Гильгуль (также Гильгуль нешамот или Гилгулей ХаНешамот ; евр. גלגול הנשמות , множественное число: גלגולים Гилгулим ) — концепция реинкарнации или «переселения душ » [1] в каббалистической эзотерической мистике. На иврите слово гилгул означает «цикл» или «колесо», а нешамот — во множественном числе «души». Видно, что души проходят через жизни или воплощения, со временем привязываясь к разным человеческим телам . С каким телом они связываются, зависит от их конкретной задачи в физическом мире, духовных уровней тел предшественников и так далее. Эта концепция относится к более широким историческим процессам в Каббале, включая космический Тиккун (мессианское исправление) и историческую динамику восходящих Светов и нисходящих Сосудов от поколения к поколению.
Эзотерические объяснения гилгула были сформулированы в еврейском мистицизме Исааком Лурией в 16 веке как часть метафизической цели Творения.
Реинкарнация — это эзотерическая вера во многих течениях современного иудаизма, но она не является основным принципом традиционного иудаизма . Оно не упоминается в традиционных классических источниках, таких как еврейская Библия , классические раввинские труды ( Мишна и Талмуд ) или 13 принципов веры Маймонида . Каббала (еврейский мистицизм), однако, учит вере в гильгул , переселение душ , и, следовательно, эта вера является универсальной в хасидском иудаизме , который считает Каббалу священной и авторитетной.
Среди известных раввинов, отвергавших идею реинкарнации, — Саадия Гаон , Давид Кимхи , Хасдай Крескас , Джедайя бен Авраам Бедерси (начало 14 века), Джозеф Альбо , Авраам ибн Дауд и Леон Моденский . Среди геонимов Хай Гаон спорил с Саадией Гаоном в пользу гильгулима .
Среди раввинов, веривших в идею реинкарнации, со времен Средневековья: мистические лидеры Нахманид и Бахья бен Ашер ; из 16-го века: Леви ибн Хабиб , а также из мистической школы Цфата Шломо Халеви Алькабец , Исаак Лурия и его сторонник Хайим бен Иосиф Виталь ; а с 18-го века: основатель хасидского иудаизма Баал Шем Тов , позже хасидские мастера, а также литовский еврейский православный лидер и каббалист Виленский Гаон ; и, среди прочих, из 19-20 веков: Йосеф Хайим, автор книги «Бен Иш Хай» .
С рациональной систематизацией кордоверанской каббалы в XVI веке Алькабецем и последующей новой парадигмой лурианской каббалы Лурией, каббала заменила рационализм в качестве основного направления традиционной еврейской теологии как в научных кругах, так и в народном воображении. Исаак Лурия преподавал новые объяснения процесса гильгула и идентификации реинкарнаций исторических еврейских личностей, которые были собраны Хайимом бен Иосифом Виталем в его «Шаар ха-Гильгулим» .
В иудаизме:
Для сравнения с другими религиями: