stringtranslate.com

Восстание Бршака

Восстание Бршаков ( серб . и македон . Брсјачка буна, латиниз . Brsjačka buna ; болгар . Бърсячка буна , латинизBŭrsyachka buna ) вспыхнуло 14 октября 1880 года в районе Порече вилайета Монастир под руководством повстанцев, стремившихся освободить Македонию от Османской империи . Согласно османским источникам, целью восстания было присоединение Македонии к Болгарии. [1] Повстанцы получили тайную помощь от Княжества Сербии , которое ранее находилось в состоянии войны с Османской империей , до дипломатического вмешательства Османской империи и России в 1881 году. Османской жандармерии удалось подавить восстание через год.

Фон

Повстанческие банды и зверства

После сербско-турецких войн (1876–1878) и подавленного Кумановского восстания (1878) османы предприняли ответные действия против сербского населения Османской империи. [2] Из-за террора против беззащитных райях (низший класс, христиане) многие ушли в горы, бежали через границу в Сербию, откуда совершали набеги на свои родные регионы, чтобы отомстить за зверства, совершенные османами. [2]

После войны сербское военное правительство отправило вооружение и помощь повстанцам в Косово и Македонии. [3] Христианские повстанческие отряды были сформированы по всему региону. [3] Многие из этих отрядов, организованных в частном порядке и поддерживаемых правительством, были созданы в Сербии и перешли на территорию Османской империи. [3] Таким образом, Мико Крстич сформировал повстанческий отряд в 1879 году в Нише с помощью Николы Рашича и военного правительства во Вранье . [3] Отряд Мико получил оружие и боеприпасы во Вранье, затем пересек границу и вступил в конфликт с османами в районе Крива-Паланки , где многие из его бойцов были убиты. [4] С одним товарищем Мико отправился в Порече и присоединился к отряду Стевана Петровича-Поречанина, созданному в том же году. [4] После отъезда Мико из Сербии, Спиро Црне покинул Сербию со своим отрядом, которому не повезло больше, чем Мико; отряд вступил в конфликт с османской жандармерией и армией 14 марта 1880 года недалеко от монастыря Джуриште  [mk] в Овче Поле , в ходе которого было убито 40 турок и албанцев, а также многие из его товарищей, что заставило его вернуться в Сербию. [4]

По мере того, как появлялось все больше этих повстанческих банд из Сербии, таким образом, также османское правительство и организованные в частном порядке турки и албанцы становились все более активными. [4] Турецкие и албанские банды присутствовали на всех основных проходах от сербской границы до реки Вардар . [4] Эти банды также беспокоили регионы на правой стороне Вардара, и число зверств росло. [4] В результате этого давления на правой стороне Вардара христиане организовали восстание. [4]

После Берлинского конгресса (июнь-июль 1878 г.), который оставил Македонию под властью Османской империи, и провала Кресненско -Разлогского восстания (1878–79 гг.) болгары и другие христиане в Западной Македонии продолжали искать пути облегчения своего положения, особенно учитывая зверства местных мусульман и мусульманских беженцев из Сербии, Болгарии и Боснии и Герцеговины. С сентября 1880 г. усилилась деятельность так называемых «банд мести», состоящих из христиан. [5] Британский консул в Салониках Дж. Э. Блант писал 21 сентября 1880 г., что болгарские секретные агенты и эмиссары работали, «поддерживая дух мятежа», и организовали в регионах Прилеп и Велес «корпуса мстителей» против мусульман, обычно выбирая в качестве жертв беев и землевладельцев. [6]

1880 год – обращение к Сербии

В начале 1880 года около 65 лидеров повстанцев ( главари ) почти из всех провинций южной Старой Сербии и Македонии направили обращение к М. С. Милоевичу , бывшему командиру добровольцев в сербско-османской войне (1876–78) , с просьбой, по просьбе сербского правительства, подготовить для них 1000 винтовок и боеприпасов, а также назначить Милоевича командующим повстанцев и разрешить им перейти границу и начать восстание. [4] Лидеры были одними из самых влиятельных в округах Куманово , Крива Паланка , Кочани , Штип , Велес , Прилеп , Битола , Охрид , Кичево и Скопье . [7] Обращение подписали Спиро Црне , Михайло Чакре, Диме Ристич-Шич, Младен Стоянович « Чакр-паша », Черкез Илия , Давче Трайкович и 59 других повстанцев и бывших добровольцев сербской армии. [4] Ответ сербского правительства неизвестен; возможно, оно не ответило. [4] Из этих намерений только в регионе Порече, этнически однородной компактной провинции, был достигнут больший результат. [4] В Порече целые деревни обратились против османов. [8]

