Кремация — это метод окончательного захоронения тела посредством сжигания . [1]
Кремация может служить похоронным или послепохоронным обрядом и альтернативой захоронению . В некоторых странах, включая Индию , Непал и Сирию , кремация на открытом костре является древней традицией. Начиная с 19 века кремация была введена или повторно введена в других частях мира. В наше время кремация обычно проводится с закрытой печью (крематором) в крематории.
Кремация оставляет после себя в среднем 2,4 кг (5,3 фунта) останков, известных как пепел или кремированные останки . Это не весь пепел , но включает в себя несгоревшие фрагменты костного минерала, которые обычно измельчаются в порошок. Они неорганические и инертные, и поэтому не представляют риска для здоровья и могут быть захоронены, помещены в мемориальное место, сохранены родственниками или разбросаны различными способами.
Кремация датируется по крайней мере 17 000 лет назад [2] [3] согласно археологическим данным, включая Леди Мунго , останки частично кремированного тела, найденные в озере Мунго , Австралия. [4]
Альтернативные ритуалы погребения, которые делают акцент на одном методе утилизации — захоронении , кремации или выбрасывании — на протяжении всей истории претерпевали периоды предпочтения.
На Ближнем Востоке и в Европе и захоронение, и кремация очевидны в археологических записях эпохи неолита . Культурные группы имели свои собственные предпочтения и запреты. Древние египтяне разработали сложную теологию переселения душ, которая запрещала кремацию. Это также было широко принято семитскими народами. Вавилоняне, согласно Геродоту , бальзамировали своих мертвецов. Финикийцы практиковали как кремацию, так и захоронение. Начиная с кикладской цивилизации в 3000 г. до н. э. и до субмикенской эпохи в 1200–1100 гг. до н. э. греки практиковали захоронение. Кремация появилась около 12 в. до н. э., вероятно, под влиянием Анатолии . До христианской эры, когда ингумация снова стала единственной практикой погребения, практиковались как сжигание, так и ингумация, в зависимости от эпохи и местоположения. [5] В самой ранней истории Рима как ингумация, так и кремация были обычным явлением среди всех классов. В середине периода Республики ингумация была почти полностью заменена кремацией, за некоторыми заметными исключениями, и оставалась наиболее распространенной погребальной практикой вплоть до середины периода Империи, когда она была почти полностью заменена ингумацией.
В Европе есть следы кремации, датируемые ранним бронзовым веком (ок. 2000 г. до н. э.) на Паннонской равнине и вдоль среднего Дуная . Обычай стал доминирующим по всей Европе бронзового века с культурой полей погребальных урн (с ок. 1300 г. до н. э.). В железном веке ингумация снова становится более распространенной, но кремация сохранялась в культуре Вилланова и в других местах. Рассказ Гомера о захоронении Патрокла описывает кремацию с последующим захоронением в кургане , похожем на захоронения в полях погребальных урн, и считается самым ранним описанием обрядов кремации. Это может быть анахронизмом, так как во времена Микен захоронение было, как правило, предпочтительным, и Гомер, возможно, отражал более распространенное использование кремации во время написания Илиады, столетия спустя.
Критика погребальных обрядов является распространенной клеветой со стороны конкурирующих религий и культур, включая ассоциацию кремации с огненным жертвоприношением или человеческими жертвоприношениями .
Индуизм и джайнизм известны тем, что не только разрешают, но и предписывают кремацию. Кремация в Индии впервые засвидетельствована в культуре Cemetery H (примерно с 1900 г. до н. э.), которая считается последней фазой цивилизации долины Инда и началом ведической цивилизации . Ригведа содержит ссылку на появляющуюся практику в RV 10.15.14, где упоминаются предки «как кремированные ( agnidagdhá- ), так и некремированные ( ánagnidagdha- )».
Кремация оставалась распространенной, но не универсальной, как в Древней Греции, так и в Древнем Риме. Согласно Цицерону, захоронение считалось более архаичным обрядом в Риме. [ необходима цитата ]
Подъем христианства положил конец кремации в Европе, хотя, возможно, она уже тогда пришла в упадок. [7]
В ранней римской Британии кремация была обычным явлением, но к IV веку она стала менее распространенной. Затем она возродилась в V и VI веках в эпоху миграции, когда в костер иногда включали принесенных в жертву животных, а умерших одевали в костюмы и украшали украшениями для сожжения. Этот обычай был также очень распространен среди германских народов северных континентальных земель, из которых, как предполагается, произошли англосаксонские переселенцы, в тот же период. После этого этот пепел обычно помещали в сосуд из глины или бронзы на «кладбище урн». Обычай снова исчез с обращением в христианство англосаксов или ранних англичан в VII веке, когда христианское захоронение стало всеобщим. [8]
В некоторых частях Европы кремация была запрещена законом и даже каралась смертью, если сочеталась с языческими обрядами. [9] Кремация иногда использовалась католическими властями как часть наказания для обвиняемых еретиков, которое включало сожжение на костре . Например, тело Джона Уиклифа было эксгумировано спустя годы после его смерти и сожжено дотла, а пепел брошен в реку, [10] явно как посмертное наказание за его отрицание римско-католической доктрины пресуществления . [11]
Первым, кто выступил за использование кремации, был врач сэр Томас Браун в работе Urne Buriall (1658), который интерпретировал кремацию как средство забвения и ясно показал, что «нет противоядия против опиума времени...». [12] Оноретта Брукс Пратт стала первым зарегистрированным кремированным европейским человеком в наше время, когда она умерла 26 сентября 1769 года и была незаконно кремирована на кладбище на Ганновер-сквер в Лондоне . [13]
В Европе движение за повторное введение кремации в качестве жизнеспособного метода утилизации тел началось в 1870-х годах. Это стало возможным благодаря изобретению новой технологии печей и контакту с восточными культурами, которые ее практиковали. [14] В то время многие сторонники верили в теорию миазмов , и что кремация уменьшит «плохой воздух», вызывающий болезни. [15] Эти движения были связаны с секуляризмом и приобрели последователей в культурных и интеллектуальных кругах. [14] В Италии движение было связано с антиклерикализмом и масонством , тогда как в Британии они не были основными темами движения. [7]
В 1869 году профессора Колетти и Кастильони представили эту идею на Международном медицинском конгрессе во Флоренции «во имя общественного здравоохранения и цивилизации». В 1873 году профессор Паоло Горини из Лоди и профессор Людовико Брунетти из Падуи опубликовали отчеты о практической работе, которую они провели. [16] Модель кремационного аппарата Брунетти вместе с полученным пеплом была выставлена на Венской выставке в 1873 году и привлекла большое внимание [17] Тем временем сэр Чарльз Уильям Сименс разработал свою регенеративную печь в 1850-х годах. Его печь работала при высокой температуре, используя регенеративный предварительный нагрев топлива и воздуха для сжигания . При регенеративном предварительном нагреве отходящие газы из печи закачиваются в камеру, содержащую кирпичи, где тепло передается от газов к кирпичам. Затем поток печи меняется на противоположный, так что топливо и воздух проходят через камеру и нагреваются кирпичами. Благодаря этому методу мартеновская печь может достигать температур, достаточно высоких для плавления стали, и этот процесс сделал кремацию эффективным и практичным предложением. Племянник Чарльза, Карл Фридрих фон Сименс, усовершенствовал использование этой печи для сжигания органических материалов на своей фабрике в Дрездене . Радикальный политик, сэр Чарльз Вентворт Дилк , отвез туда тело своей умершей жены для кремации в 1874 году. Эффективный и дешевый процесс привел к быстрому и полному сжиганию тела и стал фундаментальным техническим прорывом, который в конечном итоге сделал промышленную кремацию практической возможностью. [18]
