Вожди племени Ванни или Ванни были регионом между Анурадхапурой и Джафной , а также простирались вдоль восточного побережья до Панамы и Ялы во время переходного и кандийского периодов Шри -Ланки . [1] [2] Густо залесенные земли представляли собой совокупность вождей княжеств, которые были коллективной буферной зоной между королевством Джафна на севере Шри-Ланки и сингальскими королевствами на юге. [3] [4] [5] Традиционно лесные регионы управлялись правителями Ведда. Позднее появление этих вождей стало прямым результатом распада центральной власти и распада королевства Полоннарува в 13 веке, а также создания королевства Джафна на полуострове Джафна . [6] [4] Контроль над этой территорией взяли на себя обездоленные сингальские дворяне и вожди южноиндийской армии Магха из Калинги (1215–1236), чье вторжение в Полоннаруву в 1215 году привело к падению королевства. [7] [8] [6] Сингальские вождества располагались на северной границе сингальского королевства, в то время как тамильские вождества граничили с королевством Джафна и отдаленными районами восточного побережья, северо-западного побережья, находящимися вне контроля обоих королевств. [6]
Вожди, которых называли Ванниарами , действовали как феодальные лорды на своих территориях. В течение большей части переходного периода , когда остров был политически нестабилен, в зависимости от ситуации в то время, вожди были обязаны своей преданностью тому или иному королевству. Они предлагали военную защиту тем, кто попадал под их власть. [6] Ванниарами называли широкую категорию людей, которые могли быть назначенцами сингальских королей , которые управляли отдаленными районами или автономными правителями больших, малонаселенных и неразвитых земель. Ванниары в целом платили дань Королевству Котте , а затем Королевству Канди , за исключением Конфедерации северных тамилов. Ванниары платили дань Королевству Джафна до его распада. [9] [10]
Vanniar или Vanniyar был титулом, который использовали платящие дань феодальные вожди в средневековой Шри-Ланке. Он также был записан как название касты Mukkuvars среди шри -ланкийских тамилов в округе Ванни на севере Шри- Ланки в начале 1900-х годов. [11] [12]
Правящий класс Ваннимай возник из многоэтнического и многокастового происхождения. Согласно первоисточникам, таким как Yalpana Vaipava Malai , они были из Mukkuvar , Karaiyar , Vellalar и других кастовых происхождений. [11] [12] [13] [14] Некоторые ученые делают вывод, что титул Vanniyar был рангом местного вождя, который был введен наемниками Velaikkarar династии Чола . [15]
Некоторые историки Шри-Ланки выводят название Ваннимаи от тамильского слова vanam , означающего «лес», где Vannia или Wannia означает «человек из леса», а Vannimais — большие участки лесной земли. [12]
Тамильские хроники, такие как Yalpana Vaipava Malai XVIII века и каменные надписи, такие как Konesar Kalvettu, рассказывают, что королевский Канкан Чола, потомок легендарного короля Ману Нидхи Чолана из Тируварура , Чола Наду , восстановил храм Конешварам в Тринкомали и водоем Канталаи , обнаружив их в руинах. Канкан посетил храм Муннесварам на западном побережье Шри-Ланки, прежде чем поселиться на востоке острова. Согласно хроникам, он значительно отремонтировал и расширил святилище; он был коронован эфитетом Кулакоттан , что означает Строитель водоема и храма . [16] [17] [18] В дополнение к этой реконструкции Кулакоттан уделял внимание развитию сельского хозяйства и экономики в этом районе, пригласив вождя Ванниара Танниуну Попалена и другие семьи в недавно основанный город в районе Тампалакамам для обслуживания водоема Канталаи и самого храма. [19] В результате его политики регион Ванни процветал. Ванниары заявляют о своем происхождении от этого вождя. [19] [20] [21] Современные историки и антропологи соглашаются с тем, что связь Ванниаров с храмом Конесар является исторически фактической, и некоторые ссылаются на эпиграфические свидетельства, датирующие реконструкцию Кулакоттана 432-440 гг. н. э. Другие ссылаются на поэтические и письменные свидетельства, датирующие его реконструкцию 1589 г. до н. э. [19] [22]
