«Студенты за демократическое общество» ( SDS ) — национальная студенческая активистская организация в США в 1960-х годах и одно из основных представительств «Новых левых» . Пренебрегая постоянными лидерами, иерархическими отношениями и парламентскими процедурами, основатели рассматривали организацию как широкое проявление « демократии участия ». С момента своего создания в 1960 году она быстро росла в течение бурного десятилетия: на ее последнем национальном съезде в 1969 году было зарегистрировано более 300 университетских отделений и 30 000 сторонников по всей стране. На этом съезде организация раскололась из-за соперничества между фракциями, стремившимися навязать национальное лидерство и руководство. и оспаривание «революционных» позиций, среди прочего, по вопросам войны во Вьетнаме и силы черных .
В 2006 году была основана новая национальная сеть студенческих организаций левого толка, также называющая себя «Студенты за демократическое общество ».
СДС возникла на базе молодежного отделения социалистической образовательной организации, известной как Лига промышленной демократии (ЛИД). Сама LID произошла от более старой студенческой организации, Межвузовского социалистического общества , основанного в 1905 году Эптоном Синклером , Уолтером Липпманном , Кларенсом Дэрроу и Джеком Лондоном . В начале 1960 года, чтобы расширить возможности набора персонала за пределы вопросов труда, Студенческая лига за индустриальную демократию была преобразована в SDS. [1] Свою первую встречу они провели в 1960 году в кампусе Мичиганского университета в Анн-Арборе, где президентом был избран Алан Хабер . Манифест SDS, известный как Заявление Порт-Гурона , был принят на первом съезде организации в июне 1962 года [2] на основе более раннего проекта сотрудника Тома Хейдена . Под руководством Уолтера Ройтера UAW оплатил ряд расходов на съезд 1962 года, включая использование летнего ретрита UAW в Порт-Гуроне. [3]
В заявлении Порт -Гурона осудилось то, что оно назвало «тревожными парадоксами»: что «самая богатая и сильная страна в мире» должна «терпимо относиться к анархии как к главному принципу международного поведения»; что он должен позволить «декларации «все люди созданы равными... » звучать «пустотой перед фактами негритянской жизни»; что, даже несмотря на то, что технологии создают «новые формы социальной организации», они должны продолжать навязывать «бессмысленную работу и безделье»; и поскольку две трети человечества недоедают, его «высшие классы» должны «упиваться избыточным изобилием». [4]
В поисках «искры и двигателя перемен» авторы отказались от любых «формул» и «закрытых теорий». Вместо этого, «повзрослевшие» от «ужасов столетия», в котором «быть идеалистом, значит считаться апокалиптическим», «Студенты за демократическое общество» будут искать «новых левых… приверженных обдуманности, честности [и] размышлениям». " [4]
В Заявлении университет с его «доступностью к знаниям» и «внутренней открытостью» предлагался в качестве «базы», с которой студенты будут «смотреть вовне, на менее экзотические, но более длительные битвы за справедливость». «Мост к политической власти» будет «построен посредством подлинного сотрудничества на местном, национальном и международном уровне между новыми левыми молодыми людьми и пробуждающимся сообществом союзников». Именно «стимулированию такого рода социального движения, такого рода видения и программ в университетских городках и сообществах по всей стране» были привержены СДС. [4]
Для спонсирующей Лиги промышленной демократии возникла неотложная проблема. В Заявлении не было стандартного осуждения коммунизма со стороны LID: сожаление, выраженное в нем по поводу «извращения старых левых сталинизмом», было слишком дискриминационным, и его ссылки на напряженность в холодной войне также были равномерными. Хейден, сменивший Хабера на посту президента СДП, был вызван на встречу, где, отказавшись от каких-либо дальнейших уступок, вступил в конфликт с Майклом Харрингтоном (как он позже и с Ирвингом Хоу). [5]
В целях защиты от «захвата молодежного крыла в стиле единого фронта» LID включило в конституцию SDS положение об исключении коммунистов. Когда в 1965 году тем, кто считал это слишком очевидной уступкой доктринам правых времен Холодной войны, удалось убрать эту формулировку, пути окончательно разошлись. Связь студентов с родительской организацией была разорвана по обоюдному согласию. [6]
При составлении заявления Порт-Гурона Хайден признал влияние Майкла Вестера, студента немецкого колледжа Боуден по обмену. Он призвал Хейдена более откровенно высказываться о противоречиях «между политической демократией и экономической концентрацией власти» и принять более международную точку зрения. [7] Вестер должен был стать первым из ряда тесных связей между американской СДС и западногерманской СДС ( Sozialistischer Deutscher Studentenbund ), студенческим движением, которое должно было следовать аналогичной траектории. [8]
В 1962–1963 учебном году президентом был Хайден, вице-президентом — Пол Бут , а национальным секретарем — Джим Монсонис. Было девять отделений, насчитывавших максимум около 1000 членов. Национальный офис (НО) в Нью-Йорке состоял из нескольких столов, нескольких сломанных стульев, пары картотечных шкафов и нескольких пишущих машинок. Будучи студенческой группой с твердой верой в децентрализацию и недоверием к большинству организаций, СДС не создала и никогда не создавала сильного центрального управления. Сотрудники Национального офиса работали сверхурочно за небольшую плату, чтобы обслуживать местные отделения и помогать создавать новые. Под руководством Студенческого координационного комитета ненасильственных действий (SNCC) большая часть деятельности была ориентирована на борьбу за гражданские права .
К концу учебного года на ежегодном съезде в Пайн-Хилл, штат Нью-Йорк , присутствовало более 200 делегатов из 32 различных колледжей и университетов. Съезд выбрал конфедеративную структуру. Политика и направления будут обсуждаться на ежеквартальном конклаве делегатов отделения - Национальном совете. Национальные должностные лица в духе «демократии участия» будут выбираться ежегодно путем консенсуса. Ли Уэбб из Бостонского университета был выбран национальным секретарем, а Тодд Гитлин из Гарвардского университета стал президентом.
В 1963 году «расовое равенство» оставалось знаменитым делом. В ноябре 1963 года отделение SDS в Суортмор-колледже в партнерстве со Стэнли Бранчом и местными родителями создало Комитет «За свободу сегодня» , который возглавил школьные протесты в Честере вместе с NAACP в Честере, штат Пенсильвания . С ноября 1963 года по апрель 1964 года демонстрации были направлены на прекращение фактической сегрегации, которая привела к расовой категоризации государственных школ Честера, даже после знаменательного дела Верховного суда « Браун против Совета по образованию Топики» . [9] Расовые беспорядки и протесты за гражданские права сделали Честер одним из ключевых полей битвы движения за гражданские права . [10]
Однако в Конгрессе расового равенства и в SNCC (особенно после Лета свободы 1964 года ) высказывалось предположение, что белые активисты могли бы лучше продвигать дело гражданских прав, организуя «своих». [11] В то же время для многих 1963–64 учебный год стал годом, когда была обнаружена белая бедность. Книга Майкла Харрингтона «Другая Америка» [12] «была в моде». [13]
Частично задуманный как ответ на растущую опасность «реакции белых», Том Хейден, получив 5000 долларов от United Automobile Workers , продвигал Проект экономических исследований и действий (ERAP). [14] Организаторы сообщества SDS помогут вовлечь районы, как черные, так и белые, в «межрасовое движение бедных». [15] К концу 1964 года у ERAP было десять городских проектов с участием 125 студентов-добровольцев. [16]
Ральф Хельштейн , президент Объединения рабочих упаковочных предприятий Америки , организовал встречу Хейдена и Гитлина с Солом Алински , который, обладая двадцатипятилетним опытом работы в Чикаго и по всей стране, был признанным отцом общественной организации. К разочарованию Хельштейна, Алинский отверг попытку сторонников СДС выйти на поле боя как наивную и обреченную на провал. Их взгляды на бедных и на то, чего можно достичь путем консенсуса, были абсурдно романтическими. Делая упор на сильное местное руководство, структуру и подотчетность, «участие граждан» Алински было чем-то «фундаментально отличающимся» от «демократии участия», предусмотренной Хейденом и Гитлином. [17]
С избранием нового руководства на национальном съезде СДС в июле 1964 года разногласия уже возникли. Поскольку «весь баланс организации перенесен в штаб-квартиру ERAP в Анн-Арборе», [18] новый национальный секретарь Кларк Киссинджер предостерег от «искушения «взять одно поколение руководителей университетского кампуса и бежать!» Вместо этого мы должны заняться строительством кампуса как источника нашего студенческого движения». [19] Преемник Гитлина на посту президента Пол Поттер был более резким. Акцент на «проблемах обездоленных» был неуместен: «Именно благодаря опыту среднего класса и анестезии бюрократии и массового общества, видение и программа демократии участия придет – если она появится». [20]
Хайден, который посвятил себя общественной организации в Ньюарке (там он стал свидетелем «расовых беспорядков» в 1967 году) [21] позже предположил, что если ERAP не удалось добиться большего успеха, то это произошло из-за растущей активности США во Вьетнаме: «Еще раз правительство встретило внутренний кризис, начав внешний кризис». Тем не менее, были волонтеры ERAP, более чем готовые покинуть свои офисы и прислушаться к антивоенному призыву вернуться в кампус. Улаживание «менее экзотических проблем» городской бедноты было удручающим опытом. [22] [23]
Сколько бы волонтеры ни говорили по ночам о «преобразовании системы», «построении альтернативных институтов» и «революционном потенциале», доверие на пороге зависело от их способности добиваться уступок от местной власти и, таким образом, развивать отношения с ней. структуры. Независимо от повестки дня (выплаты социального обеспечения, арендная плата, детский сад, преследования со стороны полиции, вывоз мусора), дневная реальность заключалась в том, что доставка была построена «вокруг всех дрянных инструментов государства». ERAP, казалось, загнала сторонников СДС в ловушку «политики приспособления». [24]
