Ачехская война ( индонез . Perang Aceh ), также известная как Голландская война или Война неверных (1873–1904) — вооружённый военный конфликт между султанатом Ачех и Королевством Нидерландов , спровоцированный переговорами между представителями Ачеха и Соединённых Штатов в Сингапуре в начале 1873 года. [8] Война была частью серии конфликтов конца XIX века, которые укрепили голландское правление над современной Индонезией .
Кампания вызвала споры в Нидерландах, поскольку появились фотографии и отчеты о числе погибших. Отдельные кровавые мятежи продолжались вплоть до 1914 года [1] , а менее жестокие формы сопротивления ачехцев продолжались вплоть до Второй мировой войны и японской оккупации .
На протяжении большей части 19 века независимость Ачеха была гарантирована англо-голландским договором 1824 года . В 1820-х годах Ачех стал региональной политической и торговой державой, поставляя половину мирового перца, что увеличило доходы и влияние местных феодальных раджей. [9] Растущий европейский и американский спрос на перец привел к серии дипломатических стычек между британцами, французами и американцами. Во время правления султана Алауддина Ибрагима Мансура Сьяха (1838–1870) султанат Ачех взял под свой контроль региональных раджей и расширил свои владения на восточное побережье. [9] Однако эта тенденция на юг столкнулась с экспансией голландского колониализма на север на Суматре . [9]
После открытия Суэцкого канала в 1869 году и изменения судоходных путей британцы и голландцы подписали англо-голландский договор о Суматре 1871 года, который положил конец британским территориальным претензиям на Суматру, предоставив голландцам свободу действий в пределах их сферы влияния в морской Юго-Восточной Азии , в то же время передав им ответственность за борьбу с пиратством. [3] Взамен Британия получила контроль над голландским Золотым берегом в Африке и равные коммерческие права в Сиаке . [7] Голландские территориальные амбиции в Ачехе подпитывались желанием эксплуатировать его природные ресурсы, особенно черный перец и нефть, и устранить независимого местного государственного игрока. Голландцы также стремились отразить конкурирующие колониальные державы, которые имели амбиции в Юго-Восточной Азии , в частности, британцев и французов. [10]
Голландцы испробовали несколько стратегий в ходе войны; отдельные быстрые атаки в 1873 году потерпели неудачу, что заставило их прибегнуть к морской блокаде, попыткам примирения, концентрации в пределах линии фортов и, наконец, пассивному сдерживанию. Все это имело скудный успех. Расходы на операции составляли от 15 до 20 миллионов гульденов в год, что почти разорило колониальное правительство. [11]
В 1873 году в Сингапуре состоялись переговоры между представителями султаната Ачех и местным американским консулом по поводу потенциального двустороннего договора. [7] Голландцы увидели в этом нарушение предыдущего соглашения с британцами от 1871 года и использовали это как возможность для военной аннексии Ачеха. [1] Экспедиция под командованием генерал-майора Йохана Хармена Рудольфа Кёлера была отправлена 26 марта 1873 года, которая бомбардировала столицу Банда-Ачех и смогла занять большую часть прибрежных районов к апрелю. [7] Голландцы намеревались атаковать и захватить дворец султана, что также привело бы к оккупации всей страны. Султан запросил и, возможно, получил военную помощь от Италии и Соединенного Королевства в Сингапуре. В любом случае армия Ачеха была быстро модернизирована и увеличена до численности от 10 000 до 100 000 человек. [7] Недооценив военные возможности ачехцев, голландцы допустили несколько тактических ошибок и понесли потери, включая гибель Кёлера и 80 солдат. [7] Эти поражения подорвали моральный дух и престиж голландцев. [3]
После решения отступить, голландцы установили морскую блокаду Ачеха. [12] [13] В попытке сохранить независимость Ачеха султан Махмуд обратился к другим западным державам и Турции за прямой помощью, но безуспешно. В то время как американский консул был сочувствующим, американское правительство оставалось нейтральным. Из-за своего слабого положения на международной политической сцене Османская империя была бессильна, а британцы отказались вмешаться из-за своих отношений с голландцами. Только французы согласились ответить на призыв Махмуда. [4]
В ноябре 1873 года вторая экспедиция, состоящая из 13 000 солдат во главе с генералом Яном ван Свитеном, была отправлена в Ачех. [8] Вторжение совпало со вспышкой холеры , в результате которой погибли тысячи людей с обеих сторон. [4] К январю 1874 года ухудшающиеся условия вынудили султана Махмуда Сьяха и его последователей покинуть Банда Ачех и отступить во внутренние районы страны. Тем временем голландские войска заняли столицу и захватили символически важный далам (дворец султана), заставив голландцев поверить в свою победу. Затем голландские оккупанты упразднили султанат Ачех и объявили Ачех присоединенным к Голландской Ост-Индии. [4]
После смерти Махмуда от холеры ачехцы провозгласили молодого внука Алауддина Ибрагима Мансура Сьяха , по имени Туанку Мухаммад Дауд, Алауддином Мухаммадом Даудом Сьяхом II (правил в 1874–1903 гг.) и продолжали борьбу на холмах и в джунглях в течение десяти лет, с большими потерями с обеих сторон. [4] Около 1880 года голландская стратегия изменилась, и вместо того, чтобы продолжать войну, они теперь сосредоточились на защите территорий, которые они уже контролировали, которые в основном ограничивались столицей (современный Банда-Ачех ) [3] и портовым городом Уле-Лё . Голландские морские блокады вынудили улибелангов или светских вождей подписать договоры, которые расширили голландский контроль вдоль прибрежных районов. [14] Однако затем улибеланги использовали свои недавно восстановленные доходы для финансирования сил сопротивления ачехцев.
Голландская интервенция в Ачех стоила жизни тысячам солдат и стала серьезным бременем для финансовых расходов колониального правительства. 13 октября 1880 года колониальное правительство объявило войну оконченной и установило гражданское правительство, но продолжало тратить большие средства, чтобы сохранить контроль над оккупированными территориями. В попытке заручиться поддержкой местных жителей Ачеха голландцы восстановили Масджид Райя Байтуррахман или Великую мечеть в Банда-Ачех в качестве жеста примирения. [3]
Война возобновилась в 1883 году, когда британское судно Nisero застряло в Ачехе, в районе, где голландцы имели мало влияния. Местный лидер запросил выкуп как у голландцев, так и у англичан, и под давлением англичан голландцы были вынуждены попытаться освободить моряков. После неудачной попытки голландцев спасти заложников, когда местного лидера Теуку Умара попросили о помощи, но он отказался, голландцы вместе с англичанами вторглись на территорию. Султан отдал заложников и получил взамен большую сумму денег. [15]
Голландский военный министр Август Виллем Филипп Вейцель снова объявил открытую войну Ачеху, и война продолжалась с небольшим успехом, как и прежде. Столкнувшись с технологически превосходящим противником, ачехцы прибегли к партизанской войне , в частности к ловушкам и засадам. Голландские войска в ответ уничтожили целые деревни и убили как пленных, так и мирных жителей. [16] В 1884 году голландцы ответили, отведя все свои силы в Ачехе на укрепленную линию вокруг Банда-Ачеха. [3] Теперь голландцы также пытались привлечь местных лидеров: вышеупомянутый Умар был куплен за наличные, опиум и оружие. Умар получил титул panglima prang besar (Великий военный командир).
Умар вместо этого называл себя Теуку Джохан Пахлаван (Йохан Героический). 1 января 1894 года Умар даже получил голландскую помощь для создания армии. Однако два года спустя Умар напал на голландцев со своей новой армией, вместо того чтобы помогать голландцам в покорении внутреннего Ачеха. Это зафиксировано в голландской истории как «Het verraad van Teukoe Oemar» (Измена Теуку Умара ). С середины 1880-х годов в военном руководстве Ачеха доминировали религиозные улемы , включая Теунгку Чик ди Тиро (Мухамма Саман), который пропагандировал концепцию « священной войны » через проповеди и тексты, известные как хикаят или поэтические рассказы. Ачехские бойцы считали себя религиозными мучениками, сражающимися с «неверными захватчиками». [1] На этом этапе Ачехская война использовалась как символ мусульманского сопротивления западному империализму. [2]
В 1892 и 1893 годах Ачех оставался независимым, несмотря на усилия голландцев. Майор Дж. Б. ван Хойц , колониальный военный лидер, затем написал серию статей об Ачехе. Его поддерживал доктор Кристиан Снук Хюргронье из Лейденского университета , в то время ведущий голландский эксперт по исламу. Хюргронье удалось завоевать доверие многих лидеров Ачеха и собрать ценные разведданные для голландского правительства о деятельности индонезийских паломников, совершающих хадж . [2] Его работы оставались официальной тайной в течение многих лет. В анализе Ачехского общества Хюргронье он преуменьшал роль султана и утверждал, что следует уделять внимание наследственным вождям и дворянам, Ули Баланг , которым, по его мнению, можно доверять как местным администраторам. Однако, утверждал он, религиозным лидерам Ачеха, улемам , нельзя доверять или убеждать их сотрудничать, и их следует уничтожить. В рамках политики «разделяй и властвуй» Хюргронье призвал голландское руководство расширить существующую пропасть между знатью Ачеха и религиозными лидерами. [2]
Хюргронье был другом арабского великого муфтия Батавии Хабиба Усмана бин Яхьи , который издал фетву в поддержку войны голландцев против Ачеха.
