίσκοπὴ Πρώτης Ἰουστινιανῆς Ἀχριδῶν καὶ πάης Βουλγα ίας ). [3]
«Охридское архиепископство» является наиболее распространенным термином для кафедры на протяжении всего времени ее существования; с 1020 по 1767 год ее резиденция находилась в городе Охрид . [4]
Вскоре после 934 года византийский император Роман I Лакапин признал главу Болгарской Православной Церкви архиепископа Дамиана в сане патриарха , следуя условиям мирного договора, положившего конец византийско-болгарской войне 913–927 годов . [5] В 971 году император Иоанн I Цимисхий уволил Дамиана после аннексии столицы Великого Преслава и части северо-восточной Болгарии , но болгарский патриархат, вероятно, был восстановлен при царе Болгарии Самуиле . [6] Во время его правления резиденция болгарских патриархов оставалась тесно связанной с развитием войны между Самуилом и византийским императором Василием II . Таким образом, следующий Патриарх Герман проживал последовательно в Моглене (Альмопии) , Водене (Эдессе) и Преспе . Около 990 года последний патриарх Филипп переехал в Охрид .
После своего окончательного подчинения болгарского государства в 1018 году Василий II , чтобы подчеркнуть победу Византии, учредил Охридское архиепископство, понизив Болгарский патриархат до ранга архиепископства. Нынешнее архиепископство оставалось автокефальной церковью, отдельной от Константинопольского Патриархата . Однако, хотя в остальном архиепископство было совершенно независимым, его предстоятель избирался императором из списка из трех кандидатов, представленных местным церковным синодом . В трёх сигиллиях , изданных в 1020 году, Василий II наделил новую кафедру обширными привилегиями. [7]
Хотя первый назначенный архиепископ ( Иоанн Дебарский ) был болгарином из Кутмичевицы , его преемники, как и все высшее духовенство, неизменно были византийцами, самым известным из них был святой Феофилакт (1078–1107). [8] Архиепископы были выбраны из числа монахов Константинополя. Адрианос Комнин под своим монашеским именем Иоанн (IV) (1143–1160) был двоюродным братом императора Иоанна II Комнина и был первым архиепископом, носившим титул архиепископа Юстинианы Примы. Более поздний архиепископ Иоанн V Каматерос (1183–1216) был бывшим императорским клерком.
В XIII и первой половине XIV веков за территорию Архиепископства оспаривались Византийская империя, Латинская империя , Эпирский деспотат , Вторая Болгарская империя и позднее Сербия . После падения Константинополя латинянам в 1204 году и с основанием новых государств на территории, находившейся под юрисдикцией Охридского архиепископства, автономные церкви были основаны в государствах, не признававших юрисдикцию ни Константинополя, ни Охрида. После 1204 года Никейская империя заявила права на византийское имперское наследие и предоставила убежище изгнанным константинопольским патриархам. В восстановленной Второй Болгарской империи было основано новое архиепископство с кафедрой в Тырново. Царю Калояну (1197–1207) не удалось передать Охридское архиепископство под юрисдикцию Тырновского архиепископства, но, тем не менее, ему удалось изгнать греческих епископов и поставить вместо них болгар. Последующие болгарские правители постоянно пытались воссоединить Охридское архиепископство с Тырновским архиепископством. Латинские завоевания, восстановление Болгарской империи и образование независимого сербского государства значительно сократили юрисдикцию Охридского архиепископства, но она не исчезла. Во времена архиепископа Димитрия Хоматена автокефалия архиепископства была подтверждена актом помазания деспота Эпира Теодора Комнина Дукаса в императоры и в переписке с Патриархом.
