stringtranslate.com

Архитектура египетского возрождения

Египетское возрождение — это архитектурный стиль , в котором используются мотивы и образы Древнего Египта . Обычно это объясняется осведомленностью общественности о древнеегипетских памятниках, вызванной завоеванием Египта Наполеоном и поражением французского флота адмиралом Нельсоном в битве на Ниле в 1798 году. Наполеон взял с собой научную экспедицию в Египет. Публикация работы экспедиции « Описание Египта» началась в 1809 году и публиковалась серией до 1826 года. Размер и монументальность фасадов, обнаруженных во время его приключения, укрепили влияние египетской эстетики на парижскую элиту. Однако произведения искусства и архитектуры (например, погребальные памятники) в египетском стиле время от времени создавались или строились на европейском континенте со времен Возрождения .

История

Египетское влияние до Наполеона

Большая часть ранних знаний о древнеегипетском искусстве и архитектуре была пропущена через призму классического мира, включая Древний Рим. До влияния Наполеона ранним примером был Обелиск Домициана , воздвигнутый в 1651 году Бернини на вершине Фонтана дей Кваттро Фьюми на площади Пьяцца Навона в Риме , который впоследствии вдохновил несколько египетских обелисков, построенных в Ирландии в начале 18 века . . Это повлияло на обелиск, построенный сэром Эдвардом Ловеттом Пирсом в качестве семейного похоронного памятника для семьи Алленов в Стиллоргане в Ирландии в 1717 году, один из нескольких египетских обелисков, возведенных в Ирландии в начале 18 века. Других можно найти в Белане, графство Килдэр ; и Данган, графство Мит. «Безумие Конолли» в графстве Килдэр, вероятно, самое известное, хотя и наименее египетское.

Египетские здания также были построены как садовые причуды . Самым сложным был, вероятно, тот, который был построен герцогом Фридрихом I Вюртембергским в садах замка Монбельяр . Он включал в себя египетский мост, по которому гости шли, чтобы добраться до острова с изысканной баней в египетском стиле . В здании, спроектированном Жаном-Батистом Клебером , впоследствии французским командующим в Египте, были бильярдная и баньо .

Во 2-й половине 18 века, с возникновением неоклассицизма , архитекторы иногда смешивали древнегреческий , римский и египетский стили. Они хотели открыть для себя новые идеи форм и орнаментов, а не быть просто верными копиями прошлого. [1]

Наполеоновская и постнаполеоновская эпохи

Новым после вторжения Наполеона стало внезапное увеличение количества произведений искусства и тот факт, что впервые начали строиться целые здания, напоминающие здания Древнего Египта. Во Франции и Великобритании это, по крайней мере частично, было вдохновлено успешными военными кампаниями, предпринятыми каждой страной в Египте.

Для целей Наполеона каталогизировать достопримечательности и находки, полученные в ходе кампании, были привлечены сотни художников и ученых для документирования «древностей, этнографии, архитектуры и естественной истории Египта»; а позже эти записи и зарисовки были вывезены обратно в Европу. В 1803 году на основе этих документов было начато составление « Описания Египта », продолжавшееся более двадцати лет. Содержание этого археологического текста включает перевод Розеттского камня , пирамид и других сцен, пробуждающих интерес к египетскому искусству и культуре в Европе и Америке.

По словам Джеймса Стивенса Керла , люди начали по-разному представлять свои представления о Египте. Во-первых, широкое распространение получили сочетания крокодилов, пирамид, мумий, сфинксов и других мотивов. В 1800 году на Друри-Лейн в Лондоне прошел фестиваль египетской оперы с декорациями и костюмами на египетскую тематику. С другой стороны, Уильям Капон (1757–1827) предложил построить массивную пирамиду для Шутерс-Хилла в качестве национального памятника, а Джордж Смит (1783–1869) спроектировал гробницу в египетском стиле для Ральфа Аберкромби в Александрии .

По словам Дэвида Браунли, синагога Карлсруэ 1798 года , раннее здание влиятельного Фридриха Вайнбреннера, была «первым большим египетским зданием, построенным со времен античности». [9] По словам Дайаны Мьюир , это было «первое общественное здание (то есть не безумие, декорация или погребальный памятник) в стиле египетского возрождения». [10] Древнеегипетское влияние в основном проявлялось в двух больших пилонах, обрамляющих вход; в остальном окна и вход центральной части представляли собой стрельчатые арки, а общий план условный, с неоготическими деталями.