В 1894 году судья Хасан Мустафа также помог положить конец боевым действиям, выпустив фетву, в которой мусульманам было приказано подчиниться голландскому колониальному правительству. [17]
В 1898 году Ван Хойц был провозглашен губернатором Ачеха, и вместе со своим заместителем, впоследствии премьер-министром Нидерландов Хендрикусом Колейном , наконец, завоевал большую часть Ачеха. Они последовали предложениям Хюргронье, найдя кооперативный улеебеланг , который поддержал бы их в сельской местности, и изолировав сопротивление от их сельской базы поддержки. [2] Голландцы сформулировали новую стратегию борьбы с повстанцами, развернув легковооруженные отряды Марехаусзе и используя тактику выжженной земли . [1] Ван Хойц поручил полковнику Готфриду Конраду Эрнсту ван Даалену сломить оставшееся сопротивление. [18]
В 1903 году главные светские лидеры сопротивления Ачеха, включая султана Алауддина Мухаммада Дауда Сьяха II , Туанку Раджу Кеумалу, Махмуда и Муду Перкасу, капитулировали. [1] Во время кампании 1904 года полковник ван Даален разрушил несколько деревень, убив по меньшей мере 2922 ачехца, среди которых было 1149 женщин и детей во время кампании 1904 года. [18] Потери голландцев составили 26 человек, и ван Даален был повышен в звании. В этот период произошли эпизоды явной жестокости голландских военных. Например, фотографии голландской резни в июне 1904 года в деревне Кута Рех народа алас, сделанные во время голландской военной экспедиции в регионы Гайо и Алас в Ачехе, указывают на то, что в некоторых случаях происходили убийства больших групп мирных жителей. [19] К концу 1904 года большая часть Ачеха находилась под контролем голландцев и имела местное правительство, сотрудничавшее с колониальным государством. Голландцы укрепили свой контроль над Ачехом, практикуя политику религиозной терпимости как средство отговорить ачехцев от вооруженной борьбы. [1] По словам историка Адриана Викерса, за всю войну в Ачехе от насилия и болезней погибло от 50 000 до 60 000 ачехцев, около 2 000 европейских и союзных им местных солдат были убиты в бою, и более 35 000 солдат и рабочих умерли от болезней. [2] Уничтожение целых общин также заставило 10 000 ачехцев бежать в соседнюю Малайю . [2]
В Нидерландах в то время Ван Хойц считался героем, его называли «Умиротворителем Ачеха», и в 1904 году он был повышен до должности генерал-губернатора всей Голландской Индии . В Амстердаме ему был воздвигнут памятник, который сохранился до сих пор , хотя его изображение и имя были позже удалены в знак протеста против его жестокого наследия. Голландское сообщество защищало свои действия в Ачехе, ссылаясь на моральный долг освободить массы от угнетения и отсталых практик независимых местных правителей, которые не соответствовали принятым международным нормам. [20] Война в Ачехе также способствовала голландской аннексии других независимых государств на Бали , Молуккских островах , Борнео и Сулавеси в период с 1901 по 1910 год . [20]
Однако колониальное влияние в отдаленных горных районах Ачеха никогда не было существенным, и ограниченное партизанское сопротивление, возглавляемое религиозными улемами, сохранялось до 1942 года. [1] Не имея возможности вытеснить голландцев, многие улемы постепенно прекратили свое сопротивление. Регион Гайо оставался центром сопротивления вплоть до 1914 года. [21] Один интеллектуал Сайид Ахмад Хан выступал за прекращение « джихада » против голландцев. [1]
Мусульмане Ачех из султаната Ачех вели «священную войну», известную как Паранг-сабиль, против захватчиков, таких как американцы во время нападения на корабль Джозефа Пибоди «Дружба » во время Первой Суматрской экспедиции и Второй Суматрской экспедиции , [22] [23] [24] [25] [26] [27] [ чрезмерное цитирование ] и против голландцев в голландской экспедиции на западное побережье Суматры и, в частности, во время Ачехской войны, где они совершали самоубийственные атаки как часть «паранг-сабиль». Это считалось частью личного джихада в исламской религии ачехцев. Голландцы называли это Аджех-мурд , [28] [29] ( Ачехморд , Ачех морд , Ачех-морд, Ачех Пунго ). Ачехское литературное произведение Hikayat Perang Sabil предоставило предысторию и обоснование для «Aceh-mord» — нападений ачехских террористов-смертников на голландцев. [30] [31] [32] Индонезийские переводы голландских терминов — Aceh bodoh (Aceh pungo) или Aceh gila (Aceh mord). [33]
