stringtranslate.com

Символы мира

Символ, созданный для британского движения за ядерное разоружение в 1958 году, теперь широко известен как «знак мира».

Ряд символов мира использовался по-разному в различных культурах и контекстах. Голубь и оливковая ветвь символически использовались ранними христианами, а затем в конечном итоге стали светским символом мира, популяризированным литографией «Голубь» Пабло Пикассо после Второй мировой войны. В 1950-х годах «знак мира», как он известен сегодня (также известный как «мир и любовь»), был разработан Джеральдом Холтомом в качестве логотипа Британской кампании за ядерное разоружение (CND), [1] группы в авангарде движения за мир в Великобритании и принят антивоенными и контркультурными активистами в США и других странах. Символ представляет собой суперпозицию семафорных сигналов букв «N» и «D», обозначающих «ядерное разоружение» [2] , одновременно действуя как отсылка к произведению Гойи « Третье мая 1808 года» (1814 г.). (он же «Крестьянин перед расстрелом»). [3]

Сигнал V и флаг мира также стали международными символами мира.

Ветка оливы

Классическая античность

Гравюра из «Лондонского журнала» за январь 1775 года, на которой изображена Богиня мира, приносящая оливковую ветвь в Америку и Британию.

Использование оливковой ветви как символа мира в западной цивилизации датируется как минимум 5 веком до нашей эры в Греции. Оливковая ветвь, которая, по мнению греков, олицетворяла изобилие и отгоняла злых духов, [4] была одним из атрибутов Эйрены , [5] греческой богини мира. Эйрена (которую римляне называли Пакс ) появилась на монетах Римской империи [6] с оливковой ветвью.

Римский поэт Вергилий (70–10 до н.э.) ассоциировал «пухлую оливку» [7] с Паксом и использовал оливковую ветвь как символ мира в своей « Энеиде » : [8]

Высоко на корме стоял Эней,
И держал в руке оливковую ветвь,
Пока он говорил так: «Вы видите, оружие фригийцев,
Изгнанных из Трои, разгневанных в Италии
Латийскими врагами, несправедливо развязанной войной
; , и, наконец, предали.
Это послание несет: Троянцы и их вожди
Приносят святой мир и просят помощи у царя ».

Римляне верили, что между войной и миром существует тесная связь. У Марса , бога войны, был еще один аспект — Марс Пацифер, Марс, несущий мир, который изображен на монетах поздней Римской империи с оливковой ветвью. [9] [10] Аппиан описывает использование оливковой ветви как жест мира врагами римского полководца Сципиона Эмилиана во время Нумантинской войны [11 ] и Гасдрубала Карфагенского . [12]

Более поздние представления

Джеймс Торнхилл, Мир и свобода, торжествующие над тиранией

Поэты 17 века ассоциировали оливковую ветвь с миром. [13] На золотой монете Карла I 1644 года изображен монарх с мечом и оливковой ветвью. [14] На протяжении XVIII века на английских монетах изображена Британия с копьем и оливковой ветвью.

В Старом Королевском военно-морском колледже в Гринвиче хранится аллегорическая картина Джеймса Торнхилла « Мир и свобода, торжествующая над тиранией» (1708–1716), изображающая короля Вильгельма III и королеву Марию (принявшую английский Билль о правах ) , восседающих на небесном троне с Достоинства, стоящие за ними. Мир с ее голубями и ягнятами вручает оливковую ветвь Вильгельму, который, в свою очередь, вручает шапку свободы Европе, где преобладает абсолютная монархия . Ниже Вильгельма изображен побеждённый французский король Людовик XIV . [15]

В январе 1775 года на фронтисписе «Лондонского журнала» была опубликована гравюра: «Мир, спускающийся на облаке из Храма Торговли, несущий оливковую ветвь в Америку и Британию». В июле того же года Американский Континентальный Конгресс принял « Петицию Оливковой Ветви » в надежде избежать полномасштабной войны с Великобританией. [8]

На Большой печати Соединенных Штатов (1782 г.) оливковая ветвь обозначает мир, как объяснил Чарльз Томсон , секретарь Конгресса: «Оливковая ветвь и стрелки обозначают власть мира и войны, которая принадлежит исключительно Конгрессу». [8]

Голубь и оливковая ветвь

христианство

Диаграмма, показывающая взаимосвязь между Потопом, крещением, водой, миром и голубем в раннехристианском мышлении.
Настенная роспись из раннехристианских катакомб Марцеллина и Петра в Риме, изображающая Ноя в оранжевой молитвенной позе, голубя и оливковую ветвь.
Сошествие Святого Духа в христианской Троице изображено в виде голубя мира на витраже церковного мемориала .

