Костюмы на Хэллоуин — это костюмы, которые надевают на Хэллоуин , ежегодный праздник 31 октября.
Костюмы на Хэллоуин традиционно основаны на пугающих сверхъестественных или фольклорных существах. Однако к 1930-м годам костюмы, основанные на персонажах из средств массовой информации, таких как кино , литература и радио, приобрели популярность. Костюмы на Хэллоуин традиционно носила в основном молодежь, но с середины 20-го века их все чаще стали носить и взрослые.
Раннее упоминание о ношении костюмов на Хэллоуин встречается в Шотландии в 1585 году. Существует множество ссылок на этот обычай в 18-м и 19-м веках в кельтских странах Шотландии, Ирландии , Манне и Уэльсе . Было высказано предположение, что обычай происходит от кельтских праздников Самайн и Калан Гаеаф или от практики « душествий » во время христианского празднования Всех Святых . Христианская традиция признания danse macabre также предлагается как источник переодевания на Хэллоуин. [1] [2] [3] [4] Переодевание не ограничивается строго Хэллоуином среди христиан, и подобные практики соблюдаются в праздники, такие как Рождество . [5]
Обычай носить костюмы, возможно, возник на кельтском празднике, который проводился 31 октября в ознаменование начала зимы. В Ирландии , Шотландии и на острове Мэн он назывался Самайн , а в Уэльсе , Корнуолле и Бретани — Калан Гаеаф . Считается, что этот праздник имеет дохристианские корни. После христианизации Ирландии в V веке некоторые из этих обычаев, возможно, сохранились в христианском праздновании Дня всех святых в этом регионе, который продолжал называться Самайн / Калан Гаеаф , смешивая традиции предков с христианскими. [6] [7] Это считалось пороговым временем, когда духи или феи ( Aos Sí ) и души умерших могли легче прийти в наш мир. [8] Считалось, что Aos Sí нужно было умилостивить , чтобы люди и их скот пережили зиму.
По крайней мере с XVI века [9] фестиваль включал ряженье и ряженье , [10] когда люди ходили от дома к дому в костюме (или в маскировке), обычно читая стихи или песни в обмен на еду. [10] Возможно, изначально это была традиция, согласно которой люди выдавали себя за Aos Sí , или души умерших, и получали подношения от их имени. Считалось также, что выдача себя за этих существ или ношение маскировки защищает от них. [11] Предполагается, что ряженые и ряженые «олицетворяют старых духов зимы, которые требовали награду в обмен на удачу». [12] Ф. Мэриан Макнил предполагает, что древний языческий фестиваль включал людей, носящих маски или костюмы, чтобы представлять духов, и что лица были помечены (или зачернены) пеплом, взятым из священного костра. [9] В некоторых частях южной Ирландии мужчина, одетый как Láir Bhán ( белая кобыла ), водил молодежь от дома к дому, читая стихи, некоторые из которых имели языческий подтекст, в обмен на еду. Если семья жертвовала еду, она могла ожидать удачи от «Muck Olla»; не сделав этого, она могла получить несчастье. [13] В Англии 19 века молодежь ходила от дома к дому с замаскированными, раскрашенными или зачерненными лицами, часто угрожая причинить вред, если их не примут. [10] В некоторых частях Уэльса мужчины ходили, одетые как устрашающие существа, называемые gwrachod , [10] в то время как в некоторых местах молодые люди переодевались . [10] В других местах Европы пантомимы и костюмы были частью других ежегодных фестивалей. Однако в кельтоязычных регионах они были «особенно уместны в ту ночь, когда, как говорили, сверхъестественные существа появлялись повсюду и могли быть подражаемы или отогнаны человеческими странниками» [10] .