Охридский заговор

Центр революционного заговора находился в Охриде . У заговора были сообщники из регионов Прилеп, Крушево, Кичево и Охрид. [9] Главным организатором заговора был болгарский епископ Нафанаил Охридский , который в то время находился в новообразованном Болгарском княжестве и инструктировал повстанцев посредством переписки с революционным комитетом из Охрида и с некоторыми лидерами повстанческих отрядов, такими как Илия Делия и Ангел Танасов . Подготовка к восстанию в городе Охрид была раскрыта властями весной 1881 года, и в Охриде и окрестных деревнях начались массовые аресты. [10] [11] Аресты продолжились в регионах Прилеп , Кичево , Битола и Ресен . [12] Кузман Шапкарев писал, что «тюрьмы в Охриде и Битоле не могут вместить многочисленных болгарских крестьян из регионов Кичево, Охрид и Демир-Хисар». [13]

История

Движение в Порече было организовано и известно под названием «Восстание Бршака» (Брсјачка буна) и было организовано с 14 октября 1880 года лидерами повстанцев Илией Делией, Ристой Костадиновичем, Мико Крстичем и Анджелко Танасовичем. [14] Рассматриваемое как продолжение Кумановского восстания , [15] оно вспыхнуло в нахиях Кичево, Порече, Битола и Прилеп. [16] Движение было активным чуть больше года. [14] Повстанцы использовали сербский флаг в бою. [2] После того, как Риста Костадинович был убит в бою, Мико Крстичу удалось возглавить его чету (отряд повстанцев). [17]

Османской армии удалось несколько подавить восстание зимой 1880–1881 годов, и многие из лидеров были сосланы. [18] Сербия тайно и очень осторожно помогала восстанию Бршака, однако к 1881 году это было остановлено вмешательством правительства, [19] решение было принято после того, как Порта выступила с взаимными обвинениями в европейских судах, вынудив российское правительство вступить в переговоры с сербским и болгарским правительствами против помощи мятежникам. [20]

В рамках интервенции Спиро Црне был вынужден покинуть территорию Сербии, поэтому в апреле 1881 года он и восемь его товарищей покинули Вране, где до этого они получали поддержку от правительства. [20] 22 апреля отряд Спиро вступил в конфликт с сильным османским преследованием на Козьяке и был уничтожен. [21] Только двое из его отряда вернулись живыми во Вране на следующий день, Давче и Мисайло Прилепчанац. [21]

Восстание было окончательно подавлено османской жандармерией . [20] Сначала Мико отказался сдаться, [17] и, поскольку в живых осталось только трое других лидеров, они сдались, взяв с них обещание, что их не убьют. [20]

Повстанческие отряды

Последствия

По мнению некоторых сербских авторов, восстание Бршака и предшествовавшее ему восстание в районе Куманово носило сербский характер, было спланировано в сербских целях, поэтому неудачный исход привел к преследованию сербов в Македонии и усилению булгаризации христианского славянского населения региона. [16] Мико был доставлен в Битола и заключен в тюрьму 19 февраля 1882 года. [20] Он был приговорен к 20 годам тюремного заключения. [27]

В эпических песнях вожди называются «могучими сербами». [2]

Наследие

Болгарская историография

События, связанные с восстанием, рассматриваются в болгарской историографии как часть Охридского революционного заговора и как часть болгарского освободительного движения. [28] Польский историк А. Гиза также рассматривает эти революционные действия как часть болгарского национально-освободительного движения. [29] Болгарский автор Коста Царнушанов раскрывает отношения между революционными комитетами и повстанческими отрядами в разных частях Западной Македонии ( Охрид , Прилеп , Демир Хисар , Порече и т. д.), а также указывает на руководство епископа Натанаила Охридского . [30] Британский историк Мерсия Макдермотт также указывает на отношения между воеводой Ангелом и Илией Делией с видными гражданами в Охриде и епископом Натанаилом. [31]

Македонская историография

Историография Северной Македонии рассматривает восстание как часть освободительной борьбы этнических македонцев. [32]

Сербская историография

Сербская историография рассматривает восстание как, прежде всего, христианское восстание, причем некоторые из его лидеров описываются как сербы. [ необходима цитата ]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Белев, Зафир. Мемориальные записи об Охридском разговоре, Охрид 2001, с. 123, 129 (Белев, Зафир. Воспоминания об Охридском заговоре, Охрид 2001, стр. 123,129 - Прикрепленные документы)

    ...владыка... им предлагается договориться о том, чтобы переговорить с капиданотом Илией... начать истребление мусульманского населения в Македонии и присоединить одну провинцию в Бугарии. (Донесение русского дипломата в Битоле, приведшего османское обвинительное заключение против повстанцев - 12 (24) июня 1881 г.)

