stringtranslate.com

Длинные волосы

Портрет Жюли Мане работы Ренуара , 1894 год.

Длинные волосы — это прическа , при которой волосы на голове могут вырасти до значительной длины. То, что именно представляют собой длинные волосы, может меняться от культуры к культуре или даже внутри культуры. Например, в некоторых культурах о женщине с волосами до подбородка можно сказать, что у нее короткие волосы, а о мужчине с такой же длиной волос в некоторых из тех же культур можно сказать, что у нее длинные волосы.

Мужчины с коротко подстриженными волосами во многих культурах считаются находящимися под контролем общества, например, во время службы в армии или тюрьме или в качестве наказания за преступление. Длинные блестящие женские волосы обычно считаются привлекательными как для мужчин, так и для женщин в разных культурах. [1] [2] Распространенность трихофилии (прическа или фетишизм ) составляет 7% населения, а очень длинные волосы являются распространенным предметом поклонения в этой группе. [3] [4]

Биологическое значение

Люди, лошади , орангутанги и львы относятся к числу немногих видов, у которых волосы на голове или грива могут быть очень длинными. Считается, что люди потеряли свой мех 2,5–3 миллиона лет назад, будучи гоминидами , при переходе из лесной среды обитания в открытую саванну в результате естественного отбора , поскольку это развитие позволило быстро бегать и охотиться на животных вблизи экватора. не перегреваясь. Волосы на голове были исключением, что было признаком выживания, поскольку они обеспечивают теплоизоляцию кожи головы от солнца, защищают от воздействия ультрафиолетового излучения (УФ), а также обеспечивают охлаждение (когда пот испаряется с намокших волос). [5] Способность отращивать прямые волосы наблюдалась среди подгрупп Homo sapiens в менее солнечных регионах дальше от экватора. По сравнению с изогнутыми волосами афро-текстуры , прямые волосы пропускают больше ультрафиолетового света на кожу головы (что важно для выработки витамина D, который важен для развития костей [6] ).

Способность отращивать очень длинные волосы может быть результатом полового отбора , поскольку длинные и здоровые волосы являются признаком плодовитости. [7] [ для проверки нужна цитата ] Эволюционно -биологическое объяснение этой привлекательности заключается в том, что длина и качество волос могут служить сигналом молодости и здоровья, указывая на репродуктивный потенциал женщины. [8] Поскольку волосы растут медленно, длинные волосы могут рассказать о состоянии здоровья, питании, возрасте и репродуктивной способности человека на 2–3 года. Недоедание, а также дефицит минералов и витаминов из-за голодания приводят к выпадению волос или изменению их цвета (например, темные волосы становятся рыжеватыми). [9]

Психологическое значение

Антропологи предполагают, что функциональное значение длинных волос на голове может быть украшением , побочным продуктом вторичного естественного отбора, когда другие андрогенные / соматические волосы (волосы на теле) были в значительной степени утрачены. Другая возможность заключается в том, что длинные волосы на голове являются результатом безудержного полового отбора Фишера , при котором длинные блестящие волосы являются видимым признаком здорового человека. Однако для некоторых групп или отдельных людей короткие волосы являются избранной чертой. [7]

К семи-девяти месяцам младенцы могут различать пол по длине волос, высоте голоса и лицу. [10]

Культурное значение

Мужчина с волосами до плеч, 1659 г.
Карл I с длинными натуральными волосами, автор Дэниел Митенс ок. 1631.

Образ жизни, который часто считается более жестким, например, военная служба и религиозная дисциплина, часто имеет четкие правила относительно длины волос. Например, буддийские монахи бреют головы во время богослужения. [11] Точно так же религиозные люди с длинными волосами включают язычество , назореев еврейской Библии ( самсон является известным примером) [12] и сикхов . [13] В других культурах длинные волосы мужчин могут восприниматься негативно; исторически некоторые группы завоевателей использовали длинные волосы завоеванных людей как символ их воображаемой «инаковости» или неполноценности, как это было в случае с гэльскими ирландцами под английским правлением и маврами под испанским правлением в средневековой Испании .

В восточноазиатских культурах неопрятные волосы у женщин традиционно ассоциировались с безответственным отношением, поскольку женщины в Восточной Азии должны были завязывать волосы в такие стили, как хвост, коса или любой пучок, как символ ответственности. [14]

Перенесенное значение

Традиционное значение слова «длинные волосы» в английском языке означало, грубо говоря, человека, знающего или мудрого в художественном отношении, эстета . [15] В качестве описательного термина он применялся к Меровингам и любителям классической музыки , а также к хиппи и эстетам. [15]

Длина волос

Длина волос чаще всего измеряется (в сантиметрах или дюймах) от линии скальпа на лбу вверх по самой высокой точке черепа до его окончания, а иногда и от макушки, что приводит к снижению значений в среднем на 10 сантиметров. [16] В косметологии длину волос обычно классифицируют в зависимости от части тела, где заканчивается основная часть самых длинных волос: уровень подбородка , длина плеч , нижняя часть лопатки / уровень середины спины , длина талии , длина бедра , классическая длина. (доходит почти до ягодиц , то есть до верхней части бедра, где ноги встречаются с ягодицами ), до бедер , до колен и волосы до щиколотки/пола . [16] [17]

