stringtranslate.com

Коренные жители Гавайев

Коренные гавайцы (также известные как коренные гавайцы , канака маоли , аборигены гавайцев или просто гавайцы ; гавайцы : канака , канака Оиви , канака маоли и гавайские маоли ) — коренные полинезийцы Гавайских островов .

Гавайи были заселены полинезийцами, которые приплыли с островов Общества , по меньшей мере 800 лет назад . Поселенцы постепенно отдалились от своей родины и развили особую гавайскую культуру и идентичность на новом месте. Они создали новые религиозные и культурные структуры в ответ на новые обстоятельства и для передачи знаний от одного поколения к другому. Таким образом, гавайская религия фокусируется на способах жить и общаться с землей и прививает чувство общности.

Гавайское королевство было образовано в 1795 году, когда Камеамеа Великий , с тогда еще независимого острова Гавайи , завоевал независимые острова Оаху , Мауи , Молокаи и Ланаи , чтобы сформировать королевство. В 1810 году Кауаи и Ниихау присоединились к Королевству, последние обитаемые острова, сделавшие это. Королевство приняло множество иммигрантов из Соединенных Штатов и Азии . Движение за суверенитет Гавайев стремится к автономии или независимости для Гавайев.

В переписи населения США 2010 года сообщалось, что люди с коренными гавайскими корнями проживают во всех 50 штатах США, а также в Вашингтоне, округ Колумбия, и Пуэрто-Рико. [1] В 2010 году в США 540 013 жителей указали свое происхождение только как коренные гавайцы или жители других тихоокеанских островов, из которых 135 422 проживали на Гавайях. [1] В целом в Соединенных Штатах 1,2 миллиона человек идентифицировали себя как коренные гавайцы или жители других тихоокеанских островов, либо отдельно, либо в сочетании с одной или несколькими другими расами. [1] Население коренных гавайцев и жителей других тихоокеанских островов было одной из самых быстрорастущих групп в период с 2000 по 2010 год. [1]

История

Король Камеамеа II

Историю Канака Маоли , как и историю Гавайев, принято делить на четыре основных периода:

Происхождение

Одна из теорий заключается в том, что первые полинезийцы прибыли на Гавайи в 3 веке с Маркизских островов , путешествуя группами вака , а в 1300 году нашей эры за ними последовали таитяне , которые завоевали коренных жителей. Другая теория заключается в том, что острова заселялись в течение одного длительного периода. [5] Доказательства таитянского завоевания включают легенды о Гавайилоа и мореплавателе-священнике Паао , который, как говорят, совершил путешествие между Гавайями и островом «Кахики» (Таити) и ввел множество обычаев. Ранние историки, такие как Авраам Форнандер и Марта Беквит , придерживались этой теории вторжения таитян, но более поздние историки, такие как Патрик Кирх , не упоминают ее. Король Калакауа утверждал, что Паао был родом из Самоа .

Некоторые авторы утверждают, что более ранние поселенцы на Гавайях были вынуждены переселиться в отдаленные долины из-за новых прибывших. Они утверждают, что истории о менехуне , маленьких людях, которые построили хейау и пруды для разведения рыбы , доказывают существование древних народов, которые заселили острова до гавайцев, хотя подобные истории существуют по всей Полинезии. [6]

Демография

На момент прибытия капитана Кука в 1778 году численность населения оценивалась от 250 000 до 800 000 человек. Это был пик численности коренного населения Гавайев. В течение первого столетия после контакта канака маоли были почти полностью уничтожены болезнями, принесенными иммигрантами и посетителями. Канака маоли не имели устойчивости к гриппу , оспе , кори или коклюшу и другим. Эти болезни были столь же катастрофическими для коренного населения в Америке .

Текущие 293 000 включают в себя двойных коренных гавайцев и смешанных/многорасовых людей. Это было самое большое число канака маоли, проживающих на острове до 2014 года, период почти 226 лет. Это долгое распространение было отмечено первоначальной гибелью 1 из 17, которая постепенно увеличивалась до почти 8–10, умирающих от контакта, до самой низкой точки в 1950 году.

Перепись населения США 1900 года выявила 37 656 жителей с полным или частичным гавайским происхождением. Перепись населения США 2000 года выявила 283 430 жителей с гавайским или тихоокеанским происхождением, что показывает устойчивую тенденцию к росту на протяжении столетия.

диаспора

Некоторые гавайцы покинули острова в период Гавайского королевства . Например, Гарри Мэйти стал первым гавайцем в Пруссии .

Коренное гавайское население увеличилось за пределами штата Гавайи , при этом такие штаты, как Калифорния и Вашингтон, испытывают резкий рост общей численности населения. Из-за заметного гавайского присутствия в Лас-Вегасе , город иногда называют «Девятым островом» в связи с восемью островами Гавайев. [7] [8] [9]

Культура и искусство

Гавайский мужчина с двумя детьми, ок.  1890 г.

Было создано несколько обществ и организаций по сохранению культурного наследия. Крупнейшим из них является Музей Бернис Пауахи Бишоп , основанный в 1889 году и обозначенный как Государственный музей естественной и культурной истории Гавайев. В музее хранится крупнейшая коллекция артефактов, документов и другой информации коренных гавайцев. Музей имеет связи с крупнейшими колледжами и университетами по всему миру для содействия исследованиям.

Polynesian Voyaging Society возродило интерес к полинезийским парусным методам, как в строительстве кораблей, так и в навигации без инструментов. Общество построило несколько двухкорпусных каноэ, начиная с Hōkūleʻa , а затем Makali'i, Alingano Maisu и Mo'okiha O Pi'ilani. [10] Каноэ и их кругосветные путешествия способствовали обновлению и признанию гавайской культуры. [11]

Религия и общество

Изображение королевского хейау (гавайского храма) в заливе Килакекуа , ок.  1816 г.

Коренная гавайская культура выросла из своих полинезийских корней, создав местную религию и культурные обычаи. Это новое поклонение было сосредоточено на идеях земли ( aina ) и семьи ( ohana ). Земля стала священной частью жизни и семьи. [12] Гавайская религия является политеистической , но в основном фокусируется на богах Вакеа и Папаханаумоку , матери и отце Гавайских островов. Их мертворожденный ребенок сформировал глубокие корни Гавайев, и чей второй ребенок, Халоа , является богом, от которого произошли все гавайцы. [12]

Гавайская культура ориентирована на касты , с определенными ролями, основанными на социальном положении. Кастовые роли отражены в том, как контролировалась земля.

Землевладение

Каждый остров был разделен на моку , которые были отданы людям высокого положения и содержались в пределах семьи. Каждый моку был разделен на меньшие ахупуа'а , каждый из которых простирался от моря до вершины ближайшей горы. Это было сделано для того, чтобы гарантировать, что каждый ахупуа'а предоставлял все необходимые ресурсы для выживания, включая лиственные породы и источники пищи. [13] Каждым ахупуа'а управляли управляющие, которым вождь острова поручал собирать дань с жителей. Разделение ахупуа'а основывалось на уровне дани. Основными подразделениями были 'Ili . Каждый 'Ili давал дань вождю ахупуа'а , а другой вождю острова. В отличие от европейской системы феодализма , [13] гавайские крестьяне никогда не были привязаны к земле и могли свободно перемещаться по своему выбору. [14]

Канака Маоли называют себя кама'айна , слово, означающее «люди земли», из-за их связи с землей и управления ею. Это также было частью духовной системы верований, которая приписывает их происхождение самой земле. [15] Это подкрепляется выращиванием таро , растения, которое, как говорят, является проявлением Халоа. Оно представляет собой глубокие корни, которые связывают гавайцев с островами, а также символизирует разветвленные сети, которые создали гавайцы. [15]

Хула

Хула — одна из самых известных форм коренного искусства Гавайев. Традиционно хула была ритуальным танцем, исполняемым в честь богов и богинь. [16] Хула обычно классифицируется как хула кахико или хула ауана . Каждая хула рассказывает историю посредством своих движений и жестов. [ требуется цитата ]

Хула Кахико – традиционный стиль. Его интерпретирующий танец известен своей грацией и романтическим чувством. Танцы сопровождаются ударными инструментами и традиционными песнопениями . Традиционные инструменты включают паху хула , килу или пуниу , ипу , хано или пхе хано иху , ка , пу , оеэ , пахупаху каэкеэке , хокио и ви . Танцоры усиливают эффект, используя ули , пуили , илиили , папахехи и калаау . [17]

Хула ʻАуана подверглась влиянию более поздних западных факторов. Она сопровождается нетрадиционными музыкальными инструментами и красочными нарядами. Она стала популярной среди туристов, и именно эта форма наиболее широко практикуется за пределами островов. Распространены укулеле и гитары .

Праздники

Гавайцы празднуют традиции и праздники. Самая популярная форма празднования на Гавайях — Луау . Луау — традиционный гавайский банкет, на котором обычно подают такие блюда, как пои , поке , лосось ломи-ломи , свинину калуа , хаупию , а также развлекательные программы, такие как музыка укулеле и хула. [18]

Один из самых важных праздников — День принца Кухио . Отмечаемый ежегодно с 1949 года в день его рождения (26 марта), праздник чтит принца Джона Кухио Каланианаоле , конгрессмена, который преуспел в помощи семьям коренных гавайцев стать землевладельцами. Он отмечается гонками на каноэ и луау по всем островам. [19] Каждый год 11 июня канака маоли празднуют День короля Камеамеа . Камеамеа I был королем, который объединил острова и основал Королевство Гавайи. Он был известен как бесстрашный воин, мудрый дипломат и самый уважаемый лидер в истории гавайской монархии. Праздник отмечается парадами и церемониями возложения леев , во время которых канака маоли приносят леи (цветочные ожерелья) к статуям короля Камеамеа, расположенным на островах, и возлагают их на его литые бронзовые руки и шею в знак уважения к его вкладу в развитие народа Гавайев. [20]

Гавайское культурное возрождение

Возрождение культуры коренных гавайцев началось в 1970-х годах. Оно было отчасти вызвано Конституционным съездом штата Гавайи 1978 года , состоявшимся через 200 лет после прибытия капитана Кука. На съезде правительство штата взяло на себя обязательство изучать и сохранять гавайскую культуру, историю и язык.

Гавайская культура была введена в государственные школы Гавайев, где преподавалось гавайское искусство, образ жизни, география, хула и гавайский язык. Средние и старшие школы были обязаны преподавать историю Гавайев всем своим ученикам.

Многие аспекты гавайской культуры были коммерциализированы, чтобы привлечь посетителей со всего мира. [21] Это включает в себя хулу, использование слова «Алоха», леи и ассимиляцию гавайской культуры в неместный образ жизни. Это обеспечило значительную финансовую поддержку культурным практикам, в то же время подчеркивая аспекты, которые имеют народную привлекательность, а не те, которые уважают традиции.

Были приняты законы и поправки к уставу, признающие политику предпочтения гавайских названий мест и улиц. Например, с закрытием военно-морской авиабазы ​​Барберс-Пойнт в 1990-х годах регион, ранее занимаемый базой, был переименован в Калаэлоа .

Активизм

Хотя протест коренных гавайцев имеет долгую историю, начавшись сразу после свержения Гавайского королевства , многие заметные протесты произошли во время или после возрождения культуры Гавайев. К ним относятся протесты в долине Калама , борьба Вайахоле-Вайкане , протесты на острове Кахоолаве и протесты по поводу наличия и управления астрономическими обсерваториями на вершинах гор Гавайев, наиболее заметные протесты против Тридцатиметрового телескопа . [22]

гавайский язык

Традиционный гавайский язык

Гавайский язык (или ʻ Ōlelo Hawaiʻi ) когда-то был языком коренных гавайцев; сегодня канака маоли в основном говорят по-английски . Основным фактором этого изменения стал закон 1896 года, который требовал, чтобы английский язык «был единственным средством и основой обучения во всех государственных и частных школах». Этот закон исключил гавайский язык из школ. Несмотря на это, некоторые канака маоли (а также не- канака маоли ) выучили ʻ Ōlelo Hawaii . [23] Как и другие местные жители Гавайев, канака маоли обычно говорят на гавайском креольском английском (местные называют его пиджин ) в повседневной жизни. Пиджин — это креольский язык , который развился в эпоху плантаций в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков, смешивая слова и дикцию различных этнических групп, проживавших тогда на Гавайях. [24]

ʻОлело Гавайи`и позже стал официальным языком штата Гавайи, наряду с английским . В 1978 году штат принял программу сохранения культуры. Программы включали школы погружения в гавайский язык и кафедру гавайского языка в Университете Гавайев в Маноа . С тех пор уровень владения гавайским языком вырос среди всех рас. [25]

В 2006 году Гавайский университет в Хило открыл магистерскую программу по гавайскому языку, [26] а в 2006 году — докторскую программу. Это была первая докторская программа, созданная для изучения любого языка до контакта в Соединенных Штатах . [27]

Гавайский язык является основным языком жителей Ниихау . [28]

Гавайский язык жестов

Помимо «Олело Гавайи» , некоторые маоли говорили на малоизученном гавайском языке жестов. [29]

Образование

На Гавайях система государственных школ управляется Департаментом образования штата Гавайи , а не местными школьными округами. Под управлением губернатора Бенджамина Дж. Каэтано с 1994 по 2002 год образовательная система штата создала школы с погружением в гавайский язык . В этих школах все курсы преподаются на гавайском языке и включают гавайские предметы. Эти школы не предназначены исключительно для коренных гавайцев. [23]

Канака Маоли имеют право на образование в школах Камехамеха (KS), созданных по последней воле и завещанию Бернис Пауахи, епископа династии Камехамеха . Крупнейшая и самая богатая частная школьная система в Соединенных Штатах, KS была предназначена для помощи сиротам и нуждающимся, причем предпочтение отдавалось Канака Маоли . В школах обучаются тысячи детей коренных гавайских детей и предлагаются летние и внешкольные программы, не ограниченные родословной. Практика KS по приему в первую очередь одаренных учеников была спорной в коренном гавайском сообществе. Многие семьи считают, что одаренные ученики могут преуспеть где угодно, и что гавайскому сообществу было бы лучше, если бы они обучали неблагополучных детей, чтобы помочь им стать ответственными участниками сообщества. [30]

Многие канака маоли посещают государственные школы или другие частные школы.

Офис по делам Гавайев

Управление по делам Гавайев (OHA) является самоуправляемым корпоративным органом штата Гавайи, созданным Конституционным съездом штата Гавайи в 1978 году . [31] [32]

Мандат OHA заключается в продвижении образования, здравоохранения, жилья и экономики ( Kānaka Maoli ) коренных гавайцев. Он опирается на ʻohana , moʻomeheu и ʻāina для осуществления изменений. OHA проводит исследования и пропаганду для формирования государственной политики. OHA работает с сообществами для обмена информацией и формирования общественной поддержки гавайских проблем. [33]

OHA получила контроль над некоторыми общественными землями и приобрела другие земельные владения для обеспечения жильем, поддержки сельского хозяйства и поддержки культурных учреждений. [34] Земли, первоначально переданные OHA, изначально были коронными землями Королевства Гавайи, которые прошли через различные формы общественной собственности с момента свержения Гавайского королевства.

OHA — полуавтономный государственный орган, управляемый советом попечителей из девяти членов, избираемых населением штата Гавайи путем всеобщего голосования.

Федеральные разработки

аннексия Соединённых Штатов

В 1893 году, во время гавайских восстаний 1887–1895 годов и после восхождения королевы Лилиуокалани на гавайский престол в 1891 году, Сэнфорд Доул создал «Комитет безопасности», свергнувший монархию . Это было отчасти связано с тем, что королева отвергла Конституцию 1887 года, которая серьезно ограничивала ее полномочия. [35] Это ослабило традиционное управление и установило поддерживаемое США правительство, возглавляемое плантаторами. [36] Одной из причин свержения было нежелание Калакауа подписать измененный Договор о взаимности, который нанес бы ущерб гавайской торговле и открыл бы часть Оаху для военной базы Перл-Харбор . [37]

Событие было оспорено Гровером Кливлендом , но в конечном итоге было поддержано президентом Уильямом Мак-Кинли в его плане «Манифест Судьбы», который нанес вред коренным народам континентальной части Соединенных Штатов и Гавайев. Изменение оставило канака маоли единственной крупной коренной группой без статуса переговоров «от нации к нации» и без какой-либо степени самоопределения. [38]

Закон о программах для коренных американцев

В 1974 году Закон о программах для коренных американцев был изменен, чтобы включить канака маоли . Это проложило путь для канака маоли , чтобы получить право на некоторые федеральные программы помощи, изначально предназначенные для континентальных коренных американцев . Сегодня Раздел 45 CFR Часть 1336.62 определяет коренного гавайца как «лицо, любой из предков которого был коренным жителем области, которая состоит из Гавайских островов до 1778 года». [39]

Резолюция о принесении извинений Соединенными Штатами

23 ноября 1993 года президент США Билл Клинтон подписал Закон Соединенных Штатов 103–150, также известный как Резолюция об извинениях , которая ранее была принята Конгрессом. Эта резолюция «извиняется перед Канакой Маоли от имени народа Соединенных Штатов за свержение Королевства Гавайи». [40]

Закон о реорганизации правительства коренных жителей Гавайев 2009 года

В начале 2000-х годов конгрессная делегация штата Гавайи представила законопроект о федеральном признании коренных гавайцев (законопроект Акака), попытку признать и сформировать орган власти коренных гавайцев для ведения переговоров с государственными и федеральными правительствами. Законопроект впервые установил бы формальные политические и правовые отношения между органом власти коренных гавайцев и правительством США. Сторонники считают законодательство признанием и частичным исправлением прошлых несправедливостей. Среди них были конгрессная делегация Гавайев, а также бывший губернатор Линда Лингл . Среди противников — Комиссия США по гражданским правам (которая сомневалась в конституционности создания расово-ориентированного правительства), либертарианские активисты (которые оспаривали точность утверждений о несправедливости) и другие активисты движения за суверенитет коренных гавайцев (которые утверждали, что законодательство помешает полной независимости от Соединенных Штатов). [ необходима цитата ]

Опрос Ward Research, заказанный в 2003 году Управлением по делам Гавайев, сообщил, что «Восемьдесят шесть процентов из 303 жителей Гавайев, опрошенных Ward Research, сказали «да». Только 7 процентов сказали «нет», а 6 процентов не определились... Из 301 опрошенных негавайцев почти восемь из десяти (78 процентов) поддержали федеральное признание, 16 процентов выступили против, а 6 процентов не определились». [41] Опрос Zogby International, заказанный в 2009 году Институтом Grassroot Institute of Hawaii, показал, что большинство (39%) жителей Гавайев выступили против, а 76% указали, что они не желают платить более высокие налоги, чтобы компенсировать любые возникающие в результате потери налоговых поступлений из-за этого акта. [42]

Законопроект не был принят.

Ка Хули Ао: Центр передового опыта в области права коренных народов Гавайев

В 2005 году при поддержке сенатора США Дэниела Иноуэ федеральное финансирование через Закон об образовании коренных гавайцев создало Центр передового опыта в области права коренных гавайцев в юридической школе Уильяма С. Ричардсона при Университете Хайлендс в Маноа . Программа стала известна как Ka Huli Ao: Центр передового опыта в области права коренных гавайцев.

Ka Huli Ao фокусируется на исследованиях, стипендиях и работе с общественностью. Ka Huli Ao поддерживает присутствие в социальных сетях и предоставляет студентам-юристам летние стипендии. Выпускники юридических школ имеют право подавать заявки на стипендии после получения степени доктора права.

Предложение о самоуправлении Департамента внутренних дел

В 2016 году Министерство внутренних дел (DOI) под руководством секретаря Салли Джуэлл начало процесс признания права гавайцев на самоуправление и возможности переговоров о статусе и правах между нациями. [43] Это вызвало противодействие со стороны движения за суверенитет Гавайев, которое считало, что канака маоли не должны были ориентироваться в структурах США, чтобы восстановить суверенитет, и считало этот процесс незавершенным. [44] Результат в конечном итоге позволил установить отношения между нациями, если канака маоли создадут свое собственное правительство и будут стремиться к этим отношениям. [45] Процесс формирования правительства был остановлен судьей Энтони Кеннеди , [ требуется ссылка ] использовавшим его более ранний прецедент в деле Райс против Каэтано, согласно которому «родословная была доверенным лицом расы» на выборах, основанных на родословной, но само голосование не было остановлено .

Закон о насилии в отношении женщин

В декабре 2022 года в Закон о насилии в отношении женщин были внесены поправки, в соответствии с которыми в грантовое финансирование были включены жертвы гендерного насилия из племени канака-маоли и организации коренных гавайцев. [46]

Месяц наследия американцев азиатского происхождения, коренных жителей Гавайев и островов Тихого океана

Правительство Соединенных Штатов навсегда объявило май месяцем наследия американцев азиатского происхождения, коренных жителей Гавайев и островов Тихого океана ; [47] до 2021 года он был известен как Месяц наследия американцев азиатского и тихоокеанского происхождения . [48]

ПримечательныйКанака Маоли

В 1873 году первые канака маоли получили разрешение от короля Луналило (предыдущая эмиграция канака маоли не разрешалась) на постоянную эмиграцию в Соединенные Штаты (Солт-Лейк-Сити, штат Юта). Это были Киха Каава и Кахана Пукахи. По прибытии Киха был усыновлен президентом мормонского миссионера Джорджем Небекером, в результате чего Киха Каава (Небекер) стал первым уроженцем Гавайских островов, ставшим гражданином США в 1873 году.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcde Коренное население Гавайев и других островов Тихого океана: 2010. Вашингтон, округ Колумбия: Бюро переписи населения США, 2012. https://www.census.gov/prod/cen2010/briefs/c2010br-12.pdf
  2. ^ Хиксон, Линсдей; Хеплер, Брэдфорд; Оук Ким, Мьёнг (май 2012 г.). Краткий обзор переписи 2010 г., Коренное население Гавайев и других островов Тихого океана: 2010 г. (PDF) (Отчет). Бюро переписи населения США . стр. 15. C2010BR-12 . Получено 10 марта 2019 г.«Было 156 000 человек, которые указали себя как коренного гавайца без дополнительной подробной группы NHPI или расовой группы, и еще 371 000 человек, которые указали себя как коренного гавайца в сочетании с одной или несколькими другими расами и/или подробной группой NHPI. Таким образом, в общей сложности 527 000 человек указали себя как коренного гавайца отдельно или в любой комбинации».
  3. ^ "Профиль переписи, перепись 2016 года". Статистическое управление Канады .
  4. ^ "Обзор этнических групп переписи 2018 года | Статистика Новой Зеландии".
  5. ^ Кирх, Патрик Винтон; Грин, Роджер К.; Грин, Роджер Кертис (2001). Хаваики, предковая Полинезия: эссе по исторической антропологии (1-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-78309-5. OCLC  57218655.
  6. ^ Беквит, Марта Уоррен (1976). Гавайская мифология. Гонолулу: University Press of Hawaii. ISBN 0-8248-0514-3. OCLC  5773353.
  7. ↑ Голдфилд, Ханна (27 мая 2024 г.). «Роман Лас-Вегаса и Гавайев длиной в десятилетия». The New Yorker . Архивировано из оригинала 13 июня 2024 г. Получено 18 июня 2024 г.
  8. ^ Фосетт, Элиза (20 мая 2023 г.). «Океана не видно. Но многие гавайцы делают Лас-Вегас своим домом». The New York Times . Архивировано из оригинала 8 января 2024 г. Получено 18 июня 2024 г.
  9. ^ Летурно, Кристиан (24 мая 2022 г.). «Как этот город на материке стал известен как „девятый остров“ Гавайев». Fodor's . Архивировано из оригинала 18 июня 2024 г. . Получено 18 июня 2024 г. .
  10. ^ Гольдман, Рита (21 сентября 2013 г.). «Гавайское плавающее каноэ | Каноэ Мауи | Моокиха». Журнал Мауи Но Ка Ои . Проверено 4 февраля 2024 г.
  11. ↑ Unattributed (25 июля 2007 г.). «Гавайское культурное наследие». Морской национальный памятник Папаханаумокуакеа (на американском английском и гавайском). Национальное управление океанических и атмосферных исследований США . Архивировано из оригинала 16 сентября 2008 г. Получено 6 сентября 2008 г.Обсуждается путешествие Хокулеа «Навигация перемен» , которое также повысило осознание взаимозависимости гавайцев, их окружающей среды и культуры.
  12. ^ ab "Взгляд на культуру, историю и верования коренных гавайцев". US Travelia . 11 мая 2015 г. Получено 7 ноября 2020 г.
  13. ^ ab "2. Hawai' i", Приключения на Гавайях , Гавайский университет Press, стр. 37–134, 31 декабря 2017 г., doi : 10.1515/9780824845179-003, ISBN 978-0-8248-4517-9, получено 7 ноября 2020 г.
  14. ^ Стил, Клэр Хивахива (2015). Он Али Каина; Хэ Каува ке Канака (Земля — вождь; человек — ее слуга): Традиционное гавайское управление ресурсами и трансформация Конохики . Гонолулу, Гавайи: магистерская диссертация, Гавайский университет в Маноа. п. 21.
  15. ^ ab Trask, Haunani-Kay (июль 1991 г.). «Создание коалиции между коренными и некоренными». Stanford Law Review . 43 (6): 1197–1213. doi :10.2307/1229037. ISSN  0038-9765. JSTOR  1229037.
  16. ^ "История танца хула". EverydayHealth.com . Получено 1 сентября 2019 г. .
  17. ^ "Инструменты | Институт Ка'Ими Наауао О Гавайи Ней" . Проверено 1 сентября 2019 г.
  18. ^ "Гавайский луау". www.to-hawaii.com . Получено 4 февраля 2024 г. .
  19. ^ «День принца Ионы Кухио Каланианаоле в 2024 году в США» . www.timeanddate.com . Проверено 4 февраля 2024 г.
  20. ^ "День короля Камеамеа". hawaii.com . Архивировано из оригинала 2 сентября 2019 г. . Получено 2 сентября 2019 г. .
  21. ^ Траск, Хаунани-Кей (1991). «Прекрасные земли Хула: корпоративный туризм и проституция гавайской культуры». Граница/Линии (23).
  22. ^ «Мауна-Кеа — последний в долгой истории протестов коренных гавайцев». Honolulu Civil Beat . 30 августа 2019 г. Получено 6 августа 2021 г.
  23. ^ ab Warner, Сэм Л. (1996). I ola ka 'olelo i na keiki: Ka 'apo 'ia 'ana o ka 'olelo Hawai'i e na keiki ma ke Kula Kaiapuni [Что язык живет через детей: приобретение гавайского языка детьми в Школа погружения.] (доктор философии). Гавайский университет. ПроКвест  304242908.(Требуется подписка.)
  24. ^ Коллинз, Кэти (январь – февраль 2008 г.). «Язык Да Мудда». www.mauinokaoimag.com – Журнал Maui no kaʻoi . Вайлуку, Гавайи, США. OCLC  226379163. Архивировано из оригинала 5 июня 2013 года . Проверено 18 октября 2012 г.
  25. ^ Goo, Sara Kehaulani (22 июня 2019 г.). «Гавайский язык почти умер. Радиошоу вызвало его возрождение». NPR . Получено 6 августа 2021 г.
  26. ↑ Хансен, Лиан (23 мая 2002 г.). «Степень магистра гавайского языка». npr.org .
  27. ^ Томпсон, Род (2 января 2007 г.). «UH предлагает первую докторскую степень на родном языке». archives.starbulletin.com . Получено 6 августа 2021 г. .
  28. ^ Лёвин, Анатоль В. (1997). Введение в языки мира . Нью-Йорк Оксфорд: Oxford university press. ISBN 978-0-19-508116-9.
  29. ^ «Лингвисты утверждают, что гавайский язык жестов оказался отдельным языком». Washington Post . 1 марта 2013 г. Архивировано из оригинала 11 ноября 2019 г. Получено 9 марта 2013 г.
  30. ^ Рот, Рэндалл В. (2002). «Экономика некоммерческого учета: споры о политике приема в школы Камеамеа». Международный журнал некоммерческого права . 5 (1).
  31. ^ Лиэнн Хинтон; Кеннет Хейл (8 октября 2001 г.). Зеленая книга возрождения языка на практике. BRILL. стр. 143. ISBN 978-90-04-26172-3.
  32. ^ № 07-1372 Штат Гавайи против OHA Краткое изложение суверенных советов Ассамблеи хоумлендов Гавайев, Нааахухива, Ассоциации адвокатов коренных гавайцев Хуи Како'о 'Айна Хо'о Пула'пулаи и 'ахахуи о Гавайи как AMICI CURIAE в поддержку ответчиков (Отчет). Библиотека юридической школы Гавайского университета. Сноска 4. Верховный суд Гавайев описал OHA как «самоуправляемую корпоративную организацию»…
  33. ^ "Что мы делаем". Управление по делам Гавайев (OHA) . Получено 4 февраля 2024 г.
  34. ^ Boyd, Manu (3 июля 2006 г.). "OHA получает титул долины Ваймеа". Гонолулу, Гавайи, США: Управление по делам Гавайев . Архивировано из оригинала 27 сентября 2006 г. Получено 19 мая 2012 г.
  35. ^ "Американцы свергают гавайскую монархию". ИСТОРИЯ . Получено 18 сентября 2020 г. .
  36. ^ Руссо, Карла Эррерия (31 мая 2018 г.). «Земля, потеря и любовь: последствия вестернизации для коренных гавайцев». HuffPost . Получено 18 сентября 2020 г.
  37. ^ "Untitled Document". www.dartmouth.edu . Получено 18 сентября 2020 г. .
  38. ^ "Manifest Destiny and the Pacific". gorhistory.com . Получено 18 сентября 2020 г. .
  39. ^ "42 USC 2992c: Определения". Office of the Law Revision Counsel United States Code . Получено 3 ноября 2021 г. .
  40. ^ s:Публичный закон США 103-150
  41. ^ Аполиона, Хаунани (3 апреля 2005 г.). «Другая перспектива: научный опрос показывает, что большинство поддерживает гавайские программы». Honolulu Star-Bulletin . Гонолулу, Гавайи, США: Black Press Group Ltd. ISSN 0439-5271  . OCLC  9188300, 433678262, 232117605, 2268098. Получено 2 июня 2012 г.
  42. ^ Корн, Шерил (24 ноября 2009 г.). "Результаты интерактивного опроса Zogby International, проведенного по заказу Grassroot Institute of Hawaii" (PDF) . grassrootinstitute.org . Zogby International . Гонолулу, Гавайи: Grassroot Institute of Hawaii . Архивировано из оригинала (PDF) 23 декабря 2010 г. . Получено 2 июня 2012 г. .
  43. ^ "Департамент внутренних дел завершает разработку правила признания местного гавайского правительства". NBC News . 23 сентября 2016 г. Получено 18 сентября 2020 г.
  44. ↑ Beat, Chad Blair Civil (23 сентября 2016 г.). «Федералы прокладывают «путь» к самоуправлению коренных гавайцев». HuffPost . Получено 18 сентября 2020 г.
  45. ^ «Коренные гавайцы разделились по вопросу федерального признания | Voice of America - English». www.voanews.com . 7 февраля 2019 г. . Получено 18 сентября 2020 г. .
  46. ^ Лу, Алисия (31 декабря 2022 г.). «Коренные жители Гавайев, пережившие домашнее насилие, теперь имеют право на федеральное финансирование». Honolulu Civil Beat .
  47. ^ Tiangco, Arielle (25 апреля 2022 г.). «APA, AAPI, APIDA или AANHPI? История и значение кризиса идентичности «азиатских американцев»». The Optimist Daily . Получено 25 марта 2024 г. Ранее известный как Месяц наследия американцев азиатского происхождения и жителей тихоокеанских островов, в апреле 2021 г. название официально изменилось на Месяц наследия американцев азиатского происхождения, коренных гавайцев и жителей тихоокеанских островов с подписанием президентом Джо Байденом Прокламации 10189.
  48. ^ "About Asian-Pacific American Heritage Month". Библиотека Конгресса. Архивировано из оригинала 15 августа 2014 года . Получено 18 августа 2014 года .
    Джордж Буш: «Заявление о подписании закона об учреждении Месяца наследия американцев азиатско-тихоокеанского происхождения», 23 октября 1992 г. Онлайн Герхарда Петерса и Джона Т. Вулли, The American Presidency Project. http://www.presidency.ucsb.edu/ws/index.php?pid=21645 Архивировано 5 октября 2008 г. на Wayback Machine

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме « Коренные гавайцы» .