Вахана ( санскрит : वाहन , латинизировано : вахана , букв. «то, что несет») или ваханам ( санскрит : वाहनम् , латинизировано : ваханам ) обозначает существо, обычно животное или мифическую сущность, которую, как говорят, определенное индуистское божество использует в качестве транспортное средство. В этом качестве вахану часто называют «ездовым животным» божества. На партнерстве между божеством и его ваханой сплетено множество иконографии и индуистской теологии . Божества часто изображаются верхом на вахане (или просто верхом на ней). В других случаях вахана изображается рядом с божеством или символически представляется как божественный атрибут. Вахану можно считать атрибутом [1] божества: хотя вахана может действовать независимо, она по-прежнему функционально символична или даже синтагматична для своего «наездника». Божество можно увидеть сидящим или стоящим на вахане. Они могут сидеть на небольшой платформе, кататься в седле или без седла. [2]
Вах на санскрите означает нести или перевозить. Это слово также означает « транспортное средство » на санскрите и других индийских языках [3] [4]
В индуистской иконографии положительные аспекты транспортного средства часто символизируют божество, которое оно несет. Бык Нанди , средство передвижения Шивы , олицетворяет силу и мужественность. Мышь Динка, транспортное средство Ганеши , олицетворяет скорость и резкость. Павлин Парвани, средство передвижения Картикеи , олицетворяет великолепие и величие. Хамса , средство передвижения Сарасвати , олицетворяет мудрость, грацию и красоту.
Однако животное-транспортное символизирует и злые силы, над которыми властвует божество. Восседая на Парвани, Картикея обуздывает тщеславие павлина. Сидя на крысе Динке (Мушике), Ганеша давит бесполезные мысли, которые размножаются, как крысы в темноте. У Шани , защитника собственности, есть стервятник, ворон или ворона, внутри которых он подавляет воровские наклонности. Под влиянием Шани вахана может заставить даже самые зловещие события принести надежду.
Гаруда и его история становления ездовым животным Вишну богато подробно описаны в индуистских текстах. Рожденный в Винате и обладающий силой покаяния Кашьяпы , полубог с болью обнаруживает, что его мать порабощена жестоким Кадру . Когда он умолял Кадру освободить его мать, последняя потребовала нектар бессмертия в качестве платы за ее свободу. Его легенда о получении амриты , нектара бессмертия, описана в эпизоде, известном как Амритакалашапахаранам [5] :
Гаруда подошел к горшку с нектаром, и Вишвакарма, напавший на него первым, упал на землю. Пыльная буря, поднятая взмахами крыльев Гаруды, ослепила всех. Дэвы и Индра, нет, даже солнце и луна выстроились против Гаруды, но он победил их всех и вошел в то место, где хранился горшок с нектаром. Два огромных колеса вращались вокруг горшка и разрезали на фарш любого, кто пытался прикоснуться к горшку, а вокруг колес вращалась машина. Под колесами находились две чудовищные змеи со светящимися глазами и высунутыми языками, похожими на вспышки огня, и змеи никогда не закрывали глаз. Одного взгляда этих глаз было достаточно, чтобы отравить любого до смерти. Гаруда ослепил эти глаза, подняв поток пыли, проткнул их клювом посередине и через отверстие, его тело уменьшилось до такой крошечной формы, подошел ближе к горшку. Он уничтожил колеса и машину и, неся в клюве горшок с нектаром, поднялся к небу, заслоняя свет солнца распростертыми крыльями. Махавишну, который был так доволен огромными достижениями Гаруды, попросил его выбрать любое благо. Гаруда попросил Вишну сделать его колесницей (Вишну) и сделать бессмертным без вкуса амриты. Оба блага были предоставлены.
Пока бог Ганеша был еще ребенком, гигантская мышь начала терроризировать всех его друзей. Ганеша поймал его в ловушку своим лассо и сделал своим скакуном. Мушика изначально был гандхарвой , или небесным музыкантом. После того как Мусика рассеянно прошёл по ногам риши (мудреца) по имени Вамадева, он был проклят и превратился в мышь. Однако после того, как риши пришел в себя, он пообещал Мусике, что однажды сами боги преклонятся перед ним. Пророчество исполнилось, когда мышь стала ваханой Ганеши.
