stringtranslate.com

Натчезское восстание

Восстание Натчеза , или резня в Натчезе , представляло собой нападение коренных американцев Натчеза на французских колонистов недалеко от современного Натчеза, штат Миссисипи , 29 ноября 1729 года. Натчезы и французы жили бок о бок в колонии Луизиана на протяжении многих лет. чем за десять лет до инцидента, в основном занимались мирной торговлей и иногда вступали в смешанные браки. После периода ухудшения отношений и войн лидеры Натчеза были спровоцированы на восстание, когда французский колониальный комендант сьер де Шепар потребовал землю в деревне Натчез для своей собственной плантации недалеко от форта Розали . Натчезы планировали свое нападение в течение нескольких дней и сумели скрыть свои планы от большинства французов; колонисты, которые подслушали и предупредили Чепара о нападении, были сочтены лживыми и были наказаны. В ходе скоординированной атаки на форт и усадьбы натчезы убили почти всех французов, сохранив при этом большую часть женщин и порабощенных африканцев. Всего было убито около 230 колонистов, а форт и дома были сожжены дотла.

Когда французы в Новом Орлеане , столице колонии, услышали новости о резне, они опасались всеобщего восстания индейцев и были обеспокоены тем, что натчезы могли вступить в сговор с другими племенами. Сначала они отреагировали приказом о резне жителей Чауачи , которые не играли никакой роли в восстании, и уничтожили всю их деревню. Затем французы и их союзники чокто нанесли ответный удар деревням натчезов, захватив сотни натчезов и продав их в рабство, хотя многим удалось бежать на север и найти убежище среди народа чикасо . В последующие годы натчезы вели вялотекущую войну против французов, но ответные экспедиции против беженцев-натчезов среди племен чикасо в 1730 и 1731 годах вынудили их двинуться дальше и жить в качестве беженцев среди племен криков и чероки . К 1741 году натчезы основали город в северной части штата Аппер-Крик. Там, с разрешения Абихки , они восстановили свой город и подписали Нью-Йоркский договор 1790 года и Колрейнский договор 1796 года . Они остаются составным племенем нации Маскоги (Крик).

Нападение на форт Розали разрушило некоторые из наиболее продуктивных ферм колонии Луизианы и поставило под угрозу поставки продуктов питания и торговых товаров по реке Миссисипи . В результате французское государство вернуло контроль над Луизианой от Индийской компании короне в 1731 году, поскольку у компании были проблемы с управлением колонией. Губернатор Луизианы Этьен Перье был признан ответственным за резню и ее последствия, и в 1732 году он был отозван во Францию.

Фон

Курган среди поля с низкой травой, опавшими листьями и тропой
Курган на месте Великой деревни в городе Натчез в 2008 году.

Спускаясь по реке Миссисипи в 1682 году, Робер де ла Саль стал первым французом, столкнувшимся с натчезами, и объявил их своими союзниками. Натчезы вели оседлый образ жизни и жили в девяти полуавтономных деревнях; французы считали их самым цивилизованным племенем региона. К 1700 году численность натчезов сократилась примерно до 3500 из-за болезней, которые опустошили коренное население после контактов с европейцами, а к 1720 году дальнейшие эпидемии сократили это население вдвое. [1] Их общество было строго разделено на благородный класс, называемый «Солнца» ( Натчез : ʔuwahʃiːɫ ) и класс простолюдинов, называемый по-французски «Вонючки» (Натчез: miʃmiʃkipih ). [2] Между 1699 и 1702 годами натчезы приняли с миром исследователя Пьера Ле Муана д'Ибервиля и позволили французскому миссионеру поселиться среди них. В это время натчезы находились в состоянии войны с народом чикасо, получившим оружие от своих британских союзников, и натчезы ожидали получить аналогичную выгоду от своих отношений с французами. Тем не менее, британское присутствие на территории привело к расколу натчезов на пробританскую и профранцузскую фракции. [3] Центральную деревню, называемую Натчез или Великая Деревня , возглавляли верховный вождь Великое Солнце (Натчез: ʔuwahʃiːɫ liːkip [2] ) и военачальник Татуированный Змей ( Змей Пике во французских источниках, Натчез Обалалкабиче [4] ), оба из которых были заинтересованы в союзе с французами. [5] [6]

Первая, Вторая и Третья Натчезские войны

Первый конфликт между французами и натчезами произошел в 1716 году, когда губернатор Луизианы Антуан Ломет де Ла Мот, сьер де Кадиллак , проезжал через территорию Натчеза и не позаботился возобновить союз, выкурив трубку мира . Натчезы отреагировали на это пренебрежение убийством четырех французских торговцев. Кадиллак послал своего лейтенанта Жана-Батиста Ле Муана де Бьенвиля , чтобы наказать натчезов. Он обманул лидеров Натчеза, пригласив их присутствовать на переговорах, где они попали в засаду и были взяты в плен; затем он заставил натчезов обменять своих лидеров на преступников, напавших на французов. Несколько случайных натчезов из пробританских деревень были казнены. Это привело к дальнейшему ухудшению отношений между Францией и Натчезом. [7] [8] В рамках условий мирного соглашения после Первой Натчезской войны, Натчезы пообещали предоставить рабочую силу и материалы для строительства форта для французов. [7]

К 1717 году французские колонисты основали форт Розали и торговый пост на территории нынешнего Натчеза, штат Миссисипи , стремясь защитить свою торговую монополию в регионе от британских вторжений. [7] Французы также предоставили многочисленные концессии крупным табачным плантациям, а также небольшим фермам на земле, приобретенной у Натчезов. Отношения между Натчезом и колонистами в целом были дружескими - некоторые французы даже женились и заводили детей от женщин Натчеза, - но существовала напряженность. Поступали сообщения о том, что колонисты злоупотребляли Натчезом, заставляя их предоставлять рабочую силу или товары, и по мере прибытия новых колонистов их концессии постепенно вторгались на земли Натчеза. [9] [10] [11]

Антикварный рисунок человека в перьевой короне, которого несут восемь почти обнаженных носильщиков.
Рисунок Антуана-Симона Ле Пажа дю Прац , 1758 год, изображающий верховного вождя Великого Солнца Натчеза.

С 1722 по 1724 год краткие вооруженные конфликты между натчезами и французами были урегулированы путем переговоров между губернатором Луизианы Бьенвиллем и военачальником натчезов Татуированным Змеем. В 1723 году Бьенвилю сообщили, что некоторые натчезы преследовали жителей деревни, и он разрушил деревню Натчез в Белом Яблоке и поработил нескольких жителей деревни, только чтобы обнаружить, что предполагаемое преследование было сфальсифицировано колонистами, чтобы подставить Натчезов. [12] Одна из более поздних стычек в 1724 году заключалась в убийстве колонистом сына вождя натчезов, на что натчезы ответили убийством француза по имени Гено. Затем Бьенвиль послал французских солдат из Нового Орлеана атаковать натчезов на их полях и поселениях, и натчезы сдались. Их призыв к миру был встречен после казни французами одного из их вождей. [10]

Летописец Ле Паж дю Прац, который жил среди натчезов и был близким другом Татуированного Змея, сообщает, что однажды он спросил своего друга, почему натчезы обижены на французов. Татуированный Змей ответил, что у французов, похоже, «два сердца: сегодня хорошее, а завтра плохое» [9] и продолжил рассказывать, насколько жизнь Натчеза была лучше до прихода французов. В заключение он сказал: «До прихода французов мы жили как люди, которые могут быть довольны тем, что имеют, тогда как сегодня мы живем как рабы, которым не позволено делать то, что им заблагорассудится». [9] Самый верный союзник французов, Татуированный Змей, умер в 1725 году, что стало еще одним ударом по отношениям между натчезами и колонистами. [13]

В августе 1726 года прибытие нового губернатора Этьена Перье вызвало новую напряженность. Перье порвал с политикой дипломатического взаимодействия Бьенвиля с соседними племенами, включая натчезов, [14] [15] и отказался признать право собственности коренных американцев на их традиционные земли. [16] Для наблюдения за фортом Розали и поселением Натчез Перье назначил сьера де Шепарта, [n 1] которого описывали как «хищного, надменного и тирана», [17] оскорбляющего как солдат, поселенцев, так и натчезов. [18] Перье и Шепар заключили партнерство с целью создания большой плантации на земле Натчеза. [19] [20]

По мнению археолога Карла Лоренца, раскопавшего несколько поселений натчезов, еще одним фактором, осложнившим отношения между натчезами и колонистами, было то, что французы не понимали политической структуры натчезов. Французы считали, что Великое Солнце, вождь Великой деревни, властвует над всеми другими деревнями Натчеза. По правде говоря, каждая деревня была полуавтономной, и власть Великого Солнца распространялась только на деревни Флур и Тиу (с которыми Великая Деревня была союзницей), а не на три пробританские деревни Белое Яблоко, Джензенаке и Григра. Когда Великое Солнце умерло в 1728 году и ему наследовал его неопытный племянник, пробританские деревни стали более могущественными, чем профранцузские деревни с центром в Натчезе. [21]

Комендант Шепар

В 1728 году Шепар, комендант форта Розали, был доставлен в Новый Орлеан и предстал перед Высшим советом перед судом за злоупотребление властью. По словам Горацио Бардуэлла Кушмана , Шепар был спасен от наказания «вмешательством влиятельных друзей» [22] , а губернатор Перье помиловал Чепара, вернув его под свое командование. [20] Шепар вернулся в форт Розали и продолжал притеснять и оскорблять индейцев. [22]

Стремясь к дальнейшему развитию своих деловых амбиций и Перье, [20] Весной 1729 года Чепар сказал натчезам, что он желает захватить землю для плантации в центре Белого Яблока, где у натчезов был храм могил их людей, [23] [ 24] [20] установил на земле миссионерский крест, чтобы указать, что он действовал по приказу Перье. [11] К этому моменту большинство колонистов не одобряли действия Чепара, в том числе Жан-Франсуа-Бенжамен Дюмон де Монтиньи , французский историк, который писал, что требование Шепара ознаменовало собой первый случай, когда французский колониальный лидер просто заявил, что земля Натчеза является его самостоятельно, без предварительного согласования. [11] [20]