    ...Сомнатиот Илия дошол, чтобы написать о войне и о полностью христианской нации, о том, что это такое, и что есть вооружённые силы в Бугарии, и что они испрати в своих краях для того, чтобы изгони мусульманское общество, которое есть в Бугарии. Македонија и да го присоединиться к овой дел кон Бугарија (Опубликованное османское обвинительное заключение против повстанцев)

  2. ^ abcd Йованович 1937, с. 237.
  3. ^ abcd Хаджи-Васильевич 1928, с. 8.
  4. ^ abcdefghijk Хаджи-Васильевич 1928, с. 9.
  5. ^ Кирилл патриарх Българский. Българската екзархия в Одринско и Македонии после Освободительной войны 1877-1878 гг. Том първи, книга първа, София 1969, с. 470, 472. (Болгарский Патриарх Кирилл. Болгарский экзархат в Македонии и Эдирненском крае после Освободительной войны 1877-1878 гг. Т. 1, книга первая, София 1969, стр. 470, 472.)

    Возникновение власти в северо-западной Македонии привело к образованию многих болгарских отстраненных и отстраненных людей, созданных из местного населения. Так было четыре имало в Прилепско, Велешко, в Кичевске, Охридско... Генеральное консульство еще не было достаточно информировано о характере и размерах разностороннего движения... Чтобы объединить интеллигентные болгарские идеи, чтобы взбодрить своих "сборщиков" из-за такого вторжения в патриотизм и работа для повышения уровня образования. Отмъщаващите четы, каквито до сентября 1880 г. не очень, так и было вредно для македонского вопроса.

  6. ^ Документы британских соглашений по българскому национальному вопросу, т. е. І (1878-1893), София 1993, с. 189, 191 (Британские дипломатические документы по болгарскому национальному вопросу, т. I (1878-1893), София, 1993, стр. 189, 191).

    ...в других частях внутренних районов, где силен болгарский элемент, действуют тайные агенты и эмиссары, которые разжигают дух мятежа против правительства султана. Один из них был задержан в вилайете Монастир. В Киупрулу-Велесе и Перлепе, двух округах, где болгары превосходят мусульман в соотношении два к одному, эти эмиссары организовали отряды «мстителей», которые совершают бессмысленные акты убийства средь бела дня на лицах мусульман, обычно выбирая в качестве жертв беев и землевладельцев.

  7. Джорджевич 1918, стр. 182–183.
  8. ^ Хаджи-Васильевич 1928, стр. 9–10.
  9. ^ Белев, Зафир. Мемориальные записи об Охридском разговоре, Охрид 2001, с. 8 - предисловие Блаже Ристовски и Никола Целакоски (Белев, Зафир. Мемуары по поводу Охридского сюжета, Охрид 2001, стр. 8 - Предисловие Блейза Ристовски и Николы Теслакоски)
  10. ^ Макдермотт, Мерсия. Свобода или смерть. Жизнь Гоце Делчева, The Journeyman Press London & West Nyack, 1978, стр. 56-57.
  11. ^ Църнушанов, Коста. «Охридское соглашение: предшественники, вдохновители и деятели», София, Издательство Национального совета на фронте Отечества, 1966, с. 10, 166. (Царнушанов, Коста. Охридский заговор: предшественники, вдохновители и деятели, София, 1966, с. 10, 166.)
  12. ^ Кирилл патриарх Българский. Българската екзархия в Одринско и Македонии после Освободительной войны 1877-1878 гг. Том първи, книга първа, София 1969, с. 469-473. (Болгарский Патриарх Кирилл. Болгарский Экзархат в Македонии и Эдирненском крае после Освободительной войны 1877-1878 гг. Т. 1, книга первая, София 1969, стр. 470-471.)

