Восстание в Соуэто , также известное как беспорядки в Соуэто , было серией демонстраций и протестов, возглавляемых чернокожими школьниками в Южной Африке во время апартеида , которые начались утром 16 июня 1976 года. [1]
Учащиеся разных школ начали протестовать на улицах поселка Соуэто в ответ на введение африкаанс , который многие чернокожие считают «языком угнетателя», в качестве средства обучения в школах для чернокожих. [2] По оценкам, в протестах приняли участие 20 000 учащихся. Полиция встретила их с жестокостью, и многие были застрелены. Число учеников, убитых в ходе восстания, обычно оценивается в 176 человек, но некоторые источники оценивают число погибших до 700 человек. [3] [4] [5] Беспорядки стали ключевым моментом в борьбе с апартеидом, поскольку они вызвали новую оппозицию апартеиду в Южной Африке как внутри страны, так и за рубежом. В память об этих событиях 16 июня является государственным праздником в Южной Африке, названным Днем молодежи. На международном уровне 16 июня известно как День африканского ребенка (DAC) . [6] [7]
Чернокожие южноафриканские старшеклассники в Соуэто протестовали против указа 1974 года о среднем образовании на африкаанс , который обязывал все школы для чернокожих использовать африкаанс и английский язык на равных условиях в качестве языков обучения. [8] Ассоциация африкаанс с апартеидом побудила чернокожих южноафриканцев предпочесть английский язык. Даже режимы бантустана выбрали английский и коренной африканский язык в качестве официальных языков. Кроме того, английский язык приобретал известность как язык, наиболее часто используемый в торговле и промышленности. Указ 1974 года был направлен на то, чтобы обратить вспять упадок африкаанс среди чернокожих африканцев. Правительство, в котором доминировали африканеры , использовало в качестве предлога пункт Закона о Союзе Южной Африки 1909 года, который признавал только английский и голландский языки, последний был заменен африкаанс в 1925 году, в качестве официального языка. [9] Все школы должны были обеспечивать обучение как на африкаанс, так и на английском языках, но белые южноафриканские студенты изучали другие предметы на своем родном языке .
Региональный директор образования банту (регион Северный Трансвааль) Дж. Г. Эразмус сообщил инспекторам округа и директорам школ, что с 1 января 1975 года африкаанс должен был использоваться для математики, арифметики и обществознания с пятого класса (7-й класс), согласно Декрету о языке африкаанс. Английский язык будет средством обучения для общеобразовательных и практических предметов (домашнее ремесло, рукоделие, столярное дело, металлообработка, искусство, сельскохозяйственные науки). [8] Коренные языки будут использоваться только для религиозного обучения, музыки и физической культуры. [10]
Указ вызвал глубокое возмущение у черного населения. Десмонд Туту , епископ Лесото , заявил, что африкаанс — это «язык угнетателя». [ необходима цитата ] Также против указа выступили организации учителей, такие как Ассоциация африканских учителей Южной Африки. [11]
Пунт Янсон, заместитель министра образования банту , заявил: «Чернокожего можно обучить работе на ферме или на фабрике. Он может работать на работодателя, который говорит либо по-английски, либо на африкаанс, а человек, который должен давать ему указания, может быть либо по-английски, либо по-африкаанс. Почему мы теперь должны начинать ссориться из-за средства обучения среди чернокожих?... Нет, я не консультировался с ними и не собираюсь консультироваться. Я консультировался с Конституцией Южно-Африканской Республики...» [12]
Изменение языка обучения заставило студентов сосредоточиться на понимании языка, а не предметного материала. Это затруднило критический анализ содержания и отбило охоту к критическому мышлению. [13]
Негодование росло до 30 апреля 1976 года, когда дети в школе Orlando West Junior School в Соуэто объявили забастовку и отказались ходить в школу. Затем их мятеж распространился на многие другие школы в Соуэто. Чернокожие южноафриканские студенты протестовали, потому что считали, что заслуживают того, чтобы с ними обращались и учили как с белыми южноафриканцами. Кроме того, в Соуэто очень мало людей говорили на африкаанс. Ученик средней школы Morris Isaacson High School , Тебохо «Циеци» Машинини , предложил провести встречу 13 июня 1976 года, чтобы обсудить, что следует делать. Студенты сформировали Комитет действий, позже известный как Совет представителей студентов Соуэто, [14] который организовал массовый митинг 16 июня, чтобы заявить о себе. [8]
Утром 16 июня 1976 года от 3000 до 20000 [15] [16] чернокожих студентов вышли из своих школ на стадион Орландо на митинг в знак протеста против необходимости изучать в школе язык африкаанс. Многие студенты, которые позже приняли участие в протесте, прибыли в школы тем утром, не зная заранее о протесте, но согласились принять участие. Протест был спланирован Комитетом действий Совета представителей студентов Соуэто (SSRC) [17] при поддержке более широкого Движения за сознание чернокожих . Учителя в Соуэто также поддержали марш после того, как Комитет действий подчеркнул важность хорошей дисциплины и мирных действий.
