Вакидзаси ( яп .脇差 «боковое вставленное лезвие» [1] ) — один из традиционно изготавливаемых японских мечей ( нихонто ) [2] [3], которые носили самураи в феодальной Японии . Его название связано с практикой ношения его вставленным в оби или пояс на боку, тогда как более крупный меч тати носили на шнуре.
История и использование
Производство мечей в Японии делится на определенные временные периоды: [4]
Дзёкото (старинные мечи, примерно до 900 г. н.э.)
Кото (старинные мечи, датируемые примерно 900–1596 гг.)
Синто (новые мечи 1596–1780)
Синсинто (новые мечи 1781–1876 гг.)
Гендайто (современные мечи с 1876 г. по настоящее время)
Длина клинка вакидзаси составляет от 30 до 60 см (от 12 до 24 дюймов). [ 1] Вакидзаси, длина которых близка к длине катаны , называются о-вакидзаси , а вакидзаси, длина которых близка к длине танто , называются ко-вакидзаси . [1] Вакидзаси не обязательно являются просто уменьшенной версией катаны ; они могут быть выкованы по-другому и иметь другое поперечное сечение. [5]
Вакидзаси использовались еще в 15-м [6] или 16-м веке. [7] Вакидзаси использовался как резервный или вспомогательный меч; [ 1] он также использовался для ближнего боя, чтобы обезглавить поверженного противника [8] и иногда для совершения сэппуку . [9] Вакидзаси был одним из нескольких коротких мечей, доступных для использования самураями, включая ёрой тоси и тиса-катана . Термин вакидзаси изначально не определял мечи с какой-либо официальной длиной клинка [10] и был сокращением от вакидзаси но катана («укол мечом в бок»); этот термин применялся к сопутствующим мечам всех размеров. [11]
Старинный японский дайсё — традиционная пара из двух японских мечей, которая была символом самурая . На снимке показаны традиционные японские футляры для мечей ( косирэ ) и разница в размерах между катаной (внизу) и меньшим вакидзаси (вверху).
В период Эдо сёгунат Токугава требовал , чтобы самураи носили катану и более короткие мечи парами. Эти короткие мечи были вакидзаси и танто, и в основном выбирали вакидзаси. [12] Ношение вакидзаси вместе с катаной было официальным знаком того , что владелец был самураем. Когда носили вместе, пара мечей называлась дайсё , что буквально переводится как «большой-маленький». Только самураи могли носить дайсё : он представлял их социальную власть и личную честь . [13] [14] [15] В этот период простолюдинам разрешалось носить один ко-вакидзаси законной длины , что сделало ношение вакидзаси популярным среди широкой публики. Это было обычным явлением во время путешествий из-за риска встречи с бандитами. [16] [17] Вакидзаси носили на левом боку, прикрепляя к поясу на талии ( Ува-оби или химо ). [18] [12] Только в период Эдо в 1638 году, когда правители Японии попытались упорядочить типы мечей и социальные слои, которым было разрешено их носить, была официально установлена длина катаны и вакидзаси . [19]
Хотя количество выкованных мечей в период Мэйдзи уменьшилось , было изготовлено много художественно превосходных оправ. Вакидзаси , выкованный Сосю Акихиро. Период Намбоку-тё (вверху). Оправа вакидзаси, ранний период Мэйдзи (внизу).
Канзан Сато в своей книге под названием «Японский меч » отмечает, что, похоже, не было особой необходимости в вакидзаси , и предполагает, что вакидзаси, возможно, стал более популярным, чем танто, потому что он больше подходил для боя в помещении. Он упоминает обычай оставлять катану у дверей замка или дворца при входе, продолжая при этом носить вакидзаси внутри. [20]
Антикварный японский вакидзаси с косираэ и сопутствующими деталями, показан в разобранном виде. Хамон (линия темперирования) хорошо виден.
Вакисаси Санпина Масатоси, начало 1600-х годов. Разобранный косирэ показывает цубу (гарду), двойной когай (шпильку для волос) и кодзуку (маленький нож). Экспонируется в Британском музее .
^ Развитие противоречий: от раннего Нового времени до онлайн-форумов для обсуждения, том 91 Linguistic Insights. Исследования по языку и коммуникации, автор Манучехр Моштаг Хорасани, издатель Питер Лэнг, 2008, ISBN 978-3-03911-711-6 стр. 150
^ Полное руководство для идиотов по мировой мифологии, Полное руководство для идиотов, Авторы Эванс Лансинг Смит, Натан Роберт Браун, Издательство Penguin, 2008, ISBN 978-1-59257-764-4 стр. 144
^ Переход кото, синто, синсинто и гендайто. Музей японского меча в Нагое Touken World