Первый крематорий в западном мире открылся в Милане в 1876 году. Миланский «Крематорий-храм» был построен на Монументальном кладбище . Здание стоит до сих пор, но прекратило свою деятельность в 1992 году. [19] [20]
Сэр Генри Томпсон, 1-й баронет , хирург и врач королевы Виктории , увидел крематорий Горини на Венской выставке и вернулся домой, чтобы стать первым и главным пропагандистом кремации в Англии. [17] Его главной причиной поддержки кремации было то, что «она становилась необходимой санитарной мерой предосторожности против распространения болезней среди населения, ежедневно растущего по отношению к занимаемой им площади». Кроме того, он считал, что кремация предотвратит преждевременное захоронение, сократит расходы на похороны, избавит скорбящих от необходимости стоять на открытом воздухе во время погребения, а урны будут защищены от вандализма. [17] Он объединился с другими сторонниками, чтобы сформировать Общество кремации Великобритании в 1874 году. [17] Они основали первый крематорий в Соединенном Королевстве в Уокинге , [21] а Горини отправился в Англию, чтобы помочь с установкой крематория. Они впервые испытали его 17 марта 1879 года с телом лошади. После протестов и вмешательства министра внутренних дел сэра Ричарда Кросса их планы были отложены. В 1884 году валлийский священник -неодруидик Уильям Прайс был арестован и предан суду за попытку кремации тела своего сына. [22] Прайс успешно доказал в суде, что, хотя закон не утверждал, что кремация была законной, он также не утверждал, что она была незаконной. Это дело создало прецедент , который позволил Обществу кремации продолжить работу. [23]
В 1885 году в Уокинге состоялась первая официальная кремация в Соединенном Королевстве. Покойной была Жанетт Пикерсгилл , известная фигура в литературных и научных кругах. [24] К концу года Кремационное общество Великобритании провело еще 2 кремации, в общей сложности 3 из 597 357 смертей в Великобритании в том году. [21] В 1888 году на месте было проведено 28 кремаций. В 1891 году крематорий Уокинга добавил часовню, став пионером концепции крематория как места для похорон, а также кремации. [20]
Другие ранние крематории в Европе были построены в 1878 году в городе Гота в Германии, а затем в Гейдельберге в 1891 году. Первый современный крематорий в США был построен в 1876 году Фрэнсисом Юлиусом Лемуаном после того, как он услышал о его использовании в Европе. Как и многие ранние сторонники, он был мотивирован убеждением, что это будет полезно для общественного здравоохранения. [25] [26] До закрытия крематория Лемуаном в 1901 году он провел 42 кремации. [27] Другие страны, открывшие свой первый крематорий, включали Швецию (1887 в Стокгольме), Швейцарию (1889 в Цюрихе) и Францию (1889 в Пер-Лашез , Париж). [20]
Некоторые из различных протестантских церквей пришли к принятию кремации. В англиканских и скандинавских протестантских странах кремация получила признание (хотя она еще не стала нормой) сначала среди высших классов и культурных кругов, а затем и среди остального населения. [20] В 1905 году Вестминстерское аббатство впервые захоронило прах; к 1911 году аббатство выражало предпочтение захоронению праха. [28] Католическая энциклопедия 1908 года критически отнеслась к этому развитию, назвав их «зловещим движением» и связав с масонством , хотя в ней говорилось, что «в практике кремации нет ничего, прямо противоречащего какой-либо догме Церкви». [29]
В США в конце 19 века строили только один крематорий в год. По мере того, как бальзамирование становилось все более распространенным и используемым, крематории теряли свою санитарную привлекательность. Чтобы не отставать, крематории решили сделать кремацию красивой. Они начали строить крематории с витражами и мраморными полами, а также с фресками на стенах.
Австралия также начала создавать современные движения и общества кремации. В 1901 году у австралийцев появился первый специально построенный современный крематорий и часовня на кладбище West Terrace в южноавстралийской столице Аделаиде . Это небольшое здание, напоминающее здания в Уокинге , в значительной степени сохранилось в своем стиле 19 века и полностью функционировало до конца 1950-х годов. Самый старый действующий крематорий в Австралии находится на кладбище Rookwood в Сиднее . Он открылся в 1925 году.
В Нидерландах основание Ассоциации за необязательную кремацию [30] в 1874 году положило начало долгим дебатам о достоинствах и недостатках кремации. Законы против кремации были оспорены и признаны недействительными в 1915 году (спустя два года после строительства первого крематория в Нидерландах), хотя кремация не была юридически признана до 1955 года. [31]
Во время Второй мировой войны (1939–45) нацистская Германия использовала специально построенные печи по крайней мере в шести лагерях смерти по всей оккупированной Польше, включая Освенцим-Биркенау , Хелмно , Белжец , Майданек , Собибор и Треблинка , где тела убитых газом утилизировались с помощью сжигания. Эффективность индустриального убийства в ходе операции «Рейнхард» во время самой смертоносной фазы Холокоста привела к появлению слишком большого количества трупов, поэтому крематории, изготовленные по спецификациям СС, использовались во всех из них для круглосуточной утилизации, днем и ночью. [32] [33] В отчете Врбы-Вецлера приводится следующее описание.
В настоящее время в B IRKENAU действуют четыре крематория : два больших, I и II, и два меньших, III и IV. Крематории типа I и II состоят из 3 частей, а именно: (A) топочная; (B) большие залы; и (C) газовая камера. Огромная дымовая труба поднимается из топочной, вокруг которой сгруппированы девять печей, каждая из которых имеет четыре отверстия. Каждое отверстие может принять три обычных трупа одновременно, и через полтора часа тела полностью сгорают. Это соответствует ежедневной производительности около 2000 тел... Крематории III и IV работают почти по тому же принципу, но их производительность вдвое меньше. Таким образом, общая производительность четырех кремационных и газовых установок в B IRKENAU составляет около 6000 в день. [34]
.jpg/1280px-Vrba-Wetzler_report_sketch_(crematoria).jpg)
Печи Холокоста поставлялись рядом производителей, наиболее известными и распространенными из которых были Topf and Sons , а также Kori Company of Berlin, [35] чьи печи были удлинены для размещения двух тел, вдвигаемых внутрь с задней стороны. Пепел вынимался с передней стороны. [36]
В 20 веке кремация получила различную степень признания в большинстве христианских конфессий. Уильям Темпл , самый старший епископ Церкви Англии , был кремирован после своей смерти в должности в 1944 году. Римско-католическая церковь приняла эту практику медленнее. В 1963 году на Втором Ватиканском соборе Папа Павел VI снял запрет на кремацию [37] и в 1966 году разрешил католическим священникам совершать церемонии кремации. Это делается при условии, что пепел должен быть захоронен или предан земле, а не развеян. Во многих странах, где захоронение является традиционным, кремация стала значительным, если не самым распространенным способом утилизации мертвого тела. В 1960-х и 1970-х годах в Соединенном Королевстве [14] и Нидерландах наблюдался беспрецедентный этап строительства крематориев [38] .