Среди самых ранних памятников египетского возрождения в Париже — Фонтен дю Фелла , построенный в 1806 году. Он был спроектирован Франсуа-Жаном Бралем . Хорошо задокументированным примером, разрушенным после свержения Наполеона, был памятник генералу Луи Дезе на площади Побед , построенный в 1810 году. Он представлял собой обнаженную статую генерала и обелиск, установленные на постаменте эпохи египетского возрождения. [11] Еще одним примером сохранившегося места египетского возрождения являются Египетские ворота Царского Села , построенные в 1829 году.

Улица или проход под названием Place du Caire или Foire du Caire (Каирская ярмарка) была построена в Париже в 1798 году на месте бывшего монастыря «Filles de la Charité». Площадь Кэр № 2, построенная в 1828 году, по своей общей форме представляет собой обычное парижское строение с магазинами на первом этаже и квартирами наверху, но со значительным египетским декором, включая ряд массивных голов Хаторов и фриз работы скульптора Ж. Г. Гарро. [12]

Одним из первых британских зданий, демонстрирующих интерьер в стиле египетского возрождения, был офис газеты « Курьер на Стрэнде» в Лондоне . Он был построен в 1804 году и отличался карнизом каветто (выгнутым) и колоннами в египетском стиле с пальмообразными капителями . [13] Другие ранние британские примеры включают Египетский зал в Лондоне, завершенный в 1812 году, и Египетскую столовую в Гудвуд-хаусе (1806). Существовала также Египетская галерея, отдельная комната в доме знатока Томаса Хоупа, в которой выставлялись его египетские древности, и иллюстрированная гравюрами из его тщательных штриховых рисунков в его книге « Мебель для дома» (1807 г.), которые были основным источником стиля Регентства . Британская мебель.

Подъем египетского возрождения в Америке

Путешествие по Египту и Нубии, Фредрик Норден, 1757 г.

Первым зданием египетского возрождения в Соединенных Штатах была синагога Конгрегации Микве Исраэль 1824 года в Филадельфии . [16] За ним последовал ряд крупных общественных зданий в первой половине 19-го века, включая тюрьму Мойменсинг 1835 года , Филадельфия, Пенсильвания, США, Четвертый окружной полицейский участок 1836 года в Новом Орлеане и тюрьму Нью-Йорка 1838 года. известные как Гробницы . Другие общественные здания в египетском стиле включали церковь Старого китобоя 1844 года в Саг-Харборе, штат Нью-Йорк , Первую баптистскую церковь 1846 года в Эссексе, Коннектикут , египетское здание 1845 года Медицинского колледжа Вирджинии в Ричмонде и таможню США 1848 года (Новая Орлеан) . Самым известным египетским сооружением в Соединенных Штатах был Монумент Вашингтона , строительство которого началось в 1848 году. Первоначально этот обелиск имел двери с карнизами каветто и крылатыми солнечными дисками, позже удаленными. Национальный музей и мемориал Первой мировой войны в Канзас-Сити, штат Миссури , является еще одним примером египетской архитектуры и искусства возрождения. [17]

Примерно в 1870-х годах американцы начали интересоваться другими культурами, в том числе культурами Японии, Ближнего Востока и Северной Африки, что привело ко второму периоду интереса к возрождению Египта. В дизайне обычно использовались египетские мотивы и символы, включая элементы «фурнитуры из позолоченной бронзы в форме сфинксов, египетских сцен, вплетенных в текстиль, и геометрических изображений растений, таких как пальмовые листья». [18]

Некоторые американцы в 1880-х годах считали, что Соединенные Штаты — это страна без искусства, и поэтому хотели внедрить инновации в области эстетического дизайна, чтобы отличить его от египетских пирамид и обелисков, греческих храмов и готических шпилей. Но реализовать такие инновации было сложно, и, как сказал Кларенс Кинг : «Пока не будет американской расы, не может быть американского стиля». Созданию американского стиля препятствовало и то, что этнический состав американского народа не составлял расу. [19] Однако в последующее время собственная культура Америки ассимилировала египетскую архитектуру возрождения, и их тектоническое значение стало нестабильным. Возможно, это связано с тем, что Соединенные Штаты в начале 20-го века были уверенной в себе страной, и подход к определению собственного духовного мира путем установления связи с такой великой цивилизацией, как Древний Египет, исчез в таком культурном контексте. [20]

Другие страны

Южноафриканский колледж в тогдашней британской Капской колонии представляет собой «египетское здание», построенное в 1841 году; Здание египетского возрождения Еврейской конгрегации Кейптауна также все еще стоит.

