stringtranslate.com

Восточное протестантское христианство

Термин восточное протестантское христианство (также называемое восточным реформированным христианством , а также восточным протестантским христианством ) охватывает ряд разнородных протестантских христианских конфессий , которые развивались за пределами западного мира , со второй половины девятнадцатого века, и сохраняют определенные элементы восточного христианства . Некоторые из этих конфессий появились, когда активные протестантские церкви приняли реформаторские варианты восточной и восточной православной литургии и богослужения, в то время как другие произошли от православных групп, которые были вдохновлены учениями западных протестантских миссионеров и приняли протестантские верования и практики. [1] [2] [3] [4]

Некоторые Восточные протестантские церкви находятся в общении с аналогичными Западными протестантскими церквями. [1] [5] Однако, между различными Восточными протестантскими церквями нет всеобщего общения . Это связано с различными политиками, практиками, литургиями и ориентациями конфессий, которые попадают в эту категорию, как это можно увидеть в Западном протестантизме.

Основные отрасли

Сирийская церковь Маланкара Мар Тома

Епископ Сирийской Маланкарской церкви Мар Фома в литургическом облачении

Сирийская церковь Маланкара Мар Тома берет свое начало в реформационном движении внутри Маланкарской церкви в Южной Индии во второй половине XIX века. В то время Индия была частью Британской империи, в то время как Маланкарская церковь является восточной православной церковью, находящейся в общении с Сирийским православным патриархатом Антиохии . Одновременно в Южную Индию прибыли англиканские миссионеры из Англии. Они стали учителями в семинарии церкви и сделали Библию доступной на языке малаялам . Вдохновленные учениями миссионеров и впитавшие от них идеи протестантской Реформации , несколько священников под руководством Авраама Малпана инициировали реформацию. Аврааму Малпану также удалось рукоположить своего племянника дьякона Мэтью в епископа Мэтьюса Мар Афанасия Патриархом Антиохийским. Но многие выступили против реформ. Группы за и против реформ занимались судебными разбирательствами за церковь и ее имущество. Они закончились в 1889 году вердиктом в пользу патриархальной фракции. Впоследствии реформированная фракция стала независимой церковью, известной как Сирийская церковь Маланкара Мар Тома. На сегодняшний день в ней насчитывается 11 епископов, 1149 священников и более миллиона мирян. [6] [7] Сохраняя многие из сирийских высоких церковных практик, Сирийская церковь Маланкара Мар Тома является реформированной в своем богословии и доктринах. [8] Церковь использует реформированный вариант Литургии Святого Иакова , со многими частями на местном языке. Церковь Мар Тома находится в полном общении с Англиканским сообществом и поддерживает дружеские отношения со многими другими церквями. [9] [10] [5]

лютеранский

Восточный лютеранизм относится к лютеранским церквям, таким как церкви Украины и Словении, которые используют форму византийского обряда в качестве своей литургии. [11] Он уникален тем, что основан на восточном христианском обряде, используемом Восточной православной церковью , в то же время включая теологию из богослужения, содержащегося в Formula Missae , базовых текстах для лютеранских литургий на Западе. [12]

Лестадианство

На крайнем севере Скандинавского полуострова проживает народ саамов , некоторые из которых исповедуют форму лютеранства, называемую апостольским лютеранством, или лестадианством, благодаря усилиям Ларса Леви Лестадиуса . Однако другие исповедуют православную веру . Некоторые апостольские лютеране считают свое движение частью непрерывной линии, восходящей к апостолам . В России лестадианцы лютеранского происхождения сотрудничают с Ингерманландской церковью, но поскольку лестадианство является межконфессиональным движением, некоторые из них являются православными. Восточноправославные лестадианцы известны как ушковайзет (статья на русском языке). [13]

Украинская Лютеранская Церковь

Украинская лютеранская церковь, ранее называвшаяся Украинской евангелической церковью Аугсбургского исповедания, является лютеранской церковью византийского обряда, базирующейся в Украине . [11] [12] [14] Восточно-христианская конфессия состоит из 25 общин в Украине, обслуживает более 2500 членов и управляет Украинской лютеранской теологической семинарией Святой Софии в Тернополе на Западной Украине. УЛЦ является членом Конфессиональной евангелическо-лютеранской конференции (CELC), всемирной организации конфессиональных лютеранских церковных органов тех же убеждений. [15]

Реформаты и пресвитериане

Ассирийская евангелическая церковь

Ассирийская евангелическая церковь — ближневосточная церковь, которая обрела церковную независимость от пресвитерианской миссии в Иране в 1870 году. [16] Её членами в основном являются этнические ассирийцы , говорящие на восточном арамейском языке , которые изначально были частью Ассирийской церкви Востока и её ответвлений, или Сирийской православной церкви . Они, как и другие ассирийские христиане, иногда подвергаются преследованиям со стороны враждебных правительств и соседей. [17] [18]

Армянская Евангелическая Церковь

Армянская Евангелическая Церковь является продуктом реформаторской кампании внутри Армянской Апостольской Церкви . [19] [20] [21] Реформаторы находились под влиянием миссионеров Американского Совета уполномоченных по иностранным миссиям , которые прибыли в Турцию в начале девятнадцатого века и опубликовали переводы Библии для турецкоязычных армян . [22] [23]

Реформаторов возглавлял Крикор Пешдималджян, один из ведущих интеллектуалов того времени. [22] [23] Пешдималджян был главой учебной школы для армянского апостольского духовенства. [22] Школа находилась под эгидой Армянского Патриархата Константинополя . [22] Из этой школы возникло общество под названием Пиетический союз, члены которого сосредоточились более непосредственно на Библии и организовывали встречи по изучению Библии. [22] [23] Они начали поднимать вопросы о том, что они считали конфликтами между библейскими истинами и традиционными практиками Армянской апостольской церкви. [22] Союз также отстаивал пиетизм , которого, по их мнению, их церковь была лишена. [23] [24]

Руководство Армянской Апостольской Церкви под руководством Патриарха Маттеоса Чухаджяна было против любых реформ и отлучило реформаторов от церкви. [22] [23] [24] Это разделение привело к образованию Армянской Евангелической Церкви 1 июля 1846 года в Константинополе . [19] [25] К 1850 году новая церковь получила официальное признание Османского правительства . [24] [25] Однако позже армяне были изгнаны из Османской Турции из-за геноцида армян . [20] [22] [25] Армянские евангелические общины на Ближнем Востоке в настоящее время организованы как Союз армянских евангелических церквей на Ближнем Востоке . [20] [22] [23]

евангелический

Евангелическая церковь Св. Фомы в Индии

Евангелическая церковь Св. Фомы Индии (STECI) — евангелическая епископальная конфессия , базирующаяся в Керале , Индия . Она возникла в результате раскола в сирийской церкви Маланкара Мар Тома в 1961 году. STECI считает, что Библия — это вдохновенное, непогрешимое и непогрешимое Слово Божье. Приверженцы верят, что все необходимое для спасения и жизни в праведности дано в Библии. Церковь занимается активной евангелизацией. Штаб-квартира этой церкви находится в Тирувалле , городе в штате Керала . [26]

Ассирийская пятидесятническая церковь

Ассирийская пятидесятническая церковь — это пятидесятническая христианская конфессия, которая возникла в 1940-х годах среди ассирийского народа Ирана и распространилась среди этнических ассирийцев в Ираке , Турции и Сирии . [27] [28] Они являются носителями ассирийского новоарамейского языка и также используют его в качестве своего литургического языка . [29] Они используют сирийско-арамейскую Библию. [30] Большинство членов этой конфессии изначально были частью Ассирийской церкви Востока и ее ответвлений, или Сирийской православной церкви . [17] Ассирийская пятидесятническая церковь связана с церковью Ассамблеи Бога . [31] Также были зарегистрированы случаи преследования против них. [32]

Верующие Восточной Церкви

Восточная церковь верующих (ранее Церковь верующих ) — христианская конфессия с корнями в пятидесятничестве , базирующаяся в Керале , Индия . Она существует как часть Евангелия для Азии . [33] [34] В 2003 году эта церковь приобрела епископство , заставив индийских англиканских епископов рукоположить ее основателя К. П. Йоханнана в епископы. С тех пор эта конфессия переняла несколько элементов восточно-христианского богослужения и практик, таких как использование святых масел для помазания, сохраняя при этом принцип sola scriptura . [35] Ее название было официально изменено на Восточная церковь верующих в 2017 году, чтобы «лучше выразить ее корни в древней и православной вере». [36]

Евангелическая церковь Румынии

Евангелическая церковь Румынии (рум. Biserica Evanghelică Română) — одна из восемнадцати официально признанных религиозных конфессий Румынии. [ 37] [38] Церковь возникла между 1920 и 1924 годами благодаря работе молодых румынских православных богословов Думитру Корнилеску и Тудора Попеску. [39]

Дьякон Корнилеску был мотивирован перевести Библию на современный румынский язык княгиней Калимаки из Молдавии . Во время перевода Послания к римлянам Корнилеску заинтересовался концепцией личного спасения. К тому времени, как он завершил перевод, он стал убежденным евангельским христианином . [39] После этого Корнилеску служил дьяконом у отца Тудора Попеску в церкви Куйбул ку барзэ в Бухаресте . Через некоторое время Попеску обратился в евангельское христианство из-за влияния Корнилеску. Оба они начали проповедовать спасение через личную веру во Христа. Постепенно они приобрели значительное число последователей, включая священников из Румынской православной церкви. Вскоре в этой группе начали проявляться и другие евангельские черты, такие как пение и участие в общине. [39] Они подвергли сомнению многие православные практики, которые они считали небиблейскими. Тудора Попеску называли румынским Мартином Лютером за его попытки реформировать Румынскую православную церковь. [40] [41]

Из-за отклонений от восточно-православных доктрин Румынская Православная Церковь лишила сана отца Тудора Попеску. Думитру Корнилеску был вынужден покинуть страну. Но Попеску и его последователи (первоначально называвшиеся тудористами) основали свою собственную Церковь: Евангелическую Церковь Румынии. [42]

Евангелическая Православная Церковь

Евангелическая православная церковь — христианская конфессия, сочетающая евангельский протестантизм с чертами восточного православия . Она началась в 1973 году как сеть домашних церквей, основанных миссионерами Campus Crusade for Christ в Соединенных Штатах . Основатели Питер Э. Гиллквист , Джек Спаркс, Джон Браун и Дж. Р. Баллью хотели восстановить христианство в его изначальной форме, основанной на трудах ранних отцов церкви . Поэтому они встали в круг и саморукоположили друг друга, создав организацию под названием Апостольский орден Нового завета (NCAO). Их собственные толкования истории церкви привели к принятию несколько литургической формы богослужения и вызвали необходимость в апостольской преемственности . В 1977 году первый контакт с Восточной православной церковью был инициирован православным семинаристом отцом Джоном Бартке. В 1979 году была организована Евангелическая православная церковь (EOC). EOC использовала различные пути для получения епископства , включая визит к Патриарху Константинопольскому , но безуспешно. Наконец, они встретились с Патриархом Антиохийским Игнатием IV во время его исторического визита в Лос-Анджелес , который оказался успешным. Эта встреча была организована отцом Джоном Бартке, который позже служил основным посредником между EOC и Антиохийской Православной Архиепископией, а также провел первоначальный набор миропомазаний и рукоположений для EOC в церкви Св. Михаила в Ван-Найсе, Калифорния . Не имея возможности полностью примирить евангелизм и православие, многие члены EOC формально присоединились к Антиохийской Православной архиепископии Северной Америки в 1987 году. Некоторые другие присоединились к Православной Церкви в Америке . Остальные остались независимыми и продолжают как Евангелическая Православная Церковь. [43] [44] [45] [46]

П'энт'ай

P'ent'ay — это термин на амхарском и тигринском языках для евангельских христиан в Эфиопии и Эритрее . Это движение находилось под влиянием основного восточного православного христианства этих стран, а также пятидесятничества . Поскольку протестантизм является относительно новым в Эфиопии, большинство P'ent'ay являются бывшими православными христианами. [47] [48] Многие из этих групп описывают свои религиозные практики как культурно православные, но протестантские по доктрине. Они могут похвастаться примерно 16 500 000 членами. [49] Конфессии P'ent'ay могут составлять до 19% населения Эфиопии , [50] будучи небольшим меньшинством в Эритрее . [51]