Когда натчезы начали протестовать против захвата их земли под плантацию, Чепар заявил, что сожжет дотла храм, в котором находились могилы их предков. В ответ на эту угрозу натчезы, казалось, пообещали уступить землю, писал Дюмон де Монтиньи, но только в том случае, если им будет дано до окончания сбора урожая перенести свой храм и могилы. Шепар согласился дать им время в обмен на шкуры, масло, птицу и зерно — просьбу, которую натчезы обещали выполнить позже. [11]

Атака

Карта современного штата Миссисипи с указанием места резни в юго-западной части штата, через реку от Луизианы.
Мероприятие произошло на территории нынешнего Национального исторического парка Натчез в Натчезе, штат Миссисипи, вдоль нижнего течения реки Миссисипи .

После того, как Шепар объявил натчезам о полном изгнании племени с их земель в ближайшем будущем, натчезы начали готовиться к удару по французам в форте Розали, заимствуя огнестрельное оружие у некоторых французских колонистов с обещаниями отправиться на охоту и поделиться игра с владельцами оружия. Некоторые французские мужчины и женщины услышали, как натчезы планируют такое нападение. По данным Le Page du Pratz, именно женщина-вождь Натчеза Татуированная Рука попыталась предупредить французов о предстоящем нападении, возглавляемом ее соперницами в «Белом Яблоке». [25] [26] Когда колонисты рассказали Чепару, он проигнорировал их и заковал некоторых в кандалы в ночь перед резней, когда он был пьян. [27] [28] [29]

Утром 29 ноября 1729 года натчезы прибыли в Чепар с кукурузой, птицей и оленьими шкурами, а также везли с собой каламет — известный как символ мира. Комендант, все еще несколько опьяненный накануне вечером, был уверен, что у натчезов нет насильственных намерений, и бросил вызов тем, кто предупреждал о нападении, доказать, что слухи верны. [30] [31]

Пока Чепар принимал товар, «Натчез» открыл огонь, подав сигнал к скоординированной атаке на форт Розали, а также на отдаленные фермы и концессии на территории, которая сейчас принадлежит городу Натчез. Шепар побежал призывать своих солдат к оружию, но они уже были убиты. Подробности нападения по большей части неизвестны, поскольку такие летописцы, как Ле Паж дю Прац, беседовавший с несколькими очевидцами, заявили, что события были «просто слишком ужасны», чтобы их можно было рассказывать. [32]

Натчезы подготовились, захватив галеру Индийской компании, стоявшую на якоре на реке, чтобы ни один француз не мог подняться на нее и попытаться сбежать. Они также разместили воинов на другом берегу реки, чтобы перехватить тех, кто может бежать в том направлении. [33] Комендант торгового поста Язу в форте Сен-Пьер , месье дю Кодер, посещал форт Розали со священником-иезуитом, когда они услышали выстрелы. Они развернулись, чтобы вернуться на свой корабль, но воины догнали их, убив и сняв скальп. [34] [35]

Натчезы убили почти всех из 150 французов в форте Розали, и только около 20 удалось бежать, некоторые бежали в Новый Орлеан. [36] [37] Большинство погибших были безоружны. Женщин, детей и порабощенных африканцев в основном пощадили; многие были заперты в доме на утесе под охраной нескольких воинов, откуда они могли видеть события. [38] Согласно отчету Дюмона де Монтиньи о нападении, женщины, которых видели защищающими своих мужей от насилия или пытавшимися отомстить за них, были взяты в плен или убиты. Сообщается, что у одной женщины нерожденного ребенка оторвали от нее, прежде чем она сама была убита. [39] Через год после события число погибших составило 138 мужчин, 35 женщин и 56 детей, или примерно 230 в целом. [36] [40] Некоторые ученые утверждают, что натчезы пощадили порабощенных африканцев из-за общего чувства близости между натчезами и африканцами; некоторые рабы даже присоединились к натчезам, а другие воспользовались шансом вырваться на свободу. [36] Группа людей язу, сопровождавших коменданта дю Кодера, сохраняла нейтралитет во время конфликта, но была вдохновлена ​​восстанием в Натчезе. Когда они вернулись в форт Сен-Пьер, они разрушили форт, убив священника-иезуита и 17 французских солдат. [41]

Во время атаки натчезы потеряли всего около 12 воинов. [42] Восемь воинов погибли, напав на усадьбу семьи Ла Луар де Урсен, где мужчины смогли подготовить защиту от вторжения Натчеза. [36]

