stringtranslate.com

Пана Санкранти

Пана Санкранти ( Одиа : ପଣା ସଙ୍କ୍ରାନ୍ତି ), также известный как Маха Бишуба Санкранти ( Одиа : ମହା ବିଷୁବ ସଙ୍କ୍ର ାନ୍ତି ), [1] [2] [3] — традиционный новогодний фестиваль народа Одиа в Одише , Индия. [4] [5] [6] Фестиваль проводится по солнечному календарю Одия ( луно-солнечный индуистский календарь следует в Одише) в первый день традиционного солнечного месяца Меша , следовательно, эквивалентного лунному месяцу Байсакха . Это соответствует системе Пурниманта индийского индуистского календаря . [3] Таким образом, он приходится на 13/14 апреля каждого года по григорианскому календарю . [7]

Праздник отмечается посещением храмов Шивы , Шакти или Ханумана . [8] Люди купаются в реках или крупных центрах паломничества. Сообщества участвуют в мелах (ярмарках), участвуют в традиционных танцах или акробатических представлениях. Устраиваются пиры и пьются особые напитки, такие как охлажденный напиток из дерева, яблок, молока, йогурта и кокоса, называемый пана , традиция, которая частично является источником названия этого праздника. [8] [3]

Пана Санкранти связан с новогодними праздниками в Южной и Юго-Восточной Азии, солнечным Новым годом , который отмечают индуисты и буддисты в других местах, например, Вайсакхи (северная и центральная Индия, Непал), Бохаг Биху ( Ассам ), Похела Бойшах ( Бенгалия ), Путханду ( Тамил Наду ) и т. д. [7] [9]

Практики

В традиции индуизма Одия Пана Санкранти считается днем ​​рождения индуистского божества Ханумана , чья любящая преданность Раме (седьмому воплощению Вишну ) в Рамаяне легендарна. Его храмы, наряду с храмами Шивы и Сурьи (бога Солнца), почитаются в новый год. [8] [10]

Индуисты также посещают храмы Деви (богини) на Пана Санкранти. Храмы включают храм Таратарини около Брахмапура, Одиша в Ганджаме , Каттак Чанди , храм Бираджа , храм Самалесвари и храм Сарала . В храме Сарала священники ходят по раскаленным углям на фестивале хождения по огню, Джааму Ятра. В храме Маа Патана Мангала в Чхатрападе, Бхадрак , с 14 по 21 апреля проводится фестиваль Патуа Ятра. [11] В Северной Одише фестиваль известен как Чадак Парва. В Южной Одише фестиваль Меру Ятра отмечается как завершение месячного фестиваля танца данда ната . Тысячи преданных собираются в святилище Шакти Пита в храме Таратарини, потому что это один из благоприятных дней во время Чайтра Ятры.

Значимость этого дня заключается в том, что также вводится новый календарь Одия или Панджика, который представляет собой альманах индуистских праздников и содержит даты праздников, благоприятные дни и время, время восхода и захода солнца, а также гороскопы на год. [12] [10]

Бела Пана

Бела Пана — это особый праздничный сладкий напиток, приготовленный из молока, спелых плодов бела и специй, который пьют в Новый год Одия.

Люди со всего штата едят праздничный Чхатуа и пьют Бела Пана , чтобы отметить это событие. [13] [14] Бела Пана готовится из Баэля , Чхены , тертого кокоса и фруктов, специй, таких как имбирь и черный перец, а также сахара или пальмового сахара. [12] [10]

Басундхара теки

Басундхара теки

Важный ритуал, соблюдаемый во время Пана Санкранти, — это Басундхара теки . Наполненный водой глиняный горшок с небольшим отверстием на конце помещают на верхушку священного базилика, так что вода продолжает капать на растение. [12]

Местные праздники

Гхантапатуа — традиционные мужчины-фольклорные артисты из Одиши , которые исполняют форму искусства «Джама ната» во время Пана Санкранти. Обычно они выступают в группе из двух или четырех человек, одетых в платья, напоминающие женскую одежду.