Список церквей

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ аб Фернандес Родригес, Хосе Мануэль (28 ноября 2016 г.). «Восточные протестантские и реформатские церкви «исторический и экуменический взгляд»». Теология Ксавериана . 66 (182): 345–366. doi : 10.11144/javeriana.tx66-182.ioproh .
  2. ^ Милованович, Александра Джурич; Радич, Радмила (11 октября 2017 г.). «Части I, II, III». Православные христианские движения обновления в Восточной Европе. Спрингер. ISBN 978-3-319-63354-1.
  3. ^ Leustean, Lucian N. (2014-05-30). Восточное христианство и политика в XXI веке. Routledge. С. 8, 10, 484–485, 568, 587–589. ISBN 978-1-317-81866-3.
  4. ^ Верфф, Лайл Л. Вандер (1977). Христианская миссия для мусульман: отчет: англиканский и реформатский подходы в Индии и на Ближнем Востоке, 1800-1938. Библиотека Уильяма Кэри. стр. 101–103. ISBN 978-0-87808-320-6.
  5. ^ ab "Наследие – Сирийская церковь Маланкара Мар Фома".
  6. ^ Фортескью, Адриан (1913). Малые восточные церкви. Лондон: Catholic Truth Society. стр. 368–371, 374–375. ISBN 978-1-177-70798-5. Малпан (учитель) в колледже Коттаям, Авраам, который был священником (катанаром), горячо воспринял протестантские идеи. Доктор Ричардс с гордостью говорит о нем, что он был «Виклифом Сирийской церкви в Малабаре».… Реформаторы называют себя «христианами Мар Фомы». Они значительно протестантизированы. У них нет изображений, они отвергают идею евхаристической жертвы, не молятся ни святым, ни умершим и используют местный язык (малаялам) для своих богослужений… Если бы мы только знали, каковы взгляды Церкви Англии на вопросы веры, было бы легче оценить взгляды христиан Мар Фомы.
  7. ^ Нил, Стивен (2002). История христианства в Индии: 1707-1858. Cambridge University Press. С. 236–254. ISBN 0521893321. Получено 19 февраля 2016 г.
  8. ^ Куриан, Джордж Томас; Дэй, Сара Клодин (14 марта 2017 г.). The Essential Handbook of Denominations and Ministries. Baker Books. ISBN 978-1-4934-0640-1.
  9. ^ Палликуннил, Джеймсон К. (2017). Евхаристическая литургия: литургическая основа миссии в сирийской церкви Маланкара Мар Тома. АвторДом. ISBN 978-1-5246-7652-0. Митрополит Юханон Мар Тома назвал ее «протестантской церковью в восточном захвате»... Как реформированная Восточная церковь, она согласна с реформированными доктринами Западных церквей. Поэтому между MTC и реформированными Церквями Запада есть много общего в вере и доктрине. Как Церковь видит это сейчас, так же как Англиканская церковь является Западной Реформатской церковью, MTC является Восточной Реформатской церковью. В то же время, продолжая апостольскую епископальную традицию и древние восточные практики, она имеет много общего с Восточными Православными Церквями. Таким образом, она рассматривается как «связующая церковь».
  10. ^ Leustean, Lucian N. (30 мая 2014 г.). Восточное христианство и политика в XXI веке. Routledge. стр. 568. ISBN 978-1-317-81866-3Сирийские православные также стали объектом англиканской миссионерской деятельности, в результате чего в 1874 году церковь Мар Фома отделилась от православных, приняв англиканское исповедание веры и реформированную сирийскую литургию, соответствующую протестантским принципам.
  11. ^ ab Hämmerli, Maria; Mayer, Jean-François (23 мая 2016 г.). Православная идентичность в Западной Европе: миграция, поселение и инновации . Routledge. стр. 13. ISBN 9781317084914.