Сам Шепар попал в плен к натчезам, которые сначала не знали, что с ним делать, но в конце концов решили, что его должен убить вонючка — представитель низшей касты в иерархии племени. [39] Натчезы сохранили в живых двух французов: возчика по имени Майе, которого заставили перевезти все французские товары в Великую деревню, и портного по имени Ле Бо, которого натчезы наняли для переоборудования одежды колонистов в новую. владельцы. (36) Они подожгли крепость, склад и все дворы, сожгли их дотла. [43] Так же, как губернатор Бьенвиль поступил с казненными индейцами в 1717 и 1723 годах, натчезы обезглавили мертвых французов и принесли отрубленные головы на рассмотрение Великого Солнца. [36]

Французский ответ

Черно-белая карта нижнего региона Миссисипи с надписью «Карта Луизианы»; добавлены метки для обозначения основных фортов, поселений и племенных территорий.
Карта, опубликованная в 1753 году Дюмоном де Монтиньи в его «Исторических воспоминаниях о Луизиане» , с добавленными метками, показывающими расположение мест, упомянутых в тексте.

Новости о нападении на форт Розали достигли Нового Орлеана в начале декабря, и тамошние колонисты начали паниковать. [44] Город зависел от зерна и других поставок из поселения Иллинойс, а поставки вверх и вниз по реке Миссисипи могли оказаться под угрозой из-за потери форта Розали. [45]

После нападения натчезов на форт Розали Перье решил, что полное уничтожение народа натчезов необходимо для обеспечения процветания и безопасности колонии. [46] Он запретил въезд в город делегации народа чокто , опасаясь, что они использовали предлог дружеского визита для нападения, [47] но он добился нейтралитета с чокто, а затем вступил в ведение истребительной войны против натчезов. [46]

Перье приказал рабам и французским войскам двинуться вниз по течению и уничтожить небольшую деревню народа Чауача , который не принимал участия в восстании в Натчезе. Его начальство в Париже сделало лидеру выговор за этот поступок, который, возможно, был направлен на предотвращение любого союза между рабами и коренными американцами против французских колонистов. [13] [48] Несмотря на то, что чокто продолжали вступать в союз с французами против натчезов, они возражали против нападения Перье на Чауача и поощряли другие небольшие племена в регионе переселяться от французов на земли, находящиеся под защитой чокто. [49]

Более серьезное возмездие против натчезов началось в конце декабря 1729 года и в январе 1730 года экспедициями под руководством Жан-Поля Ле Сюэра и Анри де Лубуэ. [50] [51] Два командира осадили Натчез в фортах, построенных недалеко от места Великой деревни Натчез, примерно в миле к востоку от форта Розали, который был перестроен. Они убили около 80 мужчин и захватили 18 женщин, а также освободили нескольких француженок, захваченных во время резни в форте Розали. [42] Французы полагались на поддержку союзников со стороны воинов Туника и чокто. Чокто напали на натчезов без французов, убив 100 человек и взяв в плен женщин и детей. [52] Это разрушило элемент внезапности для французов, поскольку натчезы уже рассеялись. [53] Поначалу натчезы были хорошо подготовлены к ответным ударам французов, накопив несколько пушек, а также огнестрельное оружие, которое они использовали в резне двумя месяцами ранее. [54] [55] Натчезы, захваченные союзниками французов чокто и туника, были переданы губернатору и проданы в рабство, а некоторые были публично замучены до смерти в Новом Орлеане. [56]

В конце февраля 1730 года, когда Лубуэ стремился застать натчезов врасплох, натчезы заключили мирный договор и освободили французских пленников, но французы планировали нападение на форт Натчез на следующий день. Затем натчезы принесли подарки Лубуэю, но в ту ночь покинули свой форт и бежали через реку Миссисипи, взяв с собой порабощенных африканцев. [57] [58] На следующий день Лубуэ и его люди сожгли заброшенный форт Гранд-Виллидж, когда натчезы прятались в заливе вдоль Черной реки.

Последующую экспедицию возглавил Перье в январе 1731 года, чтобы вытеснить натчезов, взяв в плен многих натчезов и их лидеров, в том числе Святого Косма, который был новым Великим Солнцем, и его мать, Женское Солнце с Татуированной Рукой. В то время натчезы перегруппировались на западе, поселившись в водосборном бассейне реки Уачита и основав форт недалеко от современного острова Сицилия, штат Луизиана . [59] 21 января Перье с войсками Колонии и двумя батальонами морской пехоты под командованием своего брата Антуана-Алексиса Перье де Сальвера атаковал цитадель Натчеза. [60] Во время осады форта французские войска использовали железные гранаты , выпущенные как из минометов , так и брошенные вручную. [61] 24 января натчезы предложили мир, и некоторые вожди встретились с Перьером, который предложил им войти в хижину, которая, казалось, была пуста, но как только они переступили ее порог, они были взяты в плен. 25 января 45 мужчин и 450 женщин и детей сдались и были взяты в плен, но остальные натчезы и их вожди ночью сбежали. На следующее утро в форте нашли только двоих больных мужчин и одну женщину. Перье сжег форт, и 28-го числа французы начали обратный путь в Новый Орлеан. [60] Как только он достиг Нового Орлеана, Перье отправил вождей Великое Солнце, Маленькое Солнце, 45 других заключенных мужчин и 450 женщин и детей в Сен-Доминго , где они были проданы в рабство. [60]