Победа Линдона Б. Джонсона на президентских выборах в ноябре 1964 года затмила соображения о вмешательстве первичных демократов или независимых кандидатов - путь, который предварительно изучался в Проекте политического образования. Местные отделения расширили деятельность по ряду проектов, включая университетскую реформу, отношения между сообществом и университетами, и начали сосредотачиваться на проблеме призыва и войны во Вьетнаме . Они сделали это в рамках университетских запретов на политические организации и деятельность на территории кампуса. [ нужна цитата ]
В то время как студенты в штате Кент, штат Огайо, целый год назад протестовали за право на политические организации в кампусе, именно транслируемое по телевидению рождение Движения за свободу слова в Калифорнийском университете в Беркли обычно признается первым серьезным вызовом. для управления кампусом. [25] 1 октября 1964 года толпы из более трех тысяч студентов окружили полицейский патруль, в котором находился студент, арестованный за установку информационного карточного стола для Конгресса расового равенства (CORE). Из-за посадки машина не могла двигаться в течение 32 часов. К концу года демонстрации, митинги и забастовки едва не закрыли университет. Сотни студентов были арестованы. [26]
В феврале 1965 года президент Джонсон резко обострил войну во Вьетнаме. Он приказал бомбардировать Северный Вьетнам ( операция «Пылающий дротик ») и направил наземные войска для борьбы с Вьетконгом на юге. Кампусные отделения СДС по всей стране начали проводить небольшие локальные демонстрации против войны. 17 апреля Национальный офис координировал марш в Вашингтоне. Со-спонсором которого выступила организация «Женская забастовка за мир» и при поддержке почти всех других миротворческих групп, на мероприятии присутствовало 25 000 человек. Первое учение против войны было проведено в Мичиганском университете , за ним последовали сотни других по всей стране. СДС стала признанной на национальном уровне ведущей студенческой группой против войны.
На Национальном съезде в Акроне (на котором, как сообщил директор ФБР Дж. Эдгар Гувер, присутствовали «практически все подрывные организации в США») [27] президентом был выбран Карл Оглсби (Антиохийский колледж). Он привлек внимание сторонников СДС статьей против войны, написанной, когда он работал на оборонного подрядчика. Вице-президентом был Джефф Шеро из все более влиятельного отделения Техасского университета в Остине. [28] Однако по национальной программе консенсуса достигнуто не было. [29]
На сентябрьском заседании Национального совета «была выдвинута целая какофония стратегий» по тому, что явно стало центральным вопросом – Вьетнаму. Некоторые призывали к переговорам, другие — к немедленному выводу войск США, третьи — к победе Вьетконга. «Некоторые хотели подчеркнуть моральный ужас войны, другие концентрировались на ее незаконности, некоторые утверждали, что она отвлекала средства от внутренних нужд, а некоторые уже тогда видели в ней пример «американского империализма». [ 30] Это После этого, 27 ноября, на антивоенной демонстрации в Вашингтоне, когда Оглсби предположил, что политика США во Вьетнаме является по существу империалистической, а затем призвал к немедленному прекращению огня, он получил бурные аплодисменты и сообщился по всей стране . ] [32]
Новый, более радикальный и бескомпромиссный антивоенный профиль, предложенный этим, по-видимому, способствовал росту числа членов. Этот приток привел в замешательство более старых членов, таких как Тодд Гитлин, который, как он позже признал, просто не имел «чувства» к антивоенному движению. [33] Не было достигнуто консенсуса относительно того, какую роль SDS должна сыграть в прекращении войны. Последняя попытка старой гвардии на «конференции по переосмыслению» установить новое последовательное направление деятельности организации провалилась. На конференции, состоявшейся в кампусе Университета Иллинойса в Шампейн-Урбане во время рождественских каникул 1965 года, приняли участие около 360 человек из 66 отделений, многие из которых были новичками в SDS. Несмотря на бурную дискуссию, существенных решений принято не было. [34] [35]
Отделения СДС продолжали использовать проект как объединяющий фактор. В течение оставшейся части учебного года, когда университеты предоставили отборочным комиссиям по службе данные о классах, SDS начала атаковать университеты за соучастие в войне. Административное здание Чикагского университета было захвачено в ходе трехдневной сидячей забастовки в мае. «Рядовые протесты» и сидячие забастовки распространились на многие другие университеты. Однако война была не единственной причиной возникновения новой воинственности. Появлялись новые и растущие призывы серьезно подвергнуть сомнению опыт обучения в колледже, который в заявлении Порт-Гурона описывался как «едва отличающийся от опыта любого другого канала связи, скажем, телевизора». Студенты должны были начать брать на себя ответственность за свое образование.