Групповое уличное представление на празднике Пана Санкранти возле храма Ланкешвари, Сонепур, Одиша.
Данда ната, посвященный богине-матери, начинается в Пана Санкранти

Данда ната , исполняемая во время этого празднования фестиваля, является одной из древнейших форм исполнительского искусства региона. Ритуал открытия начинается в середине Чайтры (март-апрель). Исполнители, также известные как Дандуа, окунаются в деревенский пруд и ходят/бегут по горячим углям, исполняя это искусство. После исполнения данда ната они также исполняют джала данду , погружаясь в глубокую воду на короткое время. Эти выступления символизируют освобождение от физической боли. Заметной кульминацией общественных празднований является хождение по огню, когда добровольцы бегут по ложу из горящих углей, подбадриваемые музыкой и песнями. [3]

Связанные праздники

Этот день нового года отмечается в других местах Южной и Юго-Восточной Азии, которые следуют родственным индуистско-буддийским традициям солнечного календаря южно- и юго-восточноазиатского солнечного Нового года ( Меша Санкранти и Сонгкран ). Он известен как Вайсакхи в Северной Индии и Непале и знаменует начало индуистского солнечного Нового года. [15] [16] Этот же день каждый год является новым годом для многих буддийских общин в некоторых частях Юго-Восточной Азии, таких как Мьянма, Шри-Ланка и Камбоджа, вероятно, под влиянием их общей культуры в 1-м тысячелетии н. э. [16] Вот некоторые примеры:

Однако это не всеобщий новый год для всех индуистов. Для многих других, кто следует лунному календарю, новый год приходится на Чайтра Наваратри , Угади , Гуди Падва и т. д., что наступает на несколько недель раньше. [16] Для некоторых, например, тех, кто живет в Гуджарате и его окрестностях, празднование нового года совпадает с пятидневным фестивалем Дивали .

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Бхатт, SC; Бхаргава, Гопал К. (2006), Земля и люди индийских штатов и союзных территорий в 36 томах Орисса, том 21, Калпаз, стр. 419, ISBN 9788178353777
  2. ^ Орисса (Индия) (1966). Орисса Окружной Газеттер: Ганджам. Суперинтендант, Orissa Government Press.
  3. ^ abcd Линн Фоулстон; Стюарт Эбботт (2009). Индуистские богини: верования и практики. Sussex Academic Press. С. 178–181. ISBN 978-1-902210-43-8.
  4. ^ Маха Вишуба Санкранти Одиша празднует Маха Вишуба Санкранти с жаром
  5. ^ Классическая кулинария Ориссы. Данда Ната. Allied Publishers. 2010. стр. 26–. ISBN 978-81-8424-584-4. Получено 13 апреля 2012 г.
  6. ^ Национальный центр искусств имени Индиры Ганди (1995). Пракрити: первичные элементы, устная традиция. День Меру, Меру Санкранти. Национальный центр искусств имени Индиры Ганди. стр. 172. ISBN 978-81-246-0037-5. Получено 13 апреля 2012 г.
  7. ^ ab J. Gordon Melton (2011). Религиозные праздники: энциклопедия праздников, фестивалей, торжественных обрядов и духовных поминовений. ABC-CLIO. стр. 633. ISBN 978-1-59884-206-7.
  8. ^ abc Jyoshnarani Behera (1997). Политическая социализация женщин: исследование девочек-подростков. Atlantic Publishers. стр. 79. ISBN 978-81-85495-21-7.
  9. ^ Калян Кумар Дасгупта; П. К. Мишра (1996). Аспекты индийской истории и историографии: том поздравлений профессора Каляна Кумара Дасгупты. Всемирно известный "вишуба санкранти". Kaveri Books. стр. 111. ISBN 978-81-7479-009-5. Получено 13 апреля 2012 г.
  10. ^ abc "Знай значение Нового года Одия". Sambad . 14 апреля 2021 г.
  11. ^ "Патуа делают решительный шаг к исполнению желаний". The New Indian Express . 15 апреля 2011 г. Получено 8 марта 2021 г.
  12. ^ abc "Маха Вишуба Санкранти вместе с Новым годом Одия празднуются с религиозным рвением". Orissa Post . 14 апреля 2019 г.
  13. ^ «О Пана Санкранти, узнайте значение напитка и узнайте рецепт приготовления лучшего «Бела Пана»». Новости Ommcom . 14 апреля 2019 г. Получено 8 марта 2021 г.
  14. ^ "Уборка зерна, создание воспоминаний". Livemint . 13 апреля 2018 г. Получено 8 марта 2021 г.
  15. ^ Крамп, Уильям Д. (2014), Энциклопедия новогодних праздников во всем мире, MacFarland, стр. 114
  16. ^ abc Карен Печилис; Сельва Дж. Радж (2013). Религии Южной Азии: традиции и сегодня. Рутледж. стр. 48–49. ISBN 978-0-415-44851-2.
  17. ^ Питер Ривз (2014). Энциклопедия шри-ланкийской диаспоры. Дидье Милле. стр. 174. ISBN 978-981-4260-83-1.

Дальнейшее чтение