Расширение Сербского государства на юг во второй половине XIII века также сопровождалось изменением церковной юрисдикции некоторых кафедр. После успешных сербских походов против Византийской империи в 1282–1283 годах города Скопье и Дебар были аннексированы, а местные епархии переданы под юрисдикцию сербского архиепископства Печ . [9]
Сербская экспансия достигла своего апогея во времена короля и царя Стефана Душана (1331–1355). Душан завоевал Охрид около 1334 года. [10] Под властью сербов Охридское архиепископство сохранило свою автономию. 16 апреля 1346 года ( Пасха ) в сербской столице Скопье состоялось объединенное государственно-церковное собрание ( Сабор ), на котором присутствовали сербский архиепископ Иоанникий II , архиепископ Охридский Николай I , патриарх Болгарский Симеон и другие иерархи. и высокопоставленные лица, в том числе монашеские руководители Афона . Собрание провозгласило возведение автокефальной Сербской архиепископии в ранг Патриархата. Охридское архиепископство не было присоединено к Сербскому Патриархату Печ и сохранило свою автономию, признавая только почетное старшинство Сербского Патриарха. [11] [12]
После битвы при Марице в 1371 году и битвы за Косово в 1389 году большая часть территории Охридского архиепископства подверглась экспансии турок-османов , которые завоевали Скопье в 1392 году и аннексировали все южные регионы после смерти принца Марко в 1395 г. Архиепископству удалось пережить переходный период и было легализовано новыми османскими властями. Вскоре после падения Болгарского Патриархата в 1394 году некоторые епископства, находившиеся под его юрисдикцией, также вошли в состав Охридского архиепископства. Так, в начале XV века архиепископ Охридский присоединил к архиепископству Софийскую и Видинскую епархии. В 1408 году Охрид попал под власть Османской империи. Тем не менее, османы не достигли Охридского архиепископства, в основном из-за их терпимости к монотеистическим религиям, и предоставили людям возможность самостоятельно управлять религией.
Когда в 1463 году умер последний средневековый Сербский Патриарх , технических возможностей для избрания нового не было, поэтому Охридское архиепископство предъявило свои претензии на многие епархии Сербского Патриархата на основании своих старых 1019 территориальных прав, существовавших до сербской автокефалии. К 1520-м годам Охридскому архиепископству удалось поставить под свою юрисдикцию практически всю Сербскую церковь, однако благодаря вмешательству Соколлу Мехмед-паши в 1557 году последняя была обновлена и реорганизована. В течение XV века под юрисдикцию Архиепископства попали епархии по другую сторону Дуная , из герцогств Валахии и Молдавии . Тем не менее, это продолжалось не более ста лет. К началу 16 века Охридское архиепископство расширило свою юрисдикцию даже на территории в Южной Италии , а также в Далмации . Паства этой епархии состояла из греков и албанцев. К середине 16 века Охридское архиепископство потеряло Веройскую епархию , однако в начале 17 века оно получило епархию Дураццо от Вселенского Константинопольского Патриархата . С тех пор и до своего упразднения в 1767 году архиепископство не потеряло и не приобрело ни одной епархии под своей юрисдикцией.
Автокефалия Охридского архиепископства оставалась уважаемой в периоды византийского, болгарского, сербского и османского правления; Церковь продолжала существовать до ее упразднения в 1767 году, когда она была упразднена указом султана по настоянию греческих православных лидеров Стамбула и передана под юрисдикцию Константинопольского Патриарха. [13] Произошедшее среди епархиальных архиереев Охридского архиепископства разделение на фанариотов и автохтонистов , а также тяжелое финансовое положение Охридского архиепископства в течение длительного периода времени способствовали его упразднению. Всего за год до этого Константинопольский Патриархат таким же образом упразднил Сербский Печский Патриархат , а его епархии присоединились к Константинопольскому Патриархату.
Греческий язык довольно рано заменил старославянский язык в качестве официального языка Архиепископства. Все документы и даже жития святых, например житие Климента Охридского , были написаны на греческом языке. Несмотря на это, славянская литургия сохранялась на нижних уровнях церкви на протяжении нескольких столетий.
Охридское архиепископство было автокефальной церковью с полным внутренним церковным самоуправлением. Лишь после османского завоевания, как часть системы миллета , он перешел под высшую церковную юрисдикцию Константинопольского Вселенского Патриархата .
На момент основания архиепископство состояло из 32 суфражистских кафедр . [14] Однако в течение следующих десятилетий многие епископства, удаленные из других юрисдикций и переданные Охриду Василием II, были возвращены в свои первоначальные метрополии. Несмотря на создание новых епископств из существующих, к середине XII века число суфражисток — не считая самого Охрида — сократилось до 23 (современные названия в скобках): Кастория , Скопия (Скопье) , Белебусдион ( Вельбажд ), Сардике или Триадица ( София ), Малесобе или Моробисдион (неопределенно), Эдесса или Моглена , Гераклея (Битола) или Пелагония , Присдиана, Тибериуполис или Струммица (Струмица) , Нисос , Кефалония или Глабинице, Морабос или Браничево, Сигида или Белеграда (Белград) , Бидин (Видин), Сирмион (Сремска-Митровица), Липенион, Расос (Рас) , Селасфор или Диаболис (Девол) , Сланица или Пелла , Иллирикон или Канина , Гребенон (Гревена), Драстар (Силистра), Деуре (Дебар) и Вреаноти (Вранье), называемое также «епископством валахов». [15]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)