К осени 1965 года, в основном благодаря инициативе СДС, действовало несколько «свободных университетов»: в Беркли СДС вновь открыла «Новую школу», предлагающую « Маркс и Фрейд», «Радикальный подход к науке», «Агентства социальных перемен». и новые движения»; в Гейнсвилле был основан и даже зарегистрирован Свободный университет Флориды ; в Нью-Йорке был открыт Свободный университет в Гринвич-Виллидж, предлагающий не менее сорока четырех курсов («Марксистские подходы к авангардному мышлению»). передовых искусств», «Этика и революция», «Жизнь в материковом Китае сегодня»); а в Чикаго нечто, называемое просто «Школа», начиналось с десяти курсов («Организация соседства и ненасилие», «Цели революции»). в 1966 году их было около 15. Университеты поняли проблему и вскоре начали предлагать семинары, проводимые по аналогичной схеме, ориентированной на студентов, что положило начало тому, что сторонники СДС считали «либеральным поглощением» [36] .
Летний съезд 1966 года был перенесен дальше на запад, в Клир-Лейк, штат Айова . Ник Эглсон был выбран президентом, а Карл Дэвидсон - вице-президентом. Джейн Адамс, бывший волонтер «Летнего курса свободы Миссисипи» и путешественница по кампусам SDS в Айове, Канзасе, Небраске и Миссури, была избрана временным национальным секретарем. Той осенью ее компаньон Грег Калверт , недавно работавший преподавателем истории в Университете штата Айова, стал национальным секретарем. [37] Съезд ознаменовал дальнейший поворот к организации местных отделений по вопросам кампуса, при этом Национальному офису отводилась строго вспомогательная роль. Проблемы кампуса варьировались от плохой еды, бессильного студенческого «правительства», различных проявлений в роли родителей , набора в армию на территории кампуса и, опять же, рейтинга для призыва.
Несмотря на отсутствие политически эффективного отделения SDS в кампусе, Беркли снова стал центром особенно драматичных радикальных потрясений из-за репрессивных действий университета против свободы слова. Одно из описаний начала студенческой забастовки, которую с энтузиазмом поддержали, предполагает, насколько далеко продвинулись как левые, так и гражданские права, корни раннего активизма. Над «морем ликующих тел» перед зданием Союза двадцатифутовый баннер с надписью «Счастье — это сила студентов». В громком обращении было объявлено:
Сегодня мы все заявляем, что отвергаем идею о том, что нам следует проявлять терпение и работать над постепенными переменами. Это старый способ. Нам не нужны старые левые. Нам не нужна их идеология или рабочий класс, те мифические массы, которые должны восстать и разорвать их цепи. Рабочий класс в этой стране движется вправо. Студенты станут революционной силой в этой стране. Студенты собираются совершить революцию, потому что у нас есть воля.
После трехчасового собрания под открытым микрофоном в здании наук о жизни, вместо того, чтобы завершить его гимном гражданских прав «Мы преодолеем», толпа «схватилась за руки и запела припев «Желтой подводной лодки » . [38]
Понимание SDS своего «своего» все больше окрашивалось бурно развивающейся контркультурной сценой в стране. Были исследования – некоторые серьезные, некоторые игривые – анархистских или либертарианских последствий приверженности демократии участия. В большом и активном отделении Техасского университета в Остине подпольная газета The Rag , основанная лидерами СДС Торном Дрейером и Кэрол Нейман, описывается как первая подпольная газета в стране, включающая в себя «демократию участия, общественную организацию и синтез политику и культуру, которые новые левые середины шестидесятых пытались развивать». [39]
Вдохновленный листовкой, распространенной некоторыми поэтами в Сан-Франциско, и организованной Rag и SDS с убеждением, что «в веселье нет ничего плохого», мероприятие «Нежный четверг» осенью 1966 года привлекло сотни жителей района. привозим детей, собак, воздушные шары, пикники и музыку в торговый центр UT West. Сводный запрет администрации UT обеспечил еще большую и более восторженную явку на второй Великий четверг весной 1967 года. вызывающее и откровенно политическое дело. Он включал выступления Стокли Кармайкла, поэта-битника Аллена Гинзберга и антивоенные протесты в Капитолии штата Техас во время визита вице-президента Хьюберта Хамфри . Этот пример создал прецедент для студенческих мероприятий по всей стране. [40] [41]
Зимой и весной 1967 года наблюдалась эскалация воинственности студенческих протестов. Демонстрации против военных подрядчиков и других вербовщиков университетских городков были широко распространены, а проблемы с рейтингами и призывом росли в масштабах. Учебный год начался 17 октября с крупной демонстрации против набора сотрудников компании Dow Chemical в Университете Висконсина в Мэдисоне . во многих ранениях и арестах. Массовый митинг и студенческая забастовка затем закрыли университет на несколько дней. Масла в огонь протеста подлила общенациональная скоординированная серия демонстраций против призыва, возглавляемая членами Сопротивления, Лиги сопротивления войне и СДП. После того, как традиционная тактика мирных пикетов в защиту гражданских прав, казалось, потерпела неудачу, Неделя «Остановим призыв на призыв» в Окленде, штат Калифорния, закончилась массовыми стычками с полицией. В ходе огромного (100 000 человек) марша 21 октября в Пентагоне были арестованы и ранены сотни людей. Стали распространяться ночные рейды по военкоматам.
Федеральное бюро расследований (ФБР), в основном через свою секретную программу COINTELPRO (Программа противодействия разведке), и другие правоохранительные органы часто разоблачались как имеющие в своих отделениях шпионов и информаторов. [42] Общая директива COINTELPRO директора ФБР Гувера заключалась в том, чтобы агенты «разоблачали, разрушали, неправильно направляли, дискредитировали или иным образом нейтрализовали» деятельность и руководство движений, в которые они проникли. [43]
Национальное бюро стремилось обеспечить большую координацию и руководство (частично через «Новые левые записки» , свою еженедельную переписку с членами). Весной 1968 года активисты Национальной СДС провели в кампусах акцию под названием «Десять дней сопротивления», а местные отделения сотрудничали с Комитетом по мобилизации студентов в митингах, маршах, сидячих забастовках и учениях, а 18 апреля в однодневная забастовка. Около миллиона студентов не пошли на занятия в тот день, что стало крупнейшей студенческой забастовкой на сегодняшний день. Но именно закрытие студентов Колумбийского университета в Нью-Йорке всколыхнуло национальные СМИ. Возглавляемая межрасовым альянсом активистов отделения Колумбийского общества SDS и активистов студенческого афро-общества, оно помогло сделать имя SDS нарицательным. [44] Число членов снова резко возросло в 1968–69 учебном году.
Что еще более важно для размышлений в Национальном офисе, Колумбия, и вспышка студенческого протеста, которую она символизировала, казалась доказательством того, что «долгие месяцы работы SDS принесли свои плоды». В качестве целей студенты «выбирали войну, соучастие и расизм, а не дресс-код и часы общежития, а в качестве тактики — сидячие забастовки и перевороты, а не петиции и пикеты». [45] Тем не менее, расследование Конгресса выявило, что большинство отделений продолжали следовать своей собственной, а не национальной, повестке дня. Осенью 1968 года их проблемы попадали в одну или несколько из четырех широких категорий: (1) вопросы, связанные с войной, такие как противодействие ROTC, вербовке военных или ЦРУ, а также военным исследованиям на территории кампуса; (2) вопросы влияния студентов, включая запросы на введение системы оценок «зачет-неудачник», продажу пива на территории кампуса, отсутствие комендантского часа в общежитии и участие студентов при найме преподавателей; (3) поддержка сотрудников университета; и (4) поддержка чернокожих студентов. [46]
Съезд декабря 1967 года отменил то небольшое предложение об иерархии в структуре организации: он упразднил должности президента и вице-президента. Их заменили национальный секретарь (20-летний Майк Шпигель), министр образования (техасец Боб Пардун из отделения в Остине) и межорганизационный секретарь (бывший вице-президент Карл Дэвидсон). Четкое направление национальной программы не было определено, но делегатам удалось принять решительные резолюции по призыву, сопротивлению внутри самой армии и немедленному выводу войск из Вьетнама.
