stringtranslate.com

Длинные волосы

Портрет Жюли Мане работы Ренуара , 1894 г.

Длинные волосы — это прическа , при которой волосы на голове могут отрастать до значительной длины. Что именно считается длинными волосами, может меняться от культуры к культуре или даже внутри одной культуры. Например, в некоторых культурах о женщине с волосами до подбородка можно сказать, что у нее короткие волосы , в то время как о мужчине с такой же длиной волос в некоторых из тех же культур можно сказать, что у него длинные волосы.

Длинные блестящие женские волосы, как правило, считаются привлекательными как для мужчин, так и для женщин в разных культурах. [1] [2] Распространенность трихофилии (пристрастности или фетишизма по отношению к волосам ) составляет 7% среди населения, и очень длинные волосы являются распространенным предметом поклонения в этой группе. [3] [4]

Биологическое значение

Люди, лошади , орангутаны и львы относятся к числу немногих видов, которые могут отращивать волосы на голове или гривы очень длинными. Считается, что люди потеряли свой мех 2,5–3 миллиона лет назад как гоминиды при переходе из лесной среды обитания в открытую саванну в результате естественного отбора , поскольку это развитие позволило быстро бегать и охотиться на животных вблизи экватора, не перегреваясь. Волосы на голове были исключением, что было признаком выживания, поскольку они обеспечивают теплоизоляцию кожи головы от солнца, защищают от воздействия ультрафиолетового излучения (УФ) и обеспечивают охлаждение (когда пот испаряется с мокрых волос). [5] Способность отращивать прямые волосы наблюдалась среди подгрупп Homo sapiens в менее солнечных регионах, удаленных от экватора. По сравнению с курчавыми афро-текстурированными волосами , прямые волосы пропускают больше ультрафиолетового света к коже головы (что необходимо для выработки витамина D, который важен для развития костей [6] ).

Способность отращивать очень длинные волосы может быть результатом полового отбора , поскольку длинные и здоровые волосы являются признаком плодовитости. [7] [ нужна цитата для проверки ] Объяснение этого влечения с точки зрения эволюционной биологии заключается в том, что длина и качество волос могут служить признаком молодости и здоровья, указывая на репродуктивный потенциал женщины. [8] Поскольку волосы растут медленно, длинные волосы могут указывать на состояние здоровья человека на 2–3 года, его питание, возраст и репродуктивную пригодность. Недоедание и дефицит минералов и витаминов из-за голодания вызывают потерю волос или изменение цвета волос (например, темные волосы становятся рыжеватыми). [9]

Психологическое значение

Антропологи предполагают, что функциональное значение длинных волос на голове может быть украшением , побочным продуктом вторичного естественного отбора , когда другие андрогенные / соматические волосы (волосы на теле) в значительной степени были утрачены. Другая возможность заключается в том, что длинные волосы на голове являются результатом фишеровского неконтролируемого полового отбора , где длинные блестящие волосы являются видимым маркером здорового человека. Однако для некоторых групп или людей короткие волосы являются отобранной чертой. [7]

К семи-девяти месяцам младенцы могут различать пол по длине волос, тону голоса и лицу. [10]

Культурное значение

Мужчина с волосами до плеч, 1659 г.
Карл I с длинными натуральными волосами, Даниэль Митес, около 1631 г.

Образ жизни, часто рассматриваемый как более жесткий, такой как военная служба и религиозная дисциплина, часто имеет явные правила относительно длины волос. Например, буддийские монахи бреют головы как часть своего порядка поклонения. [11] Аналогичным образом, религиозные мужчины с длинными волосами включают язычников , назаритов еврейской Библии ( Самсон является известным примером) [12] и сикхов . [13] Другие культуры могут относиться к длинным мужским волосам негативно; исторически некоторые завоевательные группы использовали длинные волосы завоеванных людей как символ их воображаемой «инаковости» или неполноценности, как это было в случае с гэльскими ирландцами под английским владычеством и маврами под испанским владычеством в средневековой Испании .

В культурах Восточной Азии неухоженные волосы у женщин традиционно ассоциируются с безответственным отношением, поскольку женщины в Восточной Азии должны были собирать волосы в такие прически, как «конский хвост», «коса» или «пучок», как символ ответственности. [14]

Перенесенное значение

Традиционное значение слова «длинные волосы» в английском языке , грубо говоря, означало кого-то художественно осведомленного или мудрого, эстета . [ 15] Как описательный термин, он применялся к Меровингам и любителям классической музыки , а также к хиппи и эстетам. [15]

Длина волос

Длина волос чаще всего измеряется (в сантиметрах или дюймах) от линии скальпа на лбу вверх через самую высокую точку черепа до его окончания, а иногда и от макушки, что в среднем приводит к снижению значений на 10 сантиметров. [16] В косметологии длина волос обычно классифицируется в зависимости от части тела, где заканчивается основная часть самых длинных волос: уровень подбородка , длина плеча , уровень нижней части лопатки / середины спины , длина талии , длина бедер , классическая длина (почти до ягодиц , т. е. длина верхней части бедра, где ноги встречаются с ягодицами ), длина бедра , длина колена и длина волос до щиколотки/пола . [16] [17]

Обычно волосам требуется около двух лет, чтобы достичь длины плеч, [18] и около семи лет, чтобы достичь длины талии/бедер, включая периодическую стрижку (примерно 80–90 см (31–35 дюймов) ото лба у большинства людей). [17] [18]

Максимальная длина волос

Максимальная длина волос, которой можно достичь, составляет около 15 сантиметров (5,9 дюйма) для младенцев (младше 1 года), около 60 сантиметров (24 дюйма) для детей и, как правило, 100 сантиметров (39 дюймов) для взрослых. Некоторые люди могут достигать чрезмерной длины. Длина более 150 сантиметров (59 дюймов) часто наблюдается на конкурсах длинных волос. [19] У Се Цюпин были самые длинные задокументированные волосы в мире, их длина составляла 5,627 метра (18 футов 5,54 дюйма) в мае 2004 года. [20]

Максимальная длина терминальных волос зависит от продолжительности анагена ( периода роста волос) для конкретного человека. Волосы длиной до талии или длиннее могут вырасти только у людей с продолжительным анагеном. Анаген длится от 2 до 7 лет, у некоторых людей даже дольше, и за ним следуют более короткие периоды катагена (перехода) и телогена (отдыха). В любой момент времени около 85% волосяных прядей находятся в анагене. [21] Ген фактора роста фибробластов 5 (FGF5) влияет на цикл роста волос у млекопитающих, включая людей; блокирование FGF5 в коже головы человека (путем применения травяного экстракта, блокирующего FGF5) продлевает цикл роста волос, что приводит к уменьшению выпадения волос и усилению роста волос. [22]

Культурная история

Европа

Древняя Греция и Рим

Римская мраморная колоссальная голова длинноволосого Зевса , II в. н.э.

В Древней Греции длинные мужские волосы были символом богатства и власти, в то время как бритая голова была уместна для раба. У древних греков было несколько богов и героев, которые носили длинные волосы, включая Зевса , Ахилла , Аполлона и Посейдона . Говорят, что греческие солдаты носили длинные волосы в бою. Такие воины считали это признаком аристократии и, как говорят, расчесывали их открыто, чтобы похвастаться. Кроме того, чтобы не дать врагам схватить их в бою, они, как известно, коротко стригли спереди, но оставляли их длинными сзади, где они были более недосягаемы ( кефаль ). Широко распространенная альтернативная интерпретация общепринятого мнения заключается в том, что они сохраняли их длинными и просто связывали их сзади в стиле, известном как конский хвост, чтобы держать их вне досягаемости своих врагов. Метод «конского хвоста» позволял воинам, которые часто отправлялись на битву с минимальным количеством снаряжения, чтобы избежать чрезмерно тяжелых грузов во время длительных маршей, сохранять волосы послушными с помощью небольшого куска веревки, чтобы удерживать их на месте, и ножа, чтобы подстричь заднюю часть до нужной длины одним движением. Однако около 6 века греческие мужчины перешли на более короткие прически, за исключением спартанцев. Женщины в этой культуре сохранили более длинный стиль, который для них демонстрировал свободу, здоровье и богатство, а также хорошее поведение. [23] У мужчин длинные волосы к этому времени считались признаком ложной гордости. [24]

Плиний Старший в своей «Естественной истории» и Варрон рассказывали, что римляне не стригли волосы коротко, пока в Италию не были завезены парикмахеры из Сицилии П. Тицинием Меной в 299 г. до н. э. [25] Женщины во времена Рима ценили длинные волосы, обычно с пробором по центру. За исключением самых ранних времен, волосы у мужчин обычно были короче, чем у женщин, хотя другие культуры того времени, такие как греки на востоке, считали длинные волосы типичными для философов, которые, как считалось, были слишком поглощены учебой, чтобы возиться с волосами. [26] Однако строго в провинции Рим более короткая прическа была особенно популярна. [24] Когда Юлий Цезарь завоевал галлов , которые предпочитали длинные волосы, он приказал их коротко подстричь. [27]

Средний возраст

В европейском Средневековье короткие волосы часто символизировали рабство и крестьянство, в то время как длинные волосы часто приписывались свободным людям, как это было в случае с германскими готами и Меровингами . [ необходима цитата ]

Гэльские ирландцы (как мужчины, так и женщины) [28] очень гордились своими длинными волосами — например, человек мог быть оштрафован на большой штраф за короткую стрижку мужчине против его воли. [29] Когда англо-норманны и англичане колонизировали Ирландию, длина волос стала означать верность. Ирландцы, которые коротко стригли волосы, считались отказавшимися от своего ирландского наследия. Аналогично, английские колонисты, которые носили длинные волосы сзади, считались отказавшимися от своей роли английских подданных и поддавшимися ирландскому образу жизни. Таким образом, длина волос была одним из самых распространенных способов оценки истинного англичанина в этот период. Мусульманам в христианских районах было приказано носить короткие волосы и делать пробор, так как их более длинная прическа считалась мятежной и варварской. [30]

Императрица Елизавета Австрийская с волосами длиной до бедер в 1865 году. (Картина Франца Ксавера Винтерхальтера )

Традиция длинных волос была широко распространена среди английских и французских мужчин в XI и XII веках, хотя считалось приемлемым для мужчин иметь более короткие волосы, в основном из-за одобрения Римско- католической церкви . Традиция была в значительной степени навязана монархами, которые отвергали более короткие прически, заставляя людей следовать им. Вульфстан , религиозный лидер, беспокоился, что те, у кого длинные волосы, будут сражаться как женщины, и не смогут защитить Англию от иностранного вторжения. Похожие идеи можно найти и среди более поздних военачальников, например, у Американской Конфедерации . [31] Рыцари и правители также иногда стригли или вырывали свои волосы, чтобы показать раскаяние и траур, а волосы сквайра, как правило, носили короче, чем у рыцаря. Замужние женщины, которые отпускали свои волосы на публике, вызывали неодобрение, поскольку это обычно было зарезервировано для незамужних, хотя им разрешалось отпускать их в трауре, чтобы показать свое бедственное положение. На протяжении этих столетий от восточных христиан ожидалось ношение длинных волос и бород, особенно от священнослужителей и монахов.

