Gwonbeop ( кор . 권법 ) — система безоружных методов в корейских боевых искусствах , которая была разработана в эпоху Чосон (15-19 вв.). Это корейская интерпретация китайского цюань фа (拳法).
Разрушение корейского дворца и его библиотек в 1126 году и монгольское вторжение и господство в Корее в 1231 году ( династия Юань , 1231–1356) уничтожили предшествующую литературную историю Кореи, и никаких свидетельств из первых рук о происхождении gwonbeop не сохранилось. В 1145 году король Инджон (годы правления 1112–1146) приказал конфуцианскому ученому Ким Бу-сику составить Самгук Саги ( Историю трех королевств ). Примерно столетие спустя буддийский монах Ирён составил Самгук Юса ( Памятные вещи трех королевств ). [1] Согласно обеим работам, воинственность между тремя основными государствами в период Троецарствия (37 г. до н. э. – 660 г. н. э.) привела к тому, что каждое государство создало институт для подготовки воинов. Хотя термин «квонбоп» не использовался, кадеты Пхёндана (образовательного института) в Когурё изучали удары руками и ногами ( ji leu ki beop ); кадеты в Силле изучали чхиль кук (удары ногами) и субак (удары руками). В Пэкче в обучение был включен бой открытыми руками ( soo sool ). Объединение Корейского полуострова под властью Силлы в 668 году улучшило его подход к рукопашному бою. Редкие упоминания о субак указывают на то, что соревнования по рукопашному бою, часто со ставками зрителей, проводились по праздникам и другим особым случаям до вторжения в Корею монголов (1231–1392). [2]
С окончанием монгольского господства вторжения ва-ко (прибрежных набегов смешанных национальностей) вдохновили корейскую администрацию на восстановление корейской армии; однако ее усилия были подорваны неоконфуцианством , которое осуждало милитаризм в пользу руководства ученых и бюрократов. Корея была не готова к вторжению японских армий 1591 года, намеревавшихся использовать Корею в качестве плацдарма для завоевания Китая. Известное как Имджин Вэрум , японское наступление сокрушило корейскую армию и было остановлено только армией Мин и корейцами, которые сформировали «праведные армии» ( uibyeong , 위병). В сентябре 1593 года король Сонджо из Чосона (1567–1608) основал Хунлюн Докам (Королевское военное учебное агентство). При поддержке генерала Мин Лю Тина корейский премьер-министр Ю Сон Нён попытался реорганизовать корейскую армию в структурированную, универсальную организацию. Его источником для этого усилия был « Цзинь Сяо Шин Шу» ( Руководство по новой военной тактике ), написанное Ци Цзигуаном (1528–1588) и опубликованное в 1567 году. Глава 14 руководства описывала 32 метода рукопашного боя; хотя Ци писал, что они были мало полезны на поле боя, они повышали уверенность и выносливость его солдат. Эти 32 метода, почерпнутые из изучения 16 основных боевых систем в Китае Мин, были записаны в 32 коротких стихотворениях.
После окончания военных действий в 1598 году корейское правительство захотело записать полезный материал из руководства генерала Ци вместо того, чтобы принять его целиком. Muyejebo (무예제보 속집, 武藝諸譜續集, Compendium of Multiple Martial Arts ) был опубликован в 1610 году. По заказу короля Сонджо руководство было составлено военным офицером Хан Кё и содержало шесть боевых приемов: kon bong (длинный шест), dung pae (щит), nang sun (копье с несколькими наконечниками), jang chang (длинное копье), dang pa (копье с тремя наконечниками) и ssang soo do (двуручная сабля). Были добавлены четыре тома руководства по японским боевым искусствам, что привело к составлению в том же году « Муеджебо Бёнёксокджип» (무예제보번역속집, 武藝諸譜飜譯續集). Последний включал около 30 методов рукопашного боя.
Во время правления короля Ёнджо из Чосона (1694–1776) Муеджебо был пересмотрен и дополнен 12 дополнительными боевыми приемами наследным принцем Садо . Измененная форма гвонбопа вновь появилась в этой работе. Пересмотренная версия, Муесинбо (무예신보, 武藝新譜, Новый сборник боевых искусств) , была опубликована в 1759 году.