Оригинальная работа на языке ачех Hikayat Prang Sabi (см. также: id:Hikayat Prang Sabi), написанная письмом джави, была транслитерирована на латинский алфавит и аннотирована Ибрагимом Альфианом, которая была опубликована в Джакарте. [34] Perang sabi было ачехским словом для джихада, священной войны, и литературные произведения на ачехском языке о perang sabi распространялись исламскими священнослужителями ( улемами ), такими как Теунгку ди Тиро, чтобы помочь сопротивлению голландцам в Ачехской войне. [35] Вознаграждение, присуждаемое бойцам в раю (подробно в арабских текстах), и упоминания о голландских зверствах были изложены в Hikayat Perang Sabil, который совместно читался небольшими группами улемов и ачехцев, которые давали клятву перед тем, как достичь желаемого статуса «мученика», совершая самоубийственные атаки на голландцев. [36] Perang sabil был малайским эквивалентом других терминов, таких как Jihad, Ghazawat, означающих «священная война». [37]
Художественные романы, такие как «Сабиль: Прахара ди Буми Ренконг » Сайфа Мухаммада Исы о войне Ачеха против голландцев, включают ссылки на Хикаят Перанг Сабил. [38] Муалимбунсу Сьям Мухаммад написал работу под названием «Мотивы Перанг Сабиля в Нусантаре» ( Motivasi perang sabil di Nusantara: kajian kitab Ramalan Joyoboyo, Dalailul-Khairat, dan Hikayat Perang Sabil ) по истории исламской священной войны в Индонезии. [39] Дети и женщины были вдохновлены на участие в нападениях смертников со стороны Хикаята Перанг Сабил против голландцев. [30] Хикаят считается важной частью малайской литературы XIX века. [40] В оккупированной голландцами провинции Ачех хикаят был конфискован из дома Саби во время полицейского рейда 27 сентября 1917 года. [41] [42] [43]
Голландские солдаты подверглись нападению с клинками, которыми ачехские бойцы вооружились, стоя на ногах. [44]
Ачех-мурд также использовался ачехцами против японцев во время японской оккупации Ачеха . [45] Ачехские улемы (исламские священнослужители) сражались как против голландцев, так и против японцев, восстав против голландцев в феврале 1942 года и против Японии в ноябре 1942 года. Восстание возглавила Ассоциация религиозных ученых Ачеха (PUSA). Японцы потеряли 18 человек убитыми в восстании, в то время как они убили до 100 или более 120 ачехцев. [46] Восстание произошло в Баю и было сосредоточено вокруг религиозной школы деревни Тьот Плиенг. [47] [48] [49] [50] Во время восстания японские войска, вооруженные минометами и пулеметами, были атакованы вооруженными мечами ачехцами под командованием Теунгку Абдулджалила (Tengku Abdul Djalil) в Булох Гампонг Теунгах и Тьот Плиенг 10 и 13 ноября. [51] [52] [53] [54] [55] [56] [ чрезмерное цитирование ] В мае 1945 года ачехцы снова восстали. [57]
После войны в Ачехе местная улибеланг (аристократия) помогала голландцам удерживать контроль над Ачехом посредством косвенного правления. [58] Несмотря на окончание открытого конфликта, народное сопротивление ачехцев голландскому правлению продолжалось до японского вторжения в Голландскую Ост-Индию в 1942 году. В течение начала 20-го века голландские граждане и персонал подвергались спорадическим атакам смертников со стороны ачехцев, находившихся под влиянием Hikayat Perang Sabil и других запрещенных текстов. [59] Это явление было известно как Atjeh-moord или «убийства в Ачехе» и вынудило голландское правительство содержать значительные силы в провинции. [21] В начале 20-го века Standard Oil и Royal Dutch Shell построили нефтеперерабатывающие заводы, чтобы получать прибыль от значительных нефтяных запасов провинции. [60]