Прежде чем стать колесницей Шивы, Нанди был божеством по имени Нандикешвара , господином радости и мастером музыки и танца. Затем без предупреждения его имя и его функции были переданы аспекту Шивы, известному как божество Натараджа . Из получеловека-полубыка он стал просто быком. С этого времени он присматривал за каждым храмом Шивы, всегда глядя в его сторону.
Картикея , бог войны, известный в Южной Индии как Муруган , восседает на павлине по имени Паравани. Первоначально этот павлин был демоном по имени Сурападма , а петуха звали ангелом Кричи. Спровоцировав Муругана в бою, демон раскаялся в тот момент, когда на него обрушилось копье. Он принял облик дерева и начал молиться. Дерево было разрублено надвое. Из одной половины Муруган вытащил петуха , которого он сделал своей эмблемой, а из другой — павлина, которого он сделал своим скакуном. По другой версии, Картикея родился, чтобы убить демона Таракасуру . Его воспитали Криттики, и он возглавил божественные армии, когда ему было 6 дней. Говорят, что после победы над Таракасурой бог простил его и превратил в своего скакуна, павлина.
Соответствие индуистских транспортных средств животным не соответствует греческой и римской мифологии или другим системам верований, которые могут связывать конкретное животное с конкретным божеством. Например, у индусской богини Лакшми в качестве средства передвижения используются слоны, или сова, или (редкий случай неживотного средства передвижения) цветок лотоса. У богини Древней Греции Афины также была сова в качестве ее символического фамильяра, но значения, вложенные в сов двумя разными системами верований, не одинаковы, и сами две богини не похожи, несмотря на их взаимное отождествление с совами.
Лакшми – помимо прочего, прежде всего богиня богатства, а ее сова – предостережение от недоверия и изоляционизма, даже эгоизма. Афина, хотя и является богиней процветания, в первую очередь является богиней мудрости, а ее сова символизирует тайные знания и ученость. Возможно, из-за их общей географии, греко-римская интерпретация имеет параллели в римско-католической иконографии , в которой святой Иероним , наиболее известный как редактор Нового Завета , часто (хотя и не всегда) изображается с совой как символом мудрости и мудрости. стипендия. [6] В зависимости от племени, религиозная иконография коренных американцев приписывает сове широкий спектр атрибутов, как положительных, так и отрицательных, как и в айнской и русской культурах, но ни один из них не соответствует индуистским атрибутам, присвоенным сове как божественному средству Лакшми. [7]
Некоторые считают, что аналогичный анализ можно провести в межкультурном масштабе для любого другого индуистского божественного проводника, и в каждом случае любые параллели со значениями, приписываемыми тотемам животных в других культурах, скорее всего, будут либо совпадением, либо неизбежными (как в случае соединения быков к мужественности), а не свидетельство параллельного развития. В диалектике этому противопоставляется возражение, что каждый тотем или вахана, как аспект ишта-деваты (или ишта-деваты или асура сам по себе), обладает бесчисленными невыразимыми учениями, прозрениями и духовной мудростью ; Сравнительный анализ приносит пользу, хотя знанию и пониманию не способствует объединение их качеств в однородное значение .
Эти соответствия не всегда совпадают. Ганешу, например, иногда изображают с павлином в качестве средства передвижения. Еще реже Ганешу с головой слона можно увидеть верхом на слоне, льве или многоголовой змее (см. «Ваханы» Ганеши ). [16]
Вахана , ездовое животное или транспортное средство божества, служит функции удвоения силы божества. Вахана также представляет собой ум преданного, который позволяет божеству вести преданного. Дурга-воительница не смогла бы уничтожить демона Махишасуру без помощи своего средства передвижения, льва, подаренного ее отцом Гималаями для заявленной цели. Лакшми, богиня удачи, раздает как материальные, так и духовные богатства со своего животного, совы Улуки. Ганеша, устранитель препятствий, не может идти повсюду, несмотря на свою слоновью силу. Однако его средство передвижения, мышь Мусика, которая может проползти в самую маленькую щель, или крыса Акукэтана, которая может выжить практически где угодно, могут помочь Ганеше преодолеть самые большие препятствия.
