Дебаты Линкольна и Дугласа были серией из семи дебатов в 1858 году между Авраамом Линкольном , кандидатом от Республиканской партии в Сенат США от Иллинойса , и действующим сенатором Стивеном Дугласом , кандидатом от Демократической партии . До ратификации в 1913 году Семнадцатой поправки к Конституции США , которая предусматривает, что сенаторы избираются народом своих штатов, сенаторы избирались соответствующими законодательными собраниями штатов, поэтому Линкольн и Дуглас пытались выиграть голоса Генеральной Ассамблеи Иллинойса для своих партий.
Дебаты были призваны генерировать рекламу — некоторые из первых примеров того, что позже назовут медиа-событиями . Для Линкольна они были возможностью повысить как свой национальный авторитет, так и авторитет зарождающейся Республиканской партии, в то время как Дуглас стремился защитить свои достижения — особенно свою ведущую роль в продвижении доктрины народного суверенитета и ее воплощения в Законе Канзаса-Небраски 1854 года. Кандидаты выступали в каждом из девяти избирательных округов Иллинойса . Оба кандидата уже выступали в Спрингфилде и Чикаго в течение дня друг от друга, поэтому они решили, что их совместные выступления пройдут в оставшихся семи округах. Поскольку Дуглас был действующим президентом, он мало что мог выиграть от этих дебатов. Однако Линкольн, конгрессмен всего одного срока, получал поддержку, выступая на день после Дугласа и, таким образом, представляя ответ, на который Дуглас не мог ответить. [1] Более того, «Линкольнские газеты [те газеты, которые официально поддерживали Линкольна] не теряли времени, осуждая Дугласа за то, что он не согласился на дебаты, и клеймили его трусом. Политические дебаты были частью традиции Прерий, и от любого серьезного политического кандидата ожидалось прекрасное выступление». [2] Каждые дебаты длились около трех часов; один кандидат выступал в течение 60 минут, за которыми следовал 90-минутный ответ и заключительная 30-минутная реплика первого кандидата. Кандидаты поочередно выступали первыми. Как действующий президент, Дуглас выступал первым в четырех дебатах. Они проводились на открытом воздухе, если позволяла погода, примерно с 14:00 до 17:00. Поля были полны слушателей.
Дебаты были сосредоточены на рабстве, в частности, на том, будет ли оно разрешено в новых штатах, которые будут образованы из территории, приобретенной в результате Луизианской покупки и Мексиканской уступки . [3] Дуглас, как кандидат от Демократической партии, считал, что решение должно приниматься самими жителями новых штатов, а не федеральным правительством (народный суверенитет). Линкольн выступал против расширения рабства, но подчеркивал, что он не выступает за его отмену там, где оно уже существовало. [4]
Никогда в истории Америки не было такого интенсивного освещения в газетах. Оба кандидата чувствовали, что говорят со всей нацией. [5] Новые технологии были легкодоступны: железные дороги, телеграф и стенография Питмана , в то время называвшаяся фонографией. Крупнейшие газеты штата из Чикаго отправляли фонографов ( стенографистов ), чтобы сообщать полные тексты каждых дебатов; благодаря новым железным дорогам дебаты было несложно посетить из Чикаго. В середине каждых дебатов бегунам вручали стенографические записи. Они мчались к следующему поезду в Чикаго, передавая их верховым стенографистам, которые во время поездки преобразовывали стенографию обратно в слова, создавая расшифровку, готовую для чикагского наборщика и для телеграфиста, который отправлял ее в остальную часть страны (к востоку от Скалистых гор) сразу по прибытии. [5] Следующий поезд приносил заключение. Газеты публиковали речи полностью, иногда в течение нескольких часов после их доставки. Некоторые газеты помогали своему кандидату небольшими исправлениями, сообщениями о положительной реакции аудитории или тенденциозными заголовками («Новый и мощный аргумент г-на Линкольна–Дугласа рассказывает ту же старую историю»). [6] Новостная лента Associated Press одновременно отправляла сообщения в несколько точек, поэтому газеты по всей стране (к востоку от Скалистых гор ) печатали их, и дебаты быстро стали национальными событиями. Они были переизданы в виде брошюр. [7] [8]
Дебаты проходили с августа по октябрь 1858 года. Газеты сообщали о 12 000 присутствующих в Оттаве [9] , от 16 000 до 18 000 в Гейлсбурге [6] , от 15 000 до 18 000 в Фрипорте [10] , от 12 000 в Куинси и на последнем, в Элтоне, от 5 000 до 10 000. [8] Дебаты вблизи границ Иллинойса ( Фрипорт , Куинси и Элтон ) привлекали большое количество людей из соседних штатов. [11] [12] Некоторые путешествовали по Иллинойсу, чтобы следить за дебатами. [9]
Дуглас был переизбран Генеральной Ассамблеей Иллинойса 54–46. [13] Но известность сделала Линкольна национальной фигурой и заложила основу для его президентской кампании 1860 года.
В рамках этого начинания Линкольн отредактировал тексты всех дебатов и опубликовал их в книге. [14] Она хорошо продавалась и помогла ему получить номинацию от Республиканской партии на пост президента на Республиканском национальном съезде в Чикаго в 1860 году.
Дуглас впервые был избран в Сенат США в 1846 году, и он добивался переизбрания на третий срок в 1858 году. Вопрос рабства поднимался несколько раз во время его пребывания в Сенате, особенно в отношении Компромисса 1850 года . Будучи председателем комитета по территориям США , он выступал за подход к рабству, называемый народным суверенитетом : избиратели на территориях голосовали бы за принятие или отклонение рабства. Ранее решения относительно рабства на территориях принимались на федеральном уровне. Дуглас добился успеха с принятием Акта Канзаса-Небраски в 1854 году. [ требуется ссылка ] Общество «Мистер Линкольн и друзья» Института американской истории Гилдера Лермана отмечает , что известный житель Блумингтона, штат Иллинойс, Джесси У. Фелл , местный застройщик, основавший Bloomington Pantagraph и подружившийся с Линкольном в 1834 году, предложил провести дебаты в 1854 году. [15]
Линкольн также был избран в Конгресс в 1846 году и прослужил два года в Палате представителей. Во время своего пребывания в Палате он не соглашался с Дугласом и поддерживал Условие Уилмота , которое ставило целью запретить рабство на любой новой территории. Он вернулся в политику в 1850-х годах, чтобы выступить против Закона Канзас-Небраска и помочь в развитии новой Республиканской партии. [16]
Перед дебатами Линкольн обвинил Дугласа в том, что он поощряет страхи смешения рас , и это имело достаточный успех, чтобы оттолкнуть тысячи людей от Республиканской партии. [17] Дуглас ответил, что Линкольн был аболиционистом , поскольку утверждал, что Декларация независимости Америки применима как к черным, так и к белым . [18]
Линкольн утверждал в своей речи House Divided Speech , что Дуглас был частью заговора с целью национализации рабства. Линкольн сказал, что отмена запрета Миссурийского компромисса на рабство в Канзасе и Небраске была первым шагом в этой национализации и что решение по делу Дреда Скотта было еще одним шагом в направлении распространения рабства на северные территории. Он выразил опасение, что любое подобное решение Верховного суда превратит Иллинойс в рабовладельческий штат. [19]
Много было написано о риторическом стиле Линкольна, но, если говорить о дебатах, репутация Дугласа была устрашающей. Как позже писал Джеймс Г. Блейн :
Он [Дуглас] был везде известен как спорщик исключительного мастерства. Его ум был богат ресурсами. Он был мастером логики. Никто не воспринимал быстрее, чем он, силу или слабость аргумента, и никто не превосходил его в использовании софистики и заблуждений. Там, где он не мог прояснить вопрос в свою пользу, он фатально затуманивал его для своего оппонента. В этом особом стиле дебатов, который по своей интенсивности напоминает физическое состязание, ему не было равных. Он говорил с необычайной готовностью. В его фразах не было запинок. Он использовал хороший английский, краткий, энергичный, острый. Он пренебрегал украшениями риторики, редко использовал сравнения. Он был совершенно лишен чувства юмора и слабо ценил остроумие. Он никогда не приводил исторические прецеденты, за исключением случаев из области американской политики. Внутри этой области его знания были всеобъемлющими, подробными, критическими. За ее пределами его ученость была ограничена. Он не был читателем. Его развлечения не были связаны с литературой. Во всем диапазоне его обширных речей было бы трудно найти ни строчку из поэзии, ни классическую аллюзию. Но он был по природе оратором; и благодаря долгой практике — спорщиком. Он мог почти неотразимо вести толпу к собственным выводам. Он мог, если хотел, подстрекать толпу к отчаянным поступкам. Короче говоря, он был способным, дерзким, почти непобедимым противником в публичной дискуссии. [20]
Когда в 1860 году Линкольн оформил дебаты в книгу, он включил в нее следующий материал в качестве предварительных:
Дебаты прошли в семи городах штата Иллинойс:
Рабство было главной темой дебатов Линкольна и Дугласа, особенно вопрос расширения рабства на территории . Закон Дугласа Канзас-Небраска отменил запрет Миссурийского компромисса на рабство на территориях Канзаса и Небраски и заменил его доктриной народного суверенитета , которая означала, что люди территории будут голосовать за то, разрешать ли рабство. Во время дебатов и Линкольн, и Дуглас обращались к «Отцам» ( Отцам-основателям ), чтобы подкрепить свои доводы. [21] [22] [23]
Линкольн сказал в Оттаве:
Я ненавижу [равнодушие к рабству] из-за чудовищной несправедливости самого рабства. Я ненавижу его, потому что оно лишает наш республиканский пример его справедливого влияния в мире, позволяет врагам свободных институтов с правдоподобием насмехаться над нами как над лицемерами, заставляет настоящих друзей свободы сомневаться в нашей искренности и, в особенности, потому что оно заставляет столь многих действительно хороших людей среди нас открыто воевать с самыми основополагающими принципами гражданской свободы, критикуя Декларацию независимости и настаивая на том, что нет правильного принципа действия, кроме личного интереса.
Линкольн сказал на первых дебатах в Оттаве, что народный суверенитет национализирует и увековечит рабство. Дуглас ответил, что и виги, и демократы верят в народный суверенитет и что Компромисс 1850 года является примером этого. Линкольн сказал, что национальная политика заключается в ограничении распространения рабства, и он упомянул Северо-Западный ордонанс 1787 года как пример этой политики, который запретил рабство на большей части Среднего Запада. [24] [25]
Компромисс 1850 года позволил территориям Юты и Нью-Мексико принять решение за или против рабства, но он также позволил принять Калифорнию в качестве свободного штата, сократил размер рабовладельческого штата Техас путем корректировки границы и положил конец работорговле (но не самому рабству) в округе Колумбия . Взамен Юг получил более сильный Закон о беглых рабах , чем версия, упомянутая в Конституции . [26] Дуглас сказал, что Компромисс 1850 года заменил запрет Миссурийского компромисса на рабство на территории Луизианской покупки к северу и западу от штата Миссури , в то время как Линкольн сказал — тема, к которой он вернулся в дебатах в Джонсборо — что Дуглас ошибался, считая «Народный суверенитет» и решение по делу Дреда Скотта соответствующими Компромиссу 1850 года. Напротив, «Народный суверенитет» национализировал бы рабство. [27]
Были партийные замечания, такие как обвинения Дугласа в том, что члены партии «Черных республиканцев» были аболиционистами, включая Линкольна, и он привел в качестве доказательства речь Линкольна «Разделенный дом », в которой он сказал: «Я считаю, что это правительство не может постоянно терпеть наполовину рабов и наполовину свободных». [28] Дуглас также обвинил Линкольна в противодействии решению Дреда Скотта , потому что «оно лишает негров прав и привилегий гражданства». Линкольн ответил, что «следующее решение Дреда Скотта» может позволить рабству распространиться на свободные штаты. Дуглас обвинил Линкольна в желании свергнуть законы штата, которые исключали чернокожих из таких штатов, как Иллинойс, которые были популярны среди северных демократов. Линкольн не выступал за полное социальное равенство, но он сказал, что Дуглас игнорировал основные человеческие качества чернокожих и что рабы имели равное право на свободу, заявив: «Я согласен с судьей Дугласом, что он мне не равен во многих отношениях — определенно не по цвету кожи, возможно, не по моральным или интеллектуальным способностям. Но в праве есть хлеб, который он зарабатывает своими руками, без разрешения кого-либо еще, он мне равен, равен судье Дугласу и равен каждому живому человеку».
Линкольн сказал, что не знает, как должна происходить эмансипация. Он верил в колонизацию Африки эмансипированными рабами , но признавал, что это непрактично. Он сказал, что было бы неправильно, если бы эмансипированные рабы рассматривались как «подчиненные», но что существует большая оппозиция социальному и политическому равенству и что «всеобщее чувство, обоснованное или нет, нельзя игнорировать». Он сказал, что общественное безразличие Дугласа приведет к расширению рабства, потому что оно сформирует общественное мнение, чтобы принять его. Как сказал Линкольн, «общественное мнение — это все. С общественным мнением ничто не может потерпеть неудачу; без него ничто не может добиться успеха. Следовательно, тот, кто формирует общественное мнение, идет глубже, чем тот, кто принимает законы или выносит решения. Он делает законы и решения возможными или невозможными для исполнения». Он сказал, что Дугласу «неважно, будет ли рабство поддержано или отклонено», и что он «погасит моральные огни вокруг нас» и искоренит любовь к свободе.
На дебатах во Фрипорте Линкольн заставил Дугласа выбрать между двумя вариантами, любой из которых повредил бы популярности Дугласа и его шансам на переизбрание. Он попросил Дугласа примирить народный суверенитет с решением Верховного суда по делу Дреда Скотта . Дуглас ответил, что население территории может не допустить рабства, даже несмотря на то, что Верховный суд заявил, что федеральное правительство не имеет полномочий исключать рабство, просто отказавшись принять кодекс рабства и другие законы, необходимые для защиты рабства. Дуглас оттолкнул южан этой доктриной Фрипорта , что повредило его шансам на победу на президентских выборах в 1860 году. В результате южные политики использовали свое требование о кодексе рабства, чтобы вбить клин между северным и южным крыльями Демократической партии, [29] расколов политическую партию большинства в 1858 году.
Дугласу не удалось получить поддержку во всех частях страны посредством народного суверенитета. Допустив рабство там, где его хотело большинство, он потерял поддержку республиканцев во главе с Линкольном, которые считали Дугласа беспринципным. Он потерял поддержку Юга, отвергнув прорабовладельческую конституцию Лекомптона и выступив за доктрину свободного порта , чтобы остановить рабство в Канзасе, где большинство было против рабства. [30]
В своей речи в Джонсборо Линкольн сказал, что расширение рабства поставит под угрозу Союз, и упомянул споры о рабстве в Миссури в 1820 году, на территориях, завоеванных у Мексики, которые привели к Компромиссу 1850 года, и снова о споре о Кровоточащем Канзасе . Он сказал, что кризис будет достигнут и пройден, когда рабство будет поставлено «на путь окончательного вымирания». [14] : 119
Перед дебатами в Чарльстоне демократы держали баннер с надписью «Равенство негров» и изображением белого мужчины, негритянской женщины и ребенка- мулата . [31]
Линкольн начал свое выступление, пояснив, что его обеспокоенность рабством не равнозначна поддержке расового равенства . Он заявил:
Я скажу тогда, что я не являюсь и никогда не являлся сторонником установления каким-либо образом социального и политического равенства белой и черной расы — что я не являюсь и никогда не являлся сторонником предоставления неграм права голоса или права быть присяжными, или предоставления им права занимать государственные должности, или вступать в браки с белыми людьми; и я скажу в дополнение к этому, что существует физическое различие между белой и черной расой, которое, как я считаю, навсегда запретит этим двум расам жить вместе на условиях социального и политического равенства. И поскольку они не могут так жить, пока они остаются вместе, должно быть положение высшей и низшей, и я так же, как и любой другой человек, выступаю за то, чтобы высшее положение было отведено белой расе. [32] [33]
В своем последующем ответе Стивен Дуглас сказал, что у Линкольна был союзник в лице Фредерика Дугласа в проповедовании «доктрин отмены рабства». Он сказал, что Фредерик Дуглас сказал «всем друзьям негритянского равенства и негритянского гражданства сплотиться как один человек вокруг Авраама Линкольна». Он также обвинил Линкольна в непоследовательности в выступлениях по вопросу расового равенства (в дебатах в Чарльстоне) и сослался на предыдущие заявления Линкольна о том, что декларация о том, что все люди созданы равными, применима как к черным, так и к белым. [32]
В ответ на вопрос Дугласа о поддержке Линкольном гражданства для негров, если не полного равенства, Линкольн в своем ответе дал дополнительные разъяснения: «Я говорю ему очень откровенно, что я не поддерживаю гражданство для негров». [32] [33]
В Гейлсбурге , используя цитаты из выступления Линкольна в Чикаго, Дуглас снова попытался доказать, что Линкольн был аболиционистом, поскольку он настаивал на принципе, что «все люди равны». [34]
Дебаты в Куинси состоялись 13 октября.
В Элтоне Линкольн попытался примирить свои заявления о равенстве. Он сказал, что авторы Декларации независимости «намеревались включить всех людей, но они не имели в виду объявить всех людей равными во всех отношениях». Как сказал Линкольн, «они хотели установить стандартную максиму для свободного общества, которая должна быть знакома всем, — постоянно ожидаемая, постоянно трудимая и даже, хотя никогда не достигаемая в совершенстве, постоянно приближающаяся, и тем самым постоянно распространяющая и углубляющая свое влияние и увеличивающая счастье и ценность жизни для всех людей, всех цветов кожи, повсюду». Он противопоставил свою поддержку Декларации противоположным заявлениям, сделанным Джоном К. Кэлхуном и сенатором Джоном Петтитом из Индианы, которые назвали Декларацию «очевидной ложью». Линкольн сказал, что главный судья Роджер Тейни и Стивен Дуглас выступали против очевидной истины Томаса Джефферсона , дегуманизируя чернокожих и готовя общественное сознание к тому, чтобы думать о них только как о собственности. Линкольн считал, что рабство следует рассматривать как зло и не допускать его распространения. [ необходима цитата ]
Как сказал Линкольн в Олтоне:
Это вечная борьба между этими двумя принципами — правильным и неправильным — во всем мире. ... Это тот же самый дух, который говорит: «Ты работаешь, трудишься и зарабатываешь хлеб, а я его съем». Неважно, в какой форме это исходит, исходит ли оно из уст короля, который стремится помыкать людьми своей собственной нации и жить плодами их труда, или от одной расы людей в качестве оправдания за порабощение другой расы, это тот же самый тиранический принцип. [35]
Эти слова были положены на музыку Аароном Коплендом в его «Портрете Линкольна» .
Линкольн использовал ряд красочных фраз в дебатах. Он сказал, что один аргумент Дугласа превратил конский каштан в каштановую лошадь, [36] : 30 и он сравнил уклонение Дугласа с облаком цвета сепии от каракатицы. В Куинси Линкольн сказал, что доктрина свободного порта Дугласа была ничего не делающим суверенитетом, который был «таким же жидким, как гомеопатический суп, который был приготовлен путем кипячения тени голубя, умершего от голода». [36] : 125
Недавние усовершенствования в технологиях были основополагающими для успеха и популярности дебатов. Новые железные дороги соединили крупные города на высоких скоростях — сообщение, которое на лошади доставлялось бы целую неделю, прибывало за считанные часы. Забытая «мягкая» технология, стенография Питмана , позволяла письму идти в ногу с речью, гораздо ближе к записи, чем это было возможно раньше. Наконец, сообщения теперь можно было отправлять по электрическому телеграфу , в любую точку к востоку от Скалистых гор. «Сочетание стенографии, телеграфа и железной дороги изменило все», — писал Аллен С. Гельцо, автор книги « Линкольн и Дуглас: дебаты, определившие Америку ». «Это было беспрецедентно. Линкольн и Дуглас знали, что они говорят со всей нацией. Это было похоже на то, как Кеннеди в 1960 году столкнулся с присутствием огромной новой телевизионной аудитории». [5]
Октябрьским сюрпризом выборов стала поддержка Дугласа бывшим вигом Джоном Дж. Криттенденом . Бывшие виги-нереспубликанцы составили самый большой блок колеблющихся избирателей , а поддержка Криттенденом Дугласа вместо Линкольна снизила шансы Линкольна на победу. [38]
Округа были составлены в пользу партии Дугласа, и демократы получили 40 мест в Палате представителей штата, в то время как республиканцы выиграли 35. В Сенате штата республиканцы заняли 11 мест, а демократы — 14. Дуглас был переизбран законодательным собранием 54–46, хотя кандидаты-республиканцы в законодательный орган штата в общей сложности получили на 24 094 голоса больше, чем кандидаты, поддерживавшие Дугласа. [39] Однако широкое освещение дебатов в СМИ значительно повысило национальный авторитет Линкольна, сделав его реальным кандидатом на выдвижение в качестве кандидата от республиканцев на предстоящих президентских выборах 1860 года .
Председатель республиканского комитета Огайо Джордж Парсонс познакомил Линкольна с главным политическим издателем Огайо, Follett and Foster, из Колумбуса. Он опубликовал копии текста в Political Debates Between Hon. Abraham Lincoln and Hon. Stephen A. Douglas in the Celebrated Campaign of 1858, в Иллинойсе. Было сделано четыре тиража, а четвертый был продан тиражом 16 000 экземпляров. [40]
В местах проведения дебатов в Иллинойсе установлены мемориальные доски и статуи Дугласа и Линкольна. [41]
В Чарльстоне есть Музей дебатов Линкольна и Дугласа.
В 1994 году телеканал C-SPAN транслировал серию реконструкций дебатов, снятых на месте событий. [42]
В 2008 году BBC Audiobooks America записала записи Дэвида Стрэтэйрна (Линкольн) и Ричарда Дрейфуса (Дуглас), воспроизводящих дебаты. [43]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
