Вийот ( Wiyot : Wíyot , [2] Chetco-Tolowa : Wee-'at xee-she [3] или Wee-yan 'Xee-she' , Euchre Creek Tututni : Wii-yat-dv-ne - «Безумные речные люди » «, Юрок : Вейет [4] ) — коренной народ Калифорнии, живущий недалеко от залива Гумбольдта в Калифорнии и на небольшой прилегающей территории. В культурном отношении они схожи с народом юрок (термин Вийот: Хикток ). Они называли себя просто Ку'вил , что означает «Народ». [5] Сегодня насчитывается около 450 вийотов. Они зачислены в несколько признанных на федеральном уровне племен , таких как племя Вийот (также известное как резервация Тейбл-Блафф — племя Вийот ), группа Медвежьей реки в ранчерии Ронервилля , ранчерия Голубого озера и индейская община Шер-Ае-Хайтс в Тринидаде. Ранчерия . [1]
Вийоты и юрок — самые западные народы, говорящие на алгическом языке. Их языки, вийот и юрок , имеют отдаленное родство с алгонкинскими языками . Традиционная родина народа вийот простиралась от Мэд-Ривер (название вийотов: потавот ) через залив Гумбольдта (включая нынешние города Эврика и Арката ) до нижнего бассейна реки Угорь . Внутри страны их территория была густо засажена древними красными деревьями. Их прибрежная полоса была в основном песчаной, состоящей из дюн и приливных болот. [6] Они признали три подразделения на основе диалекта и географии (с севера на юг):
Вайоты были одними из последних коренных жителей Калифорнии, столкнувшихся с белыми поселенцами. Испанские миссии простирались на север лишь до залива Сан-Франциско . После краткого визита в 1806 году [7] русские торговцы мехом , чье вторжение в XVIII веке в поисках каланов опустошило Помо , не проявили интереса к этому району, который не был средой обитания каланов. Образ жизни народа вийот после многих столетий изолированного развития был нарушен заселением европейцев . Исследовательская группа Джозайи Грегга провела рубеж 1849–1850 годов в заливе Гумбольдта; После их возвращения в Сан-Франциско несколько кораблей отправились заселять залив. [8] Экипаж моряка Дугласа Оттингера стал в 1850 году первыми американцами, вошедшими в залив Гумбольдта. [8] Белое поселение последовало быстро.
Форт Гумбольдт был основан 30 января 1853 года армией в качестве буфера между коренными американцами, искателями золота и поселенцами под командованием подполковника Бревета Роберта К. Бьюкенена из 4-го пехотного полка США . [9] Среди шахтеров, фермеров, владельцев ранчо и лесорубов, хлынувших в Калифорнию, многие поселились на месте, которое сейчас называется Юрикой. Отношения между вийотами и белыми колонизаторами стали враждебными, отмеченными набегами и самосудом. [10]
26 февраля 1860 года вийоты пережили резню, которая опустошила их численность и осталась неотъемлемой частью их культурного наследия и самобытности. [11]
За три дня до резни, в день рождения Вашингтона, инженер лесозавода из Германии по имени Роберт Гюнтер купил недвижимость на « Индейском острове ». [12]
За день до резни, 25 февраля, газета Weekly Humboldt Times написала в редакционной статье: «Индейцы все еще убивают поселенцев в глубинке и будут продолжать делать это до тех пор, пока они не будут изгнаны из этой части или истреблены»; тем временем видные местные жители уже сформировали комитет линчевателей для решения этой проблемы и поклялись никогда не раскрывать своего членства. [12]
За несколько дней до резни в деревне Тулуват проходили церемонии Возрождения Мира.
[13] на острове Индиан [10] : 220 [14] менее чем в миле от берега Эврики в заливе Гумбольдта. В церемониях приняли участие до 250 вийотов. [12] Лидером Гумбольдт Бэй Вайотс был капитан Джим. Он организовал и провел церемонию начала нового года.