В Заявлении Порт-Гурона не было пункта о равенстве женщин. Том Хейден начал составлять заявление из тюремной камеры в Олбани, штат Джорджия, куда он попал на « Поездку свободы », организованную Сандрой «Кейси» Кейсон ( Кейси Хейден ). Именно Кейсон впервые привел Хейден в СДС в 1960 году. Хотя ее считали «одним из мальчиков», ее воспоминания о тех первых собраниях СДС представляют собой бесконечные дебаты, вызванные интеллектуальным позерством молодых мужчин и, если женщина это прокомментировала, ощущение, будто ребенок разговаривал со взрослыми. (В 1962 году она покинула Анн-Арбор и Тома Хейдена, чтобы вернуться в SNCC в Атланте). [47]
Ища «корни женского освободительного движения» среди «Новых левых», Сара Эванс утверждает, что в программе Хейдена ERAP эта презумпция мужской свободы воли была одним из необъявленных источников напряженности. Столкнувшись с реальностью разогретой войной экономики, в которой единственные безработные, которым «осталось организоваться, были очень нестабильными и неквалифицированными, алкоголиками и уличной молодежью», сторонники СДС были сбиты с толку, обнаружив, что им приходится организовываться вокруг «мельчайших вопросов». «— социальное обеспечение, здравоохранение, уход за детьми, вывоз мусора — вытекающие «в культурном плане… из женской сферы домашней и общественной жизни». [48] [49] Сексизм был признан обычным явлением в антивоенном движении и движении новых левых. [50]
В декабре 1965 года SDS провела «конференцию по переосмыслению» в Университете Иллинойса. Одним из документов, включенных в пакет конференции, была записка, которую Кейси Хейден и другие написали в прошлом году для аналогичного мероприятия SNCC и опубликовали в предыдущем месяце в Liberation , выходящем два раза в месяц Лиге сопротивления войне , под заголовком « Секс и каста». В качестве «последнего стимула» для организации «женского семинара» [51] Эванс предполагает, что это был «настоящий зародыш нового феминистского восстания». [52] Но это было восстание, которое должно было разыграться в основном за пределами СДС.
Когда на съезде СДС в 1966 году женщины призвали к дебатам, их осыпали оскорблениями и забросали помидорами. [53] В следующем году, похоже, появилась готовность внести некоторые поправки. Семинару по освобождению женщин удалось добиться принятия резолюции, в которой настаивалось на том, чтобы женщины были освобождены «для участия в другой значимой деятельности» и чтобы их «братья» были освобождены от «бремени мужского шовинизма». СДС взяла на себя обязательства по созданию общественных центров по уходу за детьми, контролю женщин над воспроизводством, разделению домашней работы и, что особенно важно для организации, офисы которой почти полностью населены мужчинами, участию женщин на всех уровнях СДС, «от облизывания марок до занять руководящие должности». Однако когда резолюция была напечатана в «Новых левых заметках» NO, она была с карикатурой на женщину, одетую в кукольное платье, с табличкой: «Мы хотим наших прав, и мы хотим их сейчас!» [54]
За последующие два года мало что изменилось. В целом вопросы, которые стимулировали рост автономного женского освободительного движения, не считались актуальными для обсуждения мужчинами и женщинами СДС (а если они и обсуждались, вспоминает один известный активист, «сепаратизм» должен был осуждаться «каждые пять минут». "). [55] За пять бурных дней заключительного съезда в июне 1969 года женщинам было дано всего три часа на собрание, и их призыв к женщинам бороться против угнетения был отклонен. [56] Поскольку женщины чувствовали себя в движении как уполномоченными, так и ограниченными, Тодд Гитлин позже заявлял о некоторой заслуге СДС в возникновении второй волны феминизма . Женщины приобрели навыки и опыт в организации, но им пришлось остро ощутить свой второсортный статус. [57]
На съезде 1967 года в Анн-Арборе прозвучало еще одно, возможно, столь же важное требование равенства и автономии. Несмотря на прекращение поддержки ERAP руководством SDS, в некоторых общественных проектах борьба с неравенством, расизмом и жестокостью полиции приобрела собственный импульс. Проекты привлекли белых активистов рабочего класса. Открыто признавая свой долг перед SNCC и « Черными пантерами» , многие осознавали, что их бедное белое, а в некоторых случаях и южное происхождение ограничивало их принятие в «Движение». [58] В своем резком обращении Пегги Терри объявила, что она и ее соседи в пригороде Чикаго, «Деревенском Гарлеме», приказали студентам-волонтерам выйти из их общественного союза. Они будут полагаться на себя, говорить самостоятельно и работать только с теми посторонними, которые захотят жить как часть сообщества и «рабочего класса» в течение длительного времени. [59]
С тем, что она считала неявным пониманием призыва Стокли Кармайкла к чернокожим людям определить свои собственные цели и возглавить свои собственные организации, Терри утверждала, что «настало время обратиться к нашим собственным людям, бедным и работающим». класс белых, за направление, поддержку и вдохновение, чтобы организоваться вокруг нашей собственной идентичности, наших собственных интересов». [60] [61]
Тем не менее, когда Пегги Терри провозглашала свою независимость от СДС как активистка рабочего класса, самые резкие голоса на съезде раздавались теми, кто, отбросив оговорки старой гвардии Порт-Гурона, провозглашал рабочий класс, в конце концов, единственная сила, способная подорвать американский империализм и осуществить реальные перемены. Именно на основе этой новой марксистской полемики было отказано в поддержке массовых демонстраций, созванных Национальным мобилизационным комитетом за прекращение войны во Вьетнаме, приуроченных к Национальному съезду Демократической партии в Чикаго в августе 1968 года. [62]
В этом случае, согласно мандату на вербовку и оказание поддержки, если полиция Чикаго «начнет бунт» (что они и сделали), присутствовали [63] национальные члены СДС. 28 августа национальный секретарь Майкл Клонски выступил по радио Гаваны: «Мы деремся на улицах уже четыре дня. Многие из наших людей были избиты, и многие из них находятся в тюрьме, но мы побеждаем». Но на первом заседании национального совета после съезда (Университет Колорадо, Боулдер, 11–13 октября) Союз рабочих и студентов подтвердил свою позицию: попытки повлиять на политические партии в Соединенных Штатах породили «иллюзию», что люди могут иметь демократическая власть над институтами системы. Правильный ответ – организовать людей для «прямого действия». «"Центр" доказал свою несостоятельность... левым остается не цепляться за либеральные мифы, а строить свою собственную силу на поляризации, строить левый "полюс" » . [64] [65]
Альянс рабочих и студентов (WSA) был прикрытием Прогрессивной рабочей партии (PLP), делегаты которой впервые присутствовали на съезде SDS 1966 года. ПЛП была маоистской, но была достаточно старой школой, чтобы рассматривать политику и действия не только с точки зрения класса, но и с точки зрения « класса ». ПЛП осудила протест в Чикаго не только потому, что существовала «иллюзия» того, что на систему можно эффективно оказать давление или лоббировать, но и потому, что, по их мнению, «дикое уличное» сопротивление отдалило «рабочие массы». "и затруднило левым создание народной базы. Это было предписание, согласно которому ПЛП, по-видимому, несла в себе целый ряд того, что они считали более дикими или более сложными для рабочего человека проявлениями движения. В их число входили феминистки (те, кто хочет «организовать женщин для обсуждения своих личных проблем, связанных с их парнями»), [56] контркультура и длинные волосы. [66]
В то время, когда « Записки новых левых» могли описать СДС как «конфедерацию локализованных конгломератов людей, объединенных одним именем» [67] , и поскольку события в стране продолжали развиваться, то, что предлагало ПЛП-ВСА, было обещанием организационной дисциплины и последовательного видения. Но существовала конкуренция за руководство и контроль над организацией.
На национальном совете, состоявшемся в конце 1968 года в Анн-Арборе (на котором присутствовали представители 100 из предполагаемых 300 отделений), большинство национального руководства и региональных штабов протолкнули политическую резолюцию, написанную национальным секретарем Майклом Клонски, под названием «На пути к революционному молодежное движение". СДС превратится в революционное движение, выходящее за пределы кампуса в поисках новых рекрутов среди молодых рабочих, старшеклассников, вооруженных сил, общественных колледжей, профессионально-технических училищ, бросивших учебу и безработных.
Как и PLP-WSA, эта фракция Революционного молодежного движения (RYM) была привержена антикапиталистическому анализу, который отдавал предпочтение рабочему классу. Но RYM сделала как минимум две уступки более широкому духу времени. Во-первых, она превзошла PLP-WSA в удовлетворении чернокожей и этнической мобилизации, приняв легитимность внутри «класса» национализмов «третьего мира». «Угнетенные колонии» в США имели право «на самоопределение (включая право на политическое отделение, если они этого желают)». [68] Во-вторых, будучи молодежным движением, RYM допускало, что — хотя бы в знак солидарности с другими представителями своего поколения — студенты могли иметь некоторую свободу действий.