  12. ^ ab Bebis, Fr. Vassilios. «Божественная литургия святого Иоанна Златоуста, используемая Украинской Лютеранской Церковью, и ее недостающие элементы».
  13. ^ Карельское религиозное движение Ушховайзет
  14. ^ Веббер, Дэвид Джей (1992). «Почему Лютеранская церковь является литургической церковью?». Лютеранский колледж Бетани . Получено 18 сентября 2018 г. Однако в византийском мире эта модель богослужения не была бы продиктована литургической историей Латинской церкви, как в церковных порядках эпохи Реформации, а была бы продиктована литургической историей Византийской церкви. (Это было фактически то, что произошло с Украинской евангелической церковью Аугсбургского исповедания, которая опубликовала в своей Украинской евангелической служебной книге 1933 года первый в истории лютеранский литургический порядок, происходящий от исторического Восточного обряда.)
  15. ^ "Церкви-члены". Конфессиональная евангелическо-лютеранская конференция . Получено 12 января 2018 г.
  16. ^ Вандер Верфф, Лайл Л. (1977). Христианская миссия для мусульман: отчет: англиканские и реформатские подходы в Индии и на Ближнем Востоке, 1800-1938 . Серия «Библиотека Уильяма Кэри» по исламским исследованиям. Библиотека Уильяма Кэри. С. 366. ISBN 978-0-87808-320-6.
  17. ^ ab "Кто такие ассирийцы? 10 фактов об их истории и вере". Christianity.com .
  18. ^ "UNPO: Ассирия: Церковь подверглась налету со стороны иранских властей". unpo.org .
  19. ^ ab Boynerian, Avedis (январь 2000 г.). «Значение армянских евангелических церквей для христианского свидетельства на Ближнем Востоке». International Review of Mission . 89 (352): 76–86. doi :10.1111/j.1758-6631.2000.tb00181.x.
  20. ^ abc Melton, J. Gordon; Baumann, Martin (21 сентября 2010 г.). Религии мира: всеобъемлющая энциклопедия верований и практик, 2-е издание [6 томов]. ABC-CLIO. стр. 2956. ISBN 978-1-59884-204-3.
  21. ^ Качадурян, Херант (5 сентября 2012 г.). Как это получилось: Мемуары. CRC Press. С. 38–39. ISBN 978-981-4364-75-1.
  22. ^ abcdefghi Куриан, Джордж Томас; Лэмпорт, Марк А. (7 мая 2015 г.). Энциклопедия христианского образования. Роуман и Литтлфилд. п. 70. ИСБН 978-0-8108-8493-9.
  23. ^ abcdef Рахеб, Митри; Лампорт, Марк А. (15 декабря 2020 г.). Справочник Роумана и Литтлфилда по христианству на Ближнем Востоке. Роуман и Литтлфилд. стр. 284–285. ISBN 978-1-5381-2418-5.
  24. ^ abc Winter, Jay (8 января 2004 г.). Америка и геноцид армян 1915 года. Cambridge University Press. С. 187–188. ISBN 978-1-139-45018-8.
  25. ^ abc Raheb, Mitri; Lamport, Mark A. (24 мая 2022 г.). Surviving Jewel: The Enduring Story of Christianity in the Middle East. Wipf and Stock Publishers. стр. 113–114. ISBN 978-1-7252-6319-2.
  26. ^ "История церкви". Евангелическая церковь Св. Фомы в Индии (steci) является епископальной церковью . Архивировано из оригинала 2019-07-20 . Получено 2019-07-20 .
  27. ↑ Иранский альманах и книга фактов (9-е изд.). Эхо Ирана. 1970.
  28. ^ Религия и нация: иранские локальные и транснациональные сети в Великобритании . Berghahn Books. 2004. стр. 199. ISBN 1571815767.
  29. ^ . 14 февраля 2012 г. https://web.archive.org/web/20120214135708/http://item.slide.com/r/1/112/i/f7Qa4Gm_5D8zh6Ty1TAbQZAUbTLofgrx/. Архивировано из оригинала 14 февраля 2012 г. {{cite web}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )
  30. ^ "Арамейский перевод Библии". 31 мая 2015 г. Архивировано из оригинала 31 мая 2015 г.
  31. ^ "Влияние Хайка на историю церкви". Архивировано из оригинала 2005-01-02.
  32. ^ «Жена лидера иранских пятидесятников приговорена к 5 годам тюрьмы после молитвы с христианами». www.christianpost.com . 31 января 2018 г.
  33. ^ Южноиндийское пятидесятническое движение в двадцатом веке . William B. Eerdmans Pub. Co. 2008-06-06. стр. 54. ISBN 9780802827340.
  34. ^ "Believers Eastern Church". www.gfaau.org . Архивировано из оригинала 2023-03-21 . Получено 2019-09-06 .
  35. ^ «КП Йоханнан благословляет и освящает святые масла для верующих Восточной церкви». 18 апреля 2018 г.
  36. ^ «Верующие Восточной Церкви».
  37. ^ "Государство и религия в Румынии" (PDF) . Бухарест: Государственный секретариат по делам религий. 2019. С. 37, 149–150. Архивировано из оригинала (PDF) 2022-10-31 . Получено 2021-05-31 .
  38. ^ Оливье Жилле. «Религиозная ситуация в Румынии». о-ре-ла.улб.бе . Центр междисциплинарных исследований религий и светскости (CIERL).
  39. ^ abc Скарф, Алан (1975-11-01). «Евангельское крыло православной церкви в Румынии». Религия в коммунистических странах . 3 (6): 15–19. doi :10.1080/09637497508430738. ISSN  0307-5974.
  40. ^ Рамет, Сабрина П. (1992). Протестантизм и политика в Восточной Европе и России: коммунистическая и посткоммунистическая эпохи. Duke University Press. стр. 187. ISBN 978-0-8223-1241-3.
  41. ^ Милованович, Александра Джурич; Радич, Радмила (11 октября 2017 г.). Православные христианские движения обновления в Восточной Европе. Спрингер. стр. 234–237. ISBN 978-3-319-63354-1.
  42. ^ Кларк, Роланд (2021). Сектантство и обновление в Румынии 1920-х годов: пределы ортодоксальности и строительства нации. Bloomsbury Academic. С. 169–193. doi : 10.5040/9781350100985. ISBN 978-1-3501-0095-4. S2CID  229431106.
  43. ↑ Ллойд Р. Томпсон, «Критический анализ Евангелической православной церкви (Апостольский орден Нового Завета)» (диссертация на соискание ученой степени доктора философии, Йельская школа богословия, 1979), 20.
  44. ↑ Рут Стайлинг, «Исследование евангелической православной церкви» (диссертация на степень магистра, Далласская теологическая семинария, май 1980 г.), 17-18.
  45. ↑ Стив Барт, «Прослеживается развитие евангелической церкви: двенадцать лет изменений в теологии отходят от антиавторитетных взглядов», Daily Nexus (13 ноября 1979 г.): 2.
  46. ^ Д. Оливер Гербель, Обращение к традиции: новообращенные и создание американской православной церкви (Oxford University Press, 2014), 104-117.
  47. ^ "Эфиопская культура - Религия". Культурный атлас . Архивировано из оригинала 2019-09-06 . Получено 2019-09-06 .
  48. ^ Эшете, Тибебе (2009). Евангелическое движение в Эфиопии: сопротивление и устойчивость . Издательство университета Бейлора. ISBN 9781602580022.
  49. ^ «Пятидесятническое и харизматическое христианство в Эфиопии: историческое введение в малоизученное движение». ResearchGate .
  50. ^ Бейкер, Стефани (18 октября 2012 г.). «Религия в Эфиопии». ethiogrio.com . Архивировано из оригинала 6 сентября 2019 г. . Получено 6 сентября 2019 г. .
  51. ^ "ЭРИТРЕЯ" (PDF) .
  52. ^ Алексий II , изд. (2008). «Евангельские христиане». Православная энциклопедия [ Православная энциклопедия ] (на русском языке). Том. 17. Москва: Церковно-научный центр "Православная энциклопедия". стр. 40–44. ISBN 978-5-89572-030-1.