Буддийский храм или буддийский монастырь — это место поклонения буддистов , последователей буддизма . Они включают в себя сооружения, называемые вихара , чайтья , ступа , ват и пагода в разных регионах и на разных языках. Храмы в буддизме представляют чистую землю или чистое окружение Будды . Традиционные буддийские храмы призваны вдохновлять внутренний и внешний покой. [1]
Его архитектура и структура различаются от региона к региону. Обычно храм состоит не только из его зданий, но и из окружающей среды. Буддийские храмы спроектированы так, чтобы символизировать пять элементов: огонь, воздух, воду, землю и пустоту (пространство). [2]
На дизайн храмов в Индии повлияла идея места поклонения как представления вселенной. Для буддийских храмовых комплексов один высокий храм часто располагается в центре и окружен меньшими храмами и стенами. Этот центр окружен океанами, меньшими горами и огромной стеной. [3]
Чайтья , зал Чайтья или Чайтья-гриха относится к святилищу, святилищу, храму или молитвенному залу в индийских религиях . Этот термин наиболее распространен в буддизме , где он относится к пространству со ступой и округлой апсидой в конце напротив входа, а также высокой крышей с округлым профилем. Строго говоря, чайтья — это сама ступа, а индийские здания — залы чайтья, но это различие часто не соблюдается. Многие из ранних Чайтья были высечены в скале , как в пещерах Карла или Аджанте .
Некоторые из самых ранних отдельно стоящих храмов могли быть круглого типа. Ашока также построил храм Махабодхи в Бодхгае около 250 г. до н. э., круглое сооружение, чтобы защитить дерево Бодхи , под которым Будда обрел просветление. Храм Байрат также является круглым сооружением, что можно увидеть по археологическим остаткам. Изображения этой ранней храмовой структуры можно найти на рельефе 100 г. до н. э., высеченном на перилах ступы в Бхархуте , а также в Санчи . [4] С того периода сохранился Алмазный трон , почти нетронутая плита из песчаника , украшенная рельефами, которую Ашока установил у подножия дерева Бодхи . [5] [6] Эти храмы круглого типа также были найдены в более поздних высеченных в скале пещерах, таких как пещеры Тулджа или Гунтупалли . [7]
![Рельеф многоэтажного храма, II в. н. э., ступа Гхантасала[8][9]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/75/Andhra_pradesh,_santuario_a_pi%C3%B9_piani,_da_ghantasala,_90-110_ca..JPG/1280px-Andhra_pradesh,_santuario_a_pi%C3%B9_piani,_da_ghantasala,_90-110_ca..JPG)
Буддизм является второй древнейшей религией в Индонезии после индуизма , который прибыл из Индии около второго века. [10] История буддизма в Индонезии тесно связана с историей индуизма, поскольку ряд империй, находящихся под влиянием индийской культуры, были основаны примерно в тот же период. Самым старым буддийским археологическим памятником в Индонезии, возможно, является комплекс ступ Батуджая в Караванге , Западная Ява. По оценкам, самая старая реликвия в Батуджае относится ко II веку, а самая поздняя датируется XII веком. Впоследствии значительное количество буддийских памятников было найдено в провинциях Джамби , Палембанг и Риау на Суматре, а также в Центральной и Восточной Яве . Индонезийский архипелаг на протяжении веков был свидетелем взлета и падения могущественных буддийских империй, таких как династия Саилендра , империи Матарам и Шривиджая .
Согласно некоторым китайским источникам, китайский буддийский монах И-Цин во время своего паломнического путешествия в Индию стал свидетелем могущественной морской империи Шривиджая, основанной на Суматре в 7 веке. В Индонезии можно найти ряд буддийских исторических наследий , включая памятник мандалы Боробудур 8 века и храм Севу в Центральной Яве , Батуджайя в Западной Яве, Муаро Джамби , Муара Такус и храм Бахал на Суматре, а также многочисленные статуи или надписи из более ранней истории индонезийских индуистско-буддийских королевств.
В эпоху империй Кедири , Сингхасари и Маджапахита буддизм, идентифицированный как Дхарма ри Касогатан , был признан одной из официальных религий королевства наряду с индуизмом. Хотя некоторые короли могли отдавать предпочтение индуизму перед другими, тем не менее, гармония, терпимость и даже синкретизм поощрялись, как это проявилось в национальном девизе Бхиннека Тунггал Ика , придуманном из Какавин Сутасома , написанном Мпу Тантуларом для пропаганды терпимости между индуистами (шиваитами) и буддистами . [11] Классическая эпоха древней Явы также создала некоторые из изысканных примеров буддийского искусства , такие как статуя Праджняпарамиты и статуя Будды Вайрочаны и Бодхиствы Падмапани и Ваджрапани в храме Мендут .
В современной индонезийской буддийской перспективе чанди относится к святыне, как древней, так и новой. Например, несколько современных вихар в Индонезии содержат копии или реконструкции известных буддийских храмов в натуральную величину, такие как копия храмов Павон [12] и первара (маленькие) Плаосана . В буддизме роль чанди как святыни иногда взаимозаменяема со ступой , купольным сооружением для хранения буддийских реликвий или пепла кремированных буддийских священников, покровителей или благотворителей.
-112516.jpg/1280px-Historic_Monuments_of_Ancient_Kyoto_(Kyoto,_Uji_and_Otsu_Cities)-112516.jpg)
Японские буддийские храмы обычно включают в себя Главный зал .
Отличительной чертой является чиндзюся , синтоистское святилище , посвященное ками храма . Буддизм сосуществовал с синтоизмом , но в VIII веке буддизм стал государственной религией, и были построены буддийские храмы. Высокая концентрация важных японских буддийских храмов может быть найдена в сердце японской культуры региона Кансай , особенно в Наре и Киото .
Буддийские храмы в Таиланде известны как wat , от Pāḷi vāṭa, что означает «ограждение». Архитектура вата придерживается последовательных принципов. Ват, за немногими исключениями, состоит из двух частей: Phutthawat и Sangkhawat . Phutthawat ( тайский : พุทธาวาส ) — это область, которая посвящена Будде. В то время как Sangkhawat — это область, которая посвящена Сангхе , буддийской монашеской общине.
Буддийские храмы в Шри-Ланке известны как «Пансала» или «Вихара» на сингальском языке . Общие черты храмов Шри-Ланки включают ступу , дерево Бо и храмовые постройки. Самое старое в мире живое дерево Бодхи , посаженное человеком, Джая Шри Маха Бодхи и некоторые из крупнейших ступ в мире, включая Руванвелисайю , Джетаванарамая и Абхаягири вихара, расположенные в храмах Шри-Ланки.