Группа белых мужчин прибыла на остров ранним утром после того, как была завершена последняя церемония, и большинство индийских мужчин покинули остров, оставив только женщин и детей. Белые были вооружены топорами, дубинками и ножами [10] : 220 и оставили свое оружие, чтобы шум резни был только криками, а не выстрелами. Это была не единственная резня, произошедшая той ночью. Были совершены обыски еще на две деревни: на реке Угорь и на Южной косе. Сообщения о количестве убитых той ночью вийотов варьируются от 80 до 200; в основном это были женщины и дети, не считая мужчин, проводивших церемонии. Из убитой группы на Тулувате остался один выживший, младенец по имени Джерри Джеймс. [15]
Гюнтер спал на материке, напротив залива Гумбольдта, от острова, и проснулся от того, что, по его мнению, было криками, но снова заснул. На следующее утро его разбудил мировой судья, который отправился с Гюнтером осмотреть остров после сообщений об убийствах индейцев. Он был потрясен увиденным, вспоминая: «…какое зрелище предстало перед нашими глазами. Трупы валялись повсюду, и все женщины и дети, кроме двух. У большинства из них были проломлены черепа. Один старый индеец, который выглядел сто лет, у него был разбит череп, и он все еще сидел и дрожал». [16] Гюнтер изначально хотел привлечь виновных к ответственности, но узнал: «Вскоре мы обнаружили, что нам лучше держать язык за зубами». [12]
В течение двух дней произошли еще три нападения на индейские поселения: на Саут-Спит (Эврика), на реке Саут-Форк-Ил (Ронервилл) и в Игл-Прейри (Рио-Делл). Гюнтер сказал: «Публике никогда не было известно, кто совершил убийство, однако тайно были указаны стороны». [12]
Резня 1860 года была хорошо задокументирована исторически и о ней сообщил в Сан-Франциско и Нью-Йорке молодой американский писатель Брет Харт . Харт в то время работал помощником печатника и помощником редактора в местной газете, а его начальник временно отсутствовал, оставив Харта ответственным за газету. Харт опубликовал подробный отчет, осуждающий это событие, написав: «более шокирующего и отвратительного зрелища никогда не было представлено глазам христианских и цивилизованных людей. седые волосы, едва достигающие пяди роста, с изрезанными топорами лицами и ужасными ранами на телах». [17]
Майор Габриэль Дж. Рейнс (иногда пишется «Рейнс»), командир форта Гумбольдт , сообщил о резне своему начальству, что «рота капитана Райта [ линчевателей ] провела собрание на реке Угорь и решила убить каждого мирного индейца, женщина и ребенок». [18] Линчеватели были также известны как « Добровольцы Гумбольдта , Вторая бригада», как сообщается, они были организованы в Гайдсвилле (город, названный Мейджором Рейнсом «Угорь-Ривер», теперь называется Ронервиллем ). Гейнс сообщил, что около пяти мужчин сформировали отряд добровольцев, чтобы убить спящих женщин и детей на острове. В своих армейских отчетах, потрясенный массовыми убийствами и открыто обсуждаемыми целями местных белых поселенцев убить вийотов, он заявил, что 55 человек были убиты на острове Индиан, 40 на реке Саут-Форк-Ил и 35 в Игл-Прери. [19] Река Саут-Форк-Ил стала Ронервиллем и позже была аннексирована Фортуной ; Игл-Прери сейчас является местом расположения города Рио-Делл . [20]
Тем временем газета The Humboldt Times написала в редакционной статье: «За последние четыре года мы выступали за две — и только две — альтернативы избавлению нашей страны от индейцев: либо переселить их в какую-нибудь резервацию, либо убить их. Индейцы за последние десять лет не преминули убедить каждого чувствительного человека в том, что две расы не могут жить вместе, а недавние отчаянные и кровавые демонстрации на Индийском острове и в других местах являются доказательством того, что пришло время: либо бледнолицый, либо дикарь должны отдать землю». [21]
The Times , очевидно, представляла основное мнение в этом районе в то время. Расследование не выявило ни одного преступника, хотя, по слухам, те, кто совершил убийство, были хорошо известны. Хотя большое жюри вызвало свидетелей и провело слушания, никому не было предъявлено обвинение. [12] Харту угрожали и угрожали расправой со стороны толпы. [17] Он уволился с работы и уехал из Союза в марте 1860 года на пароходе «Колумбия» в Сан-Франциско, [17] где ему приписывают анонимное письмо, опубликованное в городской газете, в котором описывается широко распространенное общественное одобрение резни.
Таким образом, народ вийотов был уничтожен. В целях защиты их загнали в форт Гумбольдт, однако многие там погибли. [22] Выжившие были согнаны в основном в Раунд-Вэлли, созданную как индейская резервация в Калифорнии, но они продолжали бежать и возвращаться на свою родину.
К 1850 году на этой территории проживало около 2000 человек вийотов и кароков . После 1860 года осталось около 200 человек. К 1910 году на территории их предков проживало менее 100 чистокровных вийотов. Это быстрое сокращение численности населения произошло из-за болезней , рабства , стрельбы, защиты, перегонки с места на место (потомки выживших описывают это как «марши смерти») и массовых убийств.
Мемориалы проводятся ежегодно в деревне Тулуват, на территории, которая сейчас известна как остров Тулуват , с 1992 года, и там реализуется крупный проект по восстановлению культуры и окружающей среды. [14] Совсем недавно долгожданная Церемония Мирового Обновления вернулась на остров и находится в процессе возрождения нынешними членами племени. Это событие является частным и занимает центральное место в культурных верованиях вийотов.