Использование голубя как символа мира возникло у ранних христиан , которые изображали крещение в сопровождении голубя, часто на своих гробницах . [10] [16]

Новый Завет сравнивает голубя с Духом Божьим , сошедшим на Иисуса во время его крещения . [17] [18] Христиане видели сходство между крещением и Ноевым потопом. В Первом послании Петра (составленном примерно в конце первого века нашей эры [19] ) говорится, что Потоп, принесший спасение через воду, был прообразом крещения. [20] Тертуллиан ( ок.  160  – ок.  220 ) сравнил голубя, который «возвестил миру об умиротворении божественного гнева, когда ее выслали из ковчега и вернули с оливковой ветвью, со Святым Духом, Который спускается в крещении в виде голубя, приносящего мир Божий, посланный с небес». [21]

Сначала голубь олицетворял субъективное личное переживание мира, мира души, а в древнейшем христианском искусстве сопровождает изображения крещения. К концу второго века (например, в произведениях Тертуллиана) [22] оно также представляло социальный и политический мир, «мир народам», а с третьего века оно начало появляться в изображениях конфликтов, таких как Ной и ковчег, Даниил и львы, трое юношей в печи , Сусанна и старейшины . [23] [24]

Голубь появляется в христианских надписях в римских катакомбах , иногда в сопровождении слов in pass (лат. «в мире»). Например, в Катакомбах Калликста голубь и ветка нарисованы рядом с латинской надписью NICELLA VIRCO DEI OVE VI XIT ANNOS PM XXXV DE POSITA XV KAL MAIAS BENE MERENTI IN PACE, что означает «Ницелла, Божья дева, жившая более или менее 35 лет. Она была помещена [здесь] за 15 дней до майских календ [17 апреля]. Для тех, кто заслужил мир». [25] В другом примере неглубокая рельефная скульптура изображает голубя с веткой, летящего к фигуре, отмеченной на греческом языке как ΕΙΡΗΝΗ (Эйрина, или Мир). [26] Символ также был найден в христианских катакомбах Суса , Тунис (древний Карфаген ), которые датируются концом первого века нашей эры. [27] [28] [29]

Христианский символизм оливковой ветви, которую неизменно несет голубь, происходит от греческого употребления и истории Ноя в еврейской Библии. [30] История Ноя заканчивается тем, что голубь приносит свежесорванный оливковый лист (иврит: עלה זית alay zayit ), [31] знак жизни после Потопа и того, что Бог вывел Ноя, его семью и животных на землю. Раввинистическая литература интерпретировала оливковый лист как «молодые побеги Земли Израиля» [32] или как предпочтение голубя горькой пищи в служении Богу, а не сладкой пище в служении людям. [33] [34] [35] и ни один из них не олицетворял мир в еврейской мысли, но голубь и оливковая ветвь приобрели это значение в христианстве. [36]

До Константиновского мира (313 г. н. э.), по которому Рим прекратил преследование христиан после обращения Константина, Ноя обычно изображали в молитвенном состоянии , в виде голубя, летящего к нему или садящегося на его протянутую руку. По словам Грейдона Снайдера, «история Ноя дала раннехристианской общине возможность выразить благочестие и мир в сосуде, который выдержал угрожающую среду» римских преследований. [23] По мнению Людвига Бадде и Пьера Прижанта, голубь символизировал сошествие Святого Духа, а не мир, связанный с Ноем. После Константиновского мира, когда гонения прекратились, Ной реже появлялся в христианском искусстве. [23]

В четвертом веке латинская Библия св . Иеронима перевела еврейское слово « алай зайит » в истории о Ное как « ramum olivae » («оливковая ветвь»), возможно, отражая христианскую эквивалентность между миром, принесенным крещением, и миром, принесенным крещением. к окончанию Потопа. К пятому веку святой Августин подтвердил принятие христианами оливковой ветви как символа мира, написав, что «вечный мир обозначается оливковой ветвью (лат. oleae ramusculo ), которую голубь принес с собой, когда вернулся в ковчег." [37]

Средневековые иллюминированные рукописи , такие как Библия Холкэма , изображали голубя, возвращающегося к Ною с веткой. [38] В Библии Уиклифа , которая перевела Вульгату на английский язык в 14 веке, в Быт. 8:11 используется «ветвь оливье тре с зеленой зеленью» («ветвь оливкового дерева с зелеными листьями»). [39] В средние века в некоторых еврейских рукописях, которые часто иллюстрировались христианами, [40] также изображался голубь Ноя с оливковой ветвью, например, Золотая Агада (около 1420 г.). [41] [42]

В английских Библиях, начиная с Библии короля Иакова 17-го века и далее, в которых история Ноя была переведена непосредственно с иврита, еврейское « але заит » передается как «оливковый лист», а не как «оливковая ветвь», но к этому времени голубь ассоциируется с оливковая ветвь как символ мира в истории о Ное прочно утвердилась. [ нужна цитата ]

Светские представления

Адаптация « Коломбы » Пикассо.

Сломанная винтовка

Сломанная винтовка – символ Интернационала противников войны.

Символ сломанной винтовки используется Интернационалом сопротивления войне (WRI) и его филиалами, но появился еще до основания WRI в 1921 году. Первый известный пример символа находится в заголовке январского номера журнала De Wapens Neder за 1909 год (Долой оружие). ), ежемесячная газета Международного антимилитаристского союза в Нидерландах. В 1915 году оно появилось на обложке брошюры Under det brukne Gevær (Под сломанной винтовкой), изданной Норвежской социал-демократической молодежной ассоциацией. (Немецкая) Лига жертв войны, основанная в 1917 году, использовала сломанную винтовку на знамени 1919 года. [ нужна цитата ]

В 1921 году бельгийские рабочие маршировали по Ла-Лувьеру 16 октября 1921 года с флагами, на которых был изображен солдат, ломающий винтовку. Эрнст Фридрих, немец, отказавшийся от военной службы, основал в Берлине Музей Антикригса, над дверью которого был изображен барельеф сломанной винтовки. В музее раздавались значки со сломанным ружьем, женские и женские броши, пряжки для ремней для мальчиков, булавки для мужского галстука. [50]

Белый мак

В 1933 году, в период, когда в Европе был широко распространен страх перед войной, Гильдия женских кооперативов начала практику раздачи белых маков [51] в качестве альтернативы красным макам, раздаваемым Королевским Британским легионом в память о военнослужащих. погибший в Первую мировую войну. [51] В 1934 году недавно созданный Союз клятв мира (PPU), который был крупнейшей британской миротворческой организацией в межвоенные годы, присоединился к раздаче белых маков и возложению венков из белых маков «в качестве залога мира, что война не должна произойти». снова". В 1980 году ППУ возродила этот символ как способ почтить память жертв войны, не прославляя милитаризм. [ нужна цитата ]

Знамя мира Рериха

Эмблема Pax Cultura Пакта Рериха или Договора об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников 1935 года.