Обычно волосам требуется около двух лет, чтобы достичь длины плеч [18] и около семи лет, чтобы достичь длины талии/бедр, включая периодическую стрижку (примерно 80–90 см (31–35 дюймов) ото лба для большинства людей). [17] [18]

Максимальная длина волос

Максимальная длина волос, которой можно достичь, составляет около 15 сантиметров (5,9 дюйма) для младенцев (в возрасте до 1 года), около 60 сантиметров (24 дюйма) для детей и обычно 100 сантиметров (39 дюймов) для взрослых. Некоторые особи могут достигать чрезмерной длины. На соревнованиях по длинным волосам часто наблюдаются длины более 150 сантиметров (59 дюймов). [19] У Се Цюпина были самые длинные задокументированные волосы в мире: в мае 2004 года их длина составляла 5,627 метра (18 футов 5,54 дюйма). [20]

Максимальная длина терминальных волос зависит от длины анагена ( периода роста волос) у человека. Волосы до талии или длиннее доступны только людям с длинным анагеном. Анаген длится от 2 до 7 лет, а у некоторых людей даже дольше, за ним следуют более короткие периоды катагена (перехода) и телогена (покоя). В любой момент времени около 85% прядей волос находятся в анагене. [21] Ген фактора роста фибробластов 5 (FGF5) влияет на цикл волос у млекопитающих, включая человека; Блокирование FGF5 в коже головы человека (путем применения экстракта трав, блокирующего FGF5) продлевает цикл роста волос, что приводит к меньшему выпадению волос и усилению их роста. [22]

История культуры

Европа

Древняя Греция и Рим

Римская мраморная колоссальная голова длинноволосого Зевса , II век нашей эры.

В Древней Греции длинные мужские волосы были символом богатства и власти, тогда как рабу была уместна бритая голова. У древних греков было несколько богов и героев, которые носили длинные волосы, в том числе Зевс , Ахиллес , Аполлон и Посейдон . Говорят, что греческие солдаты в бою носили длинные волосы. Такие воины считали это признаком аристократизма и, как говорят, открыто причесывали его, чтобы похвастаться. Кроме того, чтобы враги не завладели им в бою, они, как известно, коротко обрезали переднюю часть, но оставляли ее длинной сзади, где она была более вне досягаемости ( кефаль ). Широко распространенная альтернативная интерпретация традиционного убеждения состоит в том, что они хранили его долго и просто завязывали его в хвост, чтобы держать его вне досягаемости врагов. Метод «конского хвоста» позволял воинам, которые часто отправлялись в бой с минимальным количеством снаряжения, чтобы избежать чрезмерно тяжелых грузов во время длительных маршей, сохранять волосы послушными с помощью небольшого кусочка веревки, чтобы удерживать их на месте, и ножа, чтобы стричь их. спинку до длины одним ломтиком. Однако примерно в VI веке греческие мужчины, за исключением спартанцев, перешли на более короткие прически. Женщины в этой культуре придерживались более длинного стиля, который для них демонстрировал свободу, здоровье и богатство, а также хорошее поведение. [23] У мужчин длинные волосы к этому времени считались признаком ложной гордости. [24]

Плиний Старший в своей «Естественной истории» и Варрон сообщают, что римляне не начинали коротко стричься до тех пор, пока в Италию из Сицилии не были завезены цирюльники П. Тицинием Меной в 299 г. до н.э. [25] Женщины в римские времена ценили длинные волосы, обычно с центральной частью. За исключением древнейших времен, мужские волосы обычно были короче, чем женские, хотя в других культурах того времени, таких как восточные греки, длинные волосы считались типичными для философов, которые, как считалось, были слишком поглощены обучением, чтобы беспокоиться о них. волосы. [26] Однако строго в провинции Рима более короткая прическа была особенно популярна. [24] Когда Юлий Цезарь завоевал галлов , предпочитавших длинные волосы, он приказал их коротко подстричь. [27]

Средний возраст

В европейском средневековье более короткие волосы часто обозначали рабство и крестьянство, тогда как длинные волосы часто приписывались свободным людям, как это было у германских готов и Меровингов . [ нужна цитата ]

Гэльские ирландцы (как мужчины, так и женщины) [28] очень гордились своими длинными волосами — например, человека могли оштрафовать на крупный штраф за короткую стрижку мужчины против его воли. [29] Когда англо-нормандцы и англичане колонизировали Ирландию, длина волос стала обозначать преданность. Считалось, что ирландцы, коротко подстригшиеся, отказались от своего ирландского наследия. Точно так же считалось, что английские колонисты, носившие длинные волосы сзади, отказались от своей роли английских подданных и уступили ирландской жизни. Таким образом, длина волос была одним из самых распространенных способов судить об истинном англичанине того периода. Мусульманам в христианских регионах было приказано держать волосы короткими и с пробором, поскольку их более длинные волосы считались мятежными и варварскими. [30]

Императрица Елизавета Австрийская с волосами до бедер, 1865 год. (Картина Франца Ксавера Винтерхальтера )

Традиция длинных волос была широко распространена среди английских и французских мужчин в 11 и 12 веках, хотя для мужчин считалось приемлемым иметь более короткие волосы, главным образом из-за одобрения Римско- католической церкви . Традиция во многом возникла благодаря монархам, которые отвергли более короткую прическу, и люди последовали ее примеру. Вульфстан , религиозный лидер, беспокоился, что те, у кого более длинные волосы, будут сражаться, как женщины, и не смогут защитить Англию от иностранного вторжения. Подобные идеи можно найти и у более поздних военачальников, например, у Американской Конфедерации . [31] Рыцари и правители также иногда стригли или выдергивали свои волосы, чтобы продемонстрировать раскаяние и траур, а волосы оруженосца обычно носили короче, чем волосы рыцаря. Замужние женщины, которые позволяли распускать волосы на публике, не одобрялись, поскольку обычно это было предназначено для незамужних, хотя им разрешалось распускать волосы в трауре, чтобы показать свое несчастное состояние. На протяжении этих столетий от восточных христиан ожидалось, что они будут носить длинные волосы, а также длинные бороды, чего особенно ожидали от духовенства и монахов.