В 2000 году вийоты основали резервацию Тейбл-Блафф на 88 акрах (360 000 м 2 ) своей родины. Резервация находится в 16 милях (26 км) к югу от Юрики, между Лолетой и Южной пристанью залива Гумбольдта. Около 350 человек зарегистрированы в резервации Тейбл-Блафф – племя Вийот. «Ранчерия Тейбл-Блафф индейцев вайот из Калифорнии» - это название, под которым федеральное правительство Соединенных Штатов ранее включило резервацию Тейбл-Блафф в список признанных на федеральном уровне племен Бюро по делам индейцев ; [23] «Резервация Тейбл-Блафф – племя Вийот» — нынешнее название. [23] Некоторые люди происхождения вийот зачислены в ранчерию Медвежьей реки.
С октября 2019 года Вийоты получили право собственности на большую часть острова Индиан , который ранее принадлежал городу Юрика. [24]
Последний зарегистрированный носитель языка вийот умер в 1962 году. Правительство племени вийот находится в процессе возрождения языка.
Люди ели в основном моллюсков и желуди и делали длинные резные бревенчатые каноэ . Целителями и церемониальными лидерами были в основном женщины, получившие свои силы на вершинах гор ночью.
Религия вийотов имеет много общего с религией соседнего Юрока, но с некоторыми различиями. [25]
Центральным актом духовности народа вийот является ежегодная Церемония Всемирного обновления, проводимая в деревне Тулуват. Индийский остров, ранее называвшийся островом Дулуват, был и остается центром мира вийотов. [14] На острове в начале каждого года проводился церемониальный танец под названием «Церемония обновления мира», который длился от семи до десяти дней. Во время танца надевались церемониальные маски. Всех людей приветствовали; никому не было отказано. Оно проводилось в деревне Тулуват в северной части острова. Традиционно мужчины покидали остров и возвращались на следующий день с дневными припасами. Старейшин, женщин и детей оставили отдыхать на острове вместе с несколькими мужчинами.
Альфред Л. Кребер оценил численность населения Вийота в 1770 году в 1000 человек. [26] : 883 Шерберн Ф. Кук первоначально предложил оценку в 1500 [27] : 167, но впоследствии увеличил эту цифру до 3300. [28] : 93 Крёбер сообщил, что население Вийота в 1910 году составляло 100 человек. [26]
Вийоты подверглись разрушительному натиску насилия со стороны американских поселенцев в 1850-х и 1860-х годах, уничтожив большинство выживших в 1850 году и лишив их земель. [14] Выжившие члены племени вступили в брак с соседними группами, включая юрок. Сегодня в Северной Калифорнии проживает около 500 вийотов, что все еще намного ниже их численности в середине 19 века, составлявшей 2000 человек.
В качестве шага к исправлению ситуации в июне 2004 года городской совет Юрики передал 40 акров (160 000 м 2 ) острова Индиан обратно племени вийот в дополнение к 1,5 акрам (6 100 м 2 ), приобретенным вийотами. [29] Совет также передал 60 акров (240 000 м 2 ) на северо-восточной оконечности острова площадью 275 акров (1,11 км 2 ) 18 мая 2006 года. [14]
Тулуват, священная деревня вийотов на Индийском острове, в настоящее время восстанавливается племенем вийот. Предприятия Эврики выступили с инициативой пожертвовать припасы и баржи для мусора, а жители Эврики сделали пожертвования в фонд восстановления Тулувата.
В 2013 году члены племени вийот вернулись на остров Индийский на каноэ и объявили о планах провести еще одну церемонию мирового обновления; это будет первая подобная церемония, которая пройдет на острове после резни. [30]
В 2022 году в Юрике открылся историко-культурный центр Wiyot. [31]
Гюнтер сообщил описание выжившей: Она сказала, что видела их приближение. Она побежала к лачугам и крикнула, что приближаются белые люди, и индейцы ушли так быстро, как только могли. Она стояла на низком месте, когда они подошли к берегу, и отчетливо увидела их на фоне неба, и ей показалось, что их было шесть или семь. Когда она увидела, что они пришли их убить, она побежала к кустам, которые были неподалеку, и все остальные побежали. В кусты попали все мужчины, кроме двоих, но женщины и дети были убиты. Белые люди не осмелились зайти в кусты, а ушли, перебив всех, кого смогли найти.
Харт находился под угрозой насилия со стороны толпы и в марте 1860 года уехал в Сан-Франциско на пароходе « Колумбия» . Ему приписывают анонимные письма в прессе Сан-Франциско, касающиеся резни. События, связанные с резней, описаны в его рассказе «Три бродяги Тринидада» (1900).
{{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )
СМИ, связанные с Вийотом, на Викискладе?