Красная гвардия была массовым, возглавляемым студентами, военизированным общественным движением , мобилизованным председателем Мао Цзэдуном в 1966 году до их упразднения в 1968 году, во время первого этапа Культурной революции , которую он инициировал. [3]
По словам лидера Красной гвардии, цели движения были следующими:
Председатель Мао определил наше будущее как вооруженную революционную молодежную организацию ... Так что если председатель Мао наш Красный Главнокомандующий, а мы его Красная гвардия, кто может нас остановить? Сначала мы сделаем Китай маоистским изнутри, а затем поможем трудящимся других стран сделать мир красным ... а затем и всю вселенную. [4]
Несмотря на то, что на раннем этапе они столкнулись с сопротивлением, [ нужна цитата ] Красная гвардия получила личную поддержку от Мао, и движение быстро росло. Движение в Пекине достигло кульминации во время « Красного августа » 1966 года, которое позже распространилось на другие районы материкового Китая . [5] [6] Мао использовал группу в качестве пропаганды и для достижения таких целей, как захват власти и уничтожение символов докоммунистического прошлого Китая (« Четыре старых »), включая древние артефакты и захоронения известных китайских деятелей. Более того, правительство было очень снисходительно к Красной гвардии и даже позволяло Красной гвардии наносить телесные повреждения людям, считавшимся диссидентами. Движение быстро вышло из-под контроля, часто вступая в конфликт с властями и угрожая общественной безопасности, пока правительство не предприняло попытки обуздать молодежь, причем даже сам Мао считал, что левые студенты стали слишком радикальными. [7] Группы Красной гвардии также страдали от внутренних распрей , поскольку среди них развивались фракции. К концу 1968 года группа как формальное движение распалась, а многие члены Красной гвардии были отправлены в сельские районы и деревни в связи с Движением за переезд в деревню .
Первые студенты, назвавшие себя «красными гвардейцами» в Китае, были из старшей школы университета Цинхуа , которым дали это имя, чтобы подписать два плаката с крупными иероглифами, выпущенных 25 мая – 2 июня 1966 года. [8] Студенты считали, что критика пьесы « Хай Жуй уволен с должности» была политическим вопросом и требовала большего внимания. Группа студентов — во главе с Чжан Чэнчжи из средней школы Цинхуа и Не Юаньцзы из Пекинского университета — изначально написала плакаты как конструктивную критику администрации университета Цинхуа и Пекинского университета, которые обвинялись в укрывательстве интеллектуальной элитарности и буржуазных тенденций. [9] Большинство ранних красных гвардейцев были выходцами из так называемых « Пяти красных категорий ». [10] [11]
Администрация школы и однокурсники осудили Красную гвардию как контрреволюционеров и радикалов и заставили тайно встречаться среди руин Старого Летнего дворца . Тем не менее, председатель Мао Цзэдун приказал, чтобы манифест Красной гвардии был передан по национальному радио и опубликован в газете People's Daily . Это действие дало Красной гвардии политическую легитимность , и студенческие группы быстро начали появляться по всему Китаю. [12] К концу августа 1966 года почти в каждом китайском городе и большинстве уездов действовала Красная гвардия. [13] Восемьдесят пять процентов уездов действовали на местном уровне. [13] По словам социолога Эндрю Г. Уолдера , «Эти цифры представляют собой замечательный уровень народной политической мобилизации. Ни в один момент предыдущей истории режима обычным гражданам не разрешалось, не говоря уже о том, чтобы поощряться, создавать независимые политические организации». [13]
Из-за фракционности , уже возникшей в движении Красной гвардии, президент Лю Шаоци принял решение в начале июня 1966 года направить рабочие группы Коммунистической партии Китая (КПК). [8] Эти рабочие группы возглавлял Чжан Чуньцяо , глава Департамента пропаганды Китая , в попытке партии удержать движение под контролем. Соперничающие группы Красной гвардии, возглавляемые сыновьями и дочерьми кадров , были сформированы этими рабочими группами, чтобы отразить атаки со стороны тех, кто находился у власти, на буржуазные элементы в обществе, в основном на интеллектуалов . [12] Кроме того, эти поддерживаемые партией повстанческие группы также нападали на студентов с «плохим» классовым прошлым, включая детей бывших помещиков и капиталистов . [12] Все эти действия были попытками КПК сохранить существующее государственное правительство и аппарат . [8]
Мао, обеспокоенный тем, что эти рабочие бригады мешают ходу Культурной революции , отправил Чэнь Бода , Цзян Цина , Кан Шэна и других присоединиться к Красной гвардии и бороться с рабочими бригадами. [9] В июле 1966 года Мао приказал распустить оставшиеся рабочие бригады (вопреки желанию Лю Шаоци) и осудил их «Пятьдесят дней белого террора», ярлык, ссылающийся на период времени, когда рабочие бригады были активны. [14] Затем Красная гвардия могла свободно организовываться без ограничений партии, и в течение нескольких недель, при поддержке сторонников Мао, группы Красной гвардии появились почти в каждой школе Китая. [15]
У Мао было несколько причин поддерживать деятельность Красной гвардии, и главной из них было его желание подорвать авторитет Лю Шаоци, к которому он становился все более недоверчивым. [16] Кроме того, Мао намеревался сделать революционные идеалы более укоренившимися в китайской молодежи, чтобы закалить ее дух и бороться с традиционным академическим образованием.
Чан Кайши считал, что Мао утратил доверие к чиновникам и членам КПК, членам Коммунистического союза молодежи Китая (КСМК) и даже рабочим, крестьянам и солдатам, поэтому он доверился студентам и использовал Красную гвардию, чтобы сохранить свою власть, [17] [ несбалансированное мнение? ] Чан также считал, что Мао начал массовую чистку среди знающих и способных чиновников и членов КПК и членов КСМК во имя маоизма, позволив Красной гвардии заменить их, чтобы унаследовать партию. [18]
Мао Цзэдун выразил личное одобрение и поддержку Красной гвардии в письме Красной гвардии Университета Цинхуа 1 августа 1966 года. [1] Во время « Красного августа » в Пекине Мао дал движению публичную поддержку на массовом митинге 18 августа на площади Тяньаньмэнь . Мао появился на вершине Тяньаньмэнь в военной форме оливкового цвета, которую предпочитали Красные гвардейцы, но которую он не носил много лет. [1] Он лично поприветствовал 1500 Красных гвардейцев и помахал 800 000 Красных гвардейцев и зевак внизу. [1]
Митинг возглавил Чэнь Бода, а Линь Бяо выступил с программной речью . [1] Лидеры Красной гвардии во главе с Не Юаньцзы также выступили с речами. [1] Лидер Красной гвардии средней школы Сун Бинбинь надел красную повязку с надписью «Красная гвардия» на председателя, который простоял шесть часов. [1] Митинг 8-18, как его называли, был первым из восьми приемов, которые председатель дал Красной гвардии на площади Тяньаньмэнь осенью 1966 года. Именно этот митинг ознаменовал начало участия Красной гвардии в реализации целей Культурной революции. [19]
Второй митинг, состоявшийся 31 августа, возглавляли Кан Шэн и маршал Линь Бяо, также надевший красную повязку. Последний митинг состоялся 26 ноября 1966 года. В общей сложности председатель приветствовал одиннадцать-двенадцать миллионов хунвейбинов, большинство из которых приехали издалека, чтобы присутствовать на митингах [1] [2], включая один, проведенный в День независимости 1966 года, который включал обычный гражданско-военный парад.
Во время Красного августа большое количество членов « Пяти черных категорий » подверглись преследованиям и даже были убиты. [6] Первоначально Мао дал указание НОАК не вмешиваться в насилие со стороны Красной гвардии, неопределенно приказав армии «поддерживать левых». [16]
В августе 1966 года 11-й пленум Центрального Комитета КПК ратифицировал «Шестнадцать статей» — документ, в котором излагались цели Культурной революции и роль, которую студентам предстояло играть в этом движении. После митинга 18 августа Группа Культурной Революции приказала Красной Гвардии атаковать « Четыре Старых » китайского общества (т. е. старые обычаи, старую культуру, старые привычки и старые идеи). Оставшуюся часть года Красная Гвардия маршировала по всему Китаю, проводя кампанию по искоренению «Четырех Старых». Старые книги и произведения искусства уничтожались, музеи разграблялись , а улицы переименовывались новыми революционными названиями, украшенными картинами и изречениями Мао. [21] Многие известные храмы, святыни и другие объекты культурного наследия в Пекине подверглись нападениям. [22]
Кладбище Конфуция подверглось нападению в ноябре 1966 года отрядом хунвейбинов из Пекинского педагогического университета во главе с Тань Хоуланем. [23] [24] Тело герцога Яньшэна в 76-м поколении было извлечено из могилы и повешено голым на дереве перед дворцом во время осквернения кладбища. [25]
Нападения на другие культурные и исторические объекты произошли между 1966 и 1967 годами. Один из самых больших ущербов был нанесен гробнице династии Мин императора Ваньли , в которой его и императрицы тела, а также различные артефакты из гробницы были уничтожены студентами-членами Красной гвардии. Во время нападения только на гробницы Конфуция было уничтожено более 6618 исторических китайских артефактов в стремлении достичь целей Культурной революции. [26]
Члены Красной гвардии также подвергали нападкам частную собственность, если считали, что она представляет собой одну из Четырех Старых. Обычно религиозные тексты и фигуры конфисковывались и сжигались. В других случаях предметы исторической важности оставались на месте, но были испорчены, например, свитки династии Цинь, на которых частично удалялись надписи, а каменные и деревянные резные фигурки с вырезанными на них лицами и словами.
Перевоспитание сопровождалось разрушением прежней культуры и истории; на протяжении всей Культурной революции школы были целью групп Красной гвардии, чтобы обучать как новым идеям Культурной революции, так и указывать на то, какие идеи представляли предыдущую эпоху, идеализируя Четыре Старых. Например, один ученик, Мо Бо, описал различные действия Красной гвардии, предпринятые для обучения следующего поколения тому, что больше не было нормой. [27] По словам Бо, это было сделано с помощью настенных плакатов, выстилающих стены школ, указывающих на рабочих, которые приняли «буржуазный» образ жизни. Эти действия вдохновили других учеников по всему Китаю присоединиться к Красной гвардии. Один из этих самых людей, Рэй Ян , описал, как эти действия вдохновили учеников. Через авторитетных деятелей, таких как учителя, использующих свои должности как форму абсолютного командования, а не как педагогов, давали ученикам повод верить сообщениям Красной гвардии. [28] В случае Яна это проиллюстрировано на примере учителя, использующего плохо сформулированное заявление в качестве оправдания, чтобы пристыдить ученика, чтобы узаконить собственную позицию учителя. [ необходима ссылка ]
Нападки на культуру быстро переросли в нападения на людей. Игнорируя указания «Шестнадцати статей», которые предусматривали, что для осуществления Культурной революции следует использовать убеждение, а не силу, должностные лица, занимающие руководящие должности, и предполагаемые «буржуазные элементы» были осуждены и подвергались физическим и психологическим нападениям. [21] 22 августа 1966 года была издана центральная директива о прекращении вмешательства полиции в деятельность Красной гвардии. [29] Те в полиции, которые игнорировали это уведомление, были названы «контрреволюционерами». Похвала Мао восстанию фактически одобряла действия Красной гвардии, которые становились все более жестокими. [30]
Общественная безопасность в Китае быстро ухудшилась в результате того, что центральные чиновники сняли ограничения на агрессивное поведение. [31] Се Фучжи , начальник национальной полиции, сказал, что «не было ничего страшного», если хунвейбины избивали «плохих людей» до смерти. [32] Полиция передала замечания Се хунвейбинам, и они действовали соответственно. [32] В течение примерно двух недель в результате насилия только в западном районе Пекина погибло около 100 учителей, школьных чиновников и образованных кадров. Число раненых было «слишком большим, чтобы подсчитать». [31]
Наиболее ужасными аспектами кампании были многочисленные случаи пыток, убийств и публичных унижений. Многие люди, которые были объектами «борьбы», больше не могли выносить стресс и совершали самоубийства . В августе и сентябре 1966 года только в Пекине было убито 1772 человека. В Шанхае было зарегистрировано 704 самоубийства и 534 смерти, связанных с Культурной революцией в сентябре. В Ухане за тот же период было зарегистрировано 62 самоубийства и 32 убийства. [33]
Интеллектуалы должны были пострадать от этих нападений больше всего. Многие были отстранены от официальных должностей, таких как преподавание в университете, и им были поручены такие ручные работы, как «подметание дворов, возведение стен и чистка туалетов с 7 утра до 5 вечера», что побуждало их размышлять о прошлых «ошибках». [34] В официальном отчете от октября 1966 года говорилось, что Красная гвардия уже арестовала 22 000 «контрреволюционеров». [35]
Красная гвардия также получила задание искоренить « идущих по капиталистическому пути » (тех, кто якобы придерживался « правых » взглядов) на руководящих должностях. Этот поиск должен был распространиться на самые высокие эшелоны КПК, при этом многие высшие партийные функционеры, такие как Лю Шаоци, Дэн Сяопин и Пэн Дэхуай , подвергались как словесным, так и физическим нападениям со стороны Красной гвардии. [36] Лю Шаоци был особенно преследуем, поскольку он занял место Мао в качестве председателя государства (президента Китая) после Большого скачка . Хотя Мао ушел со своего поста в знак принятия ответственности, он был возмущен тем, что Лю мог взять на себя бразды правления коммунистическим Китаем.
Красная гвардия не была полностью беззащитна. Им не разрешалось входить в Чжуннаньхай , Запретный город или любой военный объект, которому была поручена секретная информация (например, специальная разведка , разработка ядерного оружия ). Несколько раз Красная гвардия пыталась штурмовать Чжуннаньхай, и 8341-й специальный полк , который отвечал за безопасность Мао, открыл по ним огонь. [37]
Цзян Цин продвигала идею о том, что Красная гвардия должна «сокрушить НОАК», [ необходима цитата ] с Линь Бяо, по-видимому, поддерживающим ее планы (например, разрешая Красной гвардии грабить казармы). В то же время, несколько военных командиров, не обращая внимания на продолжающийся хаос, с которым Народно-освободительной армии (НОАК) приходилось иметь дело, игнорировали свою цепочку командования и нападали на Красную гвардию всякий раз, когда их базы или люди подвергались угрозе. Когда Красная гвардия входила на фабрики и другие производственные площади, они сталкивались с сопротивлением в виде рабочих и крестьянских групп, которые стремились сохранить статус-кво . [37] Кроме того, существовали острые разногласия внутри самого движения Красной гвардии, особенно по социальным и политическим признакам. Наиболее радикальные студенты часто оказывались в конфликте с более консервативными Красной гвардией. [2]
Руководство в Пекине также одновременно пыталось сдерживать и поощрять Красную гвардию, добавляя путаницы в и без того хаотичную ситуацию. С одной стороны, Группа Культурной Революции повторяла призывы к ненасилию . С другой стороны, НОАК было приказано помогать Красной Гвардии с транспортом и жильем, а также помогать в организации митингов. [2] К концу 1966 года большинство Группы Культурной Революции придерживалось мнения, что Красная Гвардия стала политической обузой. [2] Кампания против «капиталистических путников» привела к анархии, действия Красной Гвардии привели к консерватизму среди китайских рабочих, а отсутствие дисциплины и фракционность в движении сделали Красную Гвардию политически опасной. [38] В 1967 году было принято решение о роспуске студенческого движения.
В ранний период Культурной революции независимые издания массовых политических организаций, таких как Красная гвардия, росли, достигнув, по оценкам, 10 000. [39] Издания не были единообразны по стилю или форме и варьировались от мимеографированных таблоидов до газет, напечатанных профессиональным металлическим шрифтом в широкоформатном формате. [40] Первые газеты Красной гвардии, Red Guard News (红卫兵报; Hongweibing bao ) и Red Guard (红卫兵; Hongweibing ) были опубликованы 1 сентября 1966 года. [41]
Газеты Красной гвардии переняли стандартную журналистскую практику, такую как публикация редакционных и комментаторских статей, а также перепечатанных статей из таких изданий, как People's Daily . [42] Газеты Красной гвардии содержали много статей, посвященных плакатам с крупными персонажами и их функции в информационной среде Культурной революции. [43]
Небольшая, но значительная группа хунвэйбинской прессы сосредоточилась на критике прессы. [44] Эта подгруппа хунвэйбинских газет критиковала практику, существовавшую до Культурной революции, и предлагала новые методы журналистики. [45] Например, группа журналистов из престижной газеты Guangming Daily основала повстанческую газету под названием Guangming Battle Bulletin (光明战报; Guangming zhanbao), в которой они осуждали теории прессы Лю Шаоци и утверждали, что пролетарская пресса должна быть инструментом диктатуры пролетариата . [46] Повстанческие работники информационного агентства Синьхуа также публиковали газеты, в которых они комментировали и сообщали о проблемах прессы. [44]
Благодаря своей низовой природе и органической связи с массами, красногвардейская пресса могла осуществлять общественный контроль над партийной прессой. [47]
«Охваченные трансом волнения и перемен», все студенты Красной гвардии поклялись в верности председателю Мао Цзэдуну. [3] Многие преклонялись перед Мао превыше всего, и это было типично для «чистого и невинного поколения», особенно для поколения, воспитанного марксистской партией, которая вообще не одобряла религию. Мао быстро сформировал армию, основанную на индивидуальных интерпретациях заявлений Мао. Все группы поклялись в верности Мао и утверждали, что заботятся о его интересах, однако они постоянно участвовали в словесных и физических стычках на протяжении всей Культурной революции, доказывая, что не было никакой основной политической основы. Эти стычки часто были жестокими, соперничающие группы получали как штурмовые винтовки, так и взрывчатку, а также использовали принудительные заключения и широко распространенные пытки. [16] Эта внутренняя анархия продолжалась до второй половины Культурной революции, когда 9-й Центральный комитет Коммунистической партии Китая начал проводить гражданскую политику. [ необходима цитата ]
Молодежь из семей с членами партии и революционного происхождения вступала в консервативные фракции . Эти фракции сосредоточились на социально-политическом статус-кво, оставаясь в пределах своих населенных пунктов и работая над тем, чтобы оспорить существующее распределение власти и привилегий. [48] Те, кто был из сельской местности и не имел связей с КПК, часто присоединялись к радикальным группам , которые стремились изменить и искоренить руководство местных органов власти. [49] Среди споров между фракциями Красной гвардии была теория родословной, отстаиваемая большинством консервативных групп Красной гвардии в ранний период Культурной революции. [50] Согласно этой политической точке зрения, вопрос хорошего классового происхождения был предварительным условием для политического участия. [50] Например, студенты, чьи родители были названы правыми элементами в 1957 году, не были приняты в группы, придерживающиеся теории родословной. [51] Хотя она была быстро политически дискредитирована, теория родословной была очень влиятельной и спорной среди Красной гвардии на ранних этапах Культурной революции. [52]
Основной целью радикалов была реструктуризация существующих политических и социальных систем, поскольку предполагаемые « капиталистические путники » развращали социалистическую повестку дня. В первую очередь, под влиянием путешествий и более свободного обмена идеями из разных регионов Китая, больше людей присоединились к радикальным, мятежным фракциям Красной гвардии ко второй половине Культурной революции. [49]
Некоторые историки, такие как Эндрю Уолдер , утверждают, что отдельные лица и их политический выбор также повлияли на развитие фракций Красной гвардии по всему Китаю. Интересы отдельных лиц, взаимодействие с представителями власти и социальное взаимодействие — все это изменило идентичности, чтобы сформировать фракции, которые будут бороться за новые обиды против «системы». [48]
К февралю 1967 года политическое мнение в центре приняло решение об удалении Красной гвардии со сцены Культурной революции в интересах стабильности. [53] НОАК силой подавила наиболее радикальные группы Красной гвардии в провинциях Сычуань , Аньхой , Хунань , Фуцзянь и Хубэй в феврале и марте. Учащимся было приказано вернуться в школы; студенческий радикализм был заклеймен как «контрреволюционный» и запрещен. [54] Эти группы, а также многие из их сторонников, были позже заклеймены как элементы «Шестнадцатого мая » в честь ультралевой организации Красной гвардии, базирующейся в Пекине. [ требуется ссылка ]
Элементы «Шестнадцатого мая» (五一六分子) были названы в честь так называемого армейского корпуса «Шестнадцатого мая» (五一六兵团; 1967–1968), ультралевых хунвейбинов в Пекине в первые годы Культурной революции (1966–1976), которые нацелились на Чжоу Эньлая при поддержке Цзян Цина. Название произошло от исторического «Уведомления 16 мая » (五一六通知), которое Мао Цзэдун частично написал и отредактировал, что и спровоцировало революцию. Однако Мао был обеспокоен его радикализмом, поэтому в конце 1967 года группа была объявлена вне закона по обвинениям в заговоре и анархизме, за чем последовал арест большинства членов Группы культурной революции (кроме Цзян Цина). Мао все больше разочаровывался в предполагаемой неспособности хунвейбинов к сотрудничеству, что было постоянной причиной постоянного насилия. В конечном итоге это привело к решению председателя призвать НОАК восстановить порядок. [16] Позднее была начата общенациональная кампания по ликвидации «Элементов шестнадцатого мая», что создало еще больший хаос. [ необходима цитата ]
Весной последовала широкая реакция на подавление, когда студенты нападали на любой символ власти и подразделения НОАК, но не на маршала Линь Бяо, министра национальной обороны и одного из крупнейших союзников председателя. Приказ Мао, Группы культурной революции, Государственного совета и Центрального комитета по военным делам НОАК от 5 сентября 1967 года предписывал НОАК восстановить порядок в Китае и положить конец хаосу. [55] Приказ был отдан через несколько месяцев после инцидентов, когда силы НОАК не подчинялись приказам правительства и CRG летом (самым экстремальным случаем был инцидент в Ухане , когда Уханьский военный округ под руководством Чэнь Цзайдао пошел дальше подавления хунвейбинов и арестовал министра общественной безопасности Се Фучжи ), последствия этого привели к еще большему насилию среди хунвейбинов, даже направленному против местных формирований НОАК, что вызвало опасения повторения событий в Ухане и других подобных событий. [ необходима цитата ]
В следующем году НОАК жестоко подавила национальное движение Красной гвардии, причем подавление часто было жестоким. Например, радикальный альянс групп Красной гвардии в провинции Хунань, называемый Шэнвулянь , участвовал в столкновениях с местными подразделениями НОАК и в первой половине 1968 года был насильственно подавлен. [56] В то же время НОАК провела массовые казни Красной гвардии в провинции Гуанси , которые были беспрецедентными в Культурной революции. [56]
Последние остатки движения были разгромлены в Пекине летом 1968 года. Предположительно, Мао имел аудиенцию с лидерами Красной гвардии, во время которой Председатель сообщил им, что он несет прямую ответственность за приказы об их подавлении в пользу военной администрации. [16] После лета 1968 года некоторые более радикально настроенные студенты продолжали путешествовать по Китаю и играть неофициальную роль в Культурной революции, но к тому времени официальная и существенная роль движения уже закончилась.
С 1962 по 1979 год от 16 до 18 миллионов молодых людей были отправлены в сельскую местность для прохождения перевоспитания. [57] [58]
Отправка городских студентов в сельскую местность также использовалась для того, чтобы разрядить студенческий фанатизм, развязанный Красной гвардией. 22 декабря 1968 года председатель Мао поручил People's Daily опубликовать статью под названием «У нас тоже две руки, давайте не будем бездельничать в городе», в которой цитировались слова Мао: «Интеллектуальная молодежь должна ехать в деревню и получать образование, избавляясь от жизни в сельской нищете». В 1969 году многие молодые люди были исключены из рядов. [59]
Среди экономических позиций, которые поддерживали некоторые красногвардейцы, была отмена процентов . [60] : 38
Большинство работников шанхайского отделения Народного банка Китая были хунвейбинами, и они сформировали группу под названием «Штаб по связям с антиэкономикой» внутри отделения. [60] : 38 Штаб по связям с антиэкономикой ликвидировал экономические организации в Шанхае, расследовал случаи изъятия средств из банков и нарушил регулярное банковское обслуживание в городе. [60] : 38
Из-за деликатного характера этой части китайской истории большинство кладбищ Красной гвардии были снесены до 2007 года. Кладбище Красной гвардии в Народном парке (人民公园) в районе Шапинба , Чунцин, увековечивает память группы Красной гвардии, называемой 815. [61] В декабре 2009 года это кладбище стало первой реликвией Культурной революции , официально признанной объектом культурного наследия. [62] [63]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)今天很明白的事實,就是毛澤東對於你們這一代,從黨政軍領導幹部到黨員團員及其所謂工農兵群眾, 根本上都不敢相信, 認為都已不可靠了，所以它不得不寄望下一代無知的孩子們，組訓「紅衛兵」來保衛它個人生命，來保衛它獨夫暴政、生殺予奪的淫威特權。[Сегодня совершенно очевиден тот факт, что Мао Цзэдун не доверяет вашему поколению, от партийных, правительственных и военных руководителей и кадров до членов партии и их так называемых рабочих, крестьян и солдат, и считает всех их ненадежными. Поэтому ему приходится рассчитывать на следующее поколение невежественных детей, чтобы организовать и обучить «солдат Красной гвардии» для защиты своей личной жизни и своей тиранической, кровавой и деспотической власти.]
這次毛澤東「文化大革命」的真相，照著它「文化革命小組」所說的,就是要「拿毛澤東思想做方向盤」,要「活學活用毛澤東思想」,要「讀毛的書，聽毛的話，照毛的指示辦事」,來做它救亡掙扎中的萬應靈方。其實就是要用其所謂「毛澤東思想」做招魂牌,對其黨政軍人員來整風——整黨,整政,和整軍。拆穿來說,就是要將你們凡是有知識、有思想、過去有功績、有貢獻的共黨幹部和一般黨員團員，藉此來整肅清除,等待「紅衛兵」來替代你們做它毛澤東的共產黨「接班人」。[Правда Культурной революции Мао Цзэдуна в настоящее время, как сказала ее «Группа Культурной революции», будет «Использовать идеи Мао Цзэдуна как руль», «Гибко изучать и использовать маоизм», «Читать книгу Мао, слушать Речь Мао, делайте все, что следует указаниям Мао", чтобы выполнить его всемогущий рецепт спасения. Фактически, это использование его "идей Мао Цзэдуна" как знака вызывания духа, чтобы исправить свою партию, политиков и военных — исправление партии, исправление политики, исправление военные. Прямо говоря, это направлено на то, чтобы очистить вас от чиновников КПК и рядовых членов КПК и CYLC, которые имеют знания, идеологию, заслуги и вклад в прошлом в этом имени, ожидая, когда «красные гвардейцы» заменят вас, чтобы стать преемниками в Коммунистической партии Мао Цзэдуна.]