Николай Рерих (1874–1947), русский художник, культурный деятель и философ, основал движение в защиту культурных ценностей. Его символом была эмблема бордово-белого цвета, состоящая из трех сплошных кругов в окружающем круге. Его также использовали как знамя мира. В 1935 году между Соединенными Штатами и странами Латинской Америки был подписан пакт, инициированный Рерихом, согласно которому «исторические памятники, музеи, научные, художественные, образовательные и культурные учреждения» должны охраняться как в мирное, так и в военное время.

По данным Музея Рериха,

Символ Знамени Мира имеет древнее происхождение. Возможно, самый ранний известный пример встречается на амулетах каменного века: три точки без окружающего круга. Рерих сталкивался с многочисленными более поздними примерами в различных частях мира и знал, что они представляют собой глубокое и утонченное понимание триединой природы существования. Но для целей Знамени и Пакта Рерих описал круг как представляющий всю совокупность культуры, где три точки — это Искусство, Наука и Религия, три из наиболее всеобъемлющих видов человеческой культурной деятельности. Он также описал круг как символ вечности времени, охватывающий прошлое, настоящее и будущее. Священное происхождение этого символа как иллюстрации троицы, фундаментальной для всех религий, остается центральным для значения Пакта и Знамени и сегодня. [52]

Символ мира

Символ, ныне известный во всем мире как «символ мира» или «знак мира», или, альтернативно, как символ ядерного разоружения, или символ CND ( Кампания за ядерное разоружение ) [53] , возник как символ, представляющий угрозу ядерного уничтожения, используемый в Британский антиядерный активизм с 1958 года. Он получил широкое распространение в американском антивоенном движении 1960-х годов и был переосмыслен как общее представление о мире во всем мире . Однако в 1980-х годах оно все еще использовалось в своем первоначальном антиядерном контексте активистами, выступавшими против ядерной энергетики (хотя изображение Улыбающегося Солнца () ["Атомная энергетика? Нет, спасибо!]" преобладала).

Источник

Символ был разработан Джеральдом Холтомом (1914–1985) для британского движения за ядерное разоружение. [1] Холтом, художник и дизайнер, представил его Комитету прямого действия 21 февраля 1958 года, где он был «немедленно принят» в качестве символа марша от Трафальгарской площади в Лондоне к Исследовательскому институту атомного оружия в Олдермастоне в Беркшире. 4 апреля. [54] [53] [55] [56] Дизайн Холтома был адаптирован Эриком Остином (1922–1999) для керамических значков на лацканах. [57] [58] [59] Оригинальный дизайн находится в Музее мира в Брэдфорде, Англия. [57]

Флаг семафора "ND"

Символ представляет собой наложение семафора флага на символы «N» и «D», обозначающие «ядерное разоружение». [2] Это наблюдение было сделано еще 5 апреля 1958 года в газете Manchester Guardian . [60] [61] В дополнение к этому первоначальному происхождению, Холтом также привел в качестве вдохновения картину Франсиско Гойи «Третье мая 1808 года» (1814):

Я был в отчаянии. Глубокое отчаяние. Я нарисовал себя: представитель отчаявшегося человека с вытянутыми ладонями наружу и вниз на манер крестьянина Гойи перед расстрелом. Я формализовал рисунок в виде линии и обвел ее кружком. [62]

Хотя на картине изображенный крестьянин вытянул руки вверх, а не вниз.

Кен Колсбан, корреспондент Holtom's, говорит, что дизайнер пожалел о символике отчаяния, поскольку он чувствовал, что мир - это то, что следует праздновать, и хотел, чтобы этот символ был перевернут. [63] Говорят, что Эрик Остин «обнаружил, что мотив «жеста отчаяния» долгое время ассоциировался со «смертью человека», а круг — с «нерожденным ребенком» » . [57]

Этот символ стал знаком CND, а его ношение стало знаком поддержки кампании, призывающей Великобританию к одностороннему ядерному разоружению . В отчете о ранней истории CND это изображение описывается как «визуальный клей, скрепляющий марш [Олдермастона], а затем и всю кампанию ... вероятно, самое мощное, запоминающееся и адаптируемое изображение, когда-либо созданное для светских целей». [57]

Международный прием

Активист по ядерному разоружению в Веллингтоне раздает журавли мира и держит символ мира в память об атомных бомбардировках Хиросимы и Нагасаки (6 августа 2014 г.)).

