Лесбиянки, геи, бисексуалы и трансгендеры (ЛГБТ) в Кении сталкиваются со значительными проблемами, с которыми не сталкиваются жители, не являющиеся ЛГБТК . [4] [5] Мужеложство является тяжким преступлением в соответствии с разделом 162 Уголовного кодекса Кении, наказуемым лишением свободы на срок 21 год, а любые сексуальные практики (называемые « грубой непристойностью ») являются тяжким преступлением в соответствии с разделом 165 того же закона, наказуемым лишением свободы на срок до пяти лет. 24 мая 2019 года Высокий суд Кении отклонил приказ о признании разделов 162 и 165 неконституционными. [6] Государство не признает никаких отношений между лицами одного пола; однополые браки запрещены Конституцией Кении с 2010 года. Не существует никаких явных мер защиты от дискриминации по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности . Усыновление ограничено только гетеросексуальными парами.
Трансгендерные люди исторически подвергались дискриминации, и нет никаких законодательных положений, касающихся прав трансгендеров. Тем не менее, был ряд судебных решений в пользу прав трансгендеров, таких как право менять имена, указанные в юридических документах. В настоящее время неясно, являются ли эти решения существенным правом по вопросу изменения юридического пола.
Кенийское общество крайне консервативно , и подавляющее большинство людей негативно относятся к представителям ЛГБТ. [5] В 2023 году исследовательский центр Pew подсчитал, что более 90% кенийцев выступают против однополых браков . [7] Тем не менее, общественная поддержка медленно растет, и различные организации работают над защитой и улучшением прав ЛГБТ. [8]
Проявления гомосексуализма являются незаконными согласно кенийским законам и влекут за собой максимальное наказание в виде 14 лет тюремного заключения или 21 года при определенных отягчающих обстоятельствах. Половые акты между женщинами упоминаются под нейтральным в гендерном отношении термином «лицо» в разделе 162 Уголовного кодекса и преследуются одинаково. 28 ноября 2010 года премьер-министр Раила Одинга призвал арестовывать женщин и мужчин, занимающихся однополыми отношениями. [9] [10]
Уголовный кодекс Кении 1930 года с изменениями 2006 года гласит следующее: [11]
Любое лицо, которое пытается совершить любое из преступлений, указанных в разделе 162, виновно в совершении тяжкого преступления и подлежит тюремному заключению сроком на семь лет.
Любое лицо мужского пола, которое публично или наедине совершает какой-либо акт грубой непристойности с другим лицом мужского пола или склоняет другое лицо мужского пола к совершению с ним какого-либо акта грубой непристойности или пытается склонить к совершению любого такого акта любым лицом мужского пола с ним самим или с другим лицом мужского пола, публично или наедине, виновно в совершении тяжкого преступления и подлежит тюремному заключению сроком на пять лет.
Комиссия по правам человека Кении в 2011 году сообщила о том, что эти законы оказывают косвенное, но весьма неблагоприятное воздействие на представителей сообщества ЛГБТИ, заявив: [12] : страницы: 21–23
Однополые сексуальные практики остаются криминализированными... и хотя есть несколько обвинительных приговоров, основанных на разделах 162-165 Уголовного кодекса..., ЛГБТИ-лица регулярно подвергаются преследованиям со стороны полиции, содержатся в следственных изоляторах сверх конституционного срока без предъявления им обвинений и предстают перед судом по сфабрикованным обвинениям. Тесно связана с этим картель коррумпированных полицейских, которые регулярно вымогают и шантажируют ЛГБТИ-лиц угрозой ареста и тюремного заключения, если они не дадут взятки. ... Секс-работники ЛГБТИ, в основном МСМ [мужчины, имеющие секс с мужчинами], часто получают взятки и сексуальные услуги от мужчин-полицейских в обмен на свободу и безопасность. ... Те, кто не дает взятки или не оказывает сексуальные услуги, обвиняются по сфабрикованным обвинениям и иногда насилуются сотрудниками государственной безопасности.