Во время правления короля Чонджо из династии Чосон (1752–1800) Муесинбо был пересмотрен Пак Дже-га и Ли Дук-му, начиная с 1790 года. С шестью дополнительными боевыми навыками «новые» методы были немного больше, чем наземные методы, модифицированные для верховой казни; gwonbeop также был дополнительно изменен с добавлением двухсторонних приемов. Хотя материал был призван отразить неоконфуцианство, заставляя партнеров использовать методы, которые привели бы к тупиковой ситуации (а не к победе), он быстро вышел из употребления из-за отсутствия практической боевой эффективности. Муедоботончжи (무예도보통지, 武藝圖譜通志, Всеобъемлющее иллюстрированное руководство по боевым искусствам ) было опубликовано в 1795 году.
Во второй половине XIX века западные практики были приняты, а традиции заброшены. Винтовки с продольно-скользящим затвором, револьверы и артиллерия с казенной частью изменили военную тактику и роль солдата. Жертвами этой тенденции стали копья, дубинки, палки, лук и стрелы. Русско-японская война (1904) и Первая мировая война продемонстрировали, что будущее войны заключается в столкновениях небольших отрядов, а не между волнами войск. Армии пытались найти способы, с помощью которых отдельный солдат мог бы защитить себя без оружия. Усилия Кореи быстро затмила Япония, которая оккупировала страну с 1910 по 1945 год. Во время оккупации японские войска навязывали свои обычаи корейскому населению (особенно в городских районах).
У Кореи была торговая история через Желтое море с северо-восточным Китаем в целом и Шаньдуном в частности. Долго связанная с военной наукой, провинция дала Корее множество боевых искусств.
Ниже приведен список оригинальных 32 методов бокса, определенных генералом Ци Цзигуаном в его учебном пособии - Цзи Сяосинь Шу (紀效新書), Глава 14, также иногда называемом «Каноном бокса». Среди искусств, которые, по словам генерала Ци, он исследовал для своего материала, есть такие известные практики, как Тайсо Чан Чуань (« Длинный кулак Чжао Тайцзу »), Лю Хо Чуань («Шестишаговый бокс») и Хоу Чуань («Обезьяний бокс»). Генерал Ци также выделил «среди лучших современных стилей «Тридцать шесть форм блокировки», «24 броска Пэт на лошади», «Восемь уклончивых маневров», «Двенадцать поз закрывающего бокса», «Восемь бросков Лу Хуна»… «Близкий бокс хлопкового Чана», «Техники ног Ли Пан-тяня Шаньтун», «Техники захвата Орлиного Когтя Вана», «Техники падения Тысячи Падений Чана», «Ударные техники ЧАН По-чина». Разочаровавшись в низком качестве призывников, прибывающих из городов Китая, генерал Ци в значительной степени привлекал сельских жителей из-за выносливости их фермеров. В результате многие намеки на обучение и методы обучения, упомянутые в трудах генерала Ци, используют нетехнические, даже причудливые названия и термины, которые могли бы быть понятны неграмотному сельскому призывнику. Этот формат был продолжен во времена династии Чосон, и некоторые примеры корейского эквивалента китайских меток приведены в следующем списке. Как было принято для такого письма во времена династии Мин, каждый метод характеризуется краткой поэмой, структурированной в соответствии с манерой тех времен и обозначенной названием, которое отражает суть метода боя. («Здесь мы проиллюстрировали позы и снабдили их афоризмами, чтобы просветить будущих учеников»). Пример этого приведен в конце списка.
Choe Gi-nam ( кор . 최기남 ; ханджа : 崔起南; 1559 - 1619) организовал Muyejebo sokjip (무예제보 속집, 武藝諸譜續集, «Иллюстрации боевых искусств»), и он был опубликован вместе с альтернативной работой, написанной HAN Kyo в 1610 году. В этот бывший трактат были включены главы об использовании Wol-Do, Hyup-Do и Gwon Beop, что предполагает, что эта работа была задумана как улучшение работы HAN Kyo, а не как замена ей. Рисунки, использованные в книге Choe, отражают позы, увиденные в руководстве генерала Ци, что делает разумным то, что по крайней мере некоторые из методов были идентифицированы и функционировали в оригинальной манере, идентифицированной генералом Ци. Однако корейский список содержит только название и не характеризует природу метода. Кроме того, методы были перегруппированы, возможно, чтобы отразить альтернативный набор приоритетов относительно связанных с ними методов. Последние две страницы также показывают эти методы, организованные в непрерывную серию или Форму (K. Hyung), предоставляющую своего рода мнемонический прием, с помощью которого люди могли вспомнить требуемые методы и, в более широком смысле, методы, связанные с методами.
Следующие страницы взяты из Книги 4, Главы 1 « Всеобъемлющего иллюстрированного руководства по боевым искусствам », опубликованного в 1795 году. Можно определить схожие названия методов и иллюстрации между этим материалом и материалом Муе Джебо и Канона бокса генерала Ци. Однако есть также ряд методов, которые не носят того же названия и могут быть методами, введенными корейской администрацией того времени. Аналогичным образом нельзя быть уверенным, что метод, имеющий то же название, что и обозначенный генералом Ци, был выполнен тем же способом или даже был тем же методом. В этом руководстве сохранилось использование тех же изображений, что делает разумным то, что по крайней мере некоторые из методов были идентифицированы и функционировали в оригинальной манере, определенной генералом Ци. Однако, еще раз, корейский список дает только название и не характеризует природу метода. Поскольку этот список включает общее количество методов, упомянутых в Муедоботонджи, каждый отдельный метод отмечен жирным шрифтом, представляя 32 уникальных метода с повторением, не найденным в каталоге генерала Ци. Кроме того, методы были перегруппированы, чтобы включить ряд столкновений между двумя людьми. В знак уважения к неоконфуцианским верованиям корейской нации того времени, эти встречи между двумя людьми были направлены на создание своего рода тупика, а не победы одного человека над другим. Последние две страницы также показывают методы главы, организованные в непрерывную серию или Форму (К. Хён), предоставляя своего рода мнемонический прием, с помощью которого люди могли вспомнить требуемые методы и, в более широком смысле, приемы, связанные с методами.
1. Поза разведывательной лошади Таммасе (탐 마 세) 探 馬 勢
2. Ломающий локоть птицы Ёрандзюсэ (요 란 주 세) 拗 鸞 肘 勢
3. Поза ложной добычи Хюнкак Хухис (현 각 허 이 세) 顯 脚 虛 餌 勢
4. Послушное птичье крыло, Санрандзюсэ (순 란 주 세)順 鸞 肘 勢
5. Поза кулака семи звезд Чил Сон Квонсе (칠 성 권)七 星 拳
6. Поза высоких четырех уровней Косапёнсе (고 사 평 세) 高 四 平 勢
7. Поза броска Досапсе (도 삽 세) 倒 揷 勢
8. Поза молниеносного шага Ильсапбосе (일 삽 보 세) 一 霎 步 勢
9. Поза одиночного кнута Ёданпюнсе (요 단 편 세) 拗 單 鞭 勢
10. Поза лежачего тигра Бохосе (복 호 세) 伏 虎 勢
11. Поза ложной добычи Хюнкак Хухис (현 각 허 이 세) 顯 脚 虛 餌 勢
12. Поза фиксации Хасахпсе
13. Поза с высоким блоком в дангдупосе
14. Поза «Битва флагов» Кигосе
15. Поза средних четырех уровней Чунгсапёнсе (중 사 평 세) 中 四 平 勢
16. Поза броска Досахпе
17. Падение и поза дракона «Докирёнсе»
18. Поза одиночного кнута Ёданпюнсе (요 단 편 세) 拗 單 鞭 勢
19. Засадная позиция Маебоксе
20. Поза ложной добычи Хюнкак Хухис (현 각 허 이 세) 顯 脚 虛 餌 勢
21. Поза фиксации Хасахпсе
22. Поза с высоким блоком в дангдупосе
23. Поза «Битва флагов» Кигосе
24. Четыре уровня позы Косапёнсе (고 사 평 세) 高 四 平 勢
25. Поза броска Досахпсе
26. Поза для ходьбы под моросящим дождем Ильсахпсе
27. Поза одиночного кнута Ёданпюнсе (요 단 편 세) 拗 單 鞭 勢
28. Поза пяти цветов, обвивающих тело. Охва Джуншинсе
29. Поза гусиного крыла Анши Чукшинсе
30. Поза тигра, сидящего верхом, Коахосе
31. Поза ложной добычи Хюнкак Хухис (현 각 허 이 세) 顯 脚 虛 餌 勢
32. Фокус и победная поза Коюсэ
33. Поза гусиного крыла Анши Чукшинсе
34. Поза тигра, сидящего верхом, Коахос
35. Поза ложной добычи Хюнкак Хухис (현 각 허 이 세) 顯 脚 虛 餌 勢
36. Фокус и победная поза Коюсэ
37. Поза гусиного крыла Анши Чукшинсе
38. Поза тигра, сидящего верхом, Коахос
39. Поза тигра лежа на спине. Бохосе
40. Поза остановки Кумнасе
41. Поза тигра лежа на спине. Бохосе
42. Поза остановки Кумнасе
43. Поза метательной полки Погасе
44. Поза выбора локтя Джумджусе
45. Низкая поза встречи Началуичулмун
46. Поза броска одной ногой Кумкье Доклип Джуги Джангтой
47. Поза пружинных перил Jungranse
48. Призрачные удары ногами и ногами. Поза Кичук Какчанж.
49. Атакующая поза с открытыми пальцами Джи Дан Се
50. Поза щита «Голова зверя» Soodoose
51. Поза Небесного Кулака Шин Квон
52. Поза выпада с хлестким ударом Ильджо Пюнхвенг Се
53. Поза захвата добычи драконом Джакчирён Хабантойбуп
54. Наклонная поза руки героя Joyangsoo Pyunshin Bangtoi [3]
В своем введении к 14-й главе своего руководства по военной подготовке - Quanjing Jieyao Pian ("Глава о каноне кулака и основах ловкости") - генерал Ци ввел термины, с помощью которых более поздние практики организовали свой материал: удары ( Ti ), удары ногами ( Da ), борьба ( Shuai ) и подчинение ( Na ), а также был первым, кто различал типы бокса с коротким кулаком и длинным кулаком. [4] Хотя они были известны за столетия до его времени, большинство практик были уникальны для определенного подразделения или определенной географической области, из которой набирались призывники. Генерал Ци сначала организовал свой материал по этим четырем категориям с намерением разработать Военную науку, которая будет взаимосвязана с другим оружием и обязанностями солдата. Кроме того, генерал Ци определил роль безоружной подготовки, предусмотрев три результата. Первая была «Кондиционирование тела солдат», где было сделано замечание, что «Это ремесло на самом деле не касается военного оружия, но приобретение избыточной силы также является тем, что должны практиковать те, кто находится в военной области». При этом генерал Ци продолжил признавать, что связь между использованием оружия и навыками безоружной подготовки не следует сбрасывать со счетов. («В целом рука, посох, палаш, копье... все исходит из голых техник для тренировки тела и рук».) и, очевидно, является вторым предполагаемым результатом этой подготовки. Наконец, сильный дух через развитие уверенности в себе понимается из пропаганды генерала состязания своих солдат друг с другом. Как было сказано в конце его вступления, «Если вы боитесь своего противника, то ваше мастерство все еще поверхностно. Если вы хороши в состязаниях, то, должно быть, искусство отточено. Древние говорили: «Когда искусство высоко, мужество людей велико». Это заслуживает доверия». [5]
Методы Gwon Beop во многом являются выражением культуры и обстоятельств, в которых они использовались. Использование знаменитого построения «Мандариновая утка», а также тактики небольших подразделений, которая последовала за этим, устранили необходимость учитывать гораздо больше, чем угрозы непосредственно спереди и сзади, поскольку фланги любого подразделения были защищены подразделениями с обеих сторон. Таким образом, противник мог рассматриваться, по сути, как матрица из девяти квадратов, состоящая из левого, правого и среднего квадрата на высоком, среднем и низком уровне. В ответ на эту матрицу защитник мог ответить различными комбинациями активной или пассивной передней руки, активной или пассивной задней руки, а также активной или пассивной передней или задней ноги. Аналогичным образом, вторичная матрица могла быть представлена сзади в случае, если противник смог пробраться за формирование. Хотя первоначальная оценка может предложить подавляющее количество вариантов, опыт вскоре показывает, какой метод или комбинация методов являются наиболее эффективными и действенными для получения желаемого результата. Таким образом, определенные техники стали отождествляться с определенными обстоятельствами, методами или позами, и это были определения, которые были сделаны учебным кадром. Независимо от конкретной техники, иллюстрации и описания используемой биомеханики обычно представлены в работе генерала Ци в тот момент, когда противник вступает в бой.
« Золотой петушок стоит на одной ноге, опускается и поднимается.
Ложный выпад ногой и боковой удар кулаком.
Бросает противника на спину с руками и ногами в воздухе.
Когда противник сталкивается с этой техникой, его крики достигают небес».
Источник: Wile, Douglas Tai Chi's Ancestors Sweet Chi Press, 1999; стр. 18–35