Не защищенный авторским правом, торговой маркой и не ограниченный, этот символ распространился за пределы CND и был принят более широкими движениями за разоружение и антивоенные движения . Это стало широко известно в Соединенных Штатах в 1958 году, когда Альберт Бигелоу , протестующий пацифист, направил небольшую лодку с флагом CND в район ядерных испытаний. [64] Кнопки с этим символом были импортированы в Соединенные Штаты в 1960 году Филипом Альтбахом , первокурсником Чикагского университета . Альтбах поехал в Англию, чтобы встретиться с британскими группами мира в качестве делегата от Студенческого союза мира (SPU), и по возвращении убедил SPU принять этот символ. [ нужна цитата ]

Между 1960 и 1964 годами они продали тысячи значков в кампусах колледжей. К 1968 году этот символ был принят в качестве общего знака мира, [65] связанного, в частности, с движением хиппи и противодействием войне во Вьетнаме . [66]

В 1970 году две частные компании США попытались зарегистрировать символ мира в качестве торговой марки: InterContinental Shoe Corporation из Нью-Йорка и Luv, Inc. из Майами. Комиссар по патентам Уильям Э. Шайлер-младший заявил, что этот символ «не может должным образом функционировать в качестве товарного знака, подлежащего регистрации Патентным ведомством». [67]

В 1973 году правительство ЮАР попыталось запретить его использование противниками апартеида . [68]

Интерпретации

Джеральд Холтом изначально рассматривал возможность использования христианского креста в круге, но его отговорили несколько священников, выразивших возражения против использования креста на марше протеста. Тем не менее, символ Холтома сравнивали с символом христианского креста, а также с руной смерти (перевернутой руной ᛘ , связанной со смертью в эзотерике начала 20 века). [70]

В 1968 году антикоммунистический евангелист Билли Джеймс Харгис описал этот символ как «сломанный крест», который, как он утверждал, олицетворял антихриста . Интерпретацию Харгиса подхватила член Общества Джона Берча Марджори Дженсен, написавшая брошюру, в которой утверждалось, что этот символ эквивалентен «символу дьявола с перевернутым и сломанным крестом», предположительно известному как «гусиная лапка» или «гусиная лапка». нога ведьмы». В июне 1970 года журнал Общества Джона Берча American Opinion опубликовал статью, в которой этот символ сравнивался с предполагаемым «сломанным крестом», который, как утверждалось, «несли мавры, когда они вторглись в Испанию в 8 веке». В информационном бюллетене Национального республиканского комитета Конгресса от 28 сентября 1970 г. на странице вопросов было проведено сравнение с изображением «руны смерти» на венке, опубликованном немецкой нацистской партией как символ (героической) смерти в 1942 году. [71] Журнал Time в выпуске от 2 ноября 1970 года отметил эти сравнения, указав, что любое такое сходство «вероятно, случайно». [72]

Радужный флаг

Флаг мира развевался с балкона в Италии

Международный флаг мира в цветах радуги был впервые использован в Италии во время марша мира из Перуджи в Ассизи в 1961 году , организованного пацифистом и социальным философом Альдо Капитини (1899–1968). Вдохновленный флагами мира, которые использовались на британских маршах мира, Капитини заставил нескольких женщин из Перуджи поспешно сшить цветные полоски материала. [73] Марш повторялся много раз с 1961 года, в том числе в 2010 году. [74] Оригинальный флаг хранился у сотрудника Капитини, Ланфранко Менкарони, в Коллеваленце, недалеко от Тоди . [73] В 2011 году было объявлено о планах перенести его в Палаццо деи Приори в Перудже. [75]

Флаг обычно имеет семь полос радужного цвета со словом PACE ( по -итальянски «мир») в центре. Это было объяснено следующим образом:

В рассказе о Великом Потопе Бог поставил радугу, чтобы скрепить союз с человеком и природой, пообещав, что нового Потопа никогда не будет. Таким образом, радуга стала символом Мира на земле и небе и, как следствие, среди всех людей. [73]

Флаг обычно имеет цвета фиолетового, индиго, синего, зеленого, желтого, оранжевого и красного цветов сверху вниз, но у некоторых есть фиолетовая полоса под синей (как на рисунке справа) или белая вверху. . [76] На изображении первого флага мира Капитини, который несли Анна Капитини и Сильвана Менкарони, изображены красный, оранжевый, белый, зеленый, фиолетовый, индиго и лавандовый цвета. [73]

В 2002 году новое вывешивание флага получило широкое распространение благодаря кампании Pace da tutti i balconi («Мир с каждого балкона»), протестующей против надвигающейся войны в Ираке , запланированной Соединенными Штатами и их союзниками. В 2003 году итальянская газета Corriere della Sera сообщила, что ведущие руководители рекламных компаний заявили, что флаг мира стал более популярным, чем национальный флаг Италии. [77] В ноябре 2009 года огромный флаг мира шириной 21 метр и длиной 40 метров был изготовлен в Лечче , Саленто , молодыми членами организации «GPACE – Молодежь за мир – Дайте миру шанс повсюду». [78]

Хищник и добыча лежат вместе

Крезидная монета Креза ок.  550 г. до н.э. , с изображением Льва и Быка, что частично символизирует союз между Лидией и Грецией соответственно.

Образ хищника и добычи, мирно лежащих вместе, изображен в Библии:

Волк будет жить с ягненком, барс будет лежать с козой, теленок, лев и годовалый ребенок вместе; и маленький ребенок будет вести их.