Негодование ачехцев еще больше подогревалось системой принудительного труда, когда подданные должны были работать на правительственных дорожных проектах 24 дня в году. [21] К середине 1920-х годов Ачех вернулся к состоянию полномасштабной партизанской войны. После японского вторжения оккупационные японские силы изначально приветствовались ачехскими националистами как освободители, хотя разногласия привели к длительному сопротивлению исламских повстанцев, кульминацией которого стало восстание в Баю. [61]
Ачехские улемы (исламские священнослужители) сражались как против голландцев, так и против японцев, восстав против голландцев в феврале 1942 года и против Японии в ноябре 1942 года. Восстание возглавила Ассоциация религиозных ученых Пан-Ачеха (PUSA). Японцы потеряли 18 человек убитыми в ходе восстания, в то время как они убили до 100–120 ачехцев. [62] [63] Восстание произошло в Баю и было сосредоточено вокруг религиозной школы деревни Тьот Плиенг. [48] [49] [50] [64] Во время восстания японские войска, вооруженные минометами и пулеметами, были атакованы вооруженными мечами ачехцами под командованием Теунгку Абдулджалила (Тенгку Абдул Джалил) в Булох Гампонг Теунгах и Тьот Плиенг 10 и 13 ноября. [56] [51] [65] [66] [53] [54] [55] [ чрезмерное цитирование ] В мае 1945 года жители Ачеха снова восстали. [67] Во время Индонезийской национальной революции после капитуляции Японии в августе 1945 года аристократия подверглась репрессиям из-за своего сотрудничества с голландцами, и регион стал оплотом республиканцев Сукарно . [58] Из-за укоренившихся антиколониальных настроений голландцы обошли Ачех стороной во время своих полицейских акций с 1947 по 1948 год . [61]
После передачи суверенитета Нидерландами Индонезии в августе 1949 года многие ачехцы стали недовольны политикой центрального правительства Джакарты, в котором доминировали яванцы , и начали агитировать за автономию . [68] Жалобы включали включение Ачеха в преимущественно христианскую провинцию Батак на Северной Суматре , его плохие финансовые и политические выгоды в составе унитарной Индонезийской Республики и неспособность внедрить законы шариата . [61] [69] В 1953 году Сукарно заявил, что он выступает против плана Ачеха по принятию законов шариата , заявив, что «Индонезия является национальным государством с идеологией панчасила , а не теократической страной с определенной религиозной ориентацией». [70] Как рассказал Саджоэти, который также сопровождал Сукарно, некоторые из воинствующих группировок ачехцев не приветствовали визит Сукарно и даже подозревали, что у него есть секуляризационная программа. Например, были некоторые плакаты с надписями: «Мы сожалеем о речи президента в Амонтае»; «Мы любим президента, но мы любим страну больше. Мы любим страну, но мы любим религию больше. Ислам священен»; «Любить религию означает любить страну. Но это не значит любить страну — любить религию» и «Те, кто отвергает исламские законы, не являются защитниками ислама». [71] Эти факторы привели к кратковременному восстанию движения Дарул Ислам под руководством Дауда Береуеха [61], которое было подавлено индонезийскими вооруженными силами . [69] [72] Несмотря на это, многие ачехцы и другие суматранцы возмущались тем, что ключевые правительственные и военные должности занимали яванцы. [69] Возникшее в результате восстание под руководством движения «Свободный Ачех» бушевало в провинции до тех пор, пока не был подписан мирный договор между движением ачехцев и индонезийским правительством после Великого цунами в Ачехе .
Многочисленные голландские жертвы войны в Ачехе похоронены на кладбище Керкхоф Поукут (также называемом кладбищем Пейтджоэт или Пейтжут ), голландское военное кладбище расположено недалеко от центра Банда-Ачех рядом с Музеем цунами в Ачехе . Керкхоф Поукут зарегистрирован как крупнейшее голландское военное кладбище за пределами Нидерландов. Здесь находится около 2200 могил голландских солдат, а также новобранцев из Амбона, Манадо и Явы, а также нескольких голландских генералов. [73]
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite book}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: others (link){{cite book}}: CS1 maint: others (link)Медиа, связанные с войной в Ачехе на Wikimedia Commons