В Англии во время Английских гражданских войн 1642-1651 годов длина мужских волос была символом споров между кавалерами и круглоголовыми (пуританами). Кавалеры носили более длинные волосы и были менее религиозны, так как круглоголовые считали их развратниками. Более набожные круглоголовые обычно имели несколько более короткие волосы. [11]

Примерно в это же время длинные волосы в Англии стали ассоциироваться с искателями приключений, которые путешествовали в Америку и были знакомы с местной культурой, а короткие волосы ассоциировались с менее предприимчивыми людьми.

Отращивание и ношение длинных волос было обычным явлением среди женщин в западном мире вплоть до Первой мировой войны. [17] Длинные женские волосы никогда не исчезали в западной культуре, хотя они были редкостью в 1920-х и 1930-х годах.

В большинстве современных культур длинные волосы более типичны для женщин, чем для мужчин. Американское исследование показывает значительную корреляцию между длиной волос и возрастом, что указывает на то, что молодые женщины, как правило, имеют более длинные волосы, чем женщины старшего возраста. Значительная корреляция была также обнаружена между длиной и качеством волос у женщин. Более того, качество волос коррелировало с воспринимаемым физическим здоровьем женщин. В соответствии с принципами эволюционной психологии , эти результаты показывают, что длина и качество волос могут служить сигналом о молодости и здоровье женщины, обозначая репродуктивный потенциал. Однако корреляция между длиной волос женщины и семейным положением или количеством детей была не больше, чем можно было ожидать от корреляции между длиной волос и возрастом. [8]

Длинные мужские волосы в западной молодежной культуре стали популярны в 1960-х и 1970-х годах благодаря группе «Битлз» .
Боб Марли сделал культуру растафари и дреды популярными и за пределами Ямайки .

В течение 19 века длина мужских волос в западных культурах сильно различалась; в зависимости от национальности, рода занятий, возраста, социального статуса и моды. До Первой мировой войны бороды в основном заменялись усами, а волосы чаще всего подстригались до средней/короткой длины. Однако короткие волосы у мужчин были введены во время Первой мировой войны для солдат. Окопная война, которая велась с 1914 по 1918 год, подвергала мужчин заражению блохами и вшами , что побудило высшее командование отдать приказ коротко стричь волосы, установив новую военную традицию. [17]

Поэты-битники в 1950-х годах носили более длинные прически. Кроме того, мужчины и мальчики в то время имели аккуратно подстриженные короткие волосы, и ношение более длинных волос не одобрялось. К 1960 году небольшая община « битников » в Ньюквее , Корнуолл, Англия (включая молодого Уизза Джонса ) привлекла внимание своих соседей тем, что отращивала волосы до длины ниже плеч, что привело к телевизионному интервью с Аланом Уикером в телесериале «Tonight» на BBC . [32] 1960-е годы также представили The Beatles , которые начали более распространенную тенденцию к более длинным волосам. Социальная революция 1960-х годов привела к возрождению неконтролируемого роста волос, [17] и длинные волосы, особенно у мужчин, носились как политический или контркультурный символ или протест и как символ мужественности. Этот культурный символ распространился на несколько стран в Америке, Западной Европе, Южной Африке и Австралии. [33] Эта тенденция распространилась даже на некоторые страны Восточного блока , такие как субкультура Mánička в Чехословакии , которая была встречена дискриминацией со стороны властей, которые считали ее нежелательным западным капиталистическим влиянием. Определенные длинные прически, такие как дреды, были частью контркультурных движений, стремящихся определить другие альтернативные культуры и образы жизни с этого времени. [14] Более длинные волосы в целом оставались популярными из-за молодежного бунта на протяжении либерального десятилетия 1960-х годов. Тенденция к длинным волосам росла с распространением движения хиппи в 1960-х годах [33] , а в 1970-х годах более длинные прически стали нормой среди мужчин и женщин.