-  Исаия 11:6

Одной из первых монет, отчеканенных, был крозеид . На нем были изображены Лидийский лев и Эллинский Бык, олицетворяющие мирный союз Креза и восседавшей на троне в Киме династии Агамемнона . Этот союз был скреплен двумя царскими браками: Гермодикой I ок.  800 г. до н. э. [79] фригийскому царю Мидасу и Гермодике II ок.  600 г. до н. э. [80] Алиятту из Лидии . Алиатт был отцом Креза, а Гермодика II, вероятно, была его матерью. Придя к власти, Крез отчеканил первую монету с изображением двух животных. Рычащий лев – символ Лидии – и бык – символ эллинского Зевса [81] (из « Соблазнения Европы» [82] ) – стоят лицом друг к другу в перемирии; Обратите внимание, что охотящиеся львы нападают сзади, а не лицом к рогам. Образы хищника и добычи, мирно лежащих вместе, отражены в другой древней литературе, например, «... теленок, лев и годовалый сеголеток вместе...» ок.  700 г. до н.э. (Исаия 11:6, см. выше). Символика мира между греками Малой Азии, лидийцами и более поздними персами (при Кире Великом ) сохранялась еще долго после смерти Креза - до тех пор, пока Дарий Великий не ввел новые монеты ок.  500 г. до н.э. [ нужна цитата ]

Союз Фригии и Лидии с эолийскими греками привел к региональному миру, который облегчил передачу новаторских технологических навыков в Древнюю Грецию; соответственно, фонетическое письменное письмо [ сомнительно – обсудить ] и чеканка монет (использовать символическую валюту, ценность которой гарантируется государством). [83] Оба изобретения были быстро приняты окружающими странами посредством дальнейшей торговли и сотрудничества и принесли фундаментальную пользу прогрессу цивилизации. [ нужна цитата ]

знак В

Американские солдаты протестуют против войны во Вьетнаме, 1968 год.

Знак V ( U+270C ✌ РУКА ПОБЕДЫ в Юникоде ) — это жест рукой ладонью наружу, с открытыми указательным и средним пальцами и закрытыми всеми остальными пальцами. Его использовали для обозначения победы во Второй мировой войне. [84] В 1960-х годах в США активисты против войны во Вьетнаме и последующих антивоенных протестов восприняли этот жест как знак мира. [85]

Бумажных журавликов

Японский символ мира.

Журавль , традиционный символ удачи в Японии, был популяризирован как символ мира благодаря истории Садако Сасаки (1943–1955), девушки , погибшей в результате взрыва атомной бомбы над Хиросимой в 1945 году. Согласно истории , популяризированная книгой « Садако и тысяча бумажных журавликов» , [86] на последних стадиях болезни она начала складывать бумажных журавликов, вдохновленная японской поговоркой, что тому, кто сложил тысячу журавликов-оригами, исполнилось желание. Это произвело впечатление в сознании людей. В результате ее вспоминают каждый 6 августа, который является ежегодным днем ​​мира для людей по всей Японии. [ нужна цитата ]

Японский колокол мира

Японский колокол мира

Японский Колокол мира является символом мира Организации Объединенных Наций. Отлитый 24 ноября 1952 года, он стал официальным подарком японского народа Организации Объединенных Наций 8 июня 1954 года. Символический колокол мира был подарен Японией Организации Объединенных Наций в то время, когда Япония еще официально не была принята в состав Организации Объединенных Наций. Объединенные Нации. Японский Колокол мира был подарен Организации Объединенных Наций Японской ассоциацией Организации Объединенных Наций. [87]