В Англии во время Гражданских войн в Англии с 1642 по 1651 год длина мужских волос была символом споров между кавалерами и круглоголовыми (пуританами). Кавалеры носили более длинные волосы и были менее религиозными, а круглоголовые считали их развратными. У более набожных круглоголовых волосы обычно были короче. [11]

Примерно в это же время длинные волосы в Англии также стали ассоциироваться с авантюристами, которые путешествовали по Америке и были знакомы с местной культурой, а короткие волосы ассоциировались с менее предприимчивыми типами.

Тенденции среди женщин в 20 и 21 веках

Отращивание и ношение длинных волос было обычным явлением среди женщин западного мира до Первой мировой войны. [17] Длинные женские волосы никогда не исчезали в западной культуре, хотя в 1920-х и 1930-х годах они были редкостью.

В большинстве современных культур женщинам более свойственно носить длинные волосы, чем мужчинам. Американское исследование показывает значительную корреляцию между длиной волос и возрастом, что указывает на то, что у молодых женщин волосы, как правило, длиннее, чем у пожилых женщин. Также была обнаружена значительная корреляция между длиной волос у женщин и качеством волос. Более того, качество волос коррелировало с восприятием женщинами физического здоровья. В соответствии с принципами эволюционной психологии , эти результаты показывают, что длина и качество волос могут служить сигналом о молодости и здоровье женщины, указывая на репродуктивный потенциал. Однако корреляция между длиной волос женщины и семейным положением или количеством детей не превышала ожидаемой, исходя из корреляции между длиной волос и возрастом. [8]

Тенденции среди мужчин в 20 и 21 веках

Длинные мужские волосы в западной молодежной культуре стали популярны в 1960-х и 1970-х годах вместе с группой «Битлз» .
Боб Марли сделал культуру растафари и дреды популярными и за пределами Ямайки .

В XIX веке длина мужских волос в западных культурах сильно различалась; в соответствии с национальностью, родом занятий, возрастом, социальным статусом и проходящей модой. Однако до Первой мировой войны бороды в основном заменяли усы, а волосы чаще всего стригли до средней/короткой длины. Однако короткие волосы у мужчин были введены во время Первой мировой войны для солдат. Окопная война, которая велась с 1914 по 1918 год, подвергала мужчин заражению блохами и вшами , что привело к приказу высшего командования коротко стричься, что установило новую военную традицию. [17]

Поэты-битники 1950-х годов носили более длинные прически. Кроме того, мужчины и мальчики в то время носили аккуратно ухоженные короткие волосы, а длинные волосы не одобрялись. К 1960 году небольшая община « битников » в Ньюки , Корнуолл, Англия (включая молодого Уизза Джонса ) привлекла внимание своих соседей тем, что отрастила волосы длиной выше плеч, что привело к телеинтервью с Аланом Уикером на BBC . Телевизионный сериал «Сегодня вечером ». [32] В 1960-е годы также появились The Beatles , которые положили начало более распространенной тенденции к более длинным волосам. Социальная революция 1960-х годов привела к возрождению беспрепятственного роста волос [17] , а длинные волосы, особенно у мужчин, стали носить как политический или контркультурный символ протеста, а также как символ мужественности. Этот культурный символ распространился на несколько стран Америки, Западной Европы, Южной Африки и Австралии. [33] Эта тенденция распространилась даже на некоторые страны Восточного блока , такие как субкультура Маничка в Чехословакии , которая была встречена дискриминацией со стороны властей, которые видели в этом нежелательное западное капиталистическое влияние. С тех пор особые длинные прически, такие как дреды, были частью контркультурных движений, стремящихся определить другие альтернативные культуры и образы жизни. [14] Более длинные волосы в целом оставались популярными из-за молодежного бунта на протяжении либерального десятилетия 1960-х годов. Тенденция к длинным волосам выросла с распространением движения хиппи в 1960-х годах [33] , а в 1970-х годах более длинные прически стали нормой среди мужчин и женщин.