Начиная с 1960-х годов кремация стала более распространенной, чем захоронение в нескольких странах, где последнее является традиционным. Это касается Великобритании (1968), Чехословакии (1980), [39] Канады (начало 2000-х), США (2016) и Финляндии (2017). Приведенные факторы включают более низкие затраты (особенно после рецессии 2008 года ), рост светских взглядов и снижение оппозиции в некоторых христианских конфессиях. [40]
Кремация происходит в крематоре, который находится в крематории или крематории . Во многих странах крематорий является местом проведения похорон, а также кремации. [14]
Крематор — это промышленная печь , способная создавать температуру 871–982 °C (1600–1800 °F), обеспечивающую разложение трупа. [41] Современные крематорные топлива включают нефть , [42] природный газ , пропан и, в Гонконге, угольный газ . [43] Современные крематоры автоматически контролируют свое внутреннее пространство, чтобы определить, когда процесс кремации завершен, и имеют глазок, чтобы оператор мог видеть, что происходит внутри. [44] Время, необходимое для кремации, варьируется от тела к телу, в среднем оно составляет 90 минут для взрослого человека. [44]
Камера, куда помещают тело, называется кремационной камерой или ретортой и облицована огнеупорным огнеупорным кирпичом. Огнеупорный кирпич изготавливается в несколько слоев. Самый внешний слой обычно представляет собой просто изоляционный материал, например , минеральную вату . Внутри обычно находится слой изоляционного кирпича, в основном силикат кальция по своей природе. Тяжелые крематоры обычно проектируются с двумя слоями огнеупорного кирпича внутри изоляционного слоя. Слой огнеупорного кирпича, контактирующий с процессом горения, защищает внешний слой и должен время от времени заменяться. [45]
Тело, как правило, должно находиться внутри гроба или сгораемого контейнера. [44] Это позволяет быстро и безопасно поместить тело в крематор. Это также снижает риски для здоровья операторов. Гроб или контейнер вставляются (загружаются) в крематорий как можно быстрее, чтобы избежать потери тепла. Некоторые крематории позволяют родственникам наблюдать за загрузкой. Иногда это делается по религиозным причинам, например, на традиционных индуистских и джайнских похоронах, [46] а также является обычным явлением в Японии . [14]
В федеральном законе США не диктуется никаких требований к контейнеру для кремации. Некоторые штаты требуют непрозрачный или непрозрачный контейнер для всех кремаций. Это может быть простая гофрированная картонная коробка или деревянный гроб ( coffin ). Другой вариант — картонная коробка, которая помещается в деревянную оболочку, которая разработана так, чтобы выглядеть как традиционный гроб. После похоронной службы коробка вынимается из оболочки перед кремацией, что позволяет повторно использовать оболочку. [47]
В Соединенном Королевстве тело не вынимают из гроба и не помещают в контейнер, как описано выше. Тело кремируют вместе с гробом [48] , поэтому все британские гробы, которые должны использоваться для кремации, должны быть сгораемыми. Кодекс практики кремации [49] запрещает открывать гроб после его прибытия в крематорий, а правила предусматривают, что он должен быть кремирован в течение 72 часов после похорон. [50] Поэтому в Соединенном Королевстве тела кремируют в том же гробу, в который их помещают в похоронном бюро, хотя правила разрешают использовать одобренный «чехол» во время похорон. [50] По этой причине рекомендуется снимать украшения перед тем, как гроб будет запечатан. После завершения кремации останки пропускают через магнитное поле для удаления любого металла, который будет захоронен в другом месте на территории крематория или, все чаще, переработан. [51] Пепел помещают в кремулятор [52] для дальнейшего измельчения останков до более мелкой текстуры, прежде чем его отдадут родственникам или близким или развеют на территории крематория, если для этого есть соответствующие сооружения. [53]
В Германии процесс в основном похож на процесс в Соединенном Королевстве. Тело кремируют в гробу. Кусок огнеупорной глины с номером на нем используется для идентификации останков мертвого тела после сжигания. [54] Затем останки помещают в контейнер, называемый капсулой для пепла , который обычно помещают в урну для погребения.
В Австралии многоразовые или картонные гробы редки, и только несколько производителей сейчас поставляют их. [55] Для низкой стоимости можно использовать простой гроб из ДСП (известный в торговле как «chippie», «shipper» или «pyro»). Ручки (если установлены) сделаны из пластика и одобрены для использования в крематории.
Кремации могут быть «только доставка», без предшествующей службы в часовне крематория (хотя церковная служба может быть проведена) или предваряться службой в одной из часовен крематория. «Только доставка» позволяет крематориям планировать кремации, чтобы максимально использовать крематории, возможно, оставляя тело на ночь в холодильнике, что позволяет взимать более низкую плату.
Коробка с телом помещается в реторту и сжигается при температуре от 760 до 1150 °C (от 1400 до 2100 °F). В процессе кремации большая часть тела (особенно органы и другие мягкие ткани) испаряется и окисляется под действием сильного тепла; выделяющиеся газы выбрасываются через выхлопную систему.
Ювелирные изделия, такие как ожерелья, наручные часы и кольца, обычно снимаются перед кремацией и возвращаются семье. Необходимо удалить несколько имплантированных устройств. Кардиостимуляторы и другие медицинские устройства могут вызывать большие, опасные взрывы. [56]
Вопреки распространенному мнению, кремированные останки не являются пеплом в обычном смысле. После завершения сжигания сухие фрагменты костей выметаются из реторты и измельчаются машиной, называемой кремулятором — по сути, это высокоскоростной блендер большой мощности — для переработки их в «пепел» или «кремированные останки» [56] [57] , хотя измельчение может также выполняться вручную. Это оставляет кость с мелкой песчаной текстурой и цветом, которую можно рассеивать без необходимости смешивания с какими-либо посторонними веществами [58] , хотя размер зерна варьируется в зависимости от используемого кремулятора. Средний вес останков взрослого человека составляет 2,4 кг (5,3 фунта); средний вес взрослых мужчин примерно на 1 кг (2,2 фунта) больше, чем у взрослых женщин. [59] Существуют различные типы кремуляторов, включая вращающиеся устройства, измельчители и старые модели, использующие тяжелые металлические шары. [60] Процесс измельчения обычно занимает около 20 секунд.