Синагога на Йорк-Стрит была первым зданием возрождения Египта в Австралии, за ней последовали синагога Хобарта , синагога Лонсестона и еврейская конгрегация Аделаиды, все к 1850 году. Самый ранний обелиск в Австралии был установлен на Маккуори-Плейс в Сиднее в 1818 году. [21]

Более поздние возрождения

«Смерть первенца фараона», картина Лоуренса Альма-Тадема , 1872 год, холст, масло, 77 × 124,5 см, в Рейксмузеуме в Амстердаме . Возрождение искусств Древнего Египта не ограничивалось только архитектурой. Были также образцы мебели, керамики, канделябров, ювелирных изделий и т. д. в стиле египетского возрождения. Кроме того, на некоторых академических картинах 19-го и самого начала 20-го века изображены сцены из Древнего Египта.

Экспедиции, которые в конечном итоге привели к открытию в 1922 году гробницы Тутанхамона археологом Говардом Картером, привели к возрождению 20-го века. Возрождение 1920-х годов иногда считается частью стиля ар-деко . На этом этапе зародилось движение египетского театра , в основном ограниченное Соединенными Штатами. Стиль декоративного искусства египетского возрождения присутствовал в мебели и других предметах домашнего обихода, а также в архитектуре.

Иероглифы

Многие известные работы в Британии представляли собой попытки архитекторов перевести и изобразить сообщения египетскими иероглифами . [31] Несмотря на искренние попытки составления композиций, понимание синтаксиса и семантики иероглифов продвинулось вперед с момента их создания, и во многих из этих работ были обнаружены ошибки. Хотя как общественные, так и частные здания были построены в Великобритании в стиле египетского возрождения, подавляющее большинство из тех, на которых были попытки сделать точные надписи, были общественными сооружениями или на входах в общественные здания. [31]

В 1824 году французский ученый-классик и египтолог Жан-Франсуа Шампольон опубликовал Precis du systeme hieroglyphique des anciens Egyptiens в 1824 году, что послужило толчком к первым заметным попыткам расшифровать иероглифический язык в Великобритании. [31] Надписи Джозефа Бономи Младшего на входах в кладбище Эбни-Парк в 1840 году были первой реальной зарегистрированной попыткой составить разборчивый текст. Сам египтолог, Бономи и другие ученые, такие как Сэмюэл Бёрч , Сэмюэл Шарп , Уильям Осберн и другие [31], на протяжении девятнадцатого века сочиняли тексты для множества других британских проектов, включая мельницу Маршалла в Лидсе, эдикулу на территории Хартвелл-Хаус, Бакингемшир , и в рамках египетской выставки в Хрустальном дворце после его повторного возведения на юго-востоке Лондона. [31]

Содержание надписей варьировалось в зависимости от характера конкретных проектов. На выставке «Хрустальный дворец» представлено несколько различных надписей, основная из которых подробно описывает конструкцию и содержание зала и объявляет его образовательным достоянием общества. Он заканчивается призывом к удаче, что переводится как «пусть будет процветать». [31] Другие надписи меньшего размера на карнизе входа на выставку содержат имена строителей и послание на греческом языке с пожеланиями здоровья и благополучия королеве Виктории и принцу Альберту , [31] членам королевской семьи. Основная надпись сопровождается переводом на английский язык, в котором символы расположены так, чтобы соответствовать положению английских слов. Однако Крис Эллиот отмечает, что перевод чрезмерно опирается на фонетическую транслитерацию и содержит некоторые необычные символы для слов, которые трудно перевести в иероглифы. [31]