В 1970-х годах популярность ямайской музыки регги и музыканта Боба Марли вызвала интерес к дредам во всем мире. Философия растафари , направленная против истеблишмента, отразившаяся в большей части регги того времени, нашла отклик у левоориентированной молодежи всех национальностей – особенно и в первую очередь среди афроамериканцев и других чернокожих , но также и среди контркультурных белых . [34] В 1980-х годах взгляд на длинные волосы как на единственный признак политической или контркультурной идентичности был опровергнут и пародирован в таких фильмах, как « Рэмбо» и многих других милитаристских героях средств массовой информации, которые бросили вызов тогдашним взглядам на традиции. [35] В 2000-х годах более длинные прически среди мужчин стали популярны среди неоязычников и любителей рока ; [36] Например, музыканты метал- групп и их поклонники часто носят длинные волосы. Длинные волосы можно отрастить с целью их пожертвования такой организации , как Locks of Love , которая предоставляет шиньоны для помощи тем, у кого иначе не может быть волос, например, тем, у кого диагностирована очаговая алопеция . Сегодня длинные волосы приобрели еще большую популярность. Даже среди обычных мужчин социально приемлемо иметь волосы, доходящие до верхней части спины. Частично это может быть связано с тенденцией к «мужским пучкам», когда мужчины собирают волосы до плеч или более длинные волосы назад в пучок . [ нужна цитата ]

Америка

Коренные американцы

Мальчик Якама с волосами до середины спины . (Фото Эдварда С. Кертиса , 1868–1952 гг.)

Многие индейские мужчины носили длинные волосы до прихода западного влияния на их культуру. (В легендах чероки, например, мужчины, считавшиеся красивыми, часто описывались как имеющие «длинные волосы почти до земли» или аналогичные формулы. [37] ) И мужчины, и женщины этих культур часто изо всех сил пытались сохранить свои традиции, но столкнулась с сильным сопротивлением. Многие считают стрижку признаком того, что она поддалась западному влиянию. [38] [39] Ранние поселенцы США считали длинноволосых местных мужчин восстающими против своего цивилизованного общества. Горцы и охотники, перенявшие эти обычаи, также считались аморальными, и их часто узнавали по длинным волосам. [40] Однако со времен культурных движений шестидесятых и семидесятых годов коренные американцы почувствовали меньшее давление по поводу короткой стрижки, поскольку различные движения защищали их культурные права. [41] Например, несколько штатов ослабили тюремные правила, разрешив коренным американцам носить длинные волосы во время заключения, а также другие культурные нормы. [42]

афро-американцы

Когда африканские рабы были освобождены в Америке, они изо всех сил пытались достичь социального статуса белых. Многие бывшие рабы пытались изменить свои прически в рамках этой борьбы. Женщины особенно чувствовали давление, заставляя их выпрямлять волосы, вместо того, чтобы сохранять ту туго закрученную прическу, которую они знали. [43] Однако во время движения за гражданские права 1950-х и 1960-х годов афроамериканцы, такие как Малкольм Икс , выступали за такие прически, как афро и дреды , чтобы принять свою расу и вернуться к западноафриканским корням. [44]

Социальное давление в то время сильно влияло на этих американских женщин, заставляя их иметь прямые волосы, как у белых людей. [45] Это привело к появлению движения «Черное — это красиво» , в рамках которого афроамериканцы носили свои длинные натуральные волосы необработанными и не модифицированными. В последнее время наращивание волос получило широкое распространение. Некоторые ученые утверждают, что на чернокожих женщин продолжают оказывать давление, чтобы они имели прямые гладкие волосы. Амелия Джонс утверждает, что куклы для детей, такие как куклы Барби , усиливают это давление, приводя в качестве примера новую черную куклу Барби с прямыми волосами. По ее мнению, чернокожие должны иметь возможность быть самими собой, не чувствуя необходимости «приручать» свои волосы. [46]

Современная Северная Америка

В 1972 году было подсчитано, что 24% американских женщин носили волосы до плеч или длиннее (44% женщин в возрасте от 14 до 44 лет), то есть чуть больше, чем 12% мужчин и женщин в целом. Аналогичная частота была обнаружена в 2001 году, когда было подсчитано, что около 13% взрослого населения США, как мужчин, так и женщин, имеют волосы до плеч или длиннее, около 2,4% имеют волосы, достигающие нижней части лопаток или длиннее. около 0,3% имеют волосы длиной до талии или длиннее и только около 0,017% имеют волосы длиной до ягодиц или длиннее. [47]

Экстраполируя приведенные выше данные и количество записей о длине волос, число людей с волосами до плеч или длиннее в США оценивается в 27 миллионов, с волосами до талии — примерно в 900 000, с волосами до ягодиц — до быть 40 000, с волосами до колен - до 2 000 и с волосами до щиколотки - до 70. [16]

По другим данным, 2–3% мужчин в США имеют длинные волосы, а еще 2% имеют почти длинные волосы, а 95–96% имеют короткие волосы. [48] ​​Также было подсчитано, что 24% женщин имеют длинные волосы, а 43% - средней длины, а 33% имеют короткие волосы. [47] Учитывая, что мужчины составляют 49,2% населения США, а женщины — 50,8%, [49] предполагаемое распределение длины волос по полу среди американцев составляет 47% мужчин с короткими волосами, 22% женщин со средними волосами, 17% женщин с короткими волосами. короткие волосы, 12% женщин с длинными волосами, 1% мужчин с длинными волосами и 1% мужчин со средними волосами. В итоге получается 64% людей с короткими волосами, 23% людей со средними волосами и 13% людей с длинными волосами.

Африка

Сомалийская женщина с волосами до плеч.

На большей части территории Африки волосы с афротекстурой являются наиболее распространенной формой волос, за исключением афро-азиатских (хамито-семитских) говорящих популяций в Северной Африке и на Африканском Роге . В последних регионах более распространены естественные длинные волосы. [50]

В культурах Западной Африки высоко ценились женщины с длинными волосами. Длинные, густые волосы считались признаком здоровья, силы и способности родить много детей. В соответствии с этой общей темой, женщины, которые были слишком молоды для замужества, брили часть своей головы, чтобы сигнализировать об этом. Эта традиция, однако, не распространялась на все западноафриканские культуры, поскольку некоторые ценили более короткие волосы. [51]

Азия

Исторически в культурах Восточной Азии длинные волосы считались признаком молодости и эстетической красоты. Длинные волосы связаны с личной жизнью и сексуальностью. В восточноазиатских культурах длинные растрепанные волосы у женщин рассматриваются как признак сексуального намерения или недавнего сексуального контакта, поскольку обычно их волосы завязаны. [14] У буддистов-мирян длинные волосы, а у буддийских монахов бритые головы. [11]

Китай

В древнем Китае и Корее волосы считались драгоценным наследием родителей. Большинство людей никогда не стригли волосы после того, как стали взрослыми, а отрезание волос было наказанием за мелкие преступления. И мужчины, и женщины завивали волосы, и было разработано множество стилей завивки волос.

Начиная с 1619 года этническая маньчжурская династия Цин заставила всех мужчин в Китае принять косу : длинную косу по спине и полностью сбритые волосы возле лба. Длина и прическа стали вопросом жизни и смерти в 1645 году, когда маньчжуры сказали им, что либо волосы, либо голова будут острижены. Почти каждая группа ханьских повстанцев начинала со стрижки этой косички (особенно в случае с тайпинами , которых по-китайски называли «длинношерстными»), но очередь под страхом смертной казни длилась до 1911 года, когда китайцы сократили свои очереди. в унисон во время восстания. Американцы сначала считали китайских рабочих-иммигрантов плохими работниками, потому что их длинные волосы ассоциировались с женщинами. [52]

Исламские и христианские миссионеры среди китайцев были решительными сторонниками более коротких мужских волос для своих новообращенных. [53] В период Уничтожения четырех старых людей в 1964 году почти все, что рассматривалось как часть традиционной китайской культуры, могло привести к проблемам с коммунистическими красногвардейцами . Предметы, которые привлекали опасное внимание, если их застали на публике, включали украшения и длинные мужские волосы. [54] Эти вещи считались символами буржуазного образа жизни, который олицетворял богатство. Людям приходилось избегать их, иначе они пострадают от серьезных последствий, таких как пытки и избиения со стороны охранников. [54] Совсем недавно длинные волосы высмеивались в Китае с октября 1983 года по декабрь 1983 года в рамках короткой и безуспешной кампании против духовного загрязнения . [55]

Кроме того, в древней и современной китайской поэзии длинные волосы являются распространенным символом, используемым поэтами, например Ли Бай и Ли Шанъинь , для выражения своей депрессии и печали.

Юго-Восточная Азия

В Юго-Восточной Азии и Индонезии длинные волосы мужчин ценились до 17 века, когда эта территория приняла внешние влияния, включая ислам и христианство. Вторгшиеся культуры также навязывали мужчинам более короткие прически как признак рабства. Их также смутила короткая стрижка женщин в некоторых регионах, например, в Таиланде , и они изо всех сил пытались объяснить, почему у женщин в этом районе такие короткие волосы. Они придумали несколько мифических историй, одна из которых рассказывала о короле, который нашел в рисе длинные волосы и в ярости потребовал, чтобы все женщины стригли волосы коротко. [53]

Южная Азия

В Индии , особенно в сельских районах, девушки и молодые женщины обычно отращивают очень длинные волосы, часто достигающие длины бедер. Длинные волосы в Индии считаются неотъемлемой частью женщины.

Япония

В средневековой Японии мужчины периода Хэйан не очень интересовались физической красотой женщины и редко имели возможность увидеть ее. Единственным физическим атрибутом, представляющим интерес, были женские волосы, которые должны были быть гуще и длиннее, чем ее рост. [ нужна цитата ]

В религии

иудаизм

Евреи Хаббани пируют во время пасхального седера . Евреи Хаббани склонны удлинять волосы.

В Ветхом Завете назореи подолгу не стриглись, чтобы показать преданность Богу . [56] Самсон – один из примеров; его сила зависела от того, что он воздерживался от стрижки волос, которые, по описанию, были заплетены в «семь прядей». [12]

Строгий ортодоксальный иудаизм запрещает мужчинам стричь пейсы , но остальные волосы можно оставить по желанию. Во время траура волосы не стригут. Тора во Второзаконии 14:1 запрещает удалять волосы в трауре по умершим.

ислам

Трансиорданский бедуин с волосами до плеч, во время Второй мировой войны.

В прошлом мусульмане-бедуины часто заплетали волосы в длинные косы, но влияние западного мира привело к изменению отношения. Бедуины теперь реже носят длинные волосы. [57] Исламские страны Северной Африки, такие как Египет, считают длинные волосы у мужчин признаком модернизма, а в одном случае египетская полиция сочла их сатанинскими и признаком неверия. [58] Испанские правители в период Средневековья подозревали, что длинноволосые мужчины были маврами или морисками, поэтому длинные волосы были запрещены, поскольку считалось, что это мавританский обычай. Однако современные североафриканские мужчины переняли западные короткие волосы.