После возрождения тамильских королевств и упадка Раджарата после двенадцатого века нашей эры, многие мелкие вожди захватили власть в буферных землях между северным королевством Джафна и южными королевствами Котте и Канди . Эти мелкие повара платили дань королевству Джафна. Иногда они были независимы от какого-либо центрального контроля или подчинялись южным королевствам ради стратегических преимуществ, прежде чем в конечном итоге были восстановлены. Многие короли и вожди с такими титулами, как Ванниан или Ванниа, правили в северных районах современной Шри-Ланки в эпоху Джафны. [ 23] Некоторые из вождей Ванни были иммигрантами из южной Индии и правили населением, известным как рате-атто на сингальском языке . Вожди Ванни правили, следуя местным обычаям, при поддержке кружка местных чиновников. Их правление оказало заметное влияние на язык местного населения. [24]
Среди средневековых вождей ванни , Пананкамам, Мелпатту, Муллиавалай, Карунавалпатту, Каррикаттумулай, Теннамаравади и Тринкомали на севере острова были включены в королевство Джафна. Поэтому тамильское ванни к югу от полуострова Джафна и в восточном районе Тринкомали управляется Конфедерацией правителей ванни, которые обычно платили ежегодную дань северному королевству вместо налогов. Дань была наличными, зерном, медом , слонами и слоновой костью . Ежегодная система дани была введена из-за большего расстояния от Джафны. [12] [23] [25] [26] Прибытие португальцев на остров привело к кратковременной потере части территории Джафны. Кейрос, историк португальского происхождения, говорит о королевстве Джафна:
«Это скромное королевство не ограничивается небольшим округом Джафнапатнам, потому что к нему также добавлены соседние земли и земли Ванни , которые, как говорят, являются названием сеньории, которой они владели до того, как мы получили их во владение, отделенные от дальнейшего соленой рекой и соединенные только в оконечности или перешейке Пачалапали , внутри которого земли Балигамо, Бедамараче и Пачалапали образуют этот полуостров, а за его пределами простираются земли Ванни. Поперек, от стороны Маннара до стороны Трикилемеле , отделенные также от страны Мантота в юрисдикции капитана Маннара рекой Парагали; которая заканчивается в реке Креста посреди земель Ванни и других, которые простираются до Трикилемеле, который, согласно карте, кажется большим участком страны». [27]
что указывало на то, что короли Джафны непосредственно перед капитуляцией перед португальцами имели юрисдикцию над территорией, соответствующей современной Северной провинции Шри-Ланки и частям северной половины восточной провинции , и что португальцы заявили на них права на основании своего завоевания. [28] После поражения португальцев от голландцев острова Маннар, Джафна и земли Ванни были вновь включены в Страну тамильских койлотов-ванни к началу 18 века.
Ваннимаи в округах Баттикалоа и Путталам находились под контролем вождей происхождения Муккувар . Путталам находился под суверенитетом королевства Джафна в 14 веке, где он служил второй столицей королевства во время сезона ловли жемчуга. С усилением португальского влияния в королевствах Кандий и Котте, ваннимаи в восточных округах Баттикалоа и Ампара перешли под номинальный контроль королевства Кандий после шестнадцатого века, хотя они имели значительную автономию под своими вождями. Вождь Ванни в округах Путталам перешел под контроль королевства Котте . [11] [12] [25]
Надпись на тамильском камне
Konesar Kalvettu
описывает участие короля Кулакоттана в восстановлении храма Конешварам в 438 году н.э.
Что касается земледельцев, то он получил пятьдесят одно племя ваннияров, касты специалистов по сельскому хозяйству с побережья Пандья... по приглашению Кулакоддана в 493 году для благородной цели возделывания земли в Тамбалакамаме.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Кулакоттан также уделял особое внимание сельскохозяйственной практике и экономическому развитию, результаты которых привели к процветанию региона Ванни; храмы были ухожены, и в них было установлено регулярное поклонение,