Бунт в Такоме 1885 года , также известный как изгнание китайцев из Такомы в 1885 году , включал насильственное изгнание китайского населения из Такомы , Территория Вашингтон , 3 ноября 1885 года. Ранее городские лидеры предложили установить 1 ноября как крайний срок для того, чтобы китайское население покинуло город. 3 ноября 1885 года толпа, состоявшая из видных бизнесменов, полицейских и политических лидеров, напала на китайскую общину. [1] Толпа повела китайских жителей на железнодорожную станцию и заставила их сесть на поезд до Портленда . [2] В последующие дни строения, которые оставались в китайской общине, были снесены. [3] Это событие стало результатом растущих антикитайских настроений и насилия по всему американскому Западу.
Эта организованная акция стала известна как «метод Такомы», и, несмотря на национальный и международный резонанс, она использовалась в качестве примера того, как принудительно выселять китайских жителей из городов и поселков по всему американскому Западу. [4] Антикитайские настроения в Такоме и на территории Вашингтона в более широком смысле сделали так, что участники не столкнулись с последствиями своих действий. [5]
Это повлияло на китайскую иммиграцию в Такому на десятилетия. В 1992 году был создан Комитет по примирению китайских граждан. [6] В 1993 году городской совет Такомы опубликовал заявление о высылке, в котором говорилось, что это было «самым предосудительным событием». [6] В 2005 году в честь этого события на набережной Такомы был заложен парк китайского примирения. [7]
В 1873 году Northern Pacific Railway объявила о планах разместить свой западный терминал в Такоме. Учитывая опыт китайских рабочих на других крупных железнодорожных проектах, они были среди рабочих, которых наняли для работы на новом строительстве. [8] Northern Pacific Railway завершила свой терминал в Такоме 27 декабря 1873 года. [9] Поскольку еще предстояло сделать работу по строительству причалов и небольших железнодорожных линий, китайские рабочие остались в этом районе. Northern Pacific Railway арендовала китайскую землю около железнодорожных путей, которые стали Чайнатауном Такомы . [10] Он был расположен на набережной Такомы недалеко от современного центра города Такома. [10]
К 1880-м годам в округе Пирс проживало около 1000 китайцев, из них 700 — в Такоме. [11] В это время наблюдались колебания численности китайских жителей из-за отсутствия учета и непостоянного характера отраслей, в которых работали многие китайские жители. В Чайнатауне было несколько предприятий, принадлежащих китайцам, по продаже продуктов питания и товаров для дома, но большинство китайцев работали в прачечных, небольших магазинах, гостиницах, ресторанах и в качестве домашней прислуги. [12]
Калифорния стала основным местом ранних антикитайских настроений в Соединенных Штатах, начиная с 1850-х годов. Хотя китайские иммигранты имели гораздо более давнюю историю в Соединенных Штатах, настоящее расширение китайской иммиграции в Соединенные Штаты произошло с Калифорнийской золотой лихорадкой в 1848 году. Это дало бедным китайским семьям надежду и возможность вырастить своих детей. Уровень иммиграции был относительно небольшим, пока 18 000 китайцев не приехали в Калифорнию в 1852 году. [13] По мере того, как они формировали сообщества, они создавали свои собственные благотворительные общества, чтобы поддержать их в их новой жизни. [13] Это давало им связь с их родиной, но также предоставляло им возможности трудоустройства, образования, отдыха, медицинской помощи и содействия в урегулировании споров. [14]
Когда китайские шахтеры начали работать на калифорнийских шахтах, напряженность между европейскими и китайскими рабочими начала расти. Подобная враждебность возникла, когда китайцы начали проникать в другие отрасли. [15] Антикитайские настроения были особенно сильны в профсоюзных организациях Калифорнии. Денис Кирни , ирландский иммигрант и один из самых публичных антикитайских профсоюзных лидеров Калифорнии, популяризировал призыв «Китайцы должны уйти!» Этот боевой клич становился все более распространенным на всем американском Западе и использовался при подготовке к изгнанию китайцев в Такоме. [16] Поскольку антикитайские настроения стали обычным явлением в Калифорнии, соответствующие инциденты насилия и антикитайское законодательство произошли по всему штату. Это включало несколько беспорядков, а также постановления, устанавливающие ограничения на жилье и владение недвижимостью. [17] Расовая враждебность и новые экономические возможности привели китайских иммигрантов на другие территории, в другие части американского Запада и Тихоокеанского Северо-Запада. [18]
В последующие десятилетия антикитайские настроения начали отражаться в национальной политике. Закон об исключении китайцев 1882 года и последующий Закон Гири 1892 года были федеральными законами, направленными против китайских иммигрантов, запрещая всю новую иммиграцию из Китая. Местные настроения среди антикитайских активистов на территории Вашингтона состояли в том, что это законодательство не соблюдалось, и что китайские мигранты въезжали в основном из Британской Колумбии . [19]
В течение 1880-х годов антикитайские инциденты становились все более распространенными. 4 сентября 1885 года в Рок-Спрингс , территория Вайоминга , произошла резня в Рок-Спрингс , которая стала одним из самых смертоносных антикитайских инцидентов в Соединенных Штатах в девятнадцатом веке. Группа шахтеров выгнала сотни китайских шахтеров и убила по меньшей мере 28 из них. Новости об этом событии распространились по всей стране и за рубежом и привели к усилению трений между китайским консульством и правительством Соединенных Штатов. [20] Это стало одним из ряда насильственных инцидентов, направленных против китайского населения на территориях Тихоокеанского Северо-Запада.
Это насилие вскоре распространилось на территорию Вашингтона. 7 сентября 1885 года в долине Скуак (современный Иссакуа, штат Вашингтон ) группа белых и коренных американцев открыла огонь по палаткам китайских сборщиков хмеля и убила троих из них. [21] 11 сентября 1885 года еще один случай антикитайского насилия произошел на шахтах Коул-Крик в Ньюкасле , территория Вашингтон. Там был похищен один китайский шахтер, а бараки нескольких десятков китайских рабочих были подожжены. [22] [21] 19 сентября 1885 года в шахтерском поселке Блэк-Даймонд , территория Вашингтон, белые шахтеры выгнали китайцев и ранили девять из них. [23] [24] Эти события вызвали шквал организационной деятельности, направленной на изгнание китайцев из других общин на территории Вашингтона.
В феврале 1885 года мэр Такомы Якоб Вайсбах (немецкий иммигрант) встретился с небольшой группой мужчин, чтобы обсудить китайский вопрос. Уильям Кристи, который был свидетелем изгнания китайцев, которое недавно произошло в Эврике, Калифорния , был среди участников. [25] [26] Во время этой встречи они обсудили действия, предпринятые другими населенными пунктами для изгнания своих китайских граждан, и рассмотрели, как они могли бы сделать то же самое в Такоме. Это был один из самых ранних зарегистрированных случаев встречи граждан Такомы для обсуждения принятия прямых мер по изгнанию китайских жителей. [25] [26]
21 февраля 1885 года мэр Вайсбах созвал массовое собрание в театре Альфа-Опера, чтобы обсудить методы изгнания китайского населения Такомы. На собрание пришло около 900 из 6936 граждан Такомы. Толпа состояла в основном из мужчин и белых, и толпа представляла почти половину электората города. [25] Бывший олдермен Дж. Э. Бернс предложил принять законы о санитарии, чтобы дать городу возможность выселять китайских жителей и сжигать китайские дома. [27] Преподобный Дж. А. Уорд предложил белым владельцам недвижимости прекратить продажу и сдачу в аренду собственности китайской общине. [27] Вайсбах разбудил толпу заключительной речью, заявив: «Если люди настроены серьезно, если они на самом деле свободные американцы, они не отдадут свои дома и бизнес грязной орде». [27] Толпа приняла резолюцию об исключении китайцев из Такомы и о том, чтобы граждане не нанимали на работу китайцев. В резолюции говорилось, что имя любого гражданина, который не бойкотирует работу в Китае, будет опубликовано. [28]
Герберт Хант заявил, что в течение 1885 года «обсуждение [китайского] вопроса было постоянным и фигурировало во многих деловых и общественных делах». [29] В 1885 году в Такоме образовалось множество групп с явной целью изгнания китайской общины. [30] 7 сентября 1885 года в Такоме был сформирован филиал « Рыцарей труда» , что способствовало усилению враждебности по отношению к китайским жителям. [31]
Городской совет Такомы также пытался добиться высылки законными способами, усложнив проживание в Такоме для китайской общины. [32] Совет принял постановление по рекомендации мэра Вайсбаха, в котором говорилось, что все спальные комнаты должны иметь 500 кубических футов воздуха на человека. [33] [32]
28 сентября 1885 года в Сиэтле состоялся «Антикитайский конгресс». Мэр Такомы Вайсбах председательствовал на конгрессе, который провозгласил, что все китайцы должны покинуть Западный Вашингтон к 1 ноября того же года. Конгресс запланировал создание «комитетов по выселению», которые должны были уведомить китайских жителей в собравшихся общинах о дате выселения. [34] 3 октября в оперном театре Альфа в Такоме состоялось собрание для избрания «комитета по выселению» Такомы, который позже стал известен как Комитет пятнадцати. [35] После собрания члены этого комитета предупредили членов китайской общины Такомы о том, что они должны покинуть город к 1 ноября. [34] Другие члены антикитайской общины оказали дополнительное давление на белых жителей Такомы, чтобы те уволили своих китайских сотрудников. [36]
После этого оповещения большая часть китайской общины покинула город, а торговцы и некоторые рабочие решили остаться. Некоторые члены общины Такомы заверили китайских жителей, что их защитят и не заставят уехать. [37]
В дни, предшествовавшие высылке, произошел ряд событий. 31 октября, накануне крайнего срока для выезда китайских жителей, состоялся последний митинг. Почти 700 человек пришли, чтобы выразить поддержку высылке. [38] [39] По мере приближения крайнего срока 1 ноября, еще 150 китайцев покинули город, оставив около 200 китайцев в Такоме. На следующий день, 2 ноября, обвиняемые в резне в долине Скуак были оправданы, что привело к ощущению, что те, кто участвовал в антикитайских действиях, могут действовать относительно безнаказанно. [39]
Утром 3 ноября в 9:30 утра от 200 до 300 белых граждан Такомы собрались на Пасифик-авеню. [40] Вскоре после этого толпа выросла почти до 500 человек. [41] Толпа прошла от Семнадцатой улицы до Старой Такомы , останавливаясь у каждого китайского дома и предприятия, чтобы сказать людям, находящимся внутри, чтобы они собирались и были готовы к тому, что в 1:30 дня в тот же день приедет фургон, чтобы забрать их. [42] Они посетили дома и предприятия белых граждан, которые отказались уволить своих китайских сотрудников, передавая им свое сообщение. [43] Толпа действовала методично и милитаристски в своих действиях по изгнанию китайского населения Такомы, и многие из мужчин были вооружены либо пистолетами, либо дубинками. [4]
Изгнание часто было жестоким. Лам Мэй, известный торговец, живший в Такоме с 1875 года, сообщил в более поздних показаниях, что толпа «врывалась в дома, вышибая двери и разбивая окна». [44] Жена Лам Мэя отказалась уходить, и ее вытащили из дома члены толпы. Мэй сообщил, что: «От волнения, страха и потерь, которые мы понесли во время беспорядков, она потеряла рассудок. Она была безнадежно безумна и нападала на людей с топором или любым другим оружием, если за ней не присматривали... Она была совершенно в здравом уме до беспорядков». [ 45] Было всего несколько случаев сопротивления действиям толпы. [46] Несколько китайских жителей отправили телеграммы губернатору Уотсону Сквайру с просьбой о помощи, но он не предпринял никаких действий. [47] Некоторые из тех, кто мог вмешаться против действий толпы, позже сообщили о нерешительности из-за присутствия в толпе мэра, судьи, нескольких членов городского совета и начальника пожарной охраны. [47] [48] Когда Лам Мэй обратился к мэру Вайсбаху и отметил обещание генерала Джона В. Спрага защитить китайскую общину, Вайсбах возразил, что «генералу Спрагу нечего сказать. Если он что-нибудь скажет, мы его повесим или пнем». [49] [50]
В 13:30 от 150 до 200 членов китайской общины были окружены и вынуждены пройти 8 миль до железнодорожной станции Лейк-Вью под проливным дождем. [51] [52] [2] Некоторому числу китайских торговцев была предоставлена отсрочка на 48 часов, чтобы упаковать свои дела, однако для многих это не было сделано, и они были вынуждены уехать вместе с остальной китайской общиной. [53] По прибытии в Лейк-Вью изгнанные китайцы были вынуждены купить собственные билеты на поезд до Портленда. [54] Те, кто не мог позволить себе билеты, ехали в товарных вагонах грузового поезда или шли пешком 140 миль по железнодорожному полотну. В ожидании перевозки двое мужчин умерли от переохлаждения. [55]
В последующие дни члены общины Такомы сожгли китайский квартал города. 4 ноября три члена Комитета пятнадцати отправились осматривать китайскую собственность вдоль набережной, и вскоре после их отъезда здания были охвачены пламенем. [56] Пожарная служба Такомы не предприняла никаких попыток спасти здания. [57] В течение четырех дней после изгнания вся физическая память о китайской общине Такомы была стерта огнем. [58]
Заголовок Tacoma Daily Ledger от 4 ноября, на следующий день после изгнания, гласил: «Ушли! Двести китайцев покинули город — как была выполнена просьба народа». [59] 7 ноября Tacoma Turnverein, немецкое общество города, устроило бал, чтобы отпраздновать действия мэра Вайсбаха и Комитета пятнадцати. В тот же день мэр Вайсбах, начальник пожарной охраны и 25 других лиц, участвовавших в изгнании, были обвинены в совершении заговора. Эта группа стала известна как Tacoma Twenty-Seven. Их сопроводили в Ванкувер , территория Вашингтона, утром 9 ноября. [60] Члены сообщества приветствовали 27, когда они уезжали, и немедленно начали собирать деньги для юридического фонда. [61] [60] Каждый член Tacoma Twenty-Seven заявил, что не признает себя виновным. [62] К 12-му числу 27 человек внесли залог и вернулись в Такому, где их встретили с большой помпой. [63] Суд над 27 людьми был назначен на первый понедельник апреля 1886 года. [64]
Судебный процесс застопорился на год, прежде чем первоначальные обвинения были сняты по формальным причинам. Прокурор США немедленно представил доказательства для нового судебного разбирательства, но только 10 из первоначальных 27 были повторно обвинены. Эти обвинения также были сняты по процессуальным причинам. Наконец, в 1887 году дело было передано на рассмотрение нового большого жюри, но в итоге никому не было предъявлено обвинение. [65] Люди, участвовавшие в изгнании китайцев, стали местными героями и продолжали доминировать в городской политике в течение многих лет после этого. [66] [63]
Китайские консульства в Сан-Франциско и Вашингтоне, округ Колумбия, контактировали с должностными лицами Территории Вашингтона и представителями федерального правительства в течение всего 1885 года. В сентябре Фредерик Би , представлявший китайское консульство Сан-Франциско, обменялся сообщениями с губернатором Уотсоном Сквайром по поводу безопасности китайских жителей территории. Би отметил, что «в это консульство поступили жалобы с вашей территории о том, что злонамеренные лица напали на нескольких китайских жителей и ранили их, и что существует угроза дальнейшего насилия; что, по сути, китайцы должны быть изгнаны с территории». [16] Сквайр заверил Би, что должностные лица Вашингтона будут бдительны в отношении будущих действий.
Сразу после высылки китайские консульства в Вашингтоне, округ Колумбия, и Сан-Франциско начали искать законные пути для обеспечения справедливого решения. Генеральный консул в Сан-Франциско Ян Мин направил государственному секретарю Томасу Ф. Байярду сообщение , в котором отметил, что «несколько сотен китайцев были изгнаны из Такомы... Губернатор или власти не предприняли никаких усилий для их защиты. Необходимо принять срочные меры, иначе такое же безобразие будет совершено по всей территории». [57] Китайское консульство продолжало утверждать, что высылка и связанные с ней акты антикитайского насилия были прямым нарушением Договора Берлингейма . [57]
Китайские чиновники столкнулись с рядом проблем в работе с администрацией президента США Гровера Кливленда . Президент Кливленд отреагировал на растущие антикитайские настроения, усилив Закон об исключении китайцев 1882 года, полагая, что культурные различия и антикитайская враждебность сделали США небезопасными для китайских иммигрантов. [67] В свою очередь, правительство Цин посчитало, что США неспособны или не желают защищать китайских граждан, проживающих в Америке. В августе 1886 года Министерство иностранных дел Китая предложило разработать новый китайско-американский договор совместно с Государственным департаментом США. [67] 1 октября 1888 года Конгресс принял Закон Скотта, который навсегда запретил иммиграцию или возвращение китайских рабочих в Соединенные Штаты. Правительство Цин не признало законность этого акта. [68]
Президент Кливленд, обеспокоенный торговыми отношениями с Китаем после изгнания Такомы и других случаев антикитайского насилия в Соединенных Штатах, попросил Конгресс принять закон о возмещении ущерба китайцам, пострадавшим от беспорядков в тихоокеанских штатах и территориях. 19 октября 1888 года Конгресс санкционировал выплату Китаю 276 619,75 долларов в качестве компенсации за изгнание Такомы и другие случаи антикитайского насилия. [69] [66]
После изгнания Такомы газета The Oregonian из Портленда, штат Орегон, опубликовала статью, осуждающую действия Такомы и сравнивающую обращение с китайцами в Такоме с изгнанием евреев и мавров из Испании. [70] The Seattle Chronicle поддержала обеспокоенность Oregonian обращением с китайцами в Такоме и отметила, что двое китайских жителей, изгнанных из Такомы, были гражданами Великобритании, которые обратились к британскому правительству за возмещением ущерба. [70] The Chronicle также заявила, что Такома не будет так гордиться своим методом, когда его ситуация станет международным инцидентом. Такома подверглась критике со стороны нескольких газет на Восточном побережье, включая The New York Times , New York Herald , New York Sun и New York Tribune . [70] Фраза «метод Такомы» была придумана после изгнания Такомы в статье, написанной жителем Такомы Джорджем Дадли Лоусоном в калифорнийской газете Overland Monthly . [4] В своей статье Лоусон попытался оправдать исключение, которое он рассматривал как благо для Такомы.
Доктор Дэвид Мердок переехал в Такому в 1982 году и заметил отсутствие китайского присутствия в городе. Узнав о высылке китайских граждан Такомы в 1885 году и обеспокоенный отсутствием признания этого события, Мердок подал заявку на премию Citizen Suggestion Award в город Такому 27 августа 1991 года. В заявлении говорилось, что «поскольку выселение [китайского населения] произошло с набережной Старого города, было бы уместно выделить зону примирения (небольшой парк с китайским мотивом) и памятник, признающий инцидент, отмечающий сожаление Такомы и желание двигаться вперед в единстве и уважении». [7]
30 ноября 1993 года городской совет Такомы одобрил резолюцию номер 32415, чтобы официально извиниться за китайское изгнание 1885 года. При этом совет признал усилия местных жителей в содействии примирению и одобрил строительство китайского мемориального парка, который будет расположен на месте бывшей национальной гвардии в заливе Комменсмент. Городской совет выделил 25 000 долларов на начало проекта, и весной 1994 года был основан Фонд проекта китайского примирения с целью продолжения процесса примирения в сообществе Такомы. Центральным элементом фонда стало строительство Китайского парка примирения, расположенного на береговой линии Ruston Way. Парк находится очень близко к бывшему китайскому поселению Литл-Кантон, из которого жители были изгнаны в 1885 году. Парк состоит из прибрежной тропы, моста String of Pearls и индивидуального павильона, который изначально был построен в Китае. [7]