Мусульмане считают Мухаммеда лучшим примером для жизни и стараются подражать ему, когда это возможно. Сообщается, что у Мухаммеда в «Сахих Муслим» были волосы, которые «свисали ему на плечи и мочки ушей». [59] Сахих Бухари , считающийся наиболее достоверным хадисом , также подтверждает это, используя яркий пример Исы (Иисуса). [60] Мухаммед также описал Иисуса как «имеющего длинные волосы, доходящие до мочек ушей». [61] В Муватте Малика 51.2.6 сообщается, что Яхья передал мне от Малика от Яхьи ибн Саида, что Абу Катада аль-Ансари сказал Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «У меня много волос, которые спускается мне на плечи, мне его причесать?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да, и почтите это». Иногда Абу Катада смазывал его дважды в день, потому что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему. «Почти это».

Что касается женщин, ни в Коране, ни в Сунне прямо не говорится, что женщинам нельзя стричься. В хадисе упоминается, что женщины не должны подражать мужчинам, и наоборот, и поэтому многие ученые, исходя из этого предположения, постановляют, что женщины должны позволять своим волосам расти длиннее, чем волосы Мухаммеда, доходящие до плеч, поскольку в хадисе упоминается, что у Мухаммеда были волосы. между его плечом и мочками ушей. (Он описал волосы Иисуса, доходящие до мочек ушей, как длинные. [62] ).

Однако, согласно некоторым хадисам, касающимся правил аврата , женщина обязана отращивать длинные волосы, достаточно длинные, чтобы они покрывали грудь или столько же ауратных частей тела, когда их хоронят, потому что у нее нет одежды и длинных волос. вместо этого будет использоваться в качестве покрытия.

Некоторые мусульмане также выступают против того, чтобы мужчины носили длинные волосы, поскольку в исламе также важно иметь четкие различия (во внешности) между полами. Обычно в этих культурах женщинам рекомендуется носить длинные волосы, а мужчинам — короткие. [63] Талибан в Афганистане рассматривал длинные волосы у мужчин как влияние Запада и наказывал за это арестами и принудительными стрижками, [ 64] хотя это было бы прямым противоречием сунне Мухаммеда . Аналогичные меры были приняты исламистами в Ираке . [65] Несмотря на это, некоторых связанных с Талибаном членов клана Мехсуд можно узнать по длинным волосам. [66] [ 67] Саудовский исламистский боец ​​Амир Хаттаб также отличался своими длинными волосами. Дервиши некоторых суфийских орденов, таких как Касназани , часто имеют длинные волосы и кружат их во время ритуалов. [68]

сикхизм

Для сикхов Кеш – это практика, позволяющая волосам расти естественным путем, поскольку длинные волосы считаются хукамом/повелением Сатгуру/Святого. [13]