В большинстве азиатских стран кости не измельчаются, если только об этом не просили заранее. Если кости не измельчаются, семья собирает их и хранит так же, как пепел.
Внешний вид кремированных останков после измельчения является одной из причин, по которой их называют пеплом , хотя иногда используется нетехнический термин «кремированные останки», [61] [62] гибрид слов «кремированный» и «останки». (Ассоциация кремации Северной Америки предпочитает, чтобы слово «кремированные останки» не использовалось для обозначения «кремированных человеческих останков». Причиной этого является то, что «кремированные останки», как считается, имеют меньшую связь с покойным, тогда как «кремированные останки» близкого человека имеют более идентифицируемую человеческую связь. [63] )
После окончательного измельчения пепел помещают в контейнер, который может быть чем угодно: от простой картонной коробки до декоративной урны . Контейнер по умолчанию, используемый большинством крематориев, когда не выбрано ничего более дорогого, обычно представляет собой откидной пластиковый ящик с защелкивающимся замком.
Кремированные останки в основном представляют собой сухие фосфаты кальция с некоторыми второстепенными минералами, такими как соли натрия и калия. Сера и большая часть углерода выводятся в виде окисленных газов во время процесса, хотя около 1–4% углерода остается [64] в виде карбоната.
Оставшийся пепел составляет примерно 3,5% от первоначальной массы тела (2,5% у детей). Поскольку вес сухих фрагментов костей так тесно связан с массой скелета, их вес сильно варьируется от человека к человеку. Поскольку многие изменения в составе тела (такие как потеря или набор жира и мышц) не влияют на вес кремированных останков, вес останков можно точнее предсказать на основе роста и пола человека (что предсказывает вес скелета), чем на основе простого веса человека.
Вес праха взрослых составляет от 876 до 3784 г (от 1 фунта 15 унций до 8 фунтов 5 унций), вес праха женщин обычно составляет менее 2750 г (6 фунтов 1 унция), а вес праха мужчин — более 1887 г (4 фунта 3 унции). [59]
Кости — это не все, что остается после кремации. Могут быть расплавленные металлические куски от упущенных ювелирных изделий; гробовая мебель; зубные пломбы; и хирургические имплантаты, такие как эндопротезы тазобедренного сустава. Грудные имплантаты не обязательно удалять перед кремацией. [65] Некоторые медицинские устройства, такие как кардиостимуляторы, могут потребоваться удалить перед кремацией, чтобы избежать риска взрыва. Крупные предметы, такие как титановые эндопротезы тазобедренного сустава (которые тускнеют, но не плавятся) или шарниры гроба, обычно удаляются перед обработкой, так как они могут повредить процессор. (Если они упущены сначала, их в конечном итоге необходимо удалить до завершения обработки, так как такие предметы, как титановые эндопротезы суставов, слишком прочны, чтобы их можно было измельчать.) Имплантаты можно вернуть семье, но чаще их продают как черный/цветной металлолом . После обработки останков более мелкие кусочки металла, такие как зубные пломбы и кольца (обычно называемые объедками ), просеиваются и могут быть позже захоронены в общей, освященной земле в отдаленной части кладбища. Их также могут продавать как лом драгоценных металлов.
.jpg/1280px-US_Navy_030501-N-6141B-022_Officers_%5E_sailors_aboard_the_Arleigh_Burke_class_guided_missile_destroyer_USS_Donald_Cook_(DDG_75).jpg)
Кремированные останки возвращаются ближайшим родственникам разными способами в зависимости от обычаев и страны. В Соединенных Штатах кремированные останки почти всегда содержатся в толстом водонепроницаемом полиэтиленовом пластиковом пакете , который находится внутри жесткого прямоугольного пластикового контейнера с защелкивающейся крышкой , который маркируется печатной бумажной этикеткой. Основной запечатанный пластиковый пакет-контейнер может быть помещен в дополнительную картонную коробку или бархатный мешок, или они могут быть помещены в урну, если семья уже приобрела ее. Официальный сертификат кремации, подготовленный под руководством крематория, сопровождает останки, и, если это требуется по закону, разрешение на утилизацию человеческих останков, которое должно оставаться вместе с кремированными останками.
Кремированные останки могут храниться в урне , храниться в специальном мемориальном здании ( колумбарии ), захоронены в земле во многих местах или разбросаны на специальном поле, горе или в море . Кроме того, существует несколько услуг, в которых кремированные останки будут развеяны различными способами и в разных местах. Некоторые примеры — с помощью гелиевого шара, с помощью фейерверков, выстрелов из дробовика, на лодке [66] или развеяны с самолета. Одна услуга отправляет образец кремированных останков размером с тюбик губной помады на низкую околоземную орбиту, где они остаются в течение многих лет (но не навсегда), прежде чем снова войти в атмосферу. Некоторые компании [67] предлагают услугу по превращению части кремированных останков в синтетические алмазы , которые затем могут быть превращены в ювелирные изделия. [68] Эти «кремационные украшения» также известны как похоронные украшения, памятные украшения или мемориальные украшения. [69] Часть кремированных останков может храниться в специальном медальоне, известном как кремационные украшения, или даже выдуваться в специальные стеклянные сувениры [70] и стеклянные шары. [71]
Кремированные останки также могут быть включены, с урной и цементом, в часть искусственного рифа, или их также можно смешать с краской и сделать портрет усопшего. Некоторые люди используют очень небольшое количество останков в чернилах для татуировки для памятных портретов. Кремированные останки могут быть развеяны в национальных парках в Соединенных Штатах при наличии специального разрешения. Их также можно развеять на частной собственности с разрешения владельца. Кремированные останки также могут быть захоронены. Большинство кладбищ выдают разрешение на захоронение кремированных останков на занятых участках кладбища, которые уже были куплены или используются семьями, избавляющимися от кремированных останков, без какой-либо дополнительной платы или надзора.
Пепел является щелочным. [72] [73] [74] В некоторых районах, таких как Сноудон , Уэльс, природоохранные органы предупредили, что частое рассеивание пепла может изменить характер почвы и повлиять на экологию. [75]
Окончательное решение зависит от личных предпочтений покойного, а также его культурных и религиозных убеждений. Некоторые религии разрешают посыпать кремированные останки водой или хранить их дома. Некоторые религии, такие как римский католицизм, предпочитают либо захоронить, либо погребать останки. Индуизм обязывает ближайшего родственника мужского пола (сына, внука и т. д.) покойного погрузить кремированные останки в священную реку Ганг , предпочтительно в одном из священных городов Тривени Сангам , Аллахабад , Варанаси или Харидвар в Индии. Сикхи погружают останки в Сутледж , обычно в Киратпур Сахиб . На юге Индии пепел погружают в реку Кавери в Пашчима Вахини в Шрирангапаттане на участке, где река течет с востока на запад, изображая жизнь человека от восхода до заката. В Японии и на Тайване оставшиеся фрагменты костей передаются семье и используются в погребальном ритуале перед окончательным захоронением.