В 1970-х годах популярность ямайской регги - музыки и музыканта Боба Марли вызвала интерес к дредам на международном уровне. Антисистемная философия растафари , отраженная во многих регги того времени, нашла отклик у молодежи левых взглядов всех национальностей — особенно и в первую очередь среди афроамериканцев и других чернокожих , но также и среди белых контркультуры . [34] В 1980-х годах взгляд на длинные волосы как на единственный символ политической или контркультурной идентичности был опровергнут и пародирован в таких фильмах, как «Рэмбо» и многих других милитаристских героях СМИ, которые бросали вызов современным взглядам на традиции. [35] В 2000-х годах более длинные прически среди мужчин стали популярны среди неоязычников и рок- энтузиастов; [36] например, музыканты в металлических группах и их поклонники часто носят длинные волосы. Длинные волосы можно выращивать с целью их пожертвования в организацию , например, Locks of Love , которая предоставляет накладные волосы , чтобы помочь тем, кто не может иметь волосы иначе, например, тем, у кого диагностирована очаговая алопеция . Сегодня длинные волосы приобрели еще большую популярность. Даже среди обычных мужчин социально приемлемо иметь волосы, доходящие до верхней части спины. Это может быть отчасти связано с тенденцией «мужской пучок», когда мужчины собирают свои длинные или длинные волосы в пучок на макушке . [ требуется ссылка ]

Америка

Коренные американцы

Мальчик племени якама с волосами до середины спины . (Фото Эдварда С. Кертиса , 1868–1952 гг.)

Многие коренные американцы носили длинные волосы до прихода западных влияний на их культуру. (В легендах чероки, например, мужчины, считавшиеся красивыми, часто описывались как имеющие «длинные волосы почти до земли» или подобные формулы. [37] ) Как мужчины, так и женщины этих культур часто боролись за сохранение своей традиции, но сталкивались с серьезным сопротивлением. Многие считают стрижку признаком уступки западному влиянию. [38] [39] Ранние поселенцы США считали длинноволосых коренных мужчин бунтарями против своего цивилизованного общества. Горные мужчины и охотники, которые переняли эти обычаи, также считались аморальными и часто узнавались по своим длинным волосам. [40] Однако со времен культурных движений шестидесятых и семидесятых годов коренные американцы чувствовали меньше давления, чтобы носить короткие волосы, поскольку различные движения защищали их культурные права. [41] Например, несколько штатов смягчили тюремные правила, разрешив коренным американцам носить длинные волосы во время заключения, наряду с другими культурными льготами. [42]

афроамериканцы

Когда африканские рабы были освобождены в Америке, они боролись за то, чтобы достичь социального статуса белых. Многие бывшие рабы пытались соответствовать своим прическам в рамках этой борьбы. Женщины, в особенности, чувствовали давление, чтобы сделать свои волосы прямыми, а не сохранять туго закрученный стиль, который они знали. [43] Однако во время движения за гражданские права 1950-х и 1960-х годов афроамериканцы, такие как Малкольм Икс, выступали за прически, такие как афро и дреды , чтобы принять свою расу и вернуться к западноафриканским корням. [44]

Социальное давление в то время оказывало сильное влияние на этих американок, заставляя их носить прямые волосы, как у белых людей. [45] Это привело к движению Black is beautiful , в рамках которого афроамериканцы носили свои длинные натуральные волосы необработанными и не модифицированными. В последнее время наращивание волос стало широко распространенным. Некоторые ученые утверждают, что на чернокожих женщин продолжает оказываться давление, чтобы они носили прямые гладкие волосы. Амелия Джонс утверждает, что куклы для детей, такие как куклы Барби , усиливают это давление, приводя в пример новую черную куклу Барби с прямыми волосами. Она считает, что чернокожие должны иметь возможность быть собой, не чувствуя давления, чтобы их «укротили» их волосы. [46]

Современная Северная Америка

В 1972 году было подсчитано, что 24% американских женщин носили волосы длиной до плеч или длиннее (44% женщин в возрасте от 14 до 44 лет), то есть чуть больше, чем 12% мужчин и женщин в целом. Подобная частота была обнаружена в 2001 году, когда было подсчитано, что около 13% взрослого населения США, как мужчин, так и женщин, имеют волосы длиной до плеч или длиннее, около 2,4% имеют волосы, достигающие основания лопаток или длиннее, около 0,3% имеют волосы длиной до талии или длиннее, и только около 0,017% имеют волосы длиной до ягодиц или длиннее. [47]

Экстраполируя приведенные выше данные и количество записей о длине волос, можно предположить , что в США число людей с волосами до плеч или длиннее оценивается в 27 миллионов, с волосами до талии — примерно в 900 000, с волосами до ягодиц — в 40 000, с волосами до колен — в 2 000 и с волосами до щиколоток — в 70. [16]

По другим данным, у 2–3% мужчин в США длинные волосы, а еще у 2% — погранично длинные волосы, в результате чего у 95–96% короткие волосы. [48] Также было подсчитано, что у 24% женщин длинные волосы, а у 43% — средней длины, в результате чего у 33% короткие волосы. [47] Учитывая, что мужчины составляют 49,2% населения США, а женщины — 50,8%, [49] предполагаемое распределение длины волос по полу среди американцев составляет 47% мужчин с короткими волосами, 22% женщин со средними волосами, 17% женщин с короткими волосами, 12% женщин с длинными волосами, 1% мужчин с длинными волосами и 1% мужчин со средними волосами. Это оставляет в общей сложности 64% людей с короткими волосами, 23% людей со средними волосами и 13% людей с длинными волосами.

Африка

Сомалийская женщина с волосами до плеч.