В отчете за 2020–2021 годы базирующаяся в Найроби Национальная комиссия по правам человека геев и лесбиянок сообщила о случаях требования взяток полицией. [13] [14]
Конституция Кении [3] , вступившая в силу 27 августа 2010 года, не защищает права представителей ЛГБТИ-сообщества напрямую, поскольку, по мнению экспертов, разработавших проект конституции, большинство кенийцев отклонили бы конституцию на референдуме по ее принятию. [15]
Тем не менее, мало кто утверждает, что законы Кении, дискриминирующие ЛГБТИ-лиц, являются неконституционными и недействительными из-за широкой защиты гражданских и человеческих прав в конституции. Питер Анамини, национальный директор Feba Radio Kenya, предсказал в июне 2011 года, что в течение 18 месяцев будет поставлена под сомнение конституционность Уголовного кодекса Кении. [16]
Статья 2 Конституции Кении предусматривает в пункте (5), что «общие нормы международного права составляют часть права Кении», а в пункте (6) — что «любой договор или конвенция, ратифицированные Кенией, составляют часть права Кении в соответствии с настоящей Конституцией». В пункте (4) конституция гласит: «любой закон, включая обычное право, который не соответствует Конституции, является недействительным в той степени, в которой он не соответствует, и любое действие или бездействие, противоречащее Конституции, является недействительным». В следующем разделе этой статьи перечислены обязательства Кении по международному праву и договорам, касающимся прав ЛГБТИ. [ 17] В той степени, в которой любой закон Кении нарушает добровольные или недобровольные обязательства Кении по международному праву, закон, вероятно, является недействительным в соответствии со статьей 2. [18] : страницы: 448–9
Статья 10(2)(b) Конституции Кении гласит, что «Национальные ценности и принципы управления включают... человеческое достоинство, равенство, социальную справедливость, инклюзивность, равенство, права человека, недискриминацию и защиту маргинализированных...». Относительно этого положения: «Именно здесь есть прочное основание [для] того, чтобы выступать против нарушения их [ЛГБТИ-лиц] достоинства... по признаку их пола или сексуальной ориентации. Также есть прочное основание для борьбы за инклюзивность, недискриминацию и равенство». [17]
Статья 19 Конституции Кении гласит:
(1) Билль о правах [статьи 19–59] является неотъемлемой частью демократического государства Кения и представляет собой основу социальной, экономической и культурной политики.
(2) Целью признания и защиты прав человека и основных свобод является сохранение достоинства отдельных лиц и сообществ, а также содействие социальной справедливости и реализации потенциала всех людей.
Статья 20(3)(b) Конституции Кении требует, чтобы суды при применении положений Билля о правах «принимали юридическое толкование, которое в наибольшей степени благоприятствует осуществлению права или основной свободы». Относительно этой статьи Макау Мутуа , председатель Комиссии по правам человека Кении и декан юридического факультета Университета Буффало, Университета штата Нью-Йорк , говорит, что «когда оспаривается право, суды должны принять наиболее либеральное толкование закона, чтобы избежать отрицания права». [19]
Статья 24(1) Конституции Кении гласит, что «право или основная свобода, закрепленные в Билле о правах, не могут быть ограничены, кроме как законом, и только в той мере, в которой ограничение является разумным и оправданным в открытом и демократическом обществе, основанном на человеческом достоинстве, равенстве и свободе, с учетом всех соответствующих факторов...».
Статья 27 Конституции Кении гласит:
Относительно этой статьи Equal Rights Trust и неправительственная Комиссия по правам человека Кении заявили в 2012 году: [20]
Хотя Конституция прямо не предусматривает запрета дискриминации по признакам сексуальной ориентации и гендерной идентичности, есть возможность исправить это через суды или последующее законодательство. Статья 27(4) Конституции Кении 2010 года предусматривает, что «государство не должно дискриминировать прямо или косвенно по любому признаку, включая [перечисленные характеристики]», в то время как статья 27(5) гласит, что лица не должны дискриминировать по любому из признаков, «указанных или предусмотренных в пункте (4)». Определенный таким образом запрет на дискриминацию как со стороны государства, так и со стороны негосударственных субъектов следует толковать как включающий сексуальную ориентацию и гендерную идентичность.
В представлении, поданном в мае 2012 года в Комитет ООН по правам человека , правительство Кении согласилось с таким толкованием статьи 27(4). [21]
Макау Мутуа утверждает, что Уголовный кодекс Кении является неконституционным в соответствии с этой статьей. Он сказал: [19]
Статья 27, которая является Равной защитой Конституции, предусматривает, что «каждый человек» «равен перед законом» и имеет «право на равную защиту» перед законом. Это недвусмысленная, категорическая и всеобъемлющая защита от дискриминации. Статья не исключает гомосексуалистов из сферы конституционной защиты. Кроме того, Статья 27(4) запрещает дискриминацию по признаку «пола». Запрет дискриминации по признаку пола понимается как включающий сексуальную ориентацию. Конституция устраняет все возможности для маневра, запрещая как прямую, так и косвенную дискриминацию.
Статья 28 Конституции Кении гласит, что «Каждый человек имеет неотъемлемое достоинство и право на то, чтобы это достоинство уважалось и защищалось». Эта статья предлагает «новый импульс правам сообщества ЛГБТИ». [17]
Статья 31 Конституции Кении гласит: «Каждый человек имеет право на неприкосновенность частной жизни...». Неприкосновенность частной жизни является одним из основных прав человека, закрепленных в многочисленных международных документах по правам человека.
В 2013 году в Найроби открылась Церковь Космополитического Утверждения (CAC), которая стала первой открытой ЛГБТ-церковью в стране. [22] Церковь считается редким местом, где ЛГБТ-сообщество Кении может избежать враждебности со стороны общества. [22] В 2016 году Суд по трудовым отношениям в кенийском городе Ньери постановил, что Англиканская церковь Кении должна восстановить в должности трех священников, отстраненных в 2015 году после того, как появились обвинения в том, что они были геями. [23] Позже священники подали в суд на епископа Джозефа Кагунду из епархии Маунт-Кения-Уэст, и позже было решено, что они урегулируют судебный процесс путем посредничества. [24] В декабре 2018 года было объявлено, что Англиканская церковь в Кении выплатила каждому из трех священников индивидуальную компенсацию в размере 6,8 млн кенийских шиллингов. [25]
Высокий суд Кении 22 и 23 февраля 2018 года рассмотрел иск, поданный Кенийской национальной комиссией по правам геев и лесбиянок (NGLHRC), в котором будет утверждаться, что разделы Уголовного кодекса Кении нарушают Конституцию и отрицают основные права граждан Кении. Дело Эрика Гитари против Генерального прокурора и другого (Петиция № 150 от 2016 года), поданное в 2016 году, направлено на отмену разделов 162 (a) и (c) и раздела 165 Уголовного кодекса (глава 63), которые криминализируют однополые отношения по обоюдному согласию между взрослыми людьми. Эрик Гитари, исполнительный директор NGLHRC и главный заявитель, утверждает, что разделы Уголовного кодекса используются для оправдания насилия в отношении ЛГБТ-лиц в Кении. [26] [27] [28] Конституционное отделение Высокого суда Кении 25 октября заслушает заявления обеих сторон об актуальности решения Верховного суда Индии о легализации однополого секса путем отмены раздела 377 для Кении, учитывая, что обе страны разделяют закон, относящийся ко временам британского колониального правления, который криминализирует «сексуальные действия против порядка природы». [29] [30] [31] Ожидалось, что Высокий суд объявит свое решение 22 февраля 2019 года. [32] Однако в запланированную дату было объявлено, что решение будет отложено до 24 мая 2019 года. [33] 24 мая 2019 года Высокий суд Кении отклонил приказ о признании разделов 162 и 165 неконституционными. [6] Активисты ЛГБТ пообещали подать апелляцию в Апелляционный суд . [34] [35]
В отдельном случае Апелляционный суд в Момбасе , Кения, постановил 22 марта 2018 года, что проведение принудительных анальных осмотров людей, обвиняемых в однополых отношениях, является неконституционным. Постановление отменило решение Высокого суда 2016 года, которое подтвердило использование кенийскими властями принудительных анальных осмотров для попытки предоставить доказательства гомосексуального поведения. Национальная комиссия по правам человека геев и лесбиянок (NGLHRC), неправительственная организация, базирующаяся в Найроби, подала иск о неконституционности после того, как полиция арестовала двух мужчин в округе Квале в феврале 2015 года по обвинению в гомосексуализме и подвергла их принудительным анальным осмотрам, тестам на ВИЧ и гепатит В в больнице Мадарака в Момбасе. [36] [37] [38] После этого решения неправительственная организация Empowering Marginalized Communities (EMAC), базирующаяся в округе Мачакос, возбудила дело, в котором участвовали два представителя сообщества ЛГБТ, которые предположительно были пойманы за сексом в районе Какуюни суб-округа Кангундо. Двое мужчин были доставлены на анальное обследование в больницу уровня 4 Кангундо. Это было оспорено в магистратском суде Кангундо, и поэтому анальное обследование было остановлено. [39]