Помимо религиозных причин (обсуждаемых ниже), некоторые люди считают, что предпочитают кремацию традиционному захоронению по личным причинам. Мысль о долгом и медленном процессе разложения не привлекает некоторых; [76] многие люди считают, что предпочитают кремацию, потому что она избавляет от тела относительно быстро. [77]
Другие люди рассматривают кремацию как способ упрощения процесса похорон. Эти люди рассматривают традиционное захоронение в земле как ненужное усложнение процесса похорон и поэтому выбирают кремацию, чтобы максимально упростить свои услуги. Кремация — более простой в планировании метод утилизации, чем захоронение в земле. Это связано с тем, что при захоронении в земле нужно будет запланировать больше услуг по транспортировке тела, а также бальзамирование и другие методы сохранения тела. При захоронении в земле также нужно будет купить гроб, надгробие, место на могиле, плату за открытие и закрытие могилы и плату за услуги похоронного бюро. Похороны с кремацией требуют только планирования транспортировки тела в крематорий, кремации тела и урны для кремации . [78]
Фактор стоимости, как правило, делает кремацию привлекательной. В целом, кремация дешевле, чем традиционная похоронная служба, [79] особенно если выбрана прямая кремация (также известная как голая кремация), при которой тело кремируется как можно скорее, как это юридически возможно, без каких-либо услуг. Для некоторых даже кремация все еще относительно дорога, особенно потому, что для ее проведения требуется много топлива. Методы снижения расхода топлива/стоимости топлива включают использование различных видов топлива (например, природного газа или пропана по сравнению с древесиной) и использование инсинератора (реторты) (закрытой кабины) вместо открытого огня.
Для выживших родственников кремация предпочтительна из-за простоты транспортировки. Выжившие, переезжающие в другой город или страну, имеют возможность перевезти останки своих близких с конечной целью их захоронения или развеивания вместе.
Несмотря на то, что кремация является очевидным источником выбросов углерода , она имеет экологические преимущества перед захоронением, в зависимости от местной практики. Исследования Элизабет Кейзер для Нидерландской организации прикладных исследований показали, что кремация оказывает меньшее воздействие на окружающую среду, чем традиционное захоронение (исследование не рассматривало естественные захоронения ), в то время как более новый метод щелочного гидролиза (иногда называемый зеленой кремацией или ресомацией ) оказал меньшее воздействие, чем оба. [80] Исследование было основано на голландской практике; американские крематории с большей вероятностью выделяют ртуть , но с меньшей вероятностью сжигают гробы из твердой древесины. [81] Исследования Кейзер также показали, что кремация или захоронение составляют лишь около четверти воздействия похорон на окружающую среду; выбросы углерода людьми, едущими на похороны, намного больше. [81]
Каждая кремация требует около 110 л (28 галлонов США) топлива и выбрасывает около 240 кг (540 фунтов) углекислого газа в атмосферу. Таким образом, около 1 миллиона тел, которые кремируются ежегодно в Соединенных Штатах, производят около 240 000 т (270 000 коротких тонн) углекислого газа, что является большим загрязнением CO2, чем 22 000 среднестатистических американских домов производят за год. [82] Воздействие на окружающую среду может быть уменьшено за счет использования крематоров в течение более длительного периода и смягчения требования о проведении кремации в тот же день, когда получен гроб, что сокращает использование ископаемого топлива и, следовательно, выбросы углерода. Таким образом, кремация становится более дружественной по отношению к окружающей среде. [83] Некоторые владельцы похоронных бюро и крематориев предлагают похороны с нулевым выбросом углерода, включающие эффективно сжигаемые гробы, изготовленные из легкого переработанного композитного картона. [84]
Захоронение является известным источником определенных загрязнителей окружающей среды, основными из которых являются формальдегид и сам гроб. Кремация также может выделять загрязняющие вещества, такие как ртуть из зубных пломб . [81] В некоторых странах, таких как Великобритания, закон теперь требует, чтобы крематории были оснащены очистным оборудованием (фильтрами), которое удаляет серьезные загрязнители, такие как ртуть.
Еще одна экологическая проблема заключается в том, что традиционное захоронение занимает много места. При традиционном захоронении тело хоронят в гробу, сделанном из различных материалов. В Соединенных Штатах гроб часто помещают в бетонный склеп или вкладыш перед захоронением в землю. Хотя по отдельности это может не занимать много места, в сочетании с другими захоронениями это может со временем вызвать серьезные проблемы с пространством. На многих кладбищах , особенно в Японии [85] и Европе, а также в крупных городах, закончилось постоянное место. Например, в Токио традиционные места для захоронения чрезвычайно редки и дороги, [86] а в Лондоне кризис пространства заставил Харриет Харман предложить повторно открыть старые могилы для «двухэтажных» захоронений. [87] В некоторых городах Германии нет участков для продажи, только для аренды. Когда срок аренды истекает, останки выкапывают, и специалист связывает кости, пишет на лбу черепа информацию, которая была на надгробии, и помещает останки в специальный склеп. В Сингапуре большинство сингапурцев предпочитают кремацию, поскольку там захоронение ограничено 15 годами. [88] [89]
В христианских странах и культурах кремация исторически не поощрялась и рассматривалась как осквернение образа Божьего и как вмешательство в воскресение мертвых, которому учит Писание. Теперь она приемлема для некоторых конфессий, поскольку буквальное толкование Писания менее распространено в современных реформистских традициях. [90]
Христиане предпочитали хоронить мертвых, а не кремировать останки, как это было принято в римской культуре. Ранняя церковь продолжила уважение иудаизма к человеческому телу, как созданному по образу Божьему, и следовала их практикам быстрого погребения в надежде на будущее воскрешение всех мертвых. Римские катакомбы и средневековое почитание мощей римско -католических святых свидетельствуют об этом предпочтении. Для них тело было не просто вместилищем для духа, который был реальным человеком, но неотъемлемой частью человеческой личности. [91] Они считали тело освященным таинствами [ 92] и само по себе храмом Святого Духа [93] , и, таким образом, требующим утилизации таким образом, чтобы почитать и благоговеть перед ним, и они считали многие ранние практики, связанные с утилизацией мертвых тел, языческими по происхождению или оскорблением тела. [94]
Идея о том, что кремация может помешать Богу воскресить тело, была опровергнута Октавием из Минуция Феликса , жившим во II веке , в котором он сказал: «Всякое тело, будь оно высушено в пыль, или растворено во влаге, или спрессовано в пепел, или истончено в дым, изымается из нас, но оно сохраняется для Бога под охраной стихий. И, как вы верите, мы не боимся никаких потерь от погребения, но принимаем древний и лучший обычай захоронения в земле». [95] Подобная практика кипячения для отделения плоти от костей также была наказана отлучением в указе папы Бонифация VIII от 1300 года . [96] И хотя существовало четкое и преобладающее предпочтение захоронению, не существовало общего церковного закона, запрещающего кремацию, до 1866 года. В средневековой Европе кремация практиковалась в основном в ситуациях, когда одновременно присутствовало множество трупов, например, после битвы , после эпидемии или голода , и когда существовала неминуемая опасность распространения болезней от трупов, поскольку индивидуальные захоронения с выкапыванием могил заняли бы слишком много времени, и разложение тела началось бы до того, как все трупы были бы преданы земле.