Tsietsi Mashinini повел учеников из Morris Isaacson High School присоединиться к другим, которые шли из Naledi High School . [18] Учащиеся начали марш, но обнаружили, что полиция перекрыла дорогу вдоль их предполагаемого маршрута. Лидер комитета действий попросил толпу не провоцировать полицию, и марш продолжился по другому маршруту и в конечном итоге оказался около Orlando High School. [19] Толпа из 3000–10000 учеников направилась к территории школы. Учащиеся пели и размахивали плакатами с лозунгами, такими как «Долой африкаанс», «Да здравствует Азания » и «Если мы должны делать африкаанс, Форстер должен делать зулу ». [20]
Полиция натравила на протестующих свою обученную собаку, которая в ответ убила ее. [21] Затем полиция начала стрелять прямо в детей.
Среди первых застреленных учеников были 15-летний Гастингс Ндлову и 12-летний Гектор Питерсон , которые были застрелены в средней школе Орландо-Уэст. [22] Фотограф Сэм Нзима сделал фотографию умирающего Гектора Питерсона, когда его уносила Мбуйиса Махубо в сопровождении его сестры Антуанетты Питерсон, что стало символом восстания в Соуэто. Атаки полиции на демонстрантов продолжались, и в первый день в Соуэто погибло 23 человека. Среди них был Мелвилл Эдельштейн . Толпа забросала его камнями до смерти и оставила с табличкой на шее, гласившей: «Остерегайтесь африкаанса — самого опасного наркотика для нашего будущего». [23]
Насилие усилилось, так как мишенью стали магазины, торгующие бутылками, и пивные, которые считались форпостами правительства апартеида, а также официальные форпосты государства. Насилие стихло к ночи. Полицейские фургоны и бронемашины патрулировали улицы всю ночь.
Клиники неотложной помощи были переполнены ранеными и окровавленными детьми. Полиция запросила у больницы список всех жертв с пулевыми ранениями, чтобы привлечь их к ответственности за беспорядки. Администратор больницы передал запрос врачам, но врачи отказались составлять список. Врачи зарегистрировали пулевые ранения как абсцессы . [14] [22]
17 июня в Соуэто было отправлено 1500 вооруженных полицейских с оружием, включая автоматические винтовки, электрошокеры и карабины. [14] Они передвигались на бронированных машинах с вертолетами, наблюдавшими за районом сверху. Южноафриканская армия также была приведена в состояние готовности в качестве тактической меры для демонстрации военной силы. Методы контроля толпы , используемые южноафриканской полицией в то время, в основном включали методы рассеивания. Сотни людей были арестованы, включая активистку Конни Мофокенг , которую пытали, чтобы получить информацию. [24]
Число погибших обычно указывается как 176, с оценками до 700. [4] Первоначальные правительственные данные утверждали, что было убито только 23 студента, [25] а число раненых оценивалось в более чем 1000 человек. Чернокожие студенты также убили двух белых людей во время восстания, одним из которых был Мелвилл Эдельштейн . [26] [27] [28]
Столкновения произошли, когда южноафриканское правительство было вынуждено «трансформировать» апартеид в глазах международного сообщества в более «мягкую» форму. В октябре 1976 года Транскей , первый бантустан , был провозглашен правительством «независимым». Однако эта попытка продемонстрировать предполагаемую южноафриканскую «приверженность» самоопределению имела обратный эффект, поскольку Транскей был высмеян на международном уровне как марионеточное государство .
Для правительства восстание стало самым фундаментальным вызовом апартеиду. Экономическая и политическая нестабильность, которую оно вызвало, усугубилась усиливающимся международным бойкотом. Прошло 14 лет, прежде чем Нельсон Мандела был освобожден, но государство так и не смогло восстановить относительный мир и социальную стабильность начала 1970-х годов, поскольку росло черное сопротивление. Освободительные движения, которые были либо ослаблены, либо изгнаны, набрали новый импульс по мере того, как к ним присоединялся поток новобранцев.
Многие белые южноафриканцы были возмущены действиями правительства в Соуэто. На следующий день после бойни около 400 белых студентов из Университета Витватерсранда прошли маршем по центру Йоханнесбурга в знак протеста против убийства детей. [29] Чернокожие рабочие также вышли на забастовку и присоединились к ним по мере развития кампании. Беспорядки также вспыхнули в черных поселках других городов Южной Африки.
Студенческие организации направили энергию и гнев молодежи на политическое сопротивление. Студенты в Тембисе организовали успешный и ненасильственный марш солидарности, но аналогичный протест, проведенный в Кагисо, привел к тому, что полиция остановила группу участников, вынудив их отступить и убив по меньшей мере пять человек, пока ожидалось подкрепление. Насилие утихло только 18 июня. Были подожжены архивы и административные здания Университета Зулуленда , а в августе в результате инцидентов в Порт-Элизабет погибло 33 человека . В Кейптауне с августа по сентябрь погибло 92 человека.
К концу 1976 года кровопролитие в основном прекратилось, а число погибших превысило 600 человек.
Продолжающиеся столкновения в Соуэто вызвали экономическую нестабильность. Южноафриканский рэнд быстро девальвировал, и правительство погрузилось в кризис.
Африканский национальный конгресс печатал и распространял листовки с лозунгом «Свободу Манделе, повесить Форстера». Он немедленно связал языковой вопрос со своим революционным наследием и программой и помог установить свою ведущую роль. (См. статью Баруха Хирсона «Год огня, год пепла», где обсуждается способность АНК направлять и направлять народный гнев.)
Мемориал и музей Гектора Питерсона открылись в Соуэто в 2002 году, недалеко от того места, где 16 июня 1976 года был застрелен 12-летний Гектор. [30]
Совет Безопасности ООН принял резолюцию 392 , в которой решительно осудил инцидент и правительство апартеида. [31]
Через неделю после начала восстания госсекретарь США Генри Киссинджер встретился с президентом ЮАР Форстером в Западной Германии , чтобы обсудить ситуацию в Родезии , но восстание в Соуэто не было предметом обсуждений. [32] Киссинджер и Форстер снова встретились в Претории в сентябре 1976 года, когда студенты в Соуэто и других местах протестовали против его визита и были обстреляны полицией. [33]
Ночью 26 августа 1986 года полиция открыла огонь по демонстрации в районе Уайт-Сити. Они убили от 20 до 25 человек, возможно больше, и ранили более 60. Южноафриканское правительство официально заявило, что погибло 11 человек, но позже увеличило цифру до 12. Южноафриканское информационное бюро заявило, что полиция открывала огонь дважды, один раз после того, как в полицию бросили гранату и ранили четырех полицейских. Жители сказали, что драка началась, когда местные власти попытались выселить арендаторов, которые отказывались платить арендную плату в течение двух месяцев в рамках массового бойкота. Сообщалось, что силы безопасности изначально использовали слезоточивый газ для разгона толпы. Позже житель позвонил репортеру и сказал: «Полиция стреляет слева и справа. Они только что застрелили старика. Они стреляют во всех, во все». [34]
Лидер UDF Фрэнк Чикане описал действия полиции «как будто они вторглись на вражескую территорию, стреляя из оружия». Министр информации Луи Нель позже подвергся критике за заявление на пресс-конференции: «Пусть не будет недопонимания относительно реальной проблемы, поставленной на карту. Это не вопрос аренды, это не присутствие сил безопасности в черных жилых районах, это не определенные дни памяти, это не школьные программы. Насильственное свержение южноафриканского государства — вот в чем вопрос». [35]
В качестве возмездия на следующий день был убит чернокожий городской советник, зарубленный толпой. 4 сентября полиция залила стадион слезоточивым газом, чтобы остановить массовые похороны нескольких жертв, пронеслась по Соуэто и разогнала другие проводившиеся службы, включая одну в Regina Mundi Roman Catholic, где баллончики со слезоточивым газом были брошены в автобус с скорбящими. Служба на кладбище Авалон, на которой, как сообщалось, собрались тысячи людей, также была разогнана слезоточивым газом и бронетехникой. Сообщалось также, что слезоточивый газ сбрасывался с вертолетов на процессии и толпу. [36]
Фотографии беспорядков распространились по всему миру и потрясли миллионы. Фотография мертвого тела Гектора Питерсона, сделанная фотожурналистом Сэмом Нзимой , вызвала возмущение и вызвала международное осуждение правительства апартеида.
Беспорядки в Соуэто были отображены в фильме 1987 года режиссера Ричарда Аттенборо « Клич свободы» и в музыкальном фильме 1992 года «Сарафина!» и одноименной музыкальной постановке Мбонгени Нгемы . Беспорядки также вдохновили Андре Бринка на создание романа «Сухой белый сезон» и одноименного фильма 1989 года .
Восстание также было показано в фильме 2003 года « Стендер » о печально известном грабителе банков и бывшем капитане полиции Андре Стандере . Текст песни « Soweto Blues » Хью Масекелы и Мириам Макебы описывает восстание в Соуэто и участие детей в нем. [37]
В июне 1996 года образовательный радиопроект Ulwazi из Йоханнесбурга составил часовой радиодокументальный фильм спустя 20 лет после восстания, изображающий события 16 июня полностью с точки зрения людей, живущих в Соуэто в то время. [38] Многие из студентов, которые планировали или присоединились к восстанию, а также другие свидетели приняли участие, включая фотографа Питера Магубейна , репортера Софи Тему и Тима Уилсона, белого врача, который констатировал смерть Питерсона в больнице Барагванат. Программа транслировалась на SABC и на ряде местных радиостанций по всей Южной Африке. В следующем году BBC Radio 4 и BBC World Service транслировали исправленную версию, содержащую свежие интервью, The Day Apartheid Died . [39]
Программа заняла второе место на церемонии вручения наград ECHO TV & Radio Awards Европейского гуманитарного управления (ECHO) 1998 года, а также на церемонии вручения наград Media Awards организации One World International Broadcasting Trust 1998 года и получила высокую оценку на радиопремии Prix Italia 1998 года. В мае 1999 года она была повторно показана BBC Radio 4 под названием « Смерть апартеида» с новым вступлением, которое предоставило британской аудитории дополнительный исторический контекст от Энтони Сэмпсона , бывшего редактора журнала Drum и автора авторизованной биографии (1999) Нельсона Манделы. Сэмпсон связал отрывки из звукового архива BBC , в которых описывается длительная борьба против апартеида, начиная с резни в Шарпевиле в 1960 году, беспорядков 1976 года и убийства Стива Бико до освобождения Манделы из тюрьмы в 1990 году, а также речь будущего президента, в которой он признал долг всех чернокожих южноафриканцев перед студентами, отдавшими свои жизни в Соуэто 16 июня 1976 года. [40]