Вдохновленный Законом Уганды о борьбе с гомосексуализмом , в 2023 году в Национальную ассамблею был внесен «аналогично сформулированный законопроект» под названием «Законопроект о защите семьи». [40] Законопроект, написанный и представленный членом парламента Джорджем Питером Опондо Калумой, позволяет наказывать смертью «гомосексуализм при отягчающих обстоятельствах» и криминализирует любую пропаганду деятельности ЛГБТ. [41] Законопроект был отклонен 12 сентября 2023 года, согласно веб-сайту Коалиции геев и лесбиянок Кении. [ необходима ссылка ]
Статья 45(2) Конституции Кении конкретно разрешает гетеросексуальные браки, но не упоминает однополые браки; «Каждый взрослый имеет право вступить в брак с лицом противоположного пола на основе свободного согласия сторон». [42]
В октябре 2009 года двое кенийцев, Чарльз Нгенги и Дэниел Чеге, стали гражданскими партнерами на церемонии в Лондоне, Великобритания. Церемония привлекла широкое внимание в Кении, в основном критическое. Родственники Чеге подверглись жестоким преследованиям со стороны людей, живущих в его родной деревне Гатиру в округе Муранга . [43]
В феврале 2010 года в прибрежном городе Мтвапа распространился слух , что двое кенийцев собираются пожениться в местном отеле. Слух спровоцировал «охоту на ведьм из дома в дом антигейскими мстителями, уличные нападения на геев, разграбление медицинского центра по борьбе со СПИДом и растущую волну ультрагомофобного освещения в национальных СМИ». [44] Местная радиостанция Kaya FM подхватила эту историю и начала серию программ о геях, которые «включали телефонные ток-шоу, наполненные гомофобными рассуждениями и подстрекательствами к насилию». [44] Baraka FM, Rahma FM и, в конечном итоге, национальные радиостанции, включая Kiss и Classic FM, также транслировали эту историю. За пять дней до даты несуществующей свадьбы «многие муфтии и имамы обсуждали предстоящую свадьбу во время пятничных молитв и просили общину быть бдительными в отношении гомосексуалистов. Они приказали своим прихожанам провести демонстрацию и выгнать гомосексуалистов из среды Мтвапы и обеспечить, чтобы ни одна гей-свадьба не состоялась» [44] .
За день до несуществующей свадьбы пресс-конференция, осуждающая свадьбу, была проведена шейхом Али Хуссейном, региональным координатором Совета имамов и проповедников Кении, совместно с епископом Лоуренсом Чаем, региональным представителем Национального совета церквей Кении . Они предупредили, что «Бог собирается наказать самый быстрорастущий город в Прибрежном регионе. Придет ночь, придет день, мы не позволим провести эту свадьбу в этом городе завтра. Мы будем стоять твердо, чтобы выгнать геев, которые заполоняют этот город каждые выходные со всех уголков этой страны». [44]
Они также предупредили владельца здания в городе, который якобы сдавал комнаты только гомосексуалистам, выселить их в течение семи дней или столкнуться с их гневом. Эти двое осудили клинику Мтвапа, которой управляет Кенийский медицинский исследовательский институт , в которой действует программа по консультированию и лечению мужчин, практикующих секс с мужчинами, в отношении СПИДа. «Мы просим правительство немедленно закрыть ее, иначе мы нападем на ее чиновников». [44] Бывший член парламента Кении Омар Масумбуко обратился к толпе, собравшейся у полицейского участка. Он сказал, что «гомосексуализм должен быть остановлен, и для этого должны быть использованы все средства». [44] Он сказал толпе, что «они даже не должны беспокоиться о том, чтобы приводить гомосексуалистов, которых они найдут, в полицейский участок, а должны сами разобраться с этой проблемой». [44]
Женские однополые браки практикуются среди гикуйю , нанди , камба , кипсиги