Также было высказано предположение, что ношение костюмов на Хэллоуин произошло от обычая souling , который практиковался христианами в некоторых частях Западной Европы по крайней мере с 15-го века. [14] [15] В Allhallowtide группы бедных людей ходили от двери к двери, собирая soul cakes — либо как представителей умерших [16] , либо в обмен на молитвы за них. [17] Один английский писатель 19-го века сказал, что это «раньше состояло из групп детей, одетых в фантастические костюмы, которые ходили по фермерским домам и коттеджам, пели песни и просили торты (называемые «soal-cakes»), яблоки, деньги или что-нибудь еще, что дадут им добрые жены». [ 18] Soulers обычно просили «милости для всех христианских душ за soul cake». [19] Шекспир упоминал эту практику в своей пьесе «Два джентльмена из Вероны » (1593). [20] [21] Христианский пастор Принс Сори Конте писал о ношении костюмов: «Традиционно считалось, что души усопших скитаются по земле до Дня всех святых, и канун Дня всех святых дает мертвым последний шанс отомстить своим врагам перед тем, как отправиться в мир иной . Чтобы избежать опознания какой-либо душой, которая могла бы искать такой мести, люди надевали маски или костюмы, чтобы скрыть свою личность». [22] В Средние века статуи и мощи святых-мучеников проносили по улицам на День всех святых. В некоторых церквях, которые не могли себе этого позволить, люди одевались как святые. [23] [24] Некоторые верующие продолжают практиковать одеваться как святые, библейские персонажи и реформаторы на праздновании Хэллоуина и сегодня. [25] Многие христиане в континентальной Европе , особенно во Франции, верили, что в Хэллоуин «мертвецы с кладбищ восстают для одного дикого, отвратительного карнавала», известного как danse macabre , который часто изображался в церковном убранстве . [26] Статья, опубликованная Christianity Today, утверждала, что danse macabre разыгрывался на деревенских представлениях и придворных маскарадах , когда люди «наряжались трупами из разных слоев общества», и предполагала, что это и стало источником костюмированных вечеринок на Хэллоуин. [27] [28]
Обычай переодеваться на Хэллоуин в Северной Америке впервые был зафиксирован в 1911 году, когда газета в Кингстоне, Онтарио, сообщила о детях, которые ходили «переодеваться» по окрестностям. [29] В Америке 19 века Хэллоуин часто праздновался костюмированными парадами и «распущенными кутежами». [30] Однако были предприняты попытки «одомашнить» праздник, чтобы он соответствовал морали викторианской эпохи . Хэллоуин был превращен в частный, а не государственный праздник, празднования, связанные с алкоголем и чувственностью, были деакцентированы, и ожидалось, что только дети будут праздновать этот праздник. [31] Ранние костюмы на Хэллоуин подчеркивали готическую природу Хэллоуина и были предназначены в первую очередь для детей. Костюмы также изготавливались дома или с использованием предметов (например, косметики), которые можно было купить и использовать для создания костюма. Но в 1930-х годах AS Fishbach, Ben Cooper, Inc. и другие фирмы начали массовое производство костюмов на Хэллоуин для продажи в магазинах, поскольку в Северной Америке стали популярны празднования «кошелек или жизнь». Костюмы на Хэллоуин часто создаются для имитации сверхъестественных и страшных существ. Традиционно костюмы представляют собой костюмы монстров, таких как вампиры , оборотни , зомби , призраки , [32] скелеты , ведьмы , гоблины , тролли , дьяволы и т. д., или в более поздние годы, таких персонажей, вдохновленных научной фантастикой , как инопланетяне и супергерои . Существуют также костюмы деятелей поп-культуры, таких как президенты, спортсмены, знаменитости или персонажи фильмов, телевидения, литературы и т. д. Другая популярная тенденция заключается в том, что женщины (а в некоторых случаях и мужчины) используют Хэллоуин как возможность надеть костюмы, которые открывают больше кожи, чем это могло бы быть социально приемлемо в противном случае. [33] Молодые девушки часто одеваются как совершенно не страшные персонажи на Хэллоуин, включая принцесс , фей , ангелов , милых животных и цветы .
Костюмированные вечеринки на Хэллоуин обычно проходят около 31 октября, часто в пятницу или субботу перед праздником. Вечеринки на Хэллоуин — третий по популярности тип вечеринок, проводимых в Соединенных Штатах, уступая только вечеринкам в честь Суперкубка и Нового года. [34]
[35] Исследователи провели опрос для Национальной федерации розничной торговли в Соединенных Штатах и обнаружили, что 53,3% потребителей планировали купить костюм на Хэллоуин 2005 года, потратив в среднем 38,11 долларов США (на 10 долларов США больше, чем годом ранее). Также ожидалось, что они потратят 4,96 миллиарда долларов США в 2006 году, что значительно больше, чем 3,3 миллиарда долларов США в предыдущем году. [36] Неблагополучная экономика заставила многих американцев сократить расходы на Хэллоуин. В 2009 году Национальная федерация розничной торговли ожидала, что американские домохозяйства сократят расходы на Хэллоуин на целых 15% до 56,31 доллара США. [37] В 2013 году американцы потратили примерно 6,9 миллиарда долларов США на празднование Хэллоуина, включая прогнозируемые 2,6 миллиарда долларов США на костюмы (при этом на костюмы для взрослых было потрачено больше, чем на детские костюмы) и 330 миллионов долларов США на костюмы для домашних животных. [38] [39] В 2017 году было подсчитано, что американцы потратят 9,1 млрд долларов на товары для Хэллоуина, из которых 3,4 млрд долларов — на костюмы для Хэллоуина. [40] Другое исследование NRF показало, что 67% покупателей Хэллоуина купят костюмы для Хэллоуина, потратив 3,2 млрд долларов в 2019 году. [41] Было подсчитано, что расходы на Хэллоуин в 2022 году достигнут 10,6 млрд долларов. [42]
