stringtranslate.com

Дом

Планы отдельно стоящего дома с указанием социальных функций каждой комнаты.

Дом , или жилище , — это пространство , используемое в качестве постоянного или полупостоянного проживания для одного или нескольких человек , а иногда и различных животных -компаньонов . Это полностью или полузащищенное пространство, которое может иметь как внутренний, так и внешний вид. [ неопределенно ] В домах предусмотрены защищенные помещения, например комнаты , где можно заниматься домашней деятельностью, например спать, готовить еду, принимать пищу и соблюдать гигиену, а также места для работы и отдыха, например, удаленной работы, учебы и игр.

Физические формы домов могут быть статичными, например дом или квартира , мобильными, например плавучий дом , трейлер или юрта , или цифровыми, например виртуальное пространство. [1] Аспект «дома» можно рассматривать в разных масштабах; от микромасштаба, демонстрирующего самые интимные пространства отдельного жилища и прилегающей территории, до макромасштаба географической территории, такой как город , деревня , город , страна или планета .

Концепция «дома» исследовалась и теоретизировалась в различных дисциплинах – от идеи дома, интерьера, психики, порогового пространства, оспариваемого пространства до гендера и политики. [2] Дом как концепция выходит за рамки проживания, поскольку современный образ жизни и технологические достижения меняют образ жизни и работы населения мира. [ нужна цитация ] Концепция и опыт охватывают такие явления, как изгнание , тоска, принадлежность , тоска по дому и бездомность. [3]

История

Доисторическая эпоха

Петроглифы Таино в пещере в Пуэрто-Рико

Самые ранние дома, в которых жили люди, вероятно, представляли собой природные объекты, такие как пещеры . Самые ранние человеческие окаменелости , найденные в пещерах, происходят из ряда пещер недалеко от Крюгерсдорпа и Мокопане в Южной Африке. В пещерах Стеркфонтейн , Сварткранс , Кромдраай Б, Дримолен , Малапа , Куперс Д, Гладисвейл, Гондолин и Макапансгат обнаружен ряд ранних видов человека, датируемых от трех до одного миллиона лет назад, в том числе австралопитек африканский , австралопитек седиба и парантроп . Робубус . Однако обычно считается, что эти древние люди не жили в пещерах, а были занесены в пещеры хищниками, которые их убили. [ нужна цитата ]

В течение многих лет считалось , что первый ранний гоминид, когда-либо обнаруженный в Африке, Таунг Дитя в 1924 году, произошел из пещеры, куда он был помещен после того, как на него напал орел. Однако сейчас это обсуждается. [4] Пещеры образуются в доломитах плато Гаап, включая пещеру Вандерверк раннего, среднего и позднего каменного века ; однако пещеры, которые образуются вдоль края откоса, как и предполагаемая пещера Таунг-Дил, образовались внутри вторичного известнякового отложения, называемого туфом . Существует множество свидетельств того, что другие ранние человеческие виды населяли пещеры, существовавшие по крайней мере один миллион лет назад в разных частях мира, в том числе Homo erectus в Китае в Чжоукоудиане , Homo rhodesiensis в Южной Африке в Пещере очагов ( Макапансгат ), Homo neanderthalensis и Homo neanderthalensis . Homo heidelbergensis в Европе на археологических раскопках Атапуэрка , Homo floresiensis в Индонезии и денисовцы на юге Сибири.

На юге Африки первые современные люди регулярно использовали морские пещеры в качестве убежища примерно 180 000 лет назад, когда они впервые научились эксплуатировать море. [5] Самый старый известный сайт — PP13B в Пиннакл-Пойнт . Это могло способствовать быстрому расселению людей из Африки и колонизации таких регионов мира, как Австралия, 60–50 000 лет назад. На юге Африки, в Австралии и Европе люди раннего Нового времени использовали пещеры и каменные убежища в качестве мест для наскальных рисунков, например, в Замке Гигантов . Пещеры, такие как Яодун в Китае, использовались в качестве убежища; другие пещеры использовались для захоронений (например, высеченные в скалах гробницы ) или в качестве религиозных объектов (например, буддийские пещеры ). Среди известных священных пещер — Китайская Пещера Тысячи Будд [6] и священные пещеры Крита . По мере развития технологий люди и другие гоминиды начали строить собственные жилища. Такие постройки, как хижины и длинные дома , использовались для проживания со времен позднего неолита . [7]

Древняя эпоха

Постклассическая эпоха

С 14 по 16 века бездомность воспринималась как «проблема бродяжничества», и законодательные меры по решению этой проблемы основывались на угрозе, которую она может представлять для государства. [8]

Современная эра

Индустриализация привела к массовой миграции в города. Этот однокомнатный дом для рабочих из Хельсинки типичен для конца 19-го и начала 20-го веков, в нем часто проживают большие семьи. [9]

По словам Кирстен Грам-Ханссен , «можно утверждать, что исторически и межкультурно не всегда существует сильная связь между концепцией дома и физическим зданием, и что этот образ мышления коренится в эпоху Просвещения . семнадцатый век". [10] Раньше дом был скорее общественным, чем частным; такие черты, как конфиденциальность, близость и знакомство, будут приобретать все большее значение, приводя эту концепцию в соответствие с буржуазией . [11] [12] Связь между домом и домом была подкреплена заявлением Эдварда Кока о прецедентном праве : «Дом каждого человека является для него его замком и крепостью, а также защитой от травм и насилия, как и для его покой». В разговорной речи это было адаптировано во фразу «Дом англичанина — его замок», которая популяризировала представление о доме как о доме. [13]

В результате давней связи между домом и женщинами английские женщины 18-го века, принадлежащие к высшему сословию, подвергались презрению за занятие деятельностью вне дома, что, таким образом, считалось носящим нежелательный характер. [14] Концепция дома приобрела беспрецедентное значение в 18 веке, воплощенная в культурной практике. [15]

Концепция « умного дома» возникла в 19 веке, когда электричество было введено в дома в ограниченной мощности. [10] Различие между домом и работой было сформулировано в 20 веке, когда дом выступал в качестве убежища. [16] Современные определения изображают дом как место высочайшего комфорта и семейной близости, действующее как буфер для большого мира. [14]

Распространенные типы

Понятие дома имеет множество интерпретаций, зависящих от истории и идентичности человека. [17] В результате люди разных возрастов, полов, этнических групп и классов могут по-разному понимать дом. [18] Обычно оно ассоциируется с различными формами жилищ, такими как повозки, автомобили, лодки или палатки, хотя в равной степени считается, что оно выходит за пределы пространства, в уме и эмоциях. [8] [19] [20] Пространство дома не обязательно должно быть значительным или фиксированным, хотя границы дома часто привязаны к пространству. [19] [20] Было множество теорий относительно выбора дома, при этом условия проживания в детстве часто отражались на их более позднем выборе дома. [11] По словам Пола Оливера , подавляющее большинство жилищ являются народными и построены в соответствии с потребностями жителей. [21]

Дом

Дом по адресу 8А, Бульвардул Авиаторилор, Бухарест, Румыния

Дом – это одноквартирное жилое здание . По сложности он может варьироваться от элементарной хижины до сложной конструкции из дерева , каменной кладки , бетона или другого материала, оснащенной водопроводными , электрическими системами, системами отопления, вентиляции и кондиционирования воздуха . [22] [23]

Социальная единица, живущая в доме, называется домохозяйством . Чаще всего домохозяйство — это своего рода семейная ячейка, хотя домохозяйствами также могут быть и другие социальные группы , например, соседи по комнате или, в ночлежке , отдельные люди, не связанные между собой. В некоторых домах есть жилая площадь только для одной семьи или группы аналогичного размера; Дома большего размера, называемые таунхаусами или рядными домами, могут содержать в одной конструкции множество семейных жилищ. Дом может сопровождаться хозяйственными постройками, например, гаражом для транспортных средств или сараем для садового инвентаря и инструментов. В доме может быть задний двор или передний двор , или и то, и другое, которые служат дополнительными местами, где жители могут отдохнуть или поесть. [ нужна цитата ] Дома могут обеспечивать «определенные виды деятельности, которые постепенно накапливают смысл, пока не станут домами». [20]

Йозеф Рикверт различал дом и дом по их телесности; дом требует здания, а дом — нет. [24] Дом и дом часто используются как синонимы, хотя их значения могут различаться: дом является «эмоционально нейтральным», а дом вызывает «личные, когнитивные аспекты». [20] [25] К середине 18 века определение дома вышло за рамки дома. [15] «Немногие английские слова наполнены эмоциональным значением слова дом». [14]

Передвижные конструкции

Плавучий дом на озере Юнион в Сиэтле , Вашингтон , США.
Традиционная казахская юрта на повозке

Антропологи и социологи утверждают, что дом конституционально подвижен и преходящ. [26] Мобильный дом (также известный как дом-прицеп, дом-парк, трейлер или дом-трейлер) представляет собой сборную конструкцию, построенную на заводе на постоянно прикрепленном шасси перед транспортировкой на площадку (буксировкой или на прицепе). трейлер). Используемые в качестве постоянного дома или для отдыха или временного проживания, их часто оставляют на постоянной или полупостоянной основе в одном месте, но их можно перемещать, и им может потребоваться время от времени переезжать по юридическим причинам.

Плавучий дом — это лодка , которая была спроектирована или модифицирована для использования в основном в качестве дома. Некоторые плавучие дома не моторизованы, потому что они обычно пришвартованы , неподвижны в фиксированной точке и часто привязаны к суше для обеспечения коммунальных услуг. Однако многие из них способны работать своим ходом. Плавучий дом — канадский и американский термин, обозначающий дом на плаву (плоту); грубый дом можно назвать лачугой. [27] В западных странах плавучие дома, как правило, либо находятся в частной собственности, либо сдаются в аренду отдыхающим, а на некоторых каналах в Европе люди живут в плавучих домах круглый год. Примеры этого включают, помимо прочего, Амстердам, Лондон и Париж. [28]

Традиционная юрта или гер — это переносная круглая палатка, покрытая шкурами или войлоком и используемая в качестве жилища несколькими отдельными группами кочевых народов в степях Центральной Азии . Конструкция состоит из угловой сборки или решетки из дерева или бамбука для стен, дверной коробки, ребер (столбов, стропил) и колеса (короны, прижимного кольца), возможно, изогнутого паром. Конструкция крыши часто является самонесущей, но в больших юртах могут быть внутренние стойки, поддерживающие крону. Верхняя часть стены самонесущей юрты предотвращается от расширения с помощью натяжной ленты, которая противодействует силе ребер крыши. Современные юрты могут быть стационарно построены на деревянной платформе; они могут использовать современные материалы, такие как изогнутый паром деревянный или металлический каркас, холст или брезент, купол из плексигласа, проволочный трос или лучистую изоляцию .

Управление

Жилищный кооператив

999 N. Lake Shore Drive, жилой дом, принадлежащий кооперативу, в Чикаго , штат Иллинойс.

Жилищный кооператив , или жилищный кооператив, — юридическое лицо, обычно кооператив или корпорация , владеющее недвижимостью , состоящей из одного или нескольких жилых домов; это один из видов владения жильем . Обычно жилищные кооперативы принадлежат пайщикам, но в некоторых случаях они могут принадлежать некоммерческой организации. Они представляют собой особую форму домовладения, которая имеет множество характеристик, отличающихся от других видов жилья, таких как домовладение на одну семью , кондоминиумы и аренда . [29]

Кооператив основан на членстве, членство предоставляется путем покупки акций кооператива. Каждому акционеру юридического лица предоставляется право занимать одну единицу жилья. Основным преимуществом жилищного кооператива является объединение ресурсов членов с целью увеличения их покупательной способности; тем самым снижая стоимость каждого участника во всех услугах и продуктах, связанных с домовладением.

Ремонт

Человек делает ремонт дома после наводнения

Ремонт дома включает в себя диагностику и решение проблем в доме и связан с обслуживанием дома, позволяющим избежать таких проблем. Многие виды ремонта представляют собой проекты « сделай сам » (DIY), в то время как другие могут быть настолько сложными, трудоемкими или рискованными, что потребуют помощи квалифицированного мастера , управляющего недвижимостью , подрядчика /строителя или других специалистов .

Ремонт дома — это не то же самое, что реконструкция , хотя в результате ремонта или технического обслуживания можно получить множество улучшений. Часто затраты на более масштабный ремонт оправдывают альтернативу инвестициям в полномасштабные улучшения. Модернизация домашней системы (с помощью улучшенной) может иметь такой же смысл, как и ее ремонт или необходимость все более частого и дорогостоящего обслуживания неэффективной, устаревшей или умирающей системы.

Уборка номеров

Ведение домашнего хозяйства — это управление и рутинная вспомогательная деятельность по управлению и содержанию организованного физического учреждения, занимаемого или используемого людьми, такого как дом , корабль , больница или фабрика , например, уборка , уборка/организация, приготовление пищи , покупки и оплата счетов. Эти задачи могут выполняться членами домашнего хозяйства или лицами, нанятыми для этой цели . Это более широкая роль, чем у уборщика , который сосредоточен только на аспекте уборки. [30] Этот термин также используется для обозначения денег, выделенных для такого использования. [31] В более широком смысле это может также относиться к офису или корпорации, а также к обслуживанию компьютерных систем хранения данных . [32]

Базовую концепцию можно разделить на ведение домашнего хозяйства для частных домохозяйств и ведение домашнего хозяйства в коммерческих и других учреждениях, предоставляющих жилье или жилье, таких как гостиницы, курорты, гостиницы, пансионаты, общежития, больницы и тюрьмы. [33] [34] В промышленности существуют связанные концепции, известные как ведение домашнего хозяйства на рабочем месте и ведение домашнего хозяйства на производстве, которые являются частью процессов охраны труда и техники безопасности.

Домработница – это человек, нанятый для ведения домашнего хозяйства [ 35] и домашнего персонала . Согласно «Книге по ведению домашнего хозяйства» миссис Битон викторианской эпохи 1861 года, домработница является вторым лицом в доме, и «за исключением крупных заведений, где есть управляющий домом, домработница должна считать себя непосредственным представителем своей хозяйки». . [36]

Срок владения

Владение жильем – это финансовое соглашение и структура собственности, при которой кто-то имеет право жить в доме или квартире . Наиболее распространенными формами являются аренда , при которой арендатор платит арендодателю арендодателю , и проживание с владельцем , когда жилец владеет собственным домом. Возможны также смешанные формы владения.

Основные формы владения можно подразделить, например, владелец-арендатор может полностью владеть домом или он может быть заложен . В случае аренды арендодателем может быть частное лицо, некоммерческая организация , такая как жилищная ассоциация , или государственный орган, как в случае с государственным жильем .

Опросы , используемые в социальных исследованиях, часто включают вопросы о владении жильем, поскольку оно является полезным показателем дохода или богатства, и люди менее охотно предоставляют информацию об этом.

Владелец размещения

Владение владельцем или домовладение — это форма владения жильем , при которой человек, называемый владельцем-жителем, владельцем-жителем или владельцем дома, владеет домом, в котором он живет. [37] Дом может представлять собой дом , например, дом на одну семью , квартиру , кондоминиум или жилищный кооператив . Помимо предоставления жилья , проживание собственника также выступает в качестве инвестиции в недвижимость .

Аренда жилья

Уведомление о доступности аренды на вилле Фрейшютц в Меране в 1911 году.
Аренда , также известная как наем [38] или сдача в аренду [39] — это соглашение, по которому производится оплата за использование товара , услуги или имущества, принадлежащего другому лицу, в течение фиксированного периода времени. Для поддержания такого соглашения подписывается договор аренды (или аренды ), в котором определяются роли и ожидания как арендатора , так и арендодателя . Существует множество различных видов аренды. [40] Тип и условия аренды определяются арендодателем и согласовываются арендатором.

Приседание

База Абахлали, протест Мьондоло в Дурбане

Сквоттинг – это действие по занятию заброшенного или незанятого участка земли или здания, обычно жилого, которым скваттер не владеет, не арендует или не имеет законного разрешения на использование иным образом . По оценкам Организации Объединенных Наций в 2003 году, во всем мире насчитывалось один миллиард жителей трущоб и скваттеров. Сквотирование происходит во всем мире и, как правило, происходит, когда люди находят пустующие здания или землю, чтобы занять их под жилье. Он имеет долгую историю, разбитую по странам ниже.

В развивающихся и наименее развитых странах трущобы часто возникают как сквотированные поселения. В африканских городах, таких как Лагос, большая часть населения живет в трущобах . В Индии и Гонконге есть обитатели тротуаров , а также обитатели трущоб на крышах . Неофициальные поселения в Латинской Америке известны под такими названиями, как вилла мисерия (Аргентина), пуэблос йовенес (Перу) и асентаментос иррегулес (Гватемала, Уругвай). В Бразилии есть фавелы в крупных городах и сельские наземные движения.

В промышленно развитых странах часто существуют жилые сквоты, а также политические сквоттерские движения, которые могут быть анархистскими , автономистскими или социалистическими по своей природе, например, в самоуправляемых социальных центрах Италии или сквотах в Соединенных Штатах . Оппозиционные движения 1960-х и 1970-х годов создали такие свободные пространства, как Фритаун Христиания в Дании и Руйгорд в Нидерландах . Каждая местная ситуация определяет контекст: в Англии и Уэльсе , по оценкам, в конце 1970-х годов насчитывалось 50 000 скваттеров; В Афинах, Греция, есть сквоты для беженцев .

Бездомность

Бездомные в районе Санья , Токио , Япония.

Состояние бездомия может возникнуть по-разному, [41] начиная от стихийных бедствий , [42] мошенничества, кражи, поджога или разрушений, связанных с войной, до более распространенной добровольной продажи, потери одного или нескольких человек. больше жильцов в случае разрыва отношений, экспроприации правительством или по законодательным причинам, возвращения во владение или лишения права выкупа для погашения обеспеченных долгов, выселения арендодателями , продажи ограниченными по времени способами - аренда или абсолютный дар . Средства потери дома, зависящие от юрисдикции, включают незаконное владение , неуплаченный налог на имущество и коррупцию, например, в обстоятельствах несостоятельного государства .

Личная несостоятельность , развитие или сохранение психического заболевания или тяжелая физическая недееспособность без доступного домашнего ухода обычно приводят к смене дома. Основной характер дома может быть ухудшен из-за структурных дефектов , естественного проседания , пренебрежения или загрязнения почвы . Беженцы – это люди, покинувшие свои дома из-за насилия или преследований . Они могут искать временное жилье в приюте или просить убежища в другой стране, пытаясь переехать на постоянное место жительства. [ нужна цитата ] Неблагополучная семейная жизнь обычно приводит к бездомности. [41]

Дихотомия между домом и бездомностью заключается в том, что концепция дома, по словам ученых, зависит от бездомности: «в некотором смысле, без бездомности нас не беспокоило бы, что означает дом». [41]

Антропогенное значение

Праздничный плакат солдатам и морским пехотинцам, возвращающимся домой

Связь между людьми и жилищем настолько глубока, что такие люди, как Гастон Башляр и Мартин Хайдеггер, считают ее «важнейшей характеристикой» человечества. [25] Как правило, дом – это место, которое близко сердцу владельца и может стать ценным достоянием. Утверждалось, что психологически «самое сильное чувство дома обычно географически совпадает с жилищем. Обычно чувство дома ослабевает по мере удаления от этой точки, но это не происходит фиксированным или регулярным образом». [43] Представление человека о доме может зависеть от условий застывания, таких как культура, география или эмоции; ощущение пребывания дома может зависеть от присутствия множества эмоций, таких как радость, печаль, ностальгия и гордость. [44] [45] Дальнейшая психологическая интерпретация утверждает, что дома служат цели удовлетворения основанных на идентичности желаний и их выражения и что они функционируют как «символ личности», связанный с событиями жизни. [18] [46] Эммануэль Левинас писал о доме как о месте, где после изоляции от большого мира можно восстановить чувство собственного достоинства. [47]

Существует много значений, касающихся концепции дома, в том числе безопасность, идентичность, ритуал и социализация, различные определения, и жители могут ассоциировать свой дом со значениями, эмоциями, переживаниями и отношениями. [10] [11] [48] Дом был описан как « по существу оспариваемая концепция ». [49] Общие значения слова «дом» поддерживают как те, у кого есть дом, так и те, у кого его нет. [8] Именно социальность и действие домов, по мнению некоторых ученых, обуславливают дом как дом, что, по словам Грама-Ханссена, является «феноменом, созданным его жильцами». [50] Дисфункциональная социальность может свести на нет ощущение проживания как дома, тогда как физическое содержание может придать это чувство; отчужденный от дома, человек может чувствовать себя «метафорически бездомным». [51] [52] [a] Романтические или ностальгические представления типичны в концепциях «идеальных домов», одновременно культурной и индивидуальной концепции. [13] [53] Идеальный дом рабочего класса в послевоенной Британии был домом комфорта и чистоты, изобилующим едой и состраданием. [54]

В современной Америке собственный дом имеет большую ценность, чем другие жилые помещения; ведутся споры о том, может ли ночлежка стать домом. [11] [55] Некоторые исследователи жилищного строительства утверждают, что объединение дома и дома является результатом популярных средств массовой информации и капиталистических интересов. [13] В разных культурах понятие дома может восприниматься по-разному, придавая меньшее значение уединению места жительства или самому месту жительства, хотя жилищные вопросы считаются предметом большой озабоченности иммигрантов. [11] [b] Дом может оказывать существенное влияние на мужчин и женщин: мужчины вынуждены испытывать большой контроль и небольшой труд, и наоборот для женщин; Бездомность также может быть различной в зависимости от пола. [8] [41] Социолог Шелли Маллетт выдвинула идею дома как абстракции: пространство, чувства, практика или «способ существования в мире». [11] Абстрактные представления о доме присутствуют в пословице «Дом – не дом». [41]

Видео, на котором изображен ребенок из Порт-Харкорта, Нигерия, мечтающий о будущем доме.

Поскольку можно сказать, что люди, как правило, являются существами привычек , известно, что состояние дома человека физиологически влияет на его поведение , эмоции и общее психическое здоровье . [56] Марианна Гуллестад писала о доме как о центре повседневной жизни и как о попытке объединить ее; поведение человека там, по ее словам, может отражать более высокие культурные или социальные ценности, такие как гендерные роли, предполагающие, что дом является достоянием женщин. [11] [c] Тосковать по дому — значит желать принадлежности , — сказал Зигмунт Бауман . [8] Такие места, как дом, могут спровоцировать самоанализ, мысли о том, кем кто-то является, кем был раньше или кем он может стать. [58] Подобные размышления также возникают в местах, где существует коллективная историческая идентичность, таких как Геттисберг или Ground Zero . [59] Время, проведенное дома, является важным фактором в установлении привязанности. [11] Те, кто не проводит значительное время в своей жизни в доме, часто с трудом рассматривают дом как особенность места жительства. [8] Восприятие своего дома может выходить за рамки самого места жительства, охватывая район, семью, место работы или нацию, и человек может чувствовать, что у него несколько домов; Чувствовать себя как дома за пределами места жительства может быть важным элементом в оценке своей жизни, времени, когда представления о доме, как было замечено, являются более глубокими. [11] [60] [61] [57] Связь между домом и семьей уместна до такой степени, что некоторые ученые считают эти термины синонимами. [13]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Чувство бездомности, основанное на отчуждении, может распространяться на нации и сообщества; Белл Хукс писал о том, что афроамериканцы чувствуют себя бездомными на юге Америки . [41]
  2. ^ Слово «дом» может присутствовать не во всех культурах и языках. [21]
  3. ^ Исследования показывают, что «привязанность женщин к дому более выражена, чем у мужчин, и усиливается с увеличением времени, проведенного дома». [57]

Рекомендации

  1. ^ «Определение: Дом» . Словарь . Архивировано из оригинала 28 октября 2020 года . Проверено 29 октября 2020 г.
  2. ^ Бриганти и Мезей, Кьяра и Кэти (2012). Читатель домашнего космоса . Канада: Университет Торонто Press. ISBN 978-0802099686.
  3. ^ Бриганти, Кьяра; Мезей, Кэти, ред. (2012). Читатель домашнего космоса. Университет Торонто Пресс. п. 6. ISBN 978-0-8020-9664-7. JSTOR  10.3138/j.ctt2ttqbw.
  4. ^ Хопли, Пи Джей; Херрис, А.И.; Бейкер, SE; Кун, Б.Ф.; Ментер, КГ (2013). «Краткое сообщение: За пределами южноафриканской пещерной парадигмы - Australopithecus africanus из палеопочв плио-плейстоцена в Таунге» (PDF) . Американский журнал физической антропологии . 151 (2): 316–324. дои : 10.1002/ajpa.22272. PMID  23633001. S2CID  29825617. Архивировано из оригинала (PDF) 22 сентября 2018 года . Проверено 22 сентября 2018 г.
  5. ^ Мэриан, CW; Бар-Мэттьюз, М.; Бернатчес, Дж.; Фишер, Э.; Гольдберг, П.; Херрис, А.И.; Джейкобс, З.; Джерардино, А.; Карканас, П.; Миничилло, Т.; Нильссен, П.Дж.; Томпсон, Э.; Уоттс, И.; Уильямс, HM (2007). «Раннее использование человеком морских ресурсов и пигментов в Южной Африке в среднем плейстоцене». Природа . 449 (7164): 905–908. Бибкод : 2007Natur.449..905M. дои : 10.1038/nature06204. PMID  17943129. S2CID  4387442. Архивировано из оригинала 22 сентября 2018 года . Проверено 22 сентября 2018 г.
  6. ^ Олсен, Брэд (2004). Священные места мира: 108 направлений. Издательство CCC. п. 16. ISBN 978-1-888729-16-0. Архивировано из оригинала 21 мая 2021 года . Проверено 2 декабря 2020 г.
  7. ^ "Скара Брей". Оркнейяр. Архивировано из оригинала 9 декабря 2012 года . Проверено 8 декабря 2012 г.
  8. ^ abcdef Мэй, Джон (2000). «О кочевниках и бродягах: одинокие бездомные и рассказы о доме как месте». Окружающая среда и планирование D: Общество и космос . 18 (6): 737–759. дои : 10.1068/d203t. ISSN  0263-7758. S2CID  143737438.
  9. ^ Город Хельсинки (2022 г.): Покажите подписи в Музее жилища рабочих.
  10. ^ abc Грам-Ханссен, Кирстен; Дарби, Сара Дж. (2018). «Дом там, где умный»? Оценка исследований и подходов к умному дому в сравнении с концепцией дома». Энергетические исследования и социальные науки . 37 : 94–101. doi :10.1016/j.erss.2017.09.037. ISSN  2214-6296. S2CID  115664299.
  11. ^ abcdefghi Грам-Ханссен, Кирстен; Бех-Даниельсен, Клаус (2011). «Создание нового дома. Сомалийские, иракские и турецкие иммигранты и их дома в датском социальном жилье». Журнал жилищного строительства и искусственной среды . 27 (1): 89–103. doi : 10.1007/s10901-011-9244-7. ISSN  1566-4910. S2CID  153491629.
  12. ^ Крейцер-Леви, Шелли (2014). «Отношения поколений и семейный дом». Закон и этика прав человека . 8 (1): 131–160. doi : 10.1515/lehr-2014-0004. ISSN  2194-6531. S2CID  146596570.
  13. ^ abcd Маллетт, Шелли (2004). «Понимание дома: критический обзор литературы». Социологическое обозрение . 52 (1): 62–89. дои : 10.1111/j.1467-954x.2004.00442.x. ISSN  0038-0261. S2CID  141848481.
  14. ^ abc Льюис, Джудит С. (2009). «Когда дом не дом: элитные английские женщины и загородный дом восемнадцатого века». Журнал британских исследований . 48 (2): 336–363. дои : 10.1086/596124. ISSN  0021-9371. JSTOR  25483038.
  15. ^ аб Харви, Карен (2009). «Мужчины, создающие дом: мужественность и домашняя жизнь в Британии восемнадцатого века». Пол и история . 21 (3): 520–540. дои : 10.1111/j.1468-0424.2009.01569.x. ISSN  0953-5233. S2CID  145277189.
  16. ^ Имри, Роб (2004). «Инвалидность, воплощение и смысл дома». Жилищные исследования . 19 (5): 745–763. дои : 10.1080/0267303042000249189. ISSN  0267-3037. S2CID  143978616.
  17. ^ Бокканьи, Паоло (2017). Миграция и поиск дома. Пэлгрейв Макмиллан. стр. XXII. дои : 10.1057/978-1-137-58802-9. ISBN 978-1-137-58801-2.
  18. ^ аб Соаита, Адриана Михаэла (2015). «Значение дома в Румынии: взгляды городских владельцев-оккупантов». Журнал жилищного строительства и искусственной среды . 30 (1): 69–85. doi : 10.1007/s10901-014-9396-3. hdl : 10023/7644 . ISSN  1566-4910. JSTOR  43907312. S2CID  52216934.
  19. ^ аб Дуглас, Мэри (1991). «Идея дома: своего рода пространство». Социальные исследования . 58 (1): 287–307. ISSN  0037-783X. JSTOR  40970644.
  20. ^ abcd Юарт, Ян; Удачи, Рэйчел (2013). «Жизнь дома: пожилые люди, смотрящие за пределы дома». Домашние культуры . 10 (1): 25–42. дои : 10.2752/175174213x13500467495726. ISSN  1740-6315. S2CID  142644798.
  21. ^ Аб Кулен, Хенни; Мистерс, Джанин (2012). «Редакционный спецвыпуск: дом, жилище и жилище». Журнал жилищного строительства и искусственной среды . 27 (1): 1–10. дои : 10.1007/s10901-011-9247-4 . ISSN  1573-7772. S2CID  52996532.
  22. ^ Шенауэр, Норберт (2000). 6000 лет жилищного строительства (ред.) (Нью-Йорк: WW Norton & Company).
  23. ^ «Жилищные документы» (PDF) . клерк.house.gov. Архивировано из оригинала (PDF) 17 января 2013 года . Проверено 18 декабря 2012 г.
  24. ^ Рикверт, Джозеф (1991). "Дом и дом". Социальные исследования . 58 (1): 51–62. ISSN  0037-783X. JSTOR  40970630.
  25. ^ Аб Деккерс, Вим (2011). «Жилище, дом и дом: к домашнему взгляду на уход за деменцией». Медицина, здравоохранение и философия . 14 (3): 291–300. doi : 10.1007/s11019-011-9307-2. ISSN  1386-7423. ПМК 3127020 . ПМИД  21221813. 
  26. ^ Георгий, Сабина; Фасуло, Алессандра (2013). «Трансформирующие дома». Домашние культуры . 10 (2): 111–133. дои : 10.2752/175174213x13589680718418. hdl : 11573/661762 . ISSN  1740-6315. S2CID  143558011.
  27. ^ Парри, MH (2000). От Аака до Zumbra: словарь гидроциклов мира . Ньюпорт-Ньюс, Вирджиния: Морской музей. стр. 215–216. ISBN 0917376463.
  28. ^ Габор, М. (1979). Плавучие дома от плавучих мест к скромным жилищам – яркая дань растущему образу жизни . Торонто: Ballantine Books.
  29. ^ «Что такое жилищный кооператив» . Робинхуд Учись . Проверено 4 июля 2023 г.
  30. ^ «В чем разница между ведением домашнего хозяйства и уборкой» . ПодумайтеACW . 21 декабря 2017 г.
  31. ^ «ведение домашнего хозяйства» Оксфордские онлайн-словари . Проверено 2 июня 2013 г.
  32. ^ «ведение домашнего хозяйства» Словарь английского языка Коллинза . Проверено 2 июня 2013 г.
  33. ^ «Домашнее хозяйство». www.collinsdictionary.com . Проверено 12 октября 2022 г.
  34. ^ «Национальные рекомендации по обеспечению чистоты в больницах» (PDF) . Министерство здравоохранения и благополучия семьи, правительство Индии. 2015 . Проверено 12 октября 2022 г.
  35. ^ «домработница» Оксфордские онлайн-словари . Проверено 2 июня 2013 г.
  36. ^ Книга миссис Битон по ведению домашнего хозяйства Веб-версия книги в библиотеке Университета Аделаиды . Проверено 2 июня 2013 г.
  37. ↑ Корен, Лиран (13 апреля 2022 г.). «Недвижимость, занимаемая владельцем, и недвижимость, не занимаемая владельцем: в чем разница?». Уход за элитной недвижимостью . Проверено 28 июля 2023 г.
  38. ^ «Определение НАЙМА» . www.merriam-webster.com . Проверено 3 мая 2023 г.
  39. ^ «Определение LET». www.merriam-webster.com . Проверено 3 мая 2023 г.
  40. ^ Вимпари, Юсси; Джуннила, Сеппо (2017). «Оценка вариантов розничной аренды с течением времени». Журнал инвестиций в недвижимость и финансов . 35 (4): 369–381. дои : 10.1108/jpif-05-2016-0036 . Проверено 3 мая 2023 г.
  41. ^ abcdef Уордхау, Джулия (1999). «Бездомная женщина: дом, бездомность и идентичность». Социологическое обозрение . 47 (1): 91–109. дои : 10.1111/1467-954X.00164. ISSN  0038-0261. S2CID  143034264.
  42. ↑ Тевес, Граньски, Оливер, Хрвое (7 декабря 2012 г.). «Число погибших в результате филиппинского тайфуна превысило 500 человек». США сегодня . Архивировано из оригинала 8 декабря 2012 года . Проверено 8 декабря 2012 г.{{cite news}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  43. ^ Теркенли, Т.С. (1995). «Дом как регион». Географическое обозрение . 85 (3): 324–334. дои : 10.2307/215276. JSTOR  215276.
  44. ^ Такер, Авиезер (1994). «В поисках дома». Журнал прикладной философии . 11 (2): 181–187. doi :10.1111/j.1468-5930.1994.tb00107.x. ISSN  0264-3758.
  45. ^ Хеллер, Анж (1995). «Где мы дома?». Тезис одиннадцатый . 41 (1): 1–18. дои : 10.1177/072551369504100102 . ISSN  0725-5136. S2CID  143640713.
  46. ^ Депре, Кэрол (1991). «Значение дома: обзор литературы и направления будущих исследований и теоретических разработок». Журнал архитектурных и планировочных исследований . 8 (2): 96–115. ISSN  0738-0895. JSTOR  43029026.
  47. ^ Берчер, Пол; Габриэль, Жасмин (2016). «Нет места лучше дома: почему женщины выбирают домашние роды в эпоху «домашних» больниц». Международный журнал феминистских подходов к биоэтике . 9 (1): 149–165. дои : 10.3138/ijfab.9.1.149. ISSN  1937-4585. JSTOR  90011862. S2CID  74202738.
  48. ^ Блант, Элисон; Варлей, Энн (2004). «География дома». Культурная география . 11 (1): 3–6. дои : 10.1191/1474474004eu289xx. ISSN  1474-4740. S2CID  145718750.
  49. ^ Меерс, Джед (2021). «Дом» как принципиально спорное понятие и почему это важно». Жилищные исследования . 38 (4): 597–614. дои : 10.1080/02673037.2021.1893281 . ISSN  0267-3037. S2CID  233665944.
  50. ^ Грам-Ханссен, Кирстен; Бех-Даниельсен, Клаус (2004). «Дом, дом и идентичность с точки зрения потребления». Жилье, теория и общество . 21 (1): 17–26. дои : 10.1080/14036090410025816. ISSN  1403-6096. S2CID  154629854.
  51. ^ Сиксмит, Джудит (1986). «Значение дома: исследовательское исследование экологического опыта». Журнал экологической психологии . 6 (4): 281–298. дои : 10.1016/S0272-4944(86)80002-0.
  52. ^ Олен, Иоаким; Экман, Ингер; Зингмарк, Карин; Больмшё, Ингрид; Бензейн, Ева (2014). «Концептуальное развитие «домашнего уюта», несмотря на болезни и недуги: обзор». Международный журнал качественных исследований здоровья и благополучия . 9 (1): 23677. doi :10.3402/qhw.v9.23677. ПМК 4036382 . ПМИД  28556696. 
  53. ^ Райт, Гвендолин (1991). «Прописывание типового дома». Социальные исследования . 58 (1): 213–225. ISSN  0037-783X. JSTOR  40970641.
  54. ^ Лангхамер, Клэр (2005). «Значения дома в послевоенной Британии». Журнал современной истории . 40 (2): 341–362. дои : 10.1177/0022009405051556. ISSN  0022-0094. JSTOR  30036327. S2CID  145429727.
  55. ^ Миффлин, Эрин; Уилтон, Роберт (2005). «Нет места лучше дома: многоквартирные дома в современном городском контексте». Окружающая среда и планирование A: Экономика и космос . 37 (3): 403–421. дои : 10.1068/a36119. ISSN  0308-518X. S2CID  143568957.
  56. ^ Бутруш, Самуэль; Буржуа, Стефани; Лямури-Баджа, Надин (2008). Повышение голоса молодых беженцев в Европе и за ее пределами. Совет Европы . п. 35. ISBN 978-92-871-6308-0. Архивировано из оригинала 10 июня 2016 года . Проверено 19 ноября 2015 г.
  57. ^ аб Барри, Арро; Хил, Роберта; Пилон, Роджер; Лавуа, Энн Мариза (2017). «Значение дома для стареющих женщин: анализ эволюционной концепции». Здравоохранение и социальная помощь в обществе . 26 (3): 337–344. дои : 10.1111/hsc.12470 . ISSN  0966-0410. PMID  28675920. S2CID  4730207.
  58. ↑ Хейвуд, Труди (27 июля 2017 г.). «Тоска по дому – поступление в университет». Уорик . Архивировано из оригинала 4 января 2018 года.
  59. ^ Бертон-Кристи, Дуглас (2009). «Плейс-мейкинг как созерцательная практика». Англиканское теологическое обозрение . 91 (3): 347–371. Архивировано из оригинала 2 мая 2014 года . Проверено 30 апреля 2014 г.
  60. ^ Левин, Ферештех Ахмади (2001). «Значение дома среди пожилых иммигрантов: направления будущих исследований и теоретических разработок». Жилищные исследования . 16 (3): 353–370. дои : 10.1080/02673030120049715. ISSN  0267-3037. S2CID  143282245.
  61. ^ Ахмед, Сара (1999). «Домой и вдали: рассказы о миграции и отчуждении». Международный журнал культурных исследований . 2 (3): 329–347. дои : 10.1177/136787799900200303. ISSN  1367-8779. S2CID  146220746.

Внешние ссылки

В Wikivoyage есть путеводитель по возвращению домой .