На большей части Африки афротекстурированные волосы являются наиболее распространенной формой волос, за исключением афро-азиатских (хамито-семитских) говорящих популяций в Северной Африке и на Африканском Роге . В последних регионах вместо этого более распространены естественно длинные волосы. [50]

В западноафриканских культурах женщины с длинными волосами высоко ценились. Длинные, густые волосы считались признаком здоровья, силы и способности рожать много детей. В соответствии с этой общей темой, женщины, которые были слишком молоды для замужества, брили часть головы, чтобы обозначить это. Однако эта традиция не распространилась на все западноафриканские культуры, так как некоторые ценили более короткие волосы. [51]

Азия

Исторически, восточноазиатские культуры считали длинные волосы признаком молодости и эстетической красоты. Длинные волосы ассоциируются с личной жизнью и сексуальностью. Восточноазиатские культуры рассматривают длинные, неухоженные волосы у женщины как признак сексуального намерения или недавнего сексуального контакта, так как обычно их волосы завязаны. [14] У мирян-буддистов длинные волосы, в то время как у буддийских монахов бритые головы. [11]

Китай

В древнем Китае и Корее волосы считались драгоценным наследием родителей. Большинство людей никогда не стригли волосы, став взрослыми, а обрезание волос было наказанием за мелкие преступления. И мужчины, и женщины закручивали волосы, и было разработано множество стилей закручивания волос.

Начиная с 1619 года, этническая маньчжурская династия Цин заставила всех мужчин в Китае принять косу : длинную косу вниз по спине с полностью выбритыми волосами около лба. Длина волос и стиль стали вопросом жизни или смерти в 1645 году, когда маньчжуры сказали им, что либо их волосы, либо их голова будут отрезаны. Почти каждая повстанческая группа Хань начинала со стрижки этой косы (особенно в случае тайпинов , которых в Китае называли «длинноволосыми»), но очередь под страхом смерти продолжалась до 1911 года, когда китайцы дружно отрезали свои косы во время восстания. Американцы сначала считали китайских рабочих-иммигрантов плохими рабочими, потому что их длинные волосы ассоциировались с женщинами. [52]

Исламские и христианские миссионеры среди китайцев были ярыми сторонниками более коротких мужских волос для своих новообращенных. [53] В период «Уничтожения четырех старых вещей» в 1964 году почти все, что рассматривалось как часть традиционной китайской культуры, приводило к проблемам с коммунистическими Красными гвардейцами . Предметы, которые привлекали опасное внимание, если их замечали на публике, включали драгоценности и длинные мужские волосы. [54] Эти вещи считались символами буржуазного образа жизни, которые представляли богатство. Люди должны были избегать их или страдать от серьезных последствий, таких как пытки и избиения со стороны охранников. [54] Совсем недавно длинные волосы высмеивались в Китае с октября 1983 года по декабрь 1983 года в рамках короткой и безуспешной кампании по борьбе с духовным загрязнением . [55]

Кроме того, в китайской древней и современной поэзии длинные волосы являются распространенным символом , который поэты, например, Ли Бо и Ли Шанъинь , использовали для выражения своей депрессии и грусти.

Юго-Восточная Азия

В Юго-Восточной Азии и Индонезии длинные мужские волосы ценились до 17 века, пока регион не принял внешние влияния, включая ислам и христианство. Вторгшиеся культуры также навязывали мужчинам более короткие прически как знак рабства. Их также смущали короткие прически среди женщин в некоторых регионах, таких как Таиланд , и они изо всех сил пытались объяснить, почему у женщин в этом регионе такие короткие волосы. Они придумали несколько мифических историй, одна из которых связана с королем, который нашел длинный волос в своем рисе и в ярости потребовал, чтобы все женщины носили короткие волосы. [53]

Южная Азия

В Индии , особенно в сельской местности, девушки и молодые женщины обычно отращивают очень длинные волосы, часто достигающие длины бедра или ягодиц. Длинные волосы в Индии считаются неотъемлемой частью женщины.

Япония

В средневековой Японии, в период Хэйан, мужчины не очень интересовались физической красотой женщины и редко имели возможность ее увидеть. Единственным физическим атрибутом, вызывающим интерес, были волосы женщины, которые должны были быть густыми и длиннее, чем ее рост. [ необходима цитата ]

В религии

иудаизм

Евреи-хаббаны пируют на пасхальном седере . Евреи-хаббаны, как правило, удлиняют волосы.

В Ветхом Завете назореи в течение длительного времени не стригли волосы, чтобы продемонстрировать преданность Богу. [56] Самсон — один из примеров; его сила зависела от того, что он воздерживался от стрижки волос, которые описывались как заплетенные в «семь кос». [ 12]

Строгий ортодоксальный иудаизм запрещает мужчинам стричь пейсы , но другие волосы можно оставлять по желанию. Волосы не стригут во время траура. Тора во Второзаконии 14:1 запрещает удалять волосы в трауре по умершему.

ислам

Трансиорданский бедуин с волосами до плеч во время Второй мировой войны

В прошлом бедуины-мусульмане часто носили волосы в длинных косах, но влияние западного мира привело к изменению отношения. Теперь бедуины реже носят длинные волосы. [57] Исламские страны в Северной Африке , такие как Египет, рассматривают длинные волосы у мужчин как модернизм, а в одном случае египетская полиция посчитала их сатанинскими и признаком неверного. [58] Испанские правители в период Средневековья подозревали, что мужчины с длинными волосами являются маврами или морисками, поэтому длинные волосы были запрещены, поскольку считалось, что это мавританский обычай. Однако современные североафриканские мужчины переняли западные короткие волосы.