Начиная со Средних веков , и еще больше в XVIII веке и позже, нехристианские рационалисты и классики снова начали выступать за кремацию как за утверждение, отрицающее воскресение и/или загробную жизнь, [97] хотя движение за кремацию часто заботилось о том, чтобы развеять эти опасения. [98] Настроения внутри Католической церкви против кремации стали жестче из-за ассоциации кремации с «явными врагами Бога». [98] Когда масонские группы выступали за кремацию как средство отвержения христианской веры в воскресение, Святой Престол запретил католикам практиковать кремацию в 1886 году. Кодекс канонического права 1917 года включил этот запрет. В 1963 году, признав, что в целом кремация была востребована в практических целях, а не как отрицание телесного воскресения, выбор кремации был разрешен в некоторых обстоятельствах. [99] [100] Действующий Кодекс канонического права 1983 года гласит: «Церковь настоятельно рекомендует сохранить благочестивый обычай христианского погребения; но она не запрещает кремацию полностью, за исключением случаев, когда она выбирается по причинам, противоречащим христианскому учению». [101]
Не существует универсальных правил, регулирующих католические похоронные обряды в связи с кремацией, но епископские конференции установили правила для разных стран. [99] Из них, возможно, наиболее подробными являются те, которые были установлены, с необходимым подтверждением Святого Престола, Конференцией католических епископов Соединенных Штатов и опубликованы в качестве Приложения II к изданию Соединенных Штатов « Порядка христианских похорон» . [102] [103]
Хотя Святой Престол в некоторых случаях уполномочил епископов давать разрешение на проведение похоронных обрядов в присутствии кремированных останков, предпочтительнее, чтобы обряды проводились в присутствии еще нетронутого тела. Практики, которые показывают недостаточное уважение к праху умерших, такие как превращение его в драгоценности или рассеивание, запрещены для католиков, но захоронение на суше или в море или помещение в нишу или колумбарий теперь приемлемы. [99]
В 1917 году в 6-м томе Американского лютеранского обзора говорилось, что « лютеранское духовенство, как правило, отказывается» и что « епископальные пасторы часто выступают против этого». [104] Действительно, в 1870-х годах англиканский епископ Лондона заявил, что практика кремации «подорвет веру человечества в учение о воскресении тела, ускорит отторжение библейского мировоззрения и, таким образом, приведет к самой катастрофической социальной революции». [105] В своей книге «Лютеран-пастор » Джордж Генри Гербердинг утверждал:
Третье. Что касается кремации. Это не библейский или христианский способ избавления от мертвых. Ветхий и Новый Заветы согласны и принимают как должное, что как тело было взято из земли изначально, так оно должно вернуться в землю снова. Погребение является естественным и христианским способом. В этом есть прекрасный символизм. Вся терминология эсхатологии предполагает это. Кремация является чисто языческой. Это была основная практика среди языческих греков и римлян. Большинство индусов избавляются от своих мертвых таким образом. Это бесчестие для тела, предназначенного как храм Святого Духа и несущего образ Божий. Это коварное отрицание учения о воскресении. [106]
Некоторые протестантские церкви приветствовали использование кремации гораздо раньше, чем Католическая церковь; прокремационные настроения не были единодушны среди протестантов, поскольку некоторые сохранили буквальное толкование Писания. [107] Первые крематории в протестантских странах были построены в 1870-х годах, а в 1908 году декан и капитул Вестминстерского аббатства — одной из самых известных англиканских церквей — потребовали, чтобы останки были кремированы для захоронения на территории аббатства. [108] Сегодня «рассеивание» или «разбрасывание» является приемлемой практикой в некоторых протестантских конфессиях, и некоторые церкви имеют свой собственный «сад памяти» на своей территории, в котором останки могут быть развеяны. Некоторые конфессии, например лютеранские церкви в Скандинавии, отдают предпочтение захоронению урн в семейных могилах. Таким образом, в семейной могиле могут находиться урны многих поколений, а также урны супругов и близких.
В методистском трактате 1898 года под названием «Бессмертие и воскресение» отмечалось, что «погребение является результатом веры в воскресение тела , в то время как кремация предвосхищает его уничтожение». [109] В 1874 году в «Методистском обзоре» отмечалось, что «только три мысли заставляют нас предположить, что ранние христиане проявляли особую заботу о своих мертвых, а именно: иудейское происхождение Церкви; способ погребения ее основателя; и учение о воскресении тела, столь убедительно пропагандируемое апостолами и столь могущественное по своему влиянию на первых христиан . Из этих соображений римский обычай кремации был бы наиболее отталкивающим для христианского разума». [110]
По крайней мере с 1992 года Объединенная методистская церковь не имеет конкретного официального заявления, которое либо одобряет, либо осуждает кремацию, оставляя выбор за отдельными лицами и семьями. [111] Ресурсы в рамках официального ритуала ссылаются на возможное использование урны и захоронение пепла. [112]
Некоторые ветви христианства полностью выступают против кремации, включая неосновные протестантские группы и православные церкви. [113] В частности, Восточная православная и Восточная православная церкви исторически запрещают кремацию, но не догматически. Исключения делаются для обстоятельств, когда этого нельзя избежать (когда этого требует гражданская власть, после войны или во время эпидемий) или если этого можно добиться по уважительной причине, например, обнаружение тела, уже находящегося в состоянии разложения. [114] Но когда кремация специально и намеренно выбрана без уважительной причины тем, кто умер, ему или ей не разрешается похоронить в церкви, а также он или она могут быть навсегда исключены из захоронения на христианском кладбище и литургических молитв за усопших. В православии кремация воспринимается как отвержение храма Божьего и догмата всеобщего воскресения. [115]
Большинство независимых библейских церквей, свободных церквей, церквей святости и анабаптистских верований не практикуют кремацию. Например, Церковь Бога (Восстановление) запрещает практику кремации, полагая, как и Ранняя Церковь, что это продолжает быть языческой практикой. [116]
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) в последние десятилетия не одобряла кремацию, не запрещая ее прямо. Например, в 1950-х годах апостол Брюс Р. Макконки [117] писал, что «только при самых чрезвычайных и необычных обстоятельствах» кремация будет соответствовать учениям СПД.