Шалом/салам

Словесный знак из трех слов, еврейского слова « шалом » (иврит: שָׁלוֹם ), вместе с арабским « салам » (арабский: سلام ) и английским словом «мир» использовался как символ мира на Ближнем Востоке. Шалом и салам означают «мир» и являются родственниками друг друга, происходящими от семитского трехсогласного SLM ( реализуемого на иврите как Š-LM и на арабском языке как SLM ). Этот символ стал олицетворять мир на Ближнем Востоке и окончание арабо-израильского конфликта . Настенные таблички, вывески, футболки и пуговицы продаются только с этими словами. [88]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ ab «Символ CND». Cnduk.org. 22 января 2014 г. Архивировано из оригинала 24 июля 2011 г.
  2. ^ Аб Брейер, Мелисса (21 сентября 2010 г.). «Откуда взялся знак мира?». Светить . Яху!. Архивировано из оригинала 7 ноября 2012 года . Проверено 30 сентября 2010 г.
  3. ^ «История символа». Кампания за ядерное разоружение . Архивировано из оригинала 26 июля 2018 года . Проверено 8 мая 2019 г.
  4. ^ Руперт Грейвс, Греческие мифы , Harmonsdsworth: Penguin Books, 1962, раздел 53.7
  5. ^ "Теои Греческая мифология". Theoi.com. Архивировано из оригинала 22 февраля 2012 года . Проверено 21 февраля 2012 г.
  6. ^ «Монеты Римского Египта». Монеты Римского Египта. Архивировано из оригинала 13 марта 2012 года . Проверено 21 февраля 2012 г.
  7. ^ Вергилий, Георгика , 2, стр. 425 и далее (пер. Фэйрклаф)
  8. ^ abcd «Великая печать». Великая Печать . Проверено 21 февраля 2012 г.
  9. ^ Рагнар Хедлунд, «Чеканка монет и власть в Римской империи, ок. 260–295 гг. н.э.», Studia Numismatica Upsaliensia , 5, Университет Упсалы, 2008 г.
  10. ^ ab Джеймс Элмс, Общий и библиографический словарь изящных искусств, Лондон. Архивировано 10 апреля 2023 года в Wayback Machine : Томас Тегг , 1826 г. Элмс, Джеймс (1826 г.). «Общий и библиографический словарь изящных искусств: содержащий объяснения основных терминов, используемых в искусстве живописи, скульптуры, архитектуры и гравюры во всех их различных отраслях; исторические очерки возникновения и прогресса их различных школ; описательные Отчеты о лучших книгах и трактатах по изобразительному искусству и каждой полезной теме, связанной с ними». Архивировано из оригинала 10 апреля 2023 года . Проверено 30 сентября 2010 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  11. ^ Аппиан Александрийский. «История Рима Аппиана: Испанские войны (§§91–95)». Ливиус.орг. Архивировано из оригинала 13 января 2012 года . Проверено 21 февраля 2012 г.
  12. ↑ Натаниэль Гук , Римская история: от строительства Рима до разрушения Содружества, Лондон: Дж. Ривингтон, 1823 г. Архивировано 20 февраля 2018 г. в Wayback Machine.
  13. ^ Ансельмент, Раймонд А. (1988). А. Ансельмент, Решимость лоялистов: стойкость терпеливых во время гражданской войны в Англии, Associated University Press, 1988. ISBN 9780874133387. Архивировано из оригинала 19 июня 2013 года . Проверено 21 февраля 2012 г.
  14. ^ «Качественные монеты: искусство монет». Petitioncrown.com. Архивировано из оригинала 15 февраля 2012 года . Проверено 21 февраля 2012 г.
  15. ↑ Старый военно-морской колледж. Архивировано 26 июня 2007 г. в Wayback Machine.
  16. ^ «Католическая энциклопедия, Римские катакомбы: картины». Ньюадвент.орг. 1 ноября 1908 года. Архивировано из оригинала 11 января 2012 года . Проверено 21 февраля 2012 г.
  17. ^ Мф 3:16
  18. ^ "Голубь из Католической энциклопедии: как художественный символ" . Ньюадвент.орг. 1 мая 1909 года. Архивировано из оригинала 6 февраля 2012 года . Проверено 21 февраля 2012 г.
  19. ^ Раннехристианский мир, Том 1, с. 148, Филип Эслер
  20. ^ 1Пет. 3:20–21.
  21. ^ Холл, Кристофер А. (2010) [2009]. Богослужение с Отцами Церкви. ИннерВарсити Пресс. п. 32. ISBN 9780830838660. Архивировано из оригинала 16 июня 2013 года . Проверено 21 февраля 2012 г.
  22. ^ « ... praeco columba terris adnuntiavit dimissa ex arca et cum olea reversa – quod Signum etiam ad Nations pacis praetenditur eadem dispositione Spiritalis Effectus terrae ... » Тертуллиан, О крещении, глава 8. Архивировано 24 декабря 2016 г. в Wayback Machine .
  23. ^ abc Грейдон Д. Снайдер, Анте Пацем: археологические свидетельства церковной жизни до Константина , Мейкон: Mercer University Press, 2003
  24. ^ «Джон Доминик Кроссан, Опись библейских сцен в доконстантиновском христианском искусстве». Faculty.maryvillecollege.edu. Архивировано из оригинала 25 марта 2012 года . Проверено 21 февраля 2012 г.
  25. ^ «Бене Меренти - Надписи из римских катакомб». Усаск.ca. Архивировано из оригинала 10 января 2012 года . Проверено 21 февраля 2012 г.
  26. ^ "Дэвид Салмони". Архивировано из оригинала 14 марта 2012 года . Проверено 21 февраля 2012 г.
  27. ^ Бабелон, Эрнест Шарль Франсуа (1911). «Хадруметум»  . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 12 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 802–803, см. стр. 803. В этих катакомбах мы находим многочисленные саркофаги и написанные или выгравированные надписи римского и византийского периодов.
  28. ^ «Там, где камни кричат». Мусульманский мир . Октябрь 1922 года . Проверено 21 февраля 2012 г.
  29. ^ "Катакомбы Суса". Patrimoinedetunisie.com.tn. Архивировано из оригинала 18 января 2012 года . Проверено 21 февраля 2012 г.
  30. ^ Грейдон Ф. Снайдер, «Взаимодействие евреев с неевреями в Риме», в книге Карла П. Донфрида и Питера Ричардсона, « Иудаизм и христианство в раннем Риме» , Гранд-Рапидс: У. Б. Фердман, 1998 г.
  31. ^ Быт. 8:11
  32. ^ [1] Бытие Раба 33:6'
  33. ^ "Вавилонский Талмуд Синедрион 108b" . Галаха.com. Архивировано из оригинала 3 февраля 2012 года . Проверено 21 февраля 2012 г.
  34. ^ "Эрувин 18б" (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 2 февраля 2012 года . Проверено 21 февраля 2012 г.
  35. ^ "Раши". Тачаш.орг. Архивировано из оригинала 19 августа 2018 года . Проверено 21 февраля 2012 г.
  36. ^ «Знак мира – значение и краткая история в 2021 году» . Архивировано из оригинала 20 сентября 2021 года . Проверено 20 сентября 2021 г.
  37. ^ Августин Гиппонский, «О христианской доктрине». 1883. ISBN 9781593774943. Архивировано из оригинала 19 июня 2013 года . Проверено 21 февраля 2012 г.
  38. ^ "Британская библиотека, Библия Холкхэма". Бл.ук. 30 ноября 2003 г. Архивировано из оригинала 7 февраля 2012 г. Проверено 21 февраля 2012 г.
  39. ^ «Библия Уиклифа, Быт. 8:11». Studylight.org. Архивировано из оригинала 2 февраля 2012 года . Проверено 21 февраля 2012 г.
  40. ↑ Британская библиотека, «Золотая Агада». Архивировано 6 августа 2016 г. в Wayback Machine.
  41. ^ Наркисс, Бецалель, Золотая Агада , Лондон: Британская библиотека, 1997, стр. 22
  42. ^ Британская библиотека, Интернет-галерея, Священные тексты. Архивировано 14 августа 2011 года в Wayback Machine . Золотая Агада , стр.3, нижняя левая панель.
  43. ↑ Мэттингли, Гарет, «Микиавелли», в Пламбе, Дж. Х., Книга горизонтов Возрождения , Лондон: Коллинз, 1961.
  44. ^ ««Комиссия и инструкции Никколо Макиавелли, посланные в Сиену Десяткой Свободы и Мира», в Никколо Макиавелли, Исторические, политические и дипломатические сочинения, том 3 (Дипломатические миссии 1498–1505)» . Oll.libertyfund.org. Архивировано из оригинала 24 октября 2012 года . Проверено 21 февраля 2012 г.
  45. ^ «Санти, Райнер, 100 лет миротворчества: история Международного бюро мира и других организаций и сетей международного движения за мир, Pax förlag, Международное бюро мира, январь 1991 г.». Сантибокс.ch. Архивировано из оригинала 21 апреля 2012 года . Проверено 21 февраля 2012 г.
  46. ^ «Музей современного искусства». Мома.орг. 9 января 1949 года. Архивировано из оригинала 12 октября 2011 года . Проверено 21 февраля 2012 г.
  47. ^ "Галерея Тейт". Тейт.org.uk. Архивировано из оригинала 13 января 2012 года . Проверено 21 февраля 2012 г.
  48. ^ "Современные мастера BBC". Би-би-си. Архивировано из оригинала 14 апреля 2012 года . Проверено 21 февраля 2012 г.
  49. ^ "Библиотека Принстонского университета". Infoshare1.princeton.edu. Архивировано из оригинала 18 марта 2012 года . Проверено 21 февраля 2012 г.
  50. ^ Билл Хетерингон, Символы мира, Дневник мира Хаусмана, 2007 г., Лондон: Хаусманс, 2006 г.
  51. ^ ab «Маргарет Ллевелин Дэвис (1861–1943) и Эмми Фрейндлих (1878–1948)». Женщины убеждений . Женский архив Халла. Архивировано из оригинала 12 октября 2008 года.
  52. ^ «Пакт и знамя мира через культуру». Архивировано 16 марта 2013 г. в Wayback Machine , Музей Николая Рериха, Нью-Йорк.
  53. ^ ab «Рисунки символов ядерного разоружения». Коллекция Музея Мира . Музей мира, Брэдфорд. Архивировано из оригинала 1 февраля 2014 года."
  54. ↑ Джек, Ян (28 ноября 2015 г.). «Он отдал свою незабываемую работу даром. Разве не следует почтить память создателя символа мира?». Хранитель . Архивировано из оригинала 20 февраля 2018 года . Проверено 20 февраля 2018 г.
  55. ^ «Первое использование символа мира, 1958 год». Архивировано из оригинала 19 февраля 2012 года . Проверено 21 февраля 2012 г.
  56. ↑ Лакайо, Ричард (27 марта 2008 г.). «Часть нашего времени». Журнал Тайм . Архивировано из оригинала 1 апреля 2008 года . Проверено 2 апреля 2008 г.
  57. ^ abcd Кристофер Драйвер, Разоруженцы: исследование протеста , Лондон: Ходдер и Стоутон, 1964.
  58. ↑ WJ Мак Кормак (17 июля 1999 г.). «Некролог Эрика Остина, The Independent, 17 июля 1998 г.». Независимый . ВЕЛИКОБРИТАНИЯ. Архивировано из оригинала 22 января 2012 года . Проверено 21 февраля 2012 г.
  59. ^ «21 февраля 1958 года Джеральд Холтом завершил дизайн символа мира» . Vintag.es . Винтаж на каждый день. 21 февраля 2022 года. Архивировано из оригинала 21 февраля 2022 года . Проверено 20 марта 2022 г.
  60. ^ «Раннее дезертирство в марте», Manchester Guardian, 5 апреля 1958 г. Архивировано 22 ноября 2016 г. в Wayback Machine. «К тому времени, когда участники марша покинули Чизвик, их численность составляла менее двух тысяч. Над ними покачивались знаки Кампании за ядерное разоружение, своего рода формализованная белая бабочка, которая, по-видимому, была семафорным знаком «НД».