Список зданий

Северная Америка

Европа, Россия, Африка и Австралия

Постмодернистские варианты

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Бергдолл 2000, стр. 23.
  2. ^ Сунд 2019, с. 221.
  3. ^ ab Sund 2019, с. 210.
  4. ^ Борнгессер, Барбара (2020). ПОТСДАМ - Искусство, Архитектура и Пейзаж . Виста Пойнт. п. 292. ИСБН 978-3-96141-579-3.
  5. ^ Бергдолл 2000, стр. 113.
  6. ^ Арган, Джулио Карло (1982). Art Modernă (на румынском языке). Эдитура Меридиан.
  7. ^ Париж (на французском языке). 1997. с. 296. ИСБН 2-85088-150-3.
  8. ^ Гессель, Питер; Лойтхойзер, Габриэле (2022). Архитектура в 20 веке . ТАШЕН. п. 11. ISBN 978-3-8365-7090-9.
  9. ^ Дэвид Браунли, Фредерик Вайнбреннер: архитектор Карлсруэ , University of Pennsylvania Press, 1986. с. 92.
  10. ^ Диана Мьюир Аппельбаум , «Еврейская идентичность и архитектура египетского возрождения», Журнал еврейской идентичности , 2012, 5 (2) стр. 7.
  11. ^ Керл, Джеймс Стивенс (2005). Египетское возрождение . Психология Пресс. п. 276. ИСБН 9780415361194.
  12. ^ Джеймс Стивенс Керл , Возрождение Египта , Routledge/* Пост-наполеоновская эпоха */, Лондон, 2005. с. 267.
  13. ^ Египтомания: Египет в западном искусстве, 1730–1930 , Жан-Марсель Умбер, Майкл Пантацци и Кристиана Зиглер, 1994, стр. 172–3.
  14. ^ Сунд 2019, с. 216.
  15. ^ Грэм-Никсон, Эндрю (2023). искусство ОКОНЧАТЕЛЬНАЯ ВИЗУАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ . ДК. п. 309. ИСБН 978-0-2416-2903-1.
  16. ^ Диана Мьюир , «Еврейская идентичность и архитектура египетского возрождения», Журнал еврейской идентичности, 2012 5 (2)
  17. ^ «Элементы музея и мемориала | Национальный музей и мемориал Первой мировой войны» . Национальный музей и мемориал Первой мировой войны . 01.03.2013 . Проверено 2 ноября 2018 г.
  18. ^ Икоу, Сара (июль 2012 г.). «Египетское возрождение». www.metmuseum.org . Архивировано из оригинала 5 ноября 2012 г. Проверено 30 сентября 2021 г.
  19. ^ Жигер, Джой М. (2014). Характерно американское: мемориальная архитектура, национальная идентичность и египетское возрождение (1-е изд.). Ноксвилл: Издательство Университета Теннесси. ISBN 978-1-62190-077-1. ОСЛК  893336717.
  20. ^ Грубяк, Маргарет М. (2016). «Характерно американское: мемориальная архитектура, национальная идентичность и египетское возрождение Джой М. Жигер». Технологии и культура . 57 (1): 256–257. дои : 10.1353/tech.2016.0009. ISSN  1097-3729. S2CID  112725318.
  21. ^ Умберт, Жан-Марсель и Прайс, Клиффорд, ред., Имхотеп сегодня: египетская архитектура , UCL Prewss, 2003, стр. 167 и далее.
  22. ^ Сунд 2019, с. 222.
  23. ^ Сунд 2019, с. 223.
  24. ^ Хопкинс 2014, с. 130.
  25. ^ Константин, Пол (1972). Арта 1900 г. в Румынии (на румынском языке). Эдитура Меридиан. п. 93.
  26. ^ Тибо. «Египетский дом Страсбурга». наслаждайтесьстрасбург.com . Проверено 19 августа 2023 г.
  27. ^ Тексье, Саймон (2022). Архитектура в стиле ар-деко - Париж и окрестности - 100 замечательных зданий . Париграмма. п. 37. ИСБН 978-2-37395-136-3.
  28. ^ Сунд 2019, с. 224.
  29. ^ ван Леммен, Ганс (2013). 5000 лет плитки . Издательство Британского музея. п. 246. ИСБН 978-0-7141-5099-4.
  30. ^ Сунд 2019, с. 212.
  31. ^ abcdefgh Эллиот, Крис (2013). «Композиции египетскими иероглифами в Англии девятнадцатого века». Журнал египетской археологии . 99 : 171–189. дои : 10.1177/030751331309900108. S2CID  193273948 – через JSTOR.

Рекомендации

Внешние ссылки