Более поздние публикации СПД предоставили инструкции о том, как одевать умершего, получившего храмовое облечение (и, таким образом, носить храмовые одежды ) перед кремацией для тех, кто этого хочет, или в странах, где закон требует кремации. За исключением случаев, когда это требуется законом, семья умершего может решить, следует ли кремировать тело, хотя Церковь «обычно не поощряет кремацию». [118]
Индийские религии, такие как индуизм , буддизм , джайнизм и сикхизм , практикуют кремацию. Основатель буддизма, Будда , был кремирован.
Мертвого взрослого индуса оплакивают кремацией, в то время как мертвого ребенка обычно хоронят. [120] [121] Обряд посвящения проводится в соответствии с индуистским религиозным воззрением, что микрокосм всех живых существ является отражением макрокосма вселенной. [122] Душа ( Атман , Брахман) является сущностью и бессмертием, которое высвобождается во время ритуала Антьешти , но и тело, и вселенная являются транспортными средствами и преходящими в различных школах индуизма. Они состоят из пяти элементов — воздуха, воды, огня, земли и космоса. [122] Последний обряд посвящения возвращает тело к пяти элементам и истокам. [120] [122] [123] Корни этой веры можно найти в Ведах, например, в гимнах Ригведы в разделе 10.16, как указано ниже:
Не сжигай его и не поглоти его, Агни: не дай его телу или коже разлететься,
о всеобладающий Огонь, когда ты созреешь, тогда отправь его в путь к Отцам.
Когда ты сделаешь его готовым, всеобладающим Огнем, тогда передай его Отцам,
Когда он достигнет жизни, которая его ждет, он станет подвластным воле богов.
Солнце прими твой глаз, Ветер твою Прану (жизненный принцип, дыши); иди, в зависимости от твоих заслуг, на землю или на небеса.
Иди, если это твоя участь, к водам; иди, поселись в растениях со всеми своими членами. [124]
Последний обряд в случае преждевременной смерти ребенка обычно не кремация, а захоронение. Это уходит корнями в раздел Ригведы 10.18, где гимны оплакивают смерть ребенка, моля божество Мритью «не причинять вреда ни нашим девочкам, ни нашим мальчикам», и умоляют землю покрыть, защитить умершего ребенка как мягкая шерсть. [125]
Пепел кремированных тел обычно развеивают в реках, которые считаются святыми в индуистской практике. Ганг считается самой святой рекой, а Варанаси , расположенный на берегах реки, считается самым священным местом для кремации.
Балийские индуистские мертвецы обычно хоронят внутри контейнера на период времени, который может превышать один месяц или более, так что церемония кремации ( Ngaben ) может произойти в благоприятный день в балийско - яванской календарной системе (« Saka »). Кроме того, если покойный был придворным слугой, членом суда или мелким дворянином , кремация может быть отложена на несколько лет, чтобы совпасть с кремацией их принца . Балийские похороны очень дороги, и тело может быть предано земле до тех пор, пока семья не сможет себе это позволить или пока не будут запланированы групповые похороны деревней или семьей, когда расходы будут меньше. Целью захоронения трупа является то, чтобы процесс разложения поглотил жидкости трупа, что обеспечивает более легкую, быструю и полную кремацию.
Большинство мусульман верят, что ислам строго запрещает кремацию. Его учение заключается в том, что кремация не соответствует уважению и достоинству, которые должны оказываться умершему. [126] [127] [128] Они верят, что в исламе есть особые обряды для обращения с телом после смерти. [129]
Первое упоминание о кремации в еврейской Библии встречается в 1 Царств 31. В этом отрывке трупы Саула и его сыновей сжигаются, а их кости захоронены. [130]
Иудаизм традиционно не одобрял кремацию в прошлом, как отвержение уважения, которое следует оказывать людям, созданным по образу и подобию Бога. Иудаизм также не одобрял сохранение мертвых посредством бальзамирования и мумификации, поскольку это подразумевает надругательство над телом и насилие над ним. [131] [132] Мумификация была практикой древних египтян, среди которых израильтяне, как говорится в Торе , жили как рабы.
На протяжении всей истории и вплоть до философских движений современной эпохи современные ортодоксальные , ортодоксальные , харедимские и хасидские движения в иудаизме сохраняли историческую практику и строгую библейскую линию против кремации и не одобряли ее, поскольку Галаха (еврейский закон) запрещает ее. Эта галахическая обеспокоенность основана на буквальном толковании Писания, рассматривая тело как созданное по образу Бога и поддерживая телесное воскрешение как основные убеждения традиционного иудаизма. Это толкование иногда встречало возражения со стороны некоторых еврейских групп, таких как саддукеи , которые отрицали воскрешение. Танах подчеркивает погребение как нормальную практику, например, Деварим (Второзаконие) 21:23 (в частности, предписывающий хоронить казненных преступников), причем как положительное повеление, полученное из этого стиха, повелевает хоронить мертвое тело, так и отрицательное повеление, запрещающее пренебрегать похоронами мертвого тела. [133] Некоторые представители консервативных иудеев, в целом либеральные, также выступают против кремации, некоторые очень решительно, считая ее отвержением Божьего замысла. [134] [135]
В течение 19-го и начала 20-го веков, когда еврейские кладбища во многих европейских городах стали переполнены и на них не хватало места, в некоторых случаях кремация впервые стала одобренным способом утилизации трупов среди новых либеральных и реформистских еврейских движений в соответствии с их общим неприятием буквального толкования Священного Писания и традиционных ритуальных законов Торы. Современные либеральные движения, такие как реформистский иудаизм, по-прежнему разрешают кремацию, хотя захоронение остается предпочтительным вариантом. [76] [136] Центральная конференция американских раввинов выпустила респонсу, в которой говорится, что семьям разрешено выбирать кремацию, но реформистским раввинам разрешено препятствовать этой практике. Однако реформистским раввинам предписано не отказываться от совершения обрядов кремации. [137]
В Израиле религиозные ритуальные мероприятия, включая бесплатные захоронения и похороны для всех, кто умирает в Израиле, и всех граждан, включая большинство еврейского населения, в том числе для светского или не соблюдающего обряды, почти повсеместно проводятся через раввинат Израиля. Это ортодоксальная организация, следующая историческому и традиционному еврейскому закону. В Израиле не было официальных крематориев до 2004 года, когда B&L Cremation Systems Inc. стала первым производителем крематориев, продавшим реторту Израилю. В августе 2007 года ортодоксальная молодежная группа в Израиле была обвинена в поджоге единственного в стране крематория, что они считают оскорблением Бога. [138] Крематорий был перестроен его владельцем, а реторта заменена.