    Солунският и битольскят затвори были били плъни с затворницами из Охридско, Прилепско, Кичевско, Битолско и Ресенско... Об этом будет писать и цариградский вестник "Курье д'Ориан". На основании своей информации, которую он общался, были освены охридских преступников, арестованы и прилеплены обвинения, которые участвовали в революционном комитете

  13. ^ Национально-освободительное движение на македонских и тракийских болгарах 1878-1944, т. е. 1, Македонский научный институт, София 1994, с. 120. (Национально-освободительное движение македонских и фракийских болгар 1878-1944, Том 1, Македонский научный институт, София 1994, стр. 120.)

    Охридские и битольские темницы не выбирают многоквартирные дома из Кичево, Демирхисарско и Охридского округа.

  14. ^ abcdef Хаджи-Васильевич 1928, с. 10, Йованович 1937, с. 237
  15. ^ Трбич 1996, стр. 32.
  16. ^ ab Georgevitch 1918, стр. 183.
  17. ^ аб Джурич и Мийович 1993, с. 61.
  18. ^ Лазарь Колишевский (1962). Аспекты на македонском прашане (на македонском языке). Культура. п. 499.

    Это движение в Западной Македонии и известно в истории под названием «Братья буна». Турскату удалось добиться успеха зимой 1880-1881 годов, когда были задуши буната, и многие не смогли найти ответы на вопросы.

  19. ^ Матица српска (Matica Srpska) (1992). Зборник Матице сербский за историю, 45–48 (на сербском языке). Нови-Сад: Матица сербская. п. 55.

    Србија је тајно и врло очень быстро помогла акције хришћана в Турске (Брсјачка буна), а также на вмешательстве хозяина та помоћ престала... 1881 г.

  20. ^ abcde Хаджи-Васильевич 1928, с. 10.
  21. ^ аб Хаджи-Васильевич 1928, с. 11.
  22. ^ Макдермотт, Мерсия. Свобода или смерть. Жизнь Гоце Делчева, The Journeyman Press London & West Nyack, 1978, стр. 55.
  23. ^ Църнушанов, Коста. «Охридское завещание: предшественники, вдохновители и дейци», София, Издательство Национального совета на фронте Отечества, 1966, с. 122.(Царнушанов, Коста. Охридский заговор: предшественники, вдохновители и деятели, София, 1966, с. 122.)

    В Охридско се беше настанил шипченский борец Илия Делия с цяла чета и обикаляше селата по родната си Ильинска плана. Неговият съратник от Шипки Ангел Атанасов от с. Цер, Кичевско, боец ​​от четвёртой шипченской дружины...

  24. ^ Истории македонского народа, книга второго, Скопье 1969, с. 104-106.(История македонского народа, т. 2, Скопье, 1969, стр. 104-105.

    Впервые был создан этот разговор о том, что в исторической литературе фигурируют и как «Брсјачка буна». Своего мужественного држање, Диме Чакре из Прилепа, ушел в Крушово со своим братом, и он тамошните првенци, когда он договаривался о торговле, что требовалось, чтобы се преземат, чтобы отстранить засилените турецких зулуми... В 1879 году дошло до поврзувае на крушевскиот заговорнички кругок со охридскиот кругок... Биле Открытия, инициаторы и раководители по четам Чакревци и Прилепа, когда в апреле 1881 года дошле сошло два своих четниц за казнь, и это был очень серьезный заговорщик и градот. Во время борьбы с турцитами... храбро загинале. Тоа ги снашло и несколько других воевод. Само воеводата Мицко од Латово ... было предложено на Турците...

  25. ^ Бръзицов, Христо Д. (1969). Во Прилепа степени: Хроника. 1832-1912. Варна: Държ. изд. п. 128.

    Тогава остается борьбой за национальное и социалическое освобождение отдельных частей, созданных неутешими болгарами; когда было создано закрытие, какой-то открытый македонский вопрос... Тук застана начело Диме Чакрев, которого встретил брат с Михале (или както му викаха галено Мияйле), от друга брата Тоде и Ильи Бучварови, Георгия Лажо, Стоян Рушан, Илья Кехаята (Кяята), баща и син Радобиловци, Мицко Мариовчето

  26. ^ Прилеп и Прилепско по истории, книга первая, Од праисторита до краёв на привате светской войны, с. 244 (Прилеп и Прилепский регион на протяжении всей истории, Том 1: От доисторических времен до конца Первой мировой войны, стр. 244)

    Прилепчанец Диме Чакре, познавший свое учение как доброволец в русско-турскатой войне, а засолнет в Шустендиле, навлегол со своей четой в Прилепско, и было обидно создать одно более широкое движение в Македонии... и посвесите граѓани на Крушево сформировал этот завершённый кругок. Неговата была первоначально предложена для организации единого расширенного заверения межа и других кругов ...

  27. ^ Джордже Н. Лопичич (2007). Конзулярни одного Сербии: (1804-1918). Завод за уджбенике. п. 207. ИСБН 978-86-17-34399-4.
  28. ^ Кирилл патриарх Българский. Българската екзархия в Одринско и Македонии после Освободительной войны 1877-1878 гг. Том първи, книга първа, София 1969, с. 469-473. (Болгарский Патриарх Кирилл. Болгарский экзархат в Македонии и Эдирненском крае после Освободительной войны 1877-1878 гг. Т. 1, книга первая, София 1969, стр. 469-473.)

    17. Разкритото от турските власти в 1881 г. Охридское съзаклятие... (раздел - бел. Симин) В "Константинопольском вестнике" была общенародная дописка от Битоля (4 мая 1881), в которой было сказано, что в Демире Хисаре се били явили смщения. Там били изпратени армии, арестовали били около 50-ти болгарских селян и изпратени в Битоли. Арестованы были и в Охриде, и в Прилепе... "Месенджер" в дописке Битоля общался с въстаническим движением и в Кичевске... С решением о войне в северо-западной Македонии были сформированы никои българские отмъстителни и избранные люди, созданные из местного населения. Так было четыре имало в Прилепско, Велешко, в Кичевско, Охридско... Капитан Илья из села Илино, Кичевско, дошел до зимы с прокламацией на турском и болгарском езике.

  29. ^ Гиза, Антони. Балканските държави и Македонский вопрос, Македонский научный институт София, 2001 г. (Гиза, Энтони. Балканские страны и македонский вопрос, Македонский научный институт, София, 2001 г.)

    ... Движение протеста против Болгарии в связи с берлинским диктатом ... после того, как утверждение конспиративной действительности не было прекратено. В Македонии есть множество местных представителей, освобожденных от русской службы, которые имеют помощь активным гражданам и жителям западной части Македонии организовать новые тайные комитеты. Конспирация объединяет первоначальные Прилеп, Крушево, Кичево, Битоля и Охрид, чтобы распространиться в скором времени из чистой страны и особенно в планировочных районах. Центр находится в Демирхисарскате, планируя, открыть и произнести името о новом движении. Начело застать двух братьев-опълченцев Михаила и Димитра Чакреви из Прилепа, которые лично организовали первые тайные комитеты в Прилепе, Охриде и Крушево. Соберите все необходимое и организуйте несколько четырех вещей, которые действуют в плане.

  30. ^ Църнушанов, Коста. «Охридское завещание: предшественники, вдохновители и дейци», София, Издательство Национального совета на фронте Отечества, 1966, с. 10, 127-128, 129-132, 150-152, 182. (Царнушанов, Коста. Охридский заговор: предшественники, вдохновители и деятели, София, 1966, стр. 10, 127-128, 129-132, 150-152, 182.) Например: на странице 10 Царнушанов цитирует начало обвинительного заключения Османского суда, в котором раскрывается связь между захваченными в Охриде заговорщиками и одним из лидеров восстания Бршака Илией Делией (капитаном Илией)

    ...През зимой якой си капитаном Ильей от с. Илино, Битолска, прибыла в Охрид и в одном собрании находилась в къщате Яне Самарджияты, прочел прокламацию, написанную на болгарском и турецком езике и изпротена бившия охридского митрополита Натанаила, настоящего председателя Българского революционного комитета в Седалище София. С этим вопросом митрополит поддержал конспиратора, чтобы договориться о содействии капитана Ильи с целью се вдигнат на встание местных болгар (les bulgaries de ces contreés)...

  31. ^ Макдермотт, Мерсия. Свобода или смерть. Жизнь Гоце Делчева, The Journeyman Press London & West Nyack, 1978, стр. 55-56.
  32. ^ Истории македонского народа, книга второго, Скопье 1969, с. 104-106.(История македонского народа, т. 2, Скопье, 1969, стр. 104-106 - Текст Бршакского восстания является частью главы "Национальные пројави и ослободительные борби во второй половине ХІХ века" ( Национальные манифестации и освободительная борьба во второй половине XIX века)

Источники