  61. ^ «Символ CND» . Документы Хью Брока . Архивировано из оригинала 3 октября 2013 года.
  62. ^ «История символа». Кампания за ядерное разоружение . Архивировано из оригинала 26 июля 2018 года . Проверено 8 мая 2019 г.
  63. ↑ Весткотт, Кэтрин (20 марта 2008 г.). «Самому известному в мире символу протеста исполняется 50 лет». Новости BBC. Архивировано из оригинала 21 марта 2008 года . Проверено 20 марта 2008 г.
  64. ^ Лоуренс С. Уиттнер (1993). Борьба с бомбой: Том второй, Сопротивление бомбе: История мирового движения за ядерное разоружение. Издательство Стэнфордского университета. п. 55. ИСБН 9780804729185. Архивировано из оригинала 16 июня 2013 года . Проверено 24 июля 2009 г.
  65. ^ Кен Колсбан с Майком Суини (1 апреля 2008 г.). Мир: Биография символа . Национальные географические книги. ISBN 978-1-4262-0294-0. Проверено 28 августа 2008 г.
  66. ↑ Джордж Стэнфорд, Миф о ведьминой ноге: как Общество Джона Берча создало мистификацию о знаке мира, понедельник, 3 декабря 2012 г. Архивировано 17 октября 2015 г. в Wayback Machine.
  67. ^ "The Morning Record, Мериден, Коннектикут, 22 октября 1970 г., стр.29". Архивировано из оригинала 11 апреля 2016 года . Проверено 18 марта 2016 г.
  68. ^ «Самому известному в мире символу протеста исполняется 50 лет». Архивировано 20 марта 2012 года в Wayback Machine . Журнал BBC News , 20 марта 2008 г.
  69. ^ "Логотип CND" . Кампания за ядерное разоружение . Архивировано из оригинала 25 марта 2008 года . Проверено 3 апреля 2008 г.
  70. ^ «Раньше было известно, что очень похожий перевернутый крест изображал Петра, висящего на кресте вверх ногами. Когда этот символ был помещен на дверь, это было знаком для преследуемых христиан, что в этом доме будут проводиться церковные службы». Pasadena Star-News, 8 мая 1968 г., цитируется по Джорджу Стэнфорду, «Миф о ноге ведьмы: как общество Джона Берча создало мистификацию о знаке мира». Архивировано 17 октября 2015 г. в Wayback Machine , понедельник, 3 декабря 2012 г.
  71. ^ Национальный республиканский комитет Конгресса (28 сентября 1970 г.), цитируется по Стэнфорду (2012 г.). Подпись: Wochenspruch der NSDAP. / Herausgeber / Folge 12, 15. – 21. Marz Wochenspruch Folge 12, 15–21 März, Reichspropagandaleitung der NSDAP (1942).
  72. ^ "Что в символе?" Архивировано 30 октября 2010 года в Wayback Machine , Time , 2 ноября 1970 года.
  73. ^ abcd История флага мира. Архивировано 3 марта 2016 г. в Wayback Machine (итальянский).
  74. ^ «Марш мира Перуджа-Ассизи», Паоло Андручиолли, rassegna.it, 14 мая 2010 г. (итальянский)» (на итальянском языке). Rassegna.it. Архивировано из оригинала 15 марта 2012 года . Проверено 21 февраля 2012 г.
  75. ^ Перуджа сегодня. Архивировано 26 июня 2015 г. в Wayback Machine (на итальянском языке).
  76. ^ «Пейс Огги (Мир сегодня) (итальянский)» . Scuoleingioco.it. Архивировано из оригинала 19 января 2012 года . Проверено 21 февраля 2012 г.
  77. ^ RCS Corriere della Sera. «Bandiera della pace più popolare del tricolore», Corriere della Sera, 20 февраля 2003 г. (итальянский)». Corriere della Sera (на итальянском языке). Архивировано из оригинала 13 января 2012 года . Проверено 21 февраля 2012 г.
  78. ^ [ мертвая ссылка ] «Молодежь за мир». ГПАСЕ. Архивировано из оригинала 1 марта 2012 года . Проверено 21 февраля 2012 г.
  79. ^ Кембриджская древняя история, под редакцией Джона Бедермана, Cambridge University Press, 1997, стр. 832
  80. ^ Микенское происхождение греческой мифологии, Мартин Нильссон, 1983 Univ of California Press, стр. 48.
  81. ↑ Персей 1:2.7. Архивировано 31 декабря 2022 года в Wayback Machine : «У [Геркулеса] был Агелай, от которого произошла семья Креза».
  82. ^ Грималь, Пьер, (1991). Словарь классической мифологии Пингвина. Кершоу, Стивен. ([Сокращенное ред.] ред.). Лондон, Англия: Penguin Books. ISBN 0140512357 . ОСЛК 25246340. 
  83. ^ Амелия Даулер, куратор Британского музея; История мира; http://www.bbc.co.uk/ahistoryoftheworld/objects/7cEz771FSeOLptGIElaquA. Архивировано 22 января 2010 г. в Wayback Machine.
  84. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 15 октября 2016 г. Проверено 15 октября 2017 г.{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
  85. ^ «Японская версия (Знак мира)». Архивировано 21 июня 2008 года на веб-сайте Wayback Machine , Icons. Проверено 29 июля 2007 г.
  86. ↑ Элеонора Керр, Садако и тысяча бумажных журавликов , 1977.
  87. ^ «7 вещей, которые вы не знали о Колоколе мира» . ОДИН . 21 сентября 2018 г. Архивировано из оригинала 14 сентября 2021 г. Проверено 14 сентября 2021 г.
  88. ^ музыкальная группа под названием «Революция Эммы». «Интернет-страница розничной торговли музыкальной группой под названием «Революция Эммы»» . Архивировано из оригинала 4 июля 2008 года . Проверено 30 декабря 2010 г.

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с символами мира .