Язык Брадж, Брадж Бхаша , также известный как Врадж Бхаша или Бридж Бхаша или Брадж Боли , является языком западного хинди . Наряду с авадхи (разновидностью восточного хинди) он был одним из двух преобладающих литературных языков Северо-Центральной Индии до перехода на хиндустани в 19 веке.
На языке Брадж говорят люди в расплывчато определенном регионе Врадж (Врадж Бхуми) на севере Индии, который был политическим государством в эпоху войн Махабхараты . Согласно древним индуистским текстам, таким как « Бхагавата-пурана» , царство Шурасена описывается как распространяющееся через Врадж (также известный как Бридж, Вриджа или Враджа), где, согласно традиции, родился и провел дни своего детства воплощение Вишну , Кришна . . Этот регион расположен в районе Агра - Матхура - Хатрас - Фирозабад - Алигарх и Этава - Майнпури - Аурайя и простирается до окрестностей Дели . В современной Индии эта область расположена в основном в центральном западном Уттар-Прадеше , восточных оконечностях Раджастана , то есть Бхаратпуре , Караули , Гангапуре и Дхолпуре , и южных оконечностях Харьяны . Также включены северные регионы Мадхья-Прадеша, такие как Морена. [3] Сегодня Брадж Бхуми можно рассматривать как культурно-географическую единицу, а не как полноценное государство. Брадж Бхаша является разговорным языком региона и очень близок к авадхи , на котором говорят в соседнем регионе Авад .
Большая часть литературы на хинди была разработана во Врадже в средневековый период, и значительная часть бхакти или религиозной поэзии написана на этом языке. Некоторые религиозные стихи Кришне также написаны во Врадже. Брадж также является основным языком произведений классической музыки хиндустани .
Поэт - хиндави Амир Хосров (1253–1325) написал некоторые из своих стихов на языке Врадж Бхаша, как и сикхский писец Бхаи Гурдас (1551–1636). Народные песни и стихи Браджа включают «Чхаап Тилак Саб Чхини» Амира Хосрова и религиозную песню «Майн Наахин Маахан Хаайо » Сурдаса .
На брадж-бхаше говорят в туманном регионе Врадж с центром в Матхуре и Агре в Уттар-Прадеше , а также в Бхаратпуре , Караули , Гангапуре и Дхолпуре в Раджастхане . Это преобладающий язык на центральном участке реки Ганг-Ямуна- Доаб в следующих районах:
На нем также говорят в западных районах Уттар-Прадеша , в основном в округе Матхура и южных районах округа Фаридабад.
В Мадхья-Прадеше на нем говорят в районах:
На нем говорят в нескольких деревнях Матхуры , особенно во Вриндаване , Мадхуване , Камане, Коси Калане , Чхате , Балдео , а также во всех других деревнях, принадлежащих к области Врадж, включая Баджну , Сурир , Бхидауни ,
Большая часть литературы Враджа носит мистический характер, связанный с духовным союзом людей с Богом, поскольку почти все поэты Врадж Бхаши считались Богоосознавшими святыми, и их слова, таким образом, считаются непосредственно исходящими из божественного источника. Большая часть традиционной литературы Северной Индии разделяет эту черту. Вся традиционная пенджабская литература одинаково написана святыми и носит метафизический и философский характер.
Еще одна особенность североиндийской литературы состоит в том, что эта литература в основном написана с женской точки зрения, даже поэтами-мужчинами. Это потому, что святые находились в состоянии трансцендентной, духовной любви, где они метафорически были женщинами, воссоединяющимися со своими возлюбленными. ( Чандаян Мауланы Дауда, инверсируя общепринятые полы поклоняющегося и поклоняющегося, отходит от этой традиции.)
Важными работами во Врадж Бхаше являются: