Тель-Шева ( иврит : תל שבע ) или Тель-Беэр - Шева ( иврит : תל באר שבע ), также известный как Телль-эс-Себа ( تل السبع ), [1] — археологический памятник в Южном округе Израиля , предположительно быть местом древнего библейского города Беэр-Шева . [2] Это место находится к востоку от современной Беэр-Шевы и к западу от бедуинского города Тель-Шева . Тель-Шева была сохранена и доступна для посетителей в национальном парке Тель-Беэр-Шева ( иврит : גן לאומי תל באר שבע ). [3]
Еврейское название Беэр-Шева происходит от слов be'er , что означает « колодец » , и sheva , что означает « клятва » или « семь » .
Беэр-Шева упоминается в еврейской Библии 33 раза . Его часто используют при описании границы, например, « От Дана до Беэр-Шевы ».
Это также важный центр патриархальных повествований: Авраам жил в Вирсавии (Бытие 22:19), Авраам и Авимелех заключили завет в Вирсавии (Бытие 21:32), а Авраам посадил тамариск в Беэр-Шеве. Сева (Бытие 21:33). Господь говорил с Исааком и Иаковом , сыном и внуком Авраама соответственно, в Вирсавии (Бытие 26:23; 46:1).
В Беэр-Шеве находятся два важных колодца: колодец Авраама в Вирсавии был захвачен людьми Авимелеха (Бытие 21:25), а слуги Исаака выкопали колодец и в Вирсавии (Бытие 26:25).
Тель-Беэр-Шева, город железного века, расположен на холме с видом на Вади Беэр-Шева, примерно в двух с половиной милях к востоку от современного города Беэр-Шева . Раскопки на этом месте проводились с 1969 по 1976 год Институтом археологии Тель-Авивского университета под руководством профессора Йоханана Ахарони , за исключением последнего сезона, которым руководил профессор Зеев Херцог . Большая часть раскопок была посвящена обнаружению большого укрепленного израильского города. Библейское повествование помещает город во времена объединенной монархии царя Давида , правление которого библеисты датируют примерно 1000 годом до нашей эры, а позже - Иудейским царством (980–701 до нашей эры). В течение последних трех сезонов раскопок (1974–1976 гг.) Была предпринята попытка пройти ниже Беэр-Шевы времен железного века II, чтобы найти более раннее заселение. Значительная часть территории была раскопана до скалы, чтобы найти самые ранние поселения в Беэр-Шеве. Эта попытка выявила четыре более ранних профессиональных слоя (страты с VI по IX). [4] Раскопки были возобновлены профессором Герцогом в период с 1993 по 1995 год, чтобы завершить раскрытие городской системы водоснабжения. [5]
Самое раннее заселение Беэр-Шевы во время I железного века (слой IX) было представлено только семью большими ямами диаметром от 22 до 25 футов. Археологи полагают, что все поселение этого слоя занимало площадь около 2990 кв. ярдов, примерно половину футбольного поля. Вероятно, он содержал около 20 жилых ям и 10 зернохранилищ и вмещал от 100 до 140 человек. Слой IX был заброшен, а затем повторно использован, при этом к старым структурам добавлялись новые. В слое VIII, датируемом 11 веком до нашей эры, археологи впервые обнаружили дома. Как и Стратум IX, Стратум VIII был скорее заброшен, чем уничтожен. Керамика позволяет предположить, что те же люди, которые жили на Страте VIII, построили Стратум VII в конце XI века до н.э., который состоял из пяти жилых домов в возможно огороженном поселении. [6]
Поселение Беэр-Шева, вероятно, было впервые укреплено во время Железной IIA. Некоторые археологи полагают, что Беэр-Шева, которая находилась на южной границе молодого израильского царства, была укреплена царем Саулом в конце 11-го века до нашей эры во время войн против амаликитян , основываясь на историческом прочтении библейского повествования. [6] Однако, на основе межрегиональных сравнений и недавних радиоуглеродных данных , эта фаза расселения, вероятно, началась в середине 10-го века и закончилась в конце 9-го века до нашей эры. [7]
Лучше всего сохранившаяся планировка города Железного II может быть реконструирована из Страта II, который датируется концом 8-го века до нашей эры во время Железного IIB. В это время город был разрушен в результате пожара, возможно, во время кампании Сеннахирима в 701 г. до н.э. Реконструированные планы города предполагают, что Беэр-Шева планировалась как единое целое с территориями для административных структур и жилищ, включенными в единую систему. Укрепления включали казематную стену и четырехкомнатные городские ворота. Водостоки, проходящие под некоторыми улицами, отводили дождевую воду за пределы города, а хорошо сохранившаяся система цистерн обеспечивала жителей водой. Включение домов в стену каземата предполагает, что его жители несли прямую ответственность за оборону города, и отражает военную и административную функцию всего города. По оценкам археологов, в этот период в городе Беэр-Шева проживало около 350 человек. [8]
Одним из наиболее значительных открытий в Тель-Беэр-Шеве является рогатый жертвенник, первый из когда-либо раскопанных в Израиле. Жертвенники с рогами на каждом из четырех углов часто упоминаются в Библии (Лев. 4:7, 18, 25; Исх. 29:12, 30:2; 38:2; 3 Царств 1:50; 2:28). . Алтарь не был найден собранным на месте , но был обнаружен во вторичном использовании, камни алтаря были включены в более позднюю стену. [9]
По состоянию на 1975 год существовал неразрешенный спор о датировке алтаря между профессором Ахарони и профессором Игаэлем Ядином из Еврейского университета . Профессор Ахарони считал, что жертвенник в Беэр-Шеве был одним из жертвенников, которые были разобраны в рамках религиозных реформ Езекии . Ее камни затем были повторно использованы в стене 8-го века, а сама стена была разрушена в конце 8-го века, вероятно, во время иудейской кампании Сеннахирима в 701 году до нашей эры. Однако профессор Ядин датирует эту стену более чем на 100 лет позже, чем профессор Ахарони. По мнению профессора Ядина, стена, вероятно, была разрушена примерно в то время, когда вавилоняне захватили и разрушили Иерусалим (587 г. до н.э.). [9]
Интерпретация профессора Аарони, похоже, решительно поддерживает корреляцию с библейским рассказом о культовой реформе, проведенной царем Езекией, который правил около 715–686 гг. до н.э. (4 Царств 18:22). [9]
Это место было восстановлено Управлением природы и парков Израиля в 1990 году. В 2003 году его водная система также была открыта для публики. Раскопанный город теперь открыт для посетителей под названием Национальный парк Тель-Беэр-Шева. [5]
В 2007 году Тель-Шева была признана объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО . Из более чем 200 теллов в Израиле Беэр-Шева была названа одним из наиболее представительных, поскольку здесь сохранились значительные остатки города, связанного с Библией. [10]
{{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )