stringtranslate.com

Бесклассовое общество

Бесклассовое общество — это общество , в котором никто не рождается в социальном классе, как в классовом обществе . Могут возникнуть различия в богатстве , доходе , образовании , культуре или социальных сетях , которые будут определяться только индивидуальным опытом и достижениями в таком обществе. Таким образом, концепция постулирует не отсутствие социальной иерархии , а ненаследуемость классового статуса. Хелен Кодере определяет социальный класс как сегмент сообщества, члены которого демонстрируют общую социальную позицию в иерархическом ранжировании. [1] Кодере предполагают , что истинно классово организованное общество — это такое, в котором иерархия престижа и социального статуса разделена на группы. Каждая группа имеет свои собственные социальные, экономические, поведенческие и культурные характеристики, и каждая из них имеет разную степень власти в принятии решений сообществом. [1]

Бесклассовое общество может быть достигнуто с помощью множества средств, таких как отмена наследования, установление общественной собственности и моделирование социальных структур, наблюдаемых в МАРЕЗе , Революционной Каталонии и доисторических племенах.

Бесклассовость

Термин «бесклассовость» использовался для описания различных социальных явлений.

В обществах, где классы были упразднены, это обычно является результатом добровольного решения членов создать такое общество с целью отмены ранее существовавшей классовой структуры в существующем обществе или формирования новой без таковой. Сюда входят коммуны современного периода, такие как различные американские утопические общины или кибуцы , а также революционные и политические действия на уровне национального государства, такие как Парижская коммуна или русская революция . Уничтожение социальных классов и создание бесклассового общества является основной целью анархизма , коммунизма и либертарианского социализма .

По мнению Ульриха Бека , бесклассовость достигается посредством классовой борьбы: «Именно коллективный успех в классовой борьбе институционализирует индивидуализацию и растворяет культуру классов, даже в условиях радикализации неравенства». [2] По сути, бесклассовость будет существовать тогда, когда неравенство и несправедливость превзойдут идею общества о необходимости социального ранжирования и иерархии.

В то время как Рольф Беккер и Андреас Хаджар утверждают, что классовая идентичность ослабла, поскольку «классовая позиция больше не порождает глубокое чувство идентичности и принадлежности», [3] другие утверждают, что класс продолжает влиять на жизнь, например, как коррелирует успех детей в образовании. с богатством своих родителей. [4]

Марксистское определение

В марксистской теории племенное общество охотников-собирателей , первобытный коммунизм , было бесклассовым . Все были равны в базовом смысле как член племени, и различные функциональные назначения примитивного способа производства, какими бы жесткими и стратифицированными они ни были, не создавали и не могли просто из-за численности создать классовое общество как таковое. С переходом к сельскому хозяйству в ходе развития производительных сил возникла возможность производить прибавочный продукт , т. е. производить больше, чем необходимо для удовлетворения своих непосредственных потребностей . Согласно марксизму , это также сделало возможным развитие классового общества , поскольку прибавочный продукт мог быть использован для питания правящего класса , который не участвовал в производстве.

Либертарианский социализм

Либертарианский социализм , также называемый левым либертарианством , социальным анархизмом , социальным либертарианством и социалистическим либертарианством, представляет собой группу антиавторитарных социалистических политических философий, которые отвергают социализм как централизованную государственную собственность и контроль над экономикой , которую они считают государственным капитализмом . Политическая философия — это изучение фундаментальных вопросов, касающихся правительства, государства, правосудия, политики, свободы и соблюдения правового кодекса авторитетным органом. По мнению Чарльза Лармора , второй подход рассматривает политическую философию как свободу дисциплинировать себя, исходя из основных особенностей человеческого состояния, составляющих реальность политической жизни. [5]

Либертарианство — это совокупность политических философий и движений , которые поддерживают свободу как основной принцип. [6] Либертарианцы стремятся максимизировать политическую свободу и автономию , подчеркивая свободу выбора , добровольное объединение и индивидуальное суждение . [7] [8] [9] Либертарианцы разделяют скептицизм в отношении власти и государственной власти, но они расходятся в масштабах своей оппозиции существующим политическим и экономическим системам . Различные школы либертарианской мысли предлагают ряд взглядов относительно законных функций государственной и частной власти , часто призывая к ограничению или роспуску принудительных социальных институтов . [10]

Прошлые и настоящие политические философии и движения, обычно описываемые как либертарианские социалистические, включают анархизм (особенно анархо-коммунизм , анархо-синдикализм , [11] коллективистский анархизм и мутуализм ) [12] , а также автономизм , коммунализм , партиципизм, гильдейский социализм , [13] революционный синдикализм и либертарианская марксистская [14] философия, такая как советский коммунизм [15] и люксембургизм [16], а также некоторые версии утопического социализма [17] и индивидуалистического анархизма . [18] [19] [20] [21]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ аб Кодере, Х. (1957). Общество квакиутлей: ранг без класса. Американский антрополог , 59 (3), 473–486. JSTOR  665913
  2. ^ Бек, У. (2007). За пределами класса и нации: переосмысление социального неравенства в глобализирующемся мире. Британский журнал социологии , 58(4), 679-705. дои : 10.1111/j.1468-4446.2007.00171.x
  3. ^ Беккер Р. и Хаджар А. (2013), «Индивидуализация» и классовая структура: как социальное неравенство по-прежнему влияет на жизнь отдельных людей. Международный журнал социальных наук, 64: 211–223. дои : 10.1111/issj.12044
  4. ^ Конечно, класс по-прежнему имеет значение – он влияет на все, что мы делаем, Уилл Хаттон , The Guardian , 10 января 2010 г.
  5. ^ Лармор, К. (2013). Что такое политическая философия? Журнал моральной философии , 10 (3), 276–306. дои : 10.1163/174552412X628896
  6. ↑ Вооз, Давид, Давид Боаз (30 января 2009 г.). «Либертарианство». Британская энциклопедия . Проверено 21 февраля 2017 г. ... либертарианство, политическая философия, которая считает свободу личности основной политической ценностью.
  7. ^ Вудкок, Джордж (2004). Анархизм: история либертарианских идей и движений . Питерборо, Онтарио: Broadview Press. п. 16. ISBN 9781551116297. из-за самой природы либертарианского подхода — его отказа от догм, его сознательного избегания строго систематической теории и, прежде всего, его акцента на крайней свободе выбора и примате индивидуального суждения.
  8. ^ Боаз, Давид (1999). «Ключевые концепции либертарианства». Институт Катона . Проверено 25 января 2017 г.
  9. ^ «Что такое либертарианец?». Институт гуманитарных исследований . Проверено 16 февраля 2017 г.
  10. ^ Лонг, Джозеф.В. (1996). «К либертарианской теории классов». Социальная философия и политика . 15 :2 с. 310. «Когда я говорю о «либертарианстве»… я имею в виду все три очень разных движения. Можно возразить, что LibCap [«либертарианский капитализм»], LibSoc [« либертарианский социализм »] и LibPop [» либертарианский популизм ] слишком отличаются друг от друга, чтобы их можно было рассматривать как аспекты единой точки зрения. Но у них есть общее — или, по крайней мере, пересекающееся — интеллектуальное происхождение».
  11. ^ Симс, Франва (2006). Дневники Анакостии как они есть . Лулу Пресс . п. 160.
  12. ^ «А.4. ЯВЛЯЮТСЯ МУТУАЛИСТЫ СОЦИАЛИСТАМИ?». www.mutualist.org . Архивировано из оригинала 9 июня 2009 года.
  13. ^ «Именно благодаря удовлетворению такого двойного требования можно сказать, что либертарианский социализм Г.Д.Х. Коула предлагает своевременные и устойчивые пути для институционализации либеральной ценности автономии...» Шарль Маскелье. Критическая теория и либертарианский социализм: реализация политического потенциала критической социальной теории. Издательство Блумсбери . Нью-Йорк-Лондон. 2014. стр. 190.
  14. ^ «Располагая либертарианский социализм в серой зоне между анархистскими и марксистскими крайностями, они утверждают, что множественный опыт исторической конвергенции остается вдохновляющим и что благодаря этим примерам сохраняется надежда на социалистическую трансформацию». Алекс Причард, Рут Кинна , Саку Пинта и Дэйв Берри (редакторы) Либертарианский социализм: политика в черном и красном. Пэлгрейв Макмиллан, декабрь 2012 г., стр. 13.
  15. ^ «Советизм и анархизм свободно слились в «либертарианский социализм», предлагая недогматический путь, по которому и советский коммунизм, и анархизм могли быть обновлены для изменившихся условий времени, а также для новых форм пролетарского сопротивления этим новым условиям. " Тоби Бораман. «Карнавал и класс: анархизм и советизм в Австралазии в 1970-е годы» Алекса Причарда, Рут Кинны, Саку Пинты и Дэйва Берри (редакторы). Либертарианский социализм: политика в черном и красном . Пэлгрейв Макмиллан, декабрь 2012 г., стр. 268.
  16. ^ Мюррей Букчин , Призрак анархо-синдикализма ; Роберт Грэм , Общая идея революции Прудона .
  17. ^ Кент Бромли в своем предисловии к книге Питера Кропоткина «Завоевание хлеба » считал раннего французского социалиста-утописта Шарля Фурье основателем либертарианской ветви социалистической мысли, в отличие от авторитарных социалистических идей Бабефа и Буонарроти . Кропоткин, Питер , Завоевание хлеба , предисловие Кента Бромли, Нью-Йорк и Лондон, Сыновья Г. П. Патнэма, 1906.
  18. ^ » (Бенджамин) Такер много раз называл себя социалистом и считал свою философию «анархическим социализмом». Часто задаваемые вопросы по анархистам от разных авторов.
  19. ↑ Французский анархист-индивидуалист Эмиль Арманд ясно демонстрирует оппозицию капитализму и централизованной экономике, когда он говорит, что анархист-индивидуалист «внутренне он остается неподатливым – фатально непокорным – морально, интеллектуально, экономически (Капиталистическая экономика и управляемая экономика, спекулянты и фабриканты одинокие ему одинаково противны.)» «Анархический индивидуализм как жизнь и деятельность» Эмиля Армана
  20. ↑ Анархист Питер Сабатини сообщает, что в Соединенных Штатах «с начала до середины 19 века появилось множество общинных и «утопических» контркультурных групп (включая так называемое движение свободной любви ). Анархизм Уильяма Годвина оказал идеологическое воздействие. влияние на некоторые из них, но в большей степени на социализм Роберта Оуэна и Чарльза Фурье . После успеха своего британского предприятия Оуэн сам основал кооперативное сообщество в Соединенных Штатах в Нью-Хармони, штат Индиана, в 1825 году . Уоррен (1798–1874), считается первым анархистом-индивидуалистом ». Питер Сабатини. «Либертарианство: фиктивная анархия»
  21. ^ «Он знакомит с открывающим глаза подходом к радикальной социальной мысли, укорененной в равной степени в либертарианском социализме и рыночном анархизме». Чартье, Гэри ; Джонсон, Чарльз В. (2011). Рынки, а не капитализм: индивидуалистический анархизм против боссов, неравенства, корпоративной власти и структурной бедности . Бруклин, Нью-Йорк: Второстепенные композиции/Autonomedia. Стр. Задняя обложка.