Костюмы на Хэллоуин в современном западном мире иногда изображают людей и вещи из настоящего времени и иногда трактуются с точки зрения их политического и культурного значения. Костюмы на Хэллоуин иногда осуждаются за культурную апроприацию , когда они некритически используют стереотипные представления других групп людей, таких как цыгане и коренные американцы . [43] [44] [45] Секретарь иммиграционной и таможенной службы Джули Майерс была вовлечена в скандал, когда она наградила «Лучший костюм» на вечеринке ICE Halloween «сбежавшему ямайскому заключенному», одетому в дредлоки и с черным лицом . [46]
Костюмы на Хэллоуин также могут вызывать споры из-за откровенной сексуализации многих женских костюмов [47] – несмотря на удивительно долгую историю [48] [49] [50] – даже тех, которые предназначены для молодых девушек. Хотя костюмы различных профессий, таких как студент, полицейский, академия, духовенство или медсестра, существуют для мужчин, они часто, по крайней мере, относительно точны к одежде, которую носил бы мужчина, работающий в любой из областей. [ необходима цитата ] Костюмы для женщин часто далеки от того, что можно было бы считать точной одеждой, которую носят женщины в этих областях, и фокусируются на сексуализации владелицы и часто на изображаемой концепции.
Начиная с XVI века костюмы стали центральной частью традиций Хэллоуина. Возможно, самым распространенным традиционным костюмом Хэллоуина является костюм привидения. Вероятно, это связано с тем, что... когда обычаи Хэллоуина начали подвергаться влиянию католицизма, включение тем Дня всех святых и Дня всех усопших подчеркивало бы посещения из мира духов, а не мотивы духов и фей. ... Выпечка и разрешение ходить от двери к двери, чтобы собрать их в обмен на молитвы за умерших (практика, называемая souling), часто неся фонарики из выдолбленных репы. Около XVI века началась практика хождения от дома к дому в маскировке (практика, называемая guising), чтобы просить еду, и часто сопровождалась чтением традиционных стихов (практика, называемая mumming). Другая традиция, ношение костюмов, имеет множество возможных объяснений, например, чтобы сбить с толку духов или души, посетившие землю или восставшие из местных кладбищ, чтобы принять участие в так называемом «Пляске смерти», по сути, в большом празднестве среди мертвых.
Иногда исполняемый как деревенские представления, danse macabre также исполнялся как придворные маски, придворные наряжались в трупы из разных слоев общества... и название, и соблюдение литургически берет начало от кануна Дня всех святых.
Еще одним фактором, повлиявшим на обычай переодеваться на Хэллоуин, была старая ирландская практика празднования Дня всех святых религиозными представлениями, в которых рассказывались библейские события. Они были распространены в Средние века по всей Европе. Главные актеры одевались как святые и ангелы, но было также много ролей для демонов, которые веселились больше, устраивая пиры, ведя себя дьявольски и играя с воронами. Представление начиналось внутри церкви, затем перемещалось процессией на церковный двор, где продолжалось до глубокой ночи.
С другой стороны, постмодернистский феномен «антимоды» также можно обнаружить в некоторых костюмах на Хэллоуин. Черный и оранжевый — обязательные элементы многих костюмов. Хэллоуин — как и средневековый danse macabre — тесно связан с суевериями и может быть способом борьбы со смертью в игровой форме.
Позже среди бедных христиан вошло в привычку возносить молитвы за умерших в обмен на деньги или еду (пирожные души) от своих более богатых соседей. Люди ходили «поминать души» — как во время рождественских гимнов — прося милостыню или пироги души: «Душа, душа, пирог души, Пожалуйста, дайте нам пирог души, Один для Петра, два для Павла, помилуй нас, христиан, всех нас».
Ритуал попрошайничества, принятый неимущими и детьми, включал в себя декламацию душевного стишка, в котором обычно просили «о милосердии ко всем христианским душам за душевный пирог».
Иногда исполняемый как деревенские представления, danse macabre также исполнялся как придворные маски, придворные наряжались в трупы из разных слоев общества... и название, и соблюдение обряда берут начало в литургическом кануне Дня всех святых.
С другой стороны, постмодернистский феномен «антимоды» также можно обнаружить в некоторых костюмах на Хэллоуин. Черный и оранжевый — обязательные элементы многих костюмов. Хэллоуин — как и средневековый danse macabre — тесно связан с суевериями и может быть способом борьбы со смертью в игровой форме.
Медиа, связанные с костюмами на Хэллоуин на Wikimedia Commons