Памфлетные войны относятся к любым длительным спорам или дискуссиям в печатных средствах массовой информации, особенно между тем, как печатный станок стал обычным явлением, и когда вмешательство государства, такое как законы об авторском праве, сделало такой публичный дискурс более трудным. [ нужна цитата ] Целью было защитить или атаковать определенную точку зрения или идею. Памфлетные войны происходили неоднократно на протяжении всей истории как в социальных, так и в политических платформах. Памфлетные войны стали жизнеспособной платформой для этой затяжной дискуссии с появлением и распространением печатного станка. Дешевые печатные станки и рост грамотности сделали конец 17 века ключевым этапом в развитии памфлетных войн, периодом активного использования этого типа дебатов. Только в период с 1600 по 1715 год было опубликовано более 2200 брошюр. [1]
Памфлетные войны обычно считаются причиной многих ключевых социальных изменений той эпохи, включая Реформацию и революционную полемику , английские философские дебаты, начало которым положила Французская революция .
По всей Европе в 16 веке печатные трактаты использовались для аргументации религиозных доктрин и стимулирования поддержки религиозных идей. В Англии Генрих VIII использовал печатную литературу, чтобы оправдать свой разрыв с католической церковью. [2] Во время последующего правления Эдуарда и Марии полемика в печати переросла в пропагандистскую войну, поскольку печатные СМИ приобрели огромный потенциал для влияния на общественное мнение. [2] К 1560-м годам печать широко использовалась для передачи новостей. В 1562 году появились первые брошюры, в которых обсуждались английские войска, отправленные на помощь протестантским французским гугенотам . В 1569 году в брошюрах сообщалось о восстании северных графов и последующем восстании того же года. В 1580-х годах брошюры начали заменять баллады в качестве средства донесения информации до широкой публики. В течение следующего столетия брошюра стала основным средством получения поддержки какого-либо дела или идеи и оказала особенное влияние во время Гражданских войн в Англии (1642-1651 гг.) и Славной революции 1688 г. [2] В последующие десятилетия брошюра потеряла некоторую популярность из-за появления газет и журналов, [3] но продолжала оставаться важным средством общественных дебатов, о чем свидетельствует « Революционная полемика» столетие спустя, в 1790-х годах.
Происходя от латинского слова, «брошюра» буквально означает «маленькая книга». На заре печати формат книги или брошюры зависел от размера используемой бумаги и количества раз ее складывали. Если страница складывалась только один раз, ее называли фолиантом. Если его складывать дважды, его называли кварто. Октава представляла собой сложенную втрое бумагу. Брошюра обычно состояла из 1–12 листов бумаги, сложенных ин-кварто, или 8–96 страниц. Его продавали по одному-двум пенни за штуку. [2] В печати брошюры участвовало множество людей: автор, типограф, поставщики, печатники, наборщик, корректоры, печатники, переплетчики и распространители. После того как памфлетист написал брошюру, ее отправили в типографию для исправления, набора текста и печати. Затем бумаги были переданы владельцу склада типографии, который упаковал экземпляры в пачки и отправил их книготорговцу, который, вероятно, и финансировал печать. Он отвечал за переплетение брошюр, обычно путем их шитья, а затем продавал их оптом отдельным продавцам книг. Книготорговцы затем продавали их в ларьке на рынке. [2]
Брошюры начинались как средство передачи религиозных дебатов, и поэтому религиозные темы были одной из основных тем, которыми они занимались. [1] Определение брошюры стало означать небольшую работу, посвященную социальным, политическим или религиозным вопросам. [2] Типичные темы включали Гражданскую войну, доктрины англиканской церкви, парламентские акты, папский заговор (см. ниже), эпоху Стюартов и пропаганду Кромвеля. [1] Кроме того, брошюры также использовались для романтической фантастики, автобиографии, непристойных личных оскорблений и социальной критики. Они содержали большую часть пропаганды 17 века в разгар религиозных и политических потрясений. Они также использовались для дебатов между пуританами и англиканцами. Во время Славной революции брошюры были политическим оружием. [3]
.jpg/1280px-Thomas_Hobbes_(portrait).jpg)
Авторов брошюр было много. Однако среди наиболее популярных авторов можно назвать Даниэля Дефо , Томаса Гоббса , Джонатана Свифта , Джона Мильтона и Сэмюэля Пеписа . [1] В число также входят Томас Нэш , Джозеф Аддисон , Ричард Стил и Мэтью Прайор . [3] В 1591–1592 годах Роберт Грин выпустил серию брошюр, которые позже вдохновили многих других авторов, включая Томаса Миддлтона и Томаса Деккера. [2]
Брошюры, наряду с их огромной популярностью, подверглись критике. В то время многие считали, что брошюры полны глупости. Они считали, что брошюры — недостаточно хорошая литература и что они отвратят людей от «хорошего» письма. Они верили, что брошюры положат конец огромным томам литературы и что великие произведения будут забыты. [2]
Брошюры сыграли большую роль в донесении новостей до широкой публики. Благодаря публикации брошюр людям уже не было трудно узнавать о событиях, происходящих вдалеке. Чем ближе событие было к Лондону, тем легче и быстрее о нем узнали. Например, битва при Эджхилле произошла 23 октября 1642 года. Первая брошюра, в которой сообщалось об инциденте, была напечатана 25 октября, через 24 часа после того, как были отданы некоторые из сообщенных приказов. Хотя эта брошюра не совсем точна и сделана в спешке, она, тем не менее, смогла рассказать широкой публике о том, что произошло в битве. Более точный, конкретный и читабельный отчет был доступен в брошюре, напечатанной 26 октября, а «санкционированная» версия была доступна только через пять дней после битвы. [4]
В 1588 году серия брошюр ознаменовала поворотный момент для пуритан , отделив их от других протестантов в стране. Авторы писали под псевдонимом Мартина Марпрелата и двух его одноименных сыновей. Истинные личности авторов так и не были раскрыты. Брошюры были направлены на то, чтобы спровоцировать власти принять меры против цензуры. Сериал был одним из первых, кто задавал вопросы непосредственно своим читателям. [2]
Подобные брошюры, будучи средством формирования или влияния на общественное мнение, оказывали как влияние на общество, так и содержание, находившееся под влиянием общества. [5] В течение 16-го века и в течение короткого времени в начале 17-го века в Англии наблюдался рост использования брошюр о войнах для обсуждения множества вопросов, начиная от гражданской войны и заканчивая религиозными свободами и ролью женщин в обществе. общество. Сама королева участвовала в этих обсуждениях, следя за тем, чтобы ее народ читал и понимал ее, чтобы завоевать благосклонность и утвердиться в качестве монарха, несмотря на то, что она женщина. Примеры использования ею этого средства можно найти в книгах «Войскам в Тилбери», написанных в 1588 году, « О казни Марии» , написанных в 1586 году, и во многих других. Другой известной писательницей того периода, воспользовавшейся брошюрой, была Эмилия Ланье , известная своими рассуждениями о роли женщины. Общая идея, пропагандируемая многими литературными произведениями и общим отношением к женщинам, работа Ланье «Извинения Евы в защиту женщин» опровергла убеждение, что Ева несет ответственность за грехопадение человека. Это очень необычная и непопулярная позиция. Ланье осуществляет свою защиту, структурируя ее как извинение, один из самых ранних подрывных феминистских текстов. [6] Точно так же Фрэнсис Бэкон написал свои «Очерки» , чтобы пропагандировать свою идею морали и других сложных социальных проблем. Например, его работа «О любви» исследует различные понимания концепции любви, особенно в том, как она воспринималась в елизаветинскую эпоху. [7]
С 1649 по 1651 год было опубликовано около пяти памфлетов, посвященных дебатам о казни английского короля Карла I (1600–1649). Перед казнью король Карл написал первую в ходе дискуссии брошюру « Эйкон Василике » (от греческого «эйкон» — образ и «басилевс» — король). Подзаголовок этой работы — «Портрет Его Священного Величества в его одиночестве и страданиях» — указывает на то, что Карл стремился изобразить себя мучеником за дело королевских прерогатив. В последующие месяцы было опубликовано несколько ответных брошюр (вместе известных как серия « Эйкон »), в том числе: «Эйкон Алетина» , «Эйкон э Пистес» , «Эйконокластес» и «Эйкон Акластос», поочередно нападающие или защищающие короля, его цареубийцу и самого себя. -портрет в «Эйконе Василике».
В 1680-х годах, после оправдания по «Заговору с едой», в котором ее обвиняли, Элизабет Селье написала «Побежденную злобу» , которая, наряду с «Бесподобным Пикаро» , спровоцировала войну памфлетов вокруг дебатов о восхождении католического короля на престол. трон. Она и многие ее коллеги опубликовали несколько десятков работ, посвященных проблемам своего времени, связанным с папским заговором . Последствия произведений Селье были широко распространены, поскольку члены ее компании были арестованы и наказаны. Сама Селье была признана виновной в клевете и получила суровое наказание, включая забивание камнями и тюремное заключение на какое-то время.
Эти первые памфлетные войны изменили способ рассмотрения и ведения литературных и даже социальных разговоров. Они также создали новые способы общения и новые стили языка. Элизабет Селье также была ключевой фигурой в своем пренебрежении нормальными гендерными ролями и готовности публично представить свои произведения и озвучить свои взгляды.