Смотрите также

Изображений

Рекомендации

  1. ^ Басс, Дэвид М. (2005). Справочник по эволюционной психологии. Джон Уайли и сыновья. п. 309. ИСБН 978-0-471-26403-3.
  2. ^ Беречкей, Т. (2007). «Длина волос, привлекательность лица, личностные характеристики; множественная фитнес-модель парикмахерского искусства». Обзор психологии . 13 (1): 35–42.
  3. ^ Скоролли, С; Гирланда, С; Энквист, М; Заттони, С; Джаннини, Э.А. (2007). «Относительная распространенность различных фетишей». Международный журнал исследований импотенции . 19 (4): 432–7. дои : 10.1038/sj.ijir.3901547. PMID  17304204. S2CID  8721520.
  4. ^ «Каблуки возглавляют глобальную таблицу лидеров фетиша» . Англия. Архивировано из оригинала 14 июля 2014 года . Проверено 9 июля 2014 г.
  5. ^ «2.2 Приложения и навыки». www.philpoteducation.com . Проверено 7 ноября 2019 г.
  6. ^ «Рисунок 5. Роль ARA в развитии костей и гомеостатике» .
  7. ^ Аб Уотсон, Джеймс (2005). Дарвин: Неизгладимая печать; Эволюция идеи. Филадельфия: Бегущая пресса. п. 1042. ИСБН 0-7624-2136-3.
  8. ^ аб Хинс, Верлин Б.; Мац, Дэвид С.; Терпение, Ребекка А. (2001). «Сигнализируют ли женские волосы о репродуктивном потенциале?». Журнал экспериментальной социальной психологии . 37 (2): 166. doi :10.1006/jesp.2000.1450.
  9. ^ Сугияма, Лоуренс С. (2005) «Физическая привлекательность с точки зрения адаптационистов», глава 10 в Бассе, Дэвид М. (ред.) Справочник по эволюционной психологии . ISBN John Wiley & Sons, Inc. 978-0-471-26403-3 
  10. ^ Уильямс, Саймон Джонсон; Бирк, Линда И.А.; Бенделоу, Джиллиан (2003). Дебаты по биологии: социологические размышления о здоровье, медицине и обществе. Рутледж. п. 130. ИСБН 0-415-27903-8.
  11. ^ abc Leach, ER (июль 1958 г.). «Волшебные волосы». Журнал Королевского антропологического института . 88 (2): 147–164. дои : 10.2307/2844249. JSTOR  2844249.
  12. ^ ab Судьи 13–16
  13. ^ аб Фаулер, Джинин (1997). Мировые религии: введение для студентов. Брайтон: Sussex Academic Press. п. 352. ИСБН 1-898723-48-6.
  14. ^ abc Мейнард, Маргарет (2004). Платье и глобализация . Манчестер: Издательство Манчестерского университета. п. 104. ИСБН 0-7190-6389-2.
  15. ^ ab Оксфордский словарь английского языка
  16. ^ abc Кларенс Роббинс и Марджори Джин Роббинс, «Длина волос на голове. II. Оценка процентной доли взрослых в США и более крупных популяциях по длине волос». Архивировано 17 декабря 2014 г. в журнале косметической науки Wayback Machine 54.4 (2003): 367–378.
  17. ^ abcde Гонсалес, Энтони (2007). Косметология. Глобальные СМИ. п. 54. ИСБН 978-81-89940-45-4.
  18. ^ аб Хемат РАН (2007). Андропатия. Уротекст. п. 375. ИСБН 978-1-903737-08-8.
  19. ^ Роббинс, Кларенс Р. (2002). Химическое и физическое поведение человеческих волос. Спрингер. ISBN 0-387-95094-Х.
  20. ^ Книга рекордов Гиннеса: Самые длинные волосы. Guinnessworldrecords.com
  21. ^ Тортора и Дерриксон (2012). Принципы анатомии и физиологии (13-е изд.). John Wiley & Sons, Inc. с. 163.
  22. ^ Маэда, Т.; Ямамото, Т.; Исикава, Ю.; Ито, Н.; Арасе, С. (2007). «Экстракт корня сангисорбы лекарственной обладает ингибирующей активностью в отношении FGF-5 и уменьшает выпадение волос, вызывая продление периода анагена». Ниси Нихон Хифука . 69 : 81–86. дои : 10.2336/nishinihonhifu.69.81.
  23. ^ Ирвин, М. Элеонора (октябрь 1990 г.). «Гиацинтовые волосы» Одиссея в «Одиссее» 6.231». Феникс . 44 (3): 205–218. дои : 10.2307/1088933. JSTOR  1088933.
  24. ^ Аб Николсон, Фрэнк В. (1891). «Греческие и римские цирюльники». Гарвардские исследования по классической филологии . 2 : 41–56. дои : 10.2307/310326. JSTOR  310326.
  25. ^ Плиний Старший в Персее
  26. ^ Бартман, Элизабет (январь 2001 г.). «Волосы и хитросплетения римских женских украшений». Американский журнал археологии . 105 (1): 1–25. дои : 10.2307/507324. JSTOR  507324. S2CID  191375035.
  27. ^ Фелт, Джозеф (1967). Обычаи Новой Англии . Нью-Йорк: Берт Франклин. п. 187. ИСБН 0-8337-1105-9.
  28. ^ Коннолли, Шон Дж (2007). «Пролог». Спорный остров: Ирландия 1460–1630 гг . Издательство Оксфордского университета. п. 7. ISBN 978-0-19-820816-7.
  29. ^ Законы Бреона: Юридический справочник: Глава VII, Лоуренс Джиннелл (1894)
  30. ^ Бартлетт, Роберт (1994). «Символическое значение волос в средние века». Труды Королевского исторического общества . Шестая серия. 4 : 43–60. дои : 10.2307/3679214. JSTOR  3679214. S2CID  147186360.
  31. ^ Макманус, Говард Роллинз (1989). Битва при Клоидс-Маунтин в Вирджинии, 1864 год . Университет Мичигана. п. 35.
  32. ^ Уикер, Алан. Сегодня вечером: «Битники в Ньюки». Би-би-си, 1960.
  33. ^ Аб Бронски, Майкл (2000), Принцип удовольствия: секс, негативная реакция и борьба за свободу геев , Stonewall Inn Editions, стр. 95–96, ISBN 0-312-25287-0
  34. ^ Госсай, Хемчанд; Мюррелл, Натаниэль, Религия, культура и традиции Карибского бассейна
  35. ^ Лу, Сяо-Пэн (1997), Транснациональные китайские кинотеатры , Гонолулу: Гавайский университет Press , стр. 229, ISBN 0-8248-1845-8
  36. ^ Вайнштейн, Дина (2000), Heavy Metal , Нью-Йорк: Da Capo Press, стр. 129, ISBN 0-306-80970-2