Хотя натчезы были значительно ослаблены поражением, им удалось перегруппироваться и совершить последнюю атаку на французов у ​​форта Сен-Жан-Батист в октябре 1731 года . Денис предпринял контратаку и победил натчезов. [62]

Многие колонисты Луизианы, в частности Дюмон де Монтиньи, обвиняли Чепара (который был убит натчезами) и Перье в резне в форте Розали и последующей натчезской войне. Чтобы ответить за свои действия и нестабильность в колонии, французский король Людовик XV приказал Перье вернуться во Францию ​​в 1732 году. На смену Перье пришел его предшественник Жан-Батист Ле Муан де Бьенвиль, которого французское государство считало более опытным. в общении с коренными американцами региона. [63] Годом ранее Индийская компания передала контроль над колонией Людовику XV, поскольку управление ею было дорогостоящим и трудным даже до восстания. [64]

Французы продолжали настаивать на уничтожении натчезов, которые теперь жили среди чикасо, традиционных союзников британцев, — это спровоцировало войны чикасо . Чикасо сначала согласились вытеснить натчезов из своей среды, но не сдержали обещания. [65] Во время кампании Чикасо 1736 года французы под командованием губернатора Бьенвилля напали на деревни Чикасо Апеони и Акиа, а затем отступили, понеся значительные потери, но причинив мало урона. [66] Во время кампании Чикасо 1739 года Бьенвиль вызвал более 1000 солдат для отправки из Франции. Армия Бьенвилля поднялась по реке Миссисипи к месту современного Мемфиса, штат Теннесси , и попыталась построить военную дорогу на запад к деревням Чикасо. Прождав несколько месяцев зимой 1739–1740 годов, французы так и не предприняли атаку и отступили обратно в Новый Орлеан. [67] После того, как они подверглись нападениям на чикасо, оставшиеся натчезы переехали жить среди чероки и криков . К тому времени натчезы, превратившиеся в разрозненных беженцев, перестали существовать как политическое образование. [53] [68]

Исторические интерпретации

Картина маслом, изображающая бледного красивого мужчину с перьями в волосах, сидящего на берегу реки с младенцем на руках, а мать лежит позади него с обнаженной грудью. Позади них идет каноэ, а перед ними на земле лежит томагавк.
Картина маслом Эжена Делакруа 1835 года , изображающая мать и отца Натчеза с новорожденным ребенком на берегу реки Миссисипи, вдохновленная художественным рассказом Шатобриана о натчезских войнах в Луизиане.

Восстание Натчеза фигурировало как событие монументального значения во французской историографии и литературе XVIII и XIX веков. Во Франции резня и ее последствия были описаны во многих исторических трудах и послужили источником вдохновения для создания нескольких художественных произведений. [69] Историки восемнадцатого века обычно приписывали восстание Натчеза притеснениям со стороны коменданта Шепарта. [70]

Во французских источниках одна важная дискуссия была сосредоточена на вопросе о том, планировали ли натчезы одновременное нападение на французов с другими основными племенами региона. Французский колониальный губернатор Этьен Перье в отчете начальству во Франции, написанном через неделю после восстания, утверждал, что многие индейские народы в нижней части долины Миссисипи вступили в заговор с натчезами с целью нападения на французов в тот же день и что даже чокто , которые были близкими союзниками французов, были участниками заговора. Затем Перье отменил встречу с чокто, запланированную на первые два дня декабря в Новом Орлеане, утверждая, что это должно было стать поводом для нападения. [71] Таким образом, Перье защищал свои действия на посту губернатора, намекая, что результаты резни могли бы быть хуже, если бы не его быстрые действия. [72] [73] Однако историки Гордон Сэйр и Арно Бальве отметили, что Жан-Батист Делэ, командир ополчения во французских ответных действиях после резни, написал в неопубликованном рассказе 1730 года, что утверждения Перье были безосновательны и что тиу , Язу и другие страны не были замешаны и не знали заранее о нападении. [69] [74] [75] В другом документе на французском языке анонимного автора утверждается, что восстание Натчеза было британским планом по уничтожению нового французского табачного бизнеса в Луизиане. [76]

Чтобы описать детали нападения и его предысторию, Дюмон де Монтиньи и Антуан-Симон Ле Паж дю Прац , ведущие историки Луизианы XVIII века, использовали информацию, полученную от француженок, взятых в плен во время резни. Они объяснили, что натчезы вступили в сговор с другими народами, но напали на несколько дней раньше согласованной даты, и что они использовали систему связок палок, которые держали каждое из сговорившихся племен, чтобы подсчитать количество оставшихся дней. до забастовки. [77] Необнаруженное уничтожение пары палочек в Великой деревне Натчез сорвало подсчет, хотя причина потери палок различалась в отчетах каждого историка. Остальные народы отказались от своего участия в заговоре из-за преждевременного нападения натчезов, и поэтому само существование заговора оставалось предположительным. [78] [79] [80]

Франсуа-Рене де Шатобриан изобразил резню в своей эпопее 1827 года «Натчез» , [81] включив свои ранние бестселлеры «Атала и Рене» в более длинное повествование, которое значительно украсило историю французов и натчезов в Луизиане. В работе Шатобриана в грандиозном заговоре, стоящем за резней, неправдоподобно участвовали местные племена со всей Северной Америки. Шатобриан считал резню в Натчезе определяющим моментом в истории колонии Луизианы, [82] и эта позиция соответствовала взглядам других историков 18-го века, таких как Ле Паж дю Прац и Дюмон де Монтиньи. [83] [84]

Историк XIX века из Луизианы Шарль Гаярре также приукрасил историю заговора, стоящего за восстанием Натчеза, сочинив в своей книге длинную речь Великого Солнца, в которой лидер призывал своих воинов пригласить чокто, чикасо и язу присоединиться к ним. нападение на французов. [85] В своей книге 2008 года о восстании в Натчезе Арно Бальве написал, что, скорее всего, утверждение о заговоре было ложным из-за несогласованности первоисточников. [86]

В отличие от французской традиции, натчезы и их конфликты с французами в современной американской историографии по большей части забыты. Историк Гордон Сэйр объясняет это тем фактом, что и французы, и натчезы потерпели поражение в колониальных войнах еще до образования Соединенных Штатов. [69] [87]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ В разных первоисточниках представлены разные варианты написания имени сьера де Шепар, включая Чепар, Шепар, Шопар, Дешепар, Дешепар, Дечепар, д'Эчепар и Эчепар, а также другие варианты.

Рекомендации

  1. ^ Либерсон 2001, с. 49.
  2. ^ аб Кимбалл 2005, с. 450.
  3. ^ Balvay 2013, стр. 140–41.
  4. ^ Сэйр 2005, с. 217.
  5. ^ Лоренц 1997, пасс .
  6. ^ Альбрехт 1946, с. 334.
  7. ^ abc Balvay 2013, с. 143.
  8. ^ Альбрехт 1946, с. 335.
  9. ^ abc Balvay 2013, с. 147.
  10. ^ ab Barnett 2007, стр. 80–95.
  11. ^ abcd Дюмон де Монтиньи 2012, стр. 227–28.
  12. ^ Балвей 2013, с. 146.
  13. ^ ab Balvay 2013, с. 148.
  14. ^ Саадани 2008, с. 16.
  15. ^ Фелпс 1957, стр. 122–23.
  16. ^ Кляйн 2000, с. 21.
  17. ^ Гаярре 1854, с. 396.
  18. ^ Догерти 2010, с. 25.
  19. ^ Джеймс 1993, с. 10.
  20. ^ abcde Usner 1998, с. 26.
  21. ^ Лоренц 2000, стр. 163, 172.
  22. ^ аб Кушман 1899, с. 540.
  23. ^ Барнетт 2007, стр. 80–85.
  24. ^ Le Page du Pratz 1758, стр. 230–31.
  25. ^ Le Page du Pratz 1758, с. 252.
  26. ^ Барнетт 2007, с. 108.
  27. ^ Дюмон де Монтиньи 2012, стр. 230–31.
  28. ^ Барнетт 2007, стр. 104, 108, 115.
  29. ^ Уснер 1998, с. 27.
  30. ^ Дюмон де Монтиньи 2012, с. 232.