Тем не менее, ни одна из тенденций не заключалась в открытии дома для вновь прибывших первокурсников или студентов младших курсов, осознающих возможности политического участия. Сейл отмечает, что «в то время, когда многие молодые люди хотели получить какие-то объяснения провала избирательной политики, СДС возглавляли люди, которые уже давно перестали заботиться о выборах и пытались организовать революцию». Студентам, «только начинающим осознавать свою собственную радикализацию и свою потенциальную роль интеллигенции среди американских левых», СДС предлагала, что «единственными действительно важными агентами социальных перемен являются промышленные рабочие, или чернокожие из гетто, или революционеры третьего мира». Для студентов, готовых «взять на себя администрацию [колледжа] за любое количество жалоб», анализ SDS подчеркивает « дестудентизацию», отчисление и разрушение университетов. Для тех, кто стремился «заменить потрепанные теории корпоративного либерализма, СДС имела лишь несовершенно сформулированные принципы заимствованного марксизма и непередаваемую привязанность к теориям других революционеров». [69]
Что касается женщин, желающих обратиться к СДС со своими собственными проблемами, фракция RYM была едва ли более склонна, чем PLP-WSA, предоставить им пространство. В то время, когда молодые люди из «Черных пантер» подвергались жестоким нападениям, они считали позитивным расизмом со стороны образованных белых женщин сосредотачиваться на собственном угнетении. [70]
Представление Порт-Гурона об университете как о месте, где в качестве «дополнения» к академической жизни политические действия могут быть открыты «разуму», а открытость «Нежного четверга» для широкого спектра выражений была сформулирована новым революционная полемика на «свалку истории».
В новом году WSA и RYM начали разделять национальные офисы и некоторые отделения. Ситуация достигла апогея летом 1969 года, на девятом национальном съезде СДС, проходившем в Чикагском Колизее . Две группы боролись за контроль над организацией на протяжении всего съезда. RYM и фракция Национального офиса во главе с Бернардином Дорном наконец вывели несколько сотен человек из Колизея.
Эта группа NO-RYM вновь собралась в качестве официального собрания возле Национального офиса. Они выбрали должностных лиц и исключили ПЛП. Обвинение было двояким: (1) «ПЛП нападала на любую революционную национальную борьбу чернокожих и латиноамериканских народов в США как расистскую и реакционную» и (2) «ПЛП нападала на Хо Ши Мина, НФО, революционное правительство Кубы — все лидеры народной борьбы за свободу против американского империализма». [71]
500–600 человек, оставшихся в зале заседаний, в которых преобладали ПЛП, объявили себя «Настоящими СДС», избрав членов ПЛП и ВСА в качестве должностных лиц. На следующий день фактически существовало две организации СДС: «СДС-РИМ» и «СДС-ВСА». [72]
SDS-RYM распалась вскоре после раскола. Приняв решение о фактическом роспуске организации («марши и протесты этого не сделают»), фракция, включающая Дорна, решила прибегнуть к вооруженному сопротивлению. В союзе с «Черным освободительным движением» «белые боевые силы» «вернут войну домой» [73] . 6 октября 1969 года метеорологи заложили свою первую бомбу, взорвав статую в Чикаго в память о полицейских, погибших во время Бунт в Хеймаркете 1886 года . [74] Другие должны были последовать за Майклом Клонски и присоединиться к Новому коммунистическому движению .
После распада своего конкурента и до распада в 1974 году в Комитет против расизма WSA продолжала действовать в кампусах под названием «SDS». Занимавшаяся вербовкой в ПЛП, это была централизованная и дисциплинированная организация, весьма отличавшаяся от первоначального движения Порт-Гуронов. [75]
С января 2006 года сформировалось движение за возрождение «Студентов за демократическое общество». Две старшеклассницы, Джессика Рапчик и Пэт Корте, решили обратиться к бывшим членам SDS «шестидесятых» (включая Алана Хабера, первого президента организации) и создать SDS нового поколения. Новая SDS провела свой первый национальный съезд в августе 2006 года в Чикагском университете. Они описывают себя как «прогрессивную организацию студенческих активистов», намеревающуюся создать «сильное студенческое движение для защиты наших прав на образование и противодействия сокращению бюджета», «противостоять расизму, сексизму и гомофобии в кампусе» и «заявлять, что НЕТ войне». Они сообщают об отделениях в 25 штатах, имеющих несколько тысяч сторонников. [76] [77]
Будучи директором ЛИД, я решил попытаться оживить студенческое отделение. Одним из шагов в этом направлении было его переименование.
СМИ, связанные со студентами за демократическое общество, на Викискладе?