  37. ^ Кирк, Лоуэлл (1999). «Мифы и легенды чероки» . Проверено 9 сентября 2007 г.
  38. ^ Феррис, Джери (1991), индейский врач , Миннеаполис: Carolrhoda Books, стр. 32–33, ISBN 0-87614-443-1
  39. ^ Килкап, Карен (2000), Писание женщин коренных американцев, 1800–1924 гг. , Кембридж: Blackwell Publishers, стр. 314–316, ISBN 0-631-20518-7
  40. ^ Кавалло, Доминик (1999), Художественная литература прошлого, Нью-Йорк: St. Martin's Press, стр. 90, ISBN 0-312-23501-1
  41. ^ Нагель, Джоан (1997), Этническое обновление американских индейцев, Оксфорд Оксфордшир: Oxford University Press, стр. 191, ИСБН 0-19-512063-9
  42. ^ Френч, Лоуренс (2003), Правосудие коренных американцев , Lanham: Rowman & Littlefield Publishers, Inc, стр. 113–117, ISBN 0-8304-1575-0
  43. ^ Берд, стр. 25–49.
  44. ^ Синнотт, Энтони (сентябрь 1987 г.). «Стыд и слава: социология волос». Британский журнал социологии . 38 (3): 381–413. дои : 10.2307/590695. JSTOR  590695.
  45. ^ Тейлор, Пол С. (1999). «Конк Малькольма и цвета Данто; или четыре логических петиции относительно расы, красоты и эстетики». Журнал эстетики и художественной критики . 57 (1): 16–20. дои : 10.2307/432060. JSTOR  432060.
  46. ^ Джонс, Амелия (2003). Читатель журнала «Феминизм и визуальная культура» . Нью-Йорк: Рутледж. п. 343. ISBN 0415267056. 
  47. ^ Аб Роббинс; Роббинс, МГ (2003). «Длина волос на голове. I. Длина волос в тематических парках Флориды: приблизительная длина волос в Соединенных Штатах Америки». Журнал косметической науки . 54 (1): 53–62. ПМИД  12644859.
  48. ^ «О том, чтобы быть длинношерстным». Choisser.com . Проверено 26 сентября 2020 г.
  49. ^ "Краткие факты Бюро переписи населения США" . census.gov . Проверено 26 сентября 2020 г.
  50. ^ Иерно, Жан (1975). Народ Африки. Писатели. п. 59. ИСБН 0684140403.
  51. ^ Берд, стр. 2–5.
  52. ^ Прассо, Шеридан (2005), The Asian Mystique , Нью-Йорк: Public Relations Press, стр. 115–116, ISBN 1-58648-214-9
  53. ^ Аб Рид, Энтони (1988). Юго-Восточная Азия в эпоху торговли, 1450–1680 гг . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. п. 82. ИСБН 0-300-04750-9.
  54. ^ ab Law, Кам-йи (2003), Пересмотр китайской культурной революции: за пределами чистки и Холокоста , Пэлгрейв Макмиллан, ISBN 0-333-73835-7
  55. ^ «Олимпийское подавление вредных привычек Китая» . Новости BBC . 6 августа 2007 г. Проверено 9 сентября 2007 г.
  56. ^ Числа 6:5, Числа 6:18–19.
  57. ^ Массад, Джозеф (2001), Colonial Effects , Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, стр. 137–140, 208–210, ISBN 0-231-12322-1
  58. ^ Хепер, Метин (1998), Исмет Инену: Становление турецкого государственного деятеля , Бостон: Brill Academic Publishers, стр. 153, ISBN 90-04-09919-0
  59. ↑ Сахих Мусульманская книга 30, номер 5773: «Катада сообщил: Я спросил Анаса ибн Малика: Как выглядели волосы Посланника Аллаха? Вслед за этим он сказал: Его волосы не были ни очень вьющимися, ни очень прямыми, и они свисали на его плечи и мочки ушей. "
  60. ^ Сахих Аль-Бухари, том 7, книга 72, номер 788: «Рассказал Аль-Бара»: Я не видел никого в красном плаще, выглядящего более красивым, чем Пророк. Рассказал Малик: Волосы Пророка свисали до плеч. Шу'ба: Волосы Пророка свисали до мочек ушей».
  61. ↑ Сахих Аль-Бухари, том 9, книга 87, номер 128: Рассказал Абдулла бин Умар: Посланник Аллаха сказал: «Я видел себя (во сне) возле Каабы прошлой ночью, и я увидел человека с беловато-красным цветом лица, лучшее, что вы можете увидеть среди мужчин с такой комплекцией, с длинными волосами, достигающими мочек ушей, и это были лучшие волосы в своем роде, и он расчесал свои волосы, и с них капала вода, и он совершал таваф вокруг Каабы, пока он опирался на двух мужчин или на плечи двух мужчин. Я спросил: «Кто этот человек?» Кто-то ответил: «(Он) Мессия, сын Марии». Затем я увидел другого мужчину с очень вьющимися волосами, слепого на правый глаз, похожий на высунутую виноградину. Я спросил: «Кто это?» Кто-то ответил: «(Он) Мессия, Ад-Даджаль».
  62. ^ Сахих аль-Бухари, том 9, книга 87, номер 128.
  63. ^ Джозеф, Суад; Наджмабади, Афсане (2005), Энциклопедия женщин и исламских культур: Семья, тело, сексуальность и здоровье, Том 3 , Бостон: Brill Academic Publishers, стр. 35, ISBN 90-04-12819-0
  64. ^ Рашид, Ахмед (2002), Талибан: Ислам, нефть и новая большая игра в Центральной Азии , IB Tauris & Co Ltd, стр. 219, ISBN 1-86064-830-4
  65. ↑ Рагхаван, Сударсан (6 октября 2006 г.), «Еще одна свобода прервана: иракские парикмахеры под угрозой», The Washington Post , заархивировано из оригинала 25 июля 2008 г. , получено 19 мая 2009 г.
  66. ^ «Южная Азия | Профиль: Абдулла Мехсуд» . Новости BBC. 24 июля 2007 года . Проверено 27 октября 2013 г.
  67. ^ «Лидер Талибана Хакимулла Мехсуд угрожает США через несколько месяцев после« смерти »» . «Дейли телеграф» . 3 мая 2010 г. Проверено 27 октября 2013 г.
  68. ↑ Вонг, Эдвард (22 августа 2005 г.). «Иракские суфии атаковали по мере расширения раздора». Нью-Йорк Таймс .

Библиография

Внешние ссылки