  31. ^ Барнетт 2007, с. 115.
  32. ^ Le Page du Pratz 1758, стр. 256–58.
  33. ^ Le Page du Pratz 1758, с. 258.
  34. ^ Le Page du Pratz 1758, с. 257.
  35. ^ Барнетт 2007, с. 104.
  36. ^ abcdef Барнетт 2007, с. 105.
  37. ^ Родригес, Юниус П. (2007). Энциклопедия сопротивления и восстания рабов. Издательская группа Гринвуд. ISBN 978-0-313-33273-9.
  38. ^ Le Page du Pratz 1774, с. 34.
  39. ^ аб Дюмон де Монтиньи 2012, с. 233.
  40. ^ Болер, Хайме (февраль 2006 г.). «Сопротивление рабов в Натчезе, штат Миссисипи (1719–1861)». История Миссисипи сейчас . Историческое общество Миссисипи . Проверено 14 мая 2022 г.
  41. ^ Барнетт 2007, с. 106.
  42. ^ аб Муни 1899, с. 512.
  43. ^ Le Page du Pratz 1758, стр. 260–61.
  44. ^ Le Page du Pratz 1774, с. 73.
  45. ^ Сэйр 2009, с. 410.
  46. ^ аб Гаярре 1854, с. 442.
  47. ^ Дюмон де Монтиньи 2012, стр. 238, 250.
  48. ^ Роуленд, Сандерс и Галлоуэй, 1984, стр. 45–52.
  49. ^ Эллис, Элизабет Н. (2022). Великая держава малых народов . Филадельфия, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского университета. п. 155. дои : 10.9783/9781512823189. ISBN 9781512823189.
  50. ^ Жиро 1991, стр. 410–15.
  51. ^ Дюмон де Монтиньи и Ле Маскрие 1753, стр. 183–91.
  52. ^ Барнетт 2007, с. 114.
  53. ^ ab Balvay 2013, с. 149.
  54. ^ Дюмон де Монтиньи 2012, стр. 240, 242–48.
  55. ^ Барнетт 2007, с. 118.
  56. ^ Барнетт 2007, с. 119.
  57. ^ Дюмон де Монтиньи 2012, стр. 246–47.
  58. ^ Делэй 1730, стр. 57–58.
  59. ^ Степонайтис и Прикетт, 2014, стр. 75–76.
  60. ^ abc Гаярре 1854, стр. 447–448.
  61. ^ Степонайтис и Прикетт, 2014, стр. 116–17.
  62. ^ Муни 1899, стр. 514–515.
  63. ^ Балвей 2008, с. 176.
  64. ^ Барнетт 2007, стр. 125–26.
  65. ^ Аткинсон 2004, с. 41.
  66. ^ Аткинсон 2004, стр. 55–60.
  67. ^ Аткинсон 2004, стр. 39–73, 247–57.
  68. ^ Муни 1899, пас .
  69. ^ abc Sayre 2005, с. 204.
  70. ^ Балвей 2013, с. 151.
  71. ^ Сэйр 2005, стр. 232–34.
  72. ^ Сэйр 2005, с. 245.
  73. ^ Барнетт 2007, стр. 106–07.
  74. ^ Делэй 1730, с. 62.
  75. ^ Balvay 2008, стр. 156–57.
  76. ^ Balvay 2013, стр. 150–51.
  77. ^ Sayre 2002, стр. 396–97, 400–01, 403, 409.
  78. ^ Дюмон де Монтиньи и Ле Маскрие 1753, стр. 134–38.
  79. ^ Le Page du Pratz 1758, с. 250.
  80. ^ Сэйр 2005, с. 237.
  81. ^ Balvay 2008, стр. 15–20.
  82. ^ Шатобриан 1827, с. 2.
  83. ^ Le Page du Pratz 1758, с. 331.
  84. ^ Дюмон де Монтиньи и Ле Маскрие 1753, стр. 145–46, 160, 166–72, 176, 192.
  85. ^ Гаярре 1854, стр. 396–402.
  86. ^ Балвей 2008, с. 159.
  87. ^ Сэйр 2002, с. 407.