Мусульмане считают Мухаммеда лучшим примером для жизни и стараются подражать ему, когда это возможно. Согласно Сахиху Муслима, у Мухаммеда были волосы, которые «спускались на плечи и мочки ушей». [59] Сахих Бухари , считающийся самым достоверным хадисом , также подтверждает это, используя яркий пример Исы (Иисуса). [60] Мухаммед также описал Иисуса как «имеющего длинные волосы, достигающие мочек ушей». [61] В Муватте Малика 51.2.6 сообщается, что Яхья передал мне от Малика от Яхьи ибн Саида, что Абу Катада аль-Ансари сказал Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «У меня много волос, которые доходят до плеч, мне их расчесать?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да, и почитай это». Иногда Абу Катада смазывал его маслом дважды в день, потому что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Почитай его».

Что касается женщин, ни Коран, ни Сунна прямо не говорят, что женщины не могут стричь волосы. Хадис упоминает, что женщины не должны подражать мужчинам, и наоборот, и поэтому многие ученые, исходя из этого предположения, постановляют, что женщины должны отращивать свои волосы длиннее, чем волосы Мухаммеда, достигая их плеч, поскольку в хадисе упоминается, что у Мухаммеда были волосы между плечом и мочками ушей. (Он описал волосы Иисуса, которые свисали до мочек ушей, как длинные. [62] )

Однако, согласно некоторым хадисам, касающимся правил аурата , женщинам необходимо отращивать длинные волосы, достаточно длинные, чтобы они прикрывали грудь или большую часть аурата, когда их хоронят, поскольку у них нет одежды, и длинные волосы будут использоваться в качестве покрывала.

Некоторые мусульмане также выступают против того, чтобы мужчины носили длинные волосы, поскольку в исламе также важно иметь четкие различия (во внешнем виде) между полами. Обычно эти культуры поощряют женщин носить длинные волосы, а мужчин — короткие. [63] Талибан в Афганистане считал длинные волосы у мужчин западным влиянием и наказывал их арестом и принудительной стрижкой, [ 64] хотя это было бы прямым противоречием сунне Мухаммеда . Аналогичные меры были приняты исламистами в Ираке . [65] Несмотря на это, несколько членов клана Мехсуд , связанных с Талибаном, узнаваемы по своим длинным волосам. [66] [67] Саудовский исламистский боец ​​Амир Хаттаб также был известен своими длинными волосами. Дервиши некоторых суфийских орденов, таких как Касназани , часто носят длинные волосы и кружат их во время ритуалов. [ 68]