Вера Бахаи запрещает кремацию. В письме, написанном от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию, говорится: «Он считает, что в связи с тем, что Абдул-Баха высказал против кремации, верующих следует настоятельно призвать в качестве акта веры принять меры против кремации их останков. Бахаулла установил в качестве закона в Агдас способ захоронения бахаи, и он настолько прекрасен, подобающ и достоин, что ни один верующий не должен лишать себя его». [139]
Виккане практикуют как захоронение, так и кремацию , и нет установленных указаний о том, как следует избавляться от тела после смерти. Виккане верят, что тело — это всего лишь оболочка для духа, поэтому кремация не рассматривается как непочтительность или неуважение. [140] Одна из традиций, практикуемых викканами, заключается в смешивании пепла от кремации с почвой, которую затем используют для посадки дерева. [141]
Традиционно зороастризм отрицает кремацию или захоронение, чтобы предотвратить загрязнение огня или земли. Традиционный метод утилизации трупа — ритуальное выставление в « Башне молчания », но и захоронение, и кремация становятся все более популярными альтернативами. Некоторые современные приверженцы веры выбирают кремацию. Парси — зороастрийский певец Фредди Меркьюри из группы Queen был кремирован после своей смерти.
Неоконфуцианство при Чжу Си настоятельно не одобряет кремацию тел родителей как непочтительность . Китайцы-ханьцы традиционно практиковали погребение и считали кремацию табу и варварской практикой.
Традиционно только буддийские монахи в Китае практиковали кремацию, потому что обычные китайцы-ханьцы ненавидели кремацию, отказываясь ее делать. Но теперь атеистическая коммунистическая партия навязывает китайцам-ханьцам строгую политику кремации. Исключения делаются для хуэйцев , которые не кремируют своих умерших из-за исламских убеждений. [142]
Меньшинство чжурчжэней и их маньчжурские потомки изначально практиковали кремацию как часть своей культуры. Они переняли практику захоронения от ханьцев, но многие маньчжуры продолжали кремировать своих мертвецов. [143]
В Японии действуют более 465 храмов домашних животных. В этих местах проводятся похороны и ритуалы для умерших домашних животных. В Австралии владельцы домашних животных могут приобрести услуги по кремации своего домашнего животного и его размещению на кладбище для домашних животных или забрать домой. [144]
Стоимость кремации домашних животных зависит от местоположения, места проведения кремации и времени кремации. Стоимость кремации домашнего животного весом менее 22,5 кг (50 фунтов) по версии Американского общества защиты животных составляет 110 долларов, а домашнего животного весом более 23 кг (51 фунт) — 145 долларов. Кремированные останки доступны владельцу для самовывоза в течение семи-десяти рабочих дней. Стоимость урны для домашнего животного составляет от 50 до 150 долларов. [145]
Хотя в последние годы кремация домашних животных ускорилась, американцы по-прежнему хоронят своих питомцев в соотношении 2:1. [146]
В начале 2002 года 334 трупа, которые должны были быть кремированы в предыдущие несколько лет в крематории Tri-State, были найдены нетронутыми и разлагающимися на территории крематория в американском штате Джорджия , поскольку их сбросил туда владелец крематория. Многие из трупов разложились до такой степени, что их невозможно было опознать. Некоторые семьи получили «пепел», который был сделан из древесной и бетонной пыли. [147]
Против оператора Рэя Брента Марша было выдвинуто 787 уголовных обвинений. 19 ноября 2004 года Марш признал себя виновным по всем пунктам обвинения. Марш был приговорен к двум 12-летним тюремным срокам, по одному в Джорджии и Теннесси , с одновременным отбыванием наказания; он также был приговорен к испытательному сроку в 75 лет после заключения. [147]
Гражданские иски были поданы против семьи Марш и ряда похоронных бюро, которые отправляли тела в Три-Стейт; эти иски в конечном итоге были урегулированы. Имущество семьи Марш было продано, но получение полной суммы в размере 80 миллионов долларов остается под вопросом.
Уровень кремации значительно различается в разных странах: Япония сообщила о 99,97%-ном уровне кремации, а Румыния сообщила о 0,5% в 2018 году. Уровень кремации в Соединенном Королевстве неуклонно растет, при этом средний национальный показатель вырос с 34,70% в 1960 году до 78,10% в 2019 году. [88] По данным Национальной ассоциации директоров похорон, уровень кремации в Соединенных Штатах в 2016 году составлял 50,2%, и в 2017 году ожидалось, что он увеличится до 63,8% к 2025 году и 78,8% в 2035 году. [148]
В данной статье использован текст из книги Джона Стюарта Томсона «Китай произвел революцию », опубликованной в 1913 году и в настоящее время являющейся общественным достоянием в Соединенных Штатах.Смертная казнь назначалась за отказ от крещения, за языческую практику сжигания мертвых и за нарушение дней поста [...]
В заключение следует помнить, что в практике кремации нет ничего, прямо противоречащего какой-либо догме Церкви, и что если когда-либо лидеры этого зловещего движения настолько удержат правительства мира, что сделают этот обычай всеобщим, это не будет отступлением от веры, доверенной ей, если она будет вынуждена подчиниться.
Кремация тела и захоронение праха в урне — это не только давняя буддийская практика, но и весьма практичная идея сегодня, учитывая нехватку мест для захоронений в перенаселенной современной Японии.
[L]и цены настолько высоки, что место захоронения в Токио площадью всего 21 квадратный фут может легко обойтись в 150 000 долларов.
Новая политика захоронения, введенная в 1998 г. для решения проблемы нехватки земли, ограничивает захоронение 15 годами. По истечении этого срока могилы будут эксгумированы, а останки кремированы или перезахоронены в зависимости от религиозных требований.
Кремация была неслыханной с тех пор, как Карл Великий запретил ее (784 г.) и до 17 века. В то время эта практика была в основном навязана теми, кто выступал против церкви, и долгое время кремация была запрещена римским католицизмом и практиковалась лишь неохотно несколькими протестантами, которые не верили в буквальное воскрешение мертвых. В последнее время эти ограничения смягчились, меньше трактуют Писание буквально, и все больше и больше церквей создают колумбарии или мемориальные сады на своих территориях для приема пепла верующими.
кремация зародилась среди «язычников» и «неверных» и поэтому была антихристианской.
увечий и, следовательно, кремация строго запрещены в исламе.
В восточных религиях, таких как индуизм, джайнизм, сикхизм и буддизм, кремация является обязательной, тогда как в исламе она строго запрещена.
Иудаизм — это традиция, утверждающая жизнь. С самого начала она боролась с концентрацией на смерти и вместо этого сосредоточилась на праздновании Божьего дара жизни.
Последующее мнение против кремации, и нет убедительных причин, по которым мы должны отклоняться от священного установленного метода захоронения.
... кремация, несомненно, неприемлема для консервативного иудаизма. Процесс кремации заменил бы искусственным и «мгновенным» уничтожением естественный процесс разложения и подверг бы распоряжению останками манипуляция со стороны выживших, а не подчинялся бы универсальным процессам природы.
[У] нас нет идеологического конфликта с обычаем, который сейчас многими общепринято принимается как чистый и соответствующий современным условиям.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