Библиография

  • Альбрехт, Эндрю К. (1946). «Индийско-французские отношения в Натчезе». Американский антрополог . Новая серия. Округ Арлингтон, Вирджиния: Американская антропологическая ассоциация. 48 (3): 321–354. дои : 10.1525/aa.1946.48.3.02a00010 .
  • Аткинсон, Джеймс Р. (2004). Великолепная земля, великолепные люди: индейцам чикасо предстоит переселение . Таскалуса, Алабама: Издательство Университета Алабамы. ISBN 9780817313395. ОСЛК  52057896.
  • Бальве, Арно (2008). La Révolte des Natchez (на французском языке). Париж, Франция: Éditions du Félin. ISBN 9782866456849. ОСЛК  270986289.
  • Бальве, Арно (2013). «Французы и натчезы: неудавшаяся встреча». У Роберта Энглберта; Гийом Тисдейл (ред.). Французы и индейцы в сердце Северной Америки, 1630–1815 гг . Ист-Лансинг, Мичиган: Издательство Мичиганского государственного университета. ОСЛК  847023545.
  • Барнетт, Джеймс Ф. младший (2007). Индейцы Натчез: история до 1735 года . Джексон, Миссисипи: Университетское издательство Миссисипи. ISBN 9781578069880. ОСЛК  86038006.
  • Шатобриан, Франсуа-Рене де (1827). Ле Натчез (на французском языке). Париж, Франция: Эжен и Виктор Пено Фрер. ОСЛК  3412373.
  • Кушман, Горацио Бардуэлл (1899). История индейцев чокто, чикасо и натчез. Гринвилл, Техас: Типография Фар. ISBN 9780585170831. ОСЛК  1572608.
  • Делэ, Жан-Батист (1730). Relation du Massacre des François aux Natchez et de la guerre contre ces sauvages, 1 июня 1730 г. (на французском языке). Центр архивов зарубежья , 04DFC 38.(Перевод Гордона Сэйра)
  • Догерти, Кевин (2010). Оружие Миссисипи. Джексон, Миссисипи: Университетское издательство Миссисипи. ISBN 978-1-60473-452-2.
  • Дюмон де Монтиньи, Жан-Франсуа-Бенжамен; Ле Маскрие, Жан-Батист (1753). Исторические воспоминания о Луизиане (на французском языке). Том. II. Париж, Франция: Кл. Ж.Б.Бош. ОСЛК  55548267.
  • Дюмон де Монтиньи, Жан-Франсуа-Бенджамин (2012) [1747]. Сэйр, Гордон; Зехер, Карла (ред.). Мемуары лейтенанта Дюмона, 1715–1747: пребывание во французской Атлантике . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Издательство Университета Северной Каролины. ISBN 9780807837221. ОСЛК  785863931.
  • Гаярре, Шарль (1854). История Луизианы: французское господство. Том. Я. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Редфилд. ОСЛК  10994331.
  • Жиро, Марсель (1991). История французской Луизианы: Том V: Индийская компания, 1723–1731 гг . Том. В. Батон-Руж, Луизиана: Издательство государственного университета Луизианы. ISBN 9780807115718. ОСЛК  493382682.
  • Джеймс, Д. Клейтон (1993). Довоенный Натчез. Батон-Руж, Луизиана: LSU Press. ISBN 978-0-8071-1860-3.
  • Кимбалл, Джеффри (2005). «Натчез». В Джанин Сканкарелли; Хизер Кей Харди (ред.). Родные языки юго-востока США . Линкольн, Небраска: Издательство Университета Небраски. ISBN 9780803242357. OCLC  845818920.
  • Кляйн, Майкл (2000). «Луизиана: европейские исследования и покупка Луизианы — специальная презентация Отдела географии и карт Библиотеки Конгресса» (PDF) . Вашингтон, округ Колумбия: Библиотека Конгресса . Проверено 14 мая 2022 г.
  • Ле Паж дю Прац, Антуан-Симон (1758). Histoire de la Louisiane (на французском языке). Том. III. Париж, Франция: Де Буре и Делагетт. ОСЛК  310876492.(Перевод Гордона Сэйра)
  • Le Page du Pratz, Антуан-Симон (1774 г.) [французская версия опубликована в 1763 г.]. История Луизианы. Лондон, Великобритания: Т. Бекет. ОСЛК  1949294.
  • Либерсон, Гарри (2001). Аристократические встречи: европейские путешественники и североамериканские индейцы . Кембридж, Соединенное Королевство: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521003605. ОСЛК  47917547.
  • Лоренц, Карл Г. (1997). «Повторный анализ социально-политической сложности Натчеза: взгляд из Великой деревни и за ее пределами». Юго-восточная археология . Юго-Восточная археологическая конференция. 16 (2): 97–112.
  • Лоренц, Карл Г. (2000). «Натчез Юго-Западного Миссисипи». В Бонни Дж. Макьюэн (ред.). Индейцы Большого Юго-Востока: историческая археология и этноистория . Гейнсвилл, Флорида: Университетское издательство Флориды. ISBN 9780813017785. ОСЛК  313827424.
  • Муни, Джеймс (1899). «Конец Натчеза». Американский антрополог . Новая серия. Округ Арлингтон, Вирджиния: Американская антропологическая ассоциация. 1 (3): 510–21. дои : 10.1525/aa.1899.1.3.02a00050 .
  • Фелпс, Доусон А. (июнь 1957 г.). «Чикасо, англичане и французы 1699–1744». Исторический ежеквартальный журнал Теннесси . 16 (2): 117–133. JSTOR  42621333.
  • Роуленд, Данбар; Сандерс, АГ; Галлоуэй, Патрисия Кей, ред. (1984). Архивы провинции Миссисипи: 1729–1748 гг . Том. IV. Батон-Руж, Луизиана: Издательство государственного университета Луизианы. ISBN 9780807110683. ОСЛК  490934898.
  • Саадани, Халил (2008). La Louisiane française dans l'impass: 1731-1743 [ Французская Луизиана в тупике: 1731-1743 ] (на французском языке). Париж, Франция: Éditions L'Harmattan. ISBN 978-2-296-05111-9.</ref>
  • Сэйр, Гордон (2002). «Планирование резни в Натчезе: Ле Паж дю Прац, Дюмон де Монтиньи, Шатобриан». Ранняя американская литература . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Издательство Университета Северной Каролины. 37 (3): 381–413. дои : 10.1353/eal.2002.0030. OCLC  479480590. S2CID  161362699.
  • Сэйр, Гордон (2005). Индейский вождь как трагический герой . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Издательство Университета Северной Каролины. ISBN 9780807829707. OCLC  58788866.
  • Сэйр, Гордон (осень 2009 г.). «Возвращение к этноистории Натчеза: новые рукописные источники Ле Пажа дю Праца и Дюмона де Монтиньи». История Луизианы . Лафайет, Луизиана: Историческая ассоциация Луизианы. 50 (4): 407–36.
  • Степонайтис, Винцас П.; Прикетт, Брэндон Л. (2014). «Форт Натчез на острове Сицилия, штат Луизиана» (PDF) . Луизианская археология (41) . Проверено 10 мая 2022 г.
  • Уснер, Дэниел Х. младший (1998). Американские индейцы в долине Нижнего Миссисипи . Линкольн, Небраска: Издательство Университета Небраски. ISBN 9780803245563. ОСЛК  38976251.

Внешние ссылки