Сикхизм

Для сикхов Кеш — это практика, позволяющая волосам расти естественным образом, поскольку длинные волосы считаются хукамом/заповедью Сатгуру/Святого. [ 13]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Басс, Дэвид М. (2005). Справочник по эволюционной психологии. John Wiley and Sons. стр. 309. ISBN 978-0-471-26403-3.
  2. ^ Берецкей, Т. (2007). «Длина волос, привлекательность лица, атрибуция личности; Множественная модель приспособленности парикмахерского искусства». Обзор психологии . 13 (1): 35–42.
  3. ^ Скоролли, С; Гирланда, С; Энквист, М; Заттони, С; Джаннини, Э.А. (2007). «Относительная распространенность различных фетишей». Международный журнал исследований импотенции . 19 (4): 432–7. дои : 10.1038/sj.ijir.3901547. PMID  17304204. S2CID  8721520.
  4. ^ "Каблуки возглавляют глобальную таблицу лидеров фетиша". Англия. Архивировано из оригинала 14 июля 2014 года . Получено 9 июля 2014 года .
  5. ^ "2.2 Приложения и навыки". www.philpoteducation.com . Получено 7 ноября 2019 г. .
  6. ^ "Рисунок 5. Роль ARA в развитии костей и гомеостазе".
  7. ^ ab Watson, James (2005). Дарвин: неизгладимая печать; эволюция идеи. Филадельфия: Running Press. стр. 1042. ISBN 0-7624-2136-3.
  8. ^ ab Hinsz, Verlin B.; Matz, David C.; Patience, Rebecca A. (2001). «Сигнализируют ли волосы женщины о репродуктивном потенциале?». Журнал экспериментальной социальной психологии . 37 (2): 166. doi :10.1006/jesp.2000.1450.
  9. ^ Сугияма, Лоуренс С. (2005) «Физическая привлекательность с точки зрения адаптационизма», Глава 10 в книге Басс, Дэвид М. (ред.) Справочник по эволюционной психологии . John Wiley & Sons, Inc. ISBN 978-0-471-26403-3 
  10. ^ Уильямс, Саймон Джонсон; Бирк, Линда IA; Бенделоу, Джиллиан (2003). Обсуждение биологии: социологические размышления о здоровье, медицине и обществе. Routledge. стр. 130. ISBN 0-415-27903-8.
  11. ^ abc Leach, ER (июль 1958). «Волшебные волосы». Журнал Королевского антропологического института . 88 (2): 147–164. doi :10.2307/2844249. JSTOR  2844249.
  12. ^ ab Судьи 13–16
  13. ^ ab Fowler, Jeaneane (1997). Мировые религии: введение для студентов. Брайтон: Sussex Academic Press. стр. 352. ISBN 1-898723-48-6.
  14. ^ abc Maynard, Margaret (2004). Платье и глобализация . Манчестер: Manchester University Press. стр. 104. ISBN 0-7190-6389-2.
  15. ^ ab Оксфордский словарь английского языка
  16. ^ abc Кларенс Роббинс и Марджори Джин Роббинс, «Длина волос на голове. II. Оценка процентного соотношения взрослых в США и более крупных популяциях по длине волос». Архивировано 17 декабря 2014 г. в журнале Wayback Machine Journal of Cosmetic Science 54.4 (2003): 367–378.
  17. ^ abcde Гонсалес, Энтони (2007). Косметология. Глобальные СМИ. п. 54. ИСБН 978-81-89940-45-4.
  18. ^ аб Хемат РАН (2007). Андропатия. Уротекст. п. 375. ИСБН 978-1-903737-08-8.
  19. ^ Роббинс, Кларенс Р. (2002). Химическое и физическое поведение человеческих волос. Springer. ISBN 0-387-95094-X.
  20. ^ Книга рекордов Гиннесса: Самые длинные волосы. guinnessworldrecords.com
  21. ^ Tortora & Derrickson (2012). Principles of Anatomy & Physiology (13-е изд.). John Wiley & Sons, Inc. стр. 163.
  22. ^ Маэда, Т.; Ямамото, Т.; Исикава, Й.; Ито, Н.; Арасе, С. (2007). «Экстракт корня кровохлебки лекарственной обладает ингибирующей активностью в отношении FGF-5 и уменьшает выпадение волос, продлевая период анагена». Nishi Nihon Hifuka . 69 : 81–86. doi :10.2336/nishinihonhifu.69.81.
  23. ↑ Ирвин, М. Элеанор (октябрь 1990 г.). ««Гиацинтовые волосы» Одиссея в «Одиссее» 6.231». Phoenix . 44 (3): 205–218. doi :10.2307/1088933. JSTOR  1088933.
  24. ^ ab Nicolson, Frank W. (1891). «Греческие и римские цирюльники». Гарвардские исследования по классической филологии . 2 : 41–56. doi :10.2307/310326. JSTOR  310326.
  25. ↑ Плиний Старший в Персее.
  26. ^ Бартман, Элизабет (январь 2001 г.). «Волосы и искусство римского женского украшения». Американский журнал археологии . 105 (1): 1–25. doi :10.2307/507324. JSTOR  507324. S2CID  191375035.
  27. ^ Фелт, Джозеф (1967). Обычаи Новой Англии . Нью-Йорк: Берт Франклин. стр. 187. ISBN 0-8337-1105-9.
  28. ^ Коннолли, Шон Дж. (2007). «Пролог». Оспариваемый остров: Ирландия 1460–1630 . Oxford University Press. стр. 7. ISBN 978-0-19-820816-7.
  29. ^ Законы Бреона: Юридический справочник: Глава VII, Лоуренс Джиннелл (1894)
  30. ^ Бартлетт, Роберт (1994). «Символические значения волос в средние века». Труды Королевского исторического общества . Шестая серия. 4 : 43–60. doi :10.2307/3679214. JSTOR  3679214. S2CID  147186360.
  31. ^ Макманус, Говард Роллинз (1989). Битва у горы Клойдс в Вирджинии, 1864. Мичиганский университет. стр. 35.
  32. ↑ Уикер, Алан. Сегодня вечером: «Битники в Ньюквее». BBC, 1960.
  33. ^ ab Bronski, Michael (2000), Принцип удовольствия: секс, ответная реакция и борьба за свободу геев , Stonewall Inn Editions, стр. 95–96, ISBN 0-312-25287-0
  34. ^ Госсай, Хемчанд; Мюррелл, Натаниэль, Религия, культура и традиции в Карибском регионе
  35. ^ Лу, Сяо-Пэн (1997), Транснациональное китайское кино , Гонолулу: Гавайский университет Press , стр. 229, ISBN 0-8248-1845-8
  36. ^ Вайнштейн, Дина (2000), Тяжелый металл , Нью-Йорк: Da Capo Press, стр. 129, ISBN 0-306-80970-2
  37. ^ Кирк, Лоуэлл (1999). "Мифы и легенды чероки" . Получено 9 сентября 2007 г.
  38. ↑ Феррис, Джери (1991), Индейский врач , Миннеаполис: Carolrhoda Books, стр. 32–33, ISBN 0-87614-443-1
  39. ^ Килкап, Карен (2000), Письма коренных американцев, 1800–1924 , Кембридж: Blackwell Publishers, стр. 314–316, ISBN 0-631-20518-7
  40. ^ Кавалло, Доминик (1999), Вымысел прошлого, Нью-Йорк: St. Martin's Press, стр. 90, ISBN 0-312-23501-1
  41. ^ Нагель, Джоан (1997), Американское индейское этническое возрождение, Оксфорд, Оксфордшир: Oxford University Press, стр. 191, ISBN 0-19-512063-9
  42. ^ Френч, Лоренс (2003), Native American Justice , Lanham: Rowman & Littlefield Publishers, Inc, стр. 113–117, ISBN 0-8304-1575-0
  43. ↑ Берд, стр. 25–49.
  44. ^ Синнотт, Энтони (сентябрь 1987 г.). «Стыд и слава: социология волос». Британский журнал социологии . 38 (3): 381–413. doi :10.2307/590695. JSTOR  590695.
  45. ^ Тейлор, Пол К. (1999). «Конк Малкольма и цвета Данто; или четыре логические петиции относительно расы, красоты и эстетики». Журнал эстетики и художественной критики . 57 (1): 16–20. doi :10.2307/432060. JSTOR  432060.
  46. ^ Джонс, Амелия (2003). Хрестоматия по феминизму и визуальной культуре . Нью-Йорк: Routledge. стр. 343. ISBN 0415267056 
  47. ^ ab Robbins; Robbins, MG (2003). «Длина волос на голове. I. Длина волос в тематических парках Флориды: приблизительная длина волос в Соединенных Штатах Америки». Журнал косметической науки . 54 (1): 53–62. PMID  12644859.
  48. ^ "О том, чтобы быть длинношерстным". choisser.com . Получено 26 сентября 2020 г. .
  49. ^ "US Census Bureau QuickFacts". census.gov . Получено 26 сентября 2020 г. .
  50. ^ Иерно, Жан (1975). Народ Африки. Писатели. п. 59. ИСБН 0684140403.
  51. ↑ Берд, стр. 2–5.
  52. ^ Prasso, Sheridan (2005), Азиатская мистика , Нью-Йорк: Public Affairs Press, стр. 115–116, ISBN 1-58648-214-9
  53. ^ ab Reid, Anthony (1988). Юго-Восточная Азия в эпоху торговли, 1450–1680 . Нью-Хейвен: Yale University Press. стр. 82. ISBN 0-300-04750-9.
  54. ^ ab Law, Kam-yee (2003), Переосмысление китайской культурной революции: за пределами чисток и Холокоста , Palgrave Macmillan, ISBN 0-333-73835-7
  55. ^ "Олимпийские меры по борьбе с вредными привычками Китая". BBC News . 6 августа 2007 г. Получено 9 сентября 2007 г.
  56. ↑ Числа 6:5, Числа 6:18–19
  57. ^ Массад, Джозеф (2001), Колониальные эффекты , Нью-Йорк: Columbia University Press, стр. 137–140, 208–210, ISBN 0-231-12322-1
  58. ^ Хепер, Метин (1998), Исмет Инону: становление турецкого государственного деятеля , Бостон: Brill Academic Publishers, стр. 153, ISBN 90-04-09919-0
  59. ↑ Сахих Муслим Книга 30 Номер 5773: «Катада сообщил: Я спросил Анаса ибн Малика: «Какие были волосы у Посланника Аллаха?» На это он сказал: «Его волосы не были ни очень вьющимися, ни очень прямыми, и они спускались ему на плечи и мочки ушей».
  60. ↑ Сахих Аль-Бухари, том 7, книга 72, номер 788: «Передано Аль-Бара: «Я не видел никого в красном плаще, кто выглядел бы красивее Пророка». Передано Маликом: «Волосы Пророка свисали до плеч». Передано Шу'ба: «Волосы Пророка свисали до мочек ушей».
  61. ^ Сахих Аль-Бухари Том 9 Книга 87 Номер 128: Передал 'Абдуллах бин 'Умар: Посланник Аллаха сказал: «Я видел себя (во сне) около Каабы прошлой ночью, и я увидел человека с беловато-красным цветом лица, лучшим из тех, что вы можете увидеть среди людей с таким цветом лица, с длинными волосами, доходящими до мочек ушей, которые были лучшими волосами в своем роде, и он расчесывал свои волосы, и с них капала вода, и он совершал Таваф вокруг Каабы, опираясь на двух мужчин или на плечи двух мужчин. Я спросил: «Кто этот человек?» Кто-то ответил: «(Он) Мессия, сын Марии». Затем я увидел другого человека с очень кудрявыми волосами, слепого на правый глаз, который был похож на торчащую виноградину. Я спросил: «Кто это?» Кто-то ответил: «(Он) Мессия, Ад-Даджаль»».
  62. ↑ Сахих Аль-Бухари Том 9 Книга 87 Номер 128
  63. ^ Джозеф, Суад; Наджмабади, Афсанех (2005), Энциклопедия женщин и исламских культур: семья, тело, сексуальность и здоровье, том 3 , Бостон: Brill Academic Publishers, стр. 35, ISBN 90-04-12819-0
  64. ^ Рашид, Ахмед (2002), Талибан: ислам, нефть и новая большая игра в Центральной Азии , IB Tauris & Co Ltd, стр. 219, ISBN 1-86064-830-4
  65. ↑ Рагхаван, Сударсан (6 октября 2006 г.), «Еще одна свобода урезана: парикмахеры Ирака под угрозой», The Washington Post , архивировано из оригинала 25 июля 2008 г. , извлечено 19 мая 2009 г.
  66. ^ "Южная Азия | Профиль: Абдулла Мехсуд". BBC News. 24 июля 2007 г. Получено 27 октября 2013 г.
  67. ^ "Лидер Талибана Хакимулла Мехсуд угрожает США спустя несколько месяцев после 'смерти'". The Daily Telegraph . 3 мая 2010 г. Получено 27 октября 2013 г.
  68. ↑ Вонг, Эдвард (22 августа 2005 г.). «Иракские суфии подвергаются нападкам, поскольку раздор усиливается». The New York Times .

Библиография

Внешние ссылки