Аромуны в Северной Македонии ( арумын .: Armãnji ; македон .: Аромани , романизировано : Aromani ), также известные как валахи ( арумын .: Vlãhi ; македон .: Власи , романизировано : Vlasi ), являются официально признанным национальным меньшинством Северной Македонии, насчитывающим около 9695 человек по данным переписи 2002 года. Они сосредоточены в Крушево , Штипе , Битоле и Скопье .
Аромуны известны как валахи в Северной Македонии . [1] Для обозначения самих себя аромуны могут использовать Armčnji , Armānji , [ 1] Aromani или Arominu , что означает «римлянин». [2]
Аромуны также известны под разными именами на разных языках, часто это слово означает пастух, [3] например, Ulah на турецком, Çoban на албанском, Tschobani или Vlachoi на греческом, Cincar или Vlasi на сербском, [1] и Koustovlahs . [4] [5] Румыны также называют их македо-румынами, [6] [7] или просто македонскими влахами [8] [9] или просто влахами на английском языке. [10]
Аромуны — уникальная этнолингвистическая группа со своей собственной культурой и языком, которая существует на Балканском полуострове уже более двух тысяч лет. [11] На протяжении столетий они считались традиционным горным народом , а слово « валах» стало синонимом животноводства и скотоводства на всех Балканах. [12] Хотя традиционно они были скотоводами, многие из них начали эмигрировать в более крупные города в XVI и XVII веках. Многие аромуны, бежавшие из Москополе и близлежащего горного региона Грамос, также помогли превратить Крушево ( Крушува ) и Битола ( Битули, Битуле ) в крупные процветающие города. Пастухи региона Пелистер около Битолы раньше перегоняли огромные стада овец с летних пастбищ на Пелистере на зимние низины около Гевгелии , Янницы и Салоник ( Шаруны ). Типичными арумынскими товарами были сыр, мясо, шерсть и шерстяные изделия, кожа, ковры и паласы. Многие арумыны также занялись торговлей коврами и коврами, продавая килими и флокати . Часть арумын придерживалась богомильской веры около 10-го и 11-го веков и способствовала распространению богомилизма в Герцеговине. [13] Более состоятельные арумыны обосновались в Битоле и Штипе ( Shtip ) в качестве трактирщиков, ремесленников, караванных торговцев и купцов. Арумынский рынок ( македонский : Vlaška čaršija ) был основан в арумынском квартале Битолы. Арумынский элемент все еще присутствует в Битоле по сей день.
Арумынские горные деревни Магарево ( Магарува, Магарева ), Гопеш ( Гопиш, Гопеши ) и Трново ( арумынский : Тырнува/Тырнова ) были основаны у подножия горы Пелистер. Другие поселения со значительным арумынским населением во второй половине XIX века: Нижнеполе , Маловиште , Ресен , Янковец , Охрид , Струга , Долна Белица , Горна Белица , Дренок , Модрич , Вевчани , Вишни , Подгорцы , Лабуништа , Прилеп , Градешница , Бешиште. , Будимирцы , Кичево , Велес и Богомила , а также в меньшем количестве в регионах Скопье , Кочани , Куманово и Гостивар . [14] К 1860-м годам многие аромуны присоединились к агитации, происходившей в Македонии , и поддержали македонское революционное движение. Многие аромуны также отождествляли себя с румынами или греками , некоторые — с болгарами . Первая румынская школа была основана в 1864 году в селе Трново арумыном Димитрием Атанасеску , а затем появилось еще 40 румынских арумынских школ. Многие из этих школ давали образование как на румынском, так и на арумынском языках. В конце 19 века Произошел раскол между грекофилами и романофилами-арумынами. Эта борьба стала жестокой: школы были сожжены, кладбища осквернены, а люди подверглись нападениям. [12] Арумыны приняли участие в восстании Илинден и создании Крушевской республики. Крушевская республика приветствуется арумынами как Десять дней свободы . Премьер-министром республики был Дину Вангель , а другие аромуны также занимали высокие административные должности. Другим известным аромуном, участвовавшим в акции, был героический Питу Гули , погибший на Мечкин Камене (Медвежья скала).
После Первой Балканской войны большинство румынских школ были закрыты. Многие арумынские деревни были разрушены во время Первой мировой войны . Чтобы избежать конфликта, многие арумыны бежали в Грецию или Румынию . Арумыны, проживавшие на территории, которая сейчас известна как Северная Македония, подверглись строгой сербизации вместе с остальным населением. После начала Второй мировой войны большинство арумын снова оказались под контролем Болгарии. [12] Многие арумыны присоединились к коммунистическим партизанам.
После войны многие аромуны начали утверждать свою этническую идентичность. Высокий уровень смешанных браков с македонцами и урбанизация также начали влиять на сообщество. В 1970-х годах были начаты новые инициативы по созданию арумынских социальных и культурных обществ. Общество искусств и культуры ( арумынский : Sutsata di Culturi sh Arti ) было основано в 1979 году, а в 1981 году было основано еще одно культурное общество. В 1985 году Ристо Пулевски-Кича записал первую арумынскую песню. Была сделана запись для македонского телевидения, и эта запись использовалась для поддержки запроса на создание культурного общества. Были основаны общество Pitu Guli в Скопье и общество братьев Манаки в Битоле. [ необходима цитата ]
После провозглашения независимости от Югославии аромуны были официально признаны меньшинством. Они получили полные права меньшинства от правительства Македонии. В настоящее время у аромун есть две политические партии в Северной Македонии: Демократический союз влахов Македонии (DSVM) и Партия влахов Македонии (PVM). Обе имеют небольшое политическое значение и не имеют мест в парламенте Северной Македонии . Единственная другая арумынская политическая партия, помимо этих двух, — Альянс за равенство и европейскую справедливость (ABDE) в Албании. [ необходима цитата ]
Аромуны являются официально признанным меньшинством в Северной Македонии под названием «валахи». [15] Аромунский язык преподается среди арумынских студентов, и язык является одним из официальных в муниципалитете Крушево. Доступны средства массовой информации на арумынском языке, а регулярные теле- и радиопередачи на арумынском языке помогают обеспечить его выживание. Национальный день арумын официально отмечается в Северной Македонии 23 мая. [16] Аромуны представлены в политической жизни Северной Македонии двумя партиями.
Национальный день арумын отмечается 23 мая.
Аромуны традиционно говорили на арумынском языке . Использование этого языка в последнее время находится в упадке. Высокий уровень смешанных браков с македонцами и ассимиляция сократили число носителей. Муниципалитет Крушево является единственным местом в мире, где арумынский язык является признанным языком меньшинства. Недавно язык пережил возрождение и теперь преподается арумынским студентам по всей стране. [12] В то время как 8714 человек заявили о своей арумынской этнической принадлежности в переписи 2021 года , только 3151 человек заявили, что арумынский язык является их родным языком. [17]
Многие формы средств массовой информации на арумынском языке были созданы с 1990-х годов. Правительство Македонии оказывает финансовую помощь газетам и радиостанциям на арумынском языке. Газеты на арумынском языке, такие как Phoenix ( арумынский : Fenix ), обслуживают арумынскую общину. Арумынская телевизионная программа Spark ( арумынский : Scanteao , македонский : Искра ) вещает на втором канале Македонского радио-телевидения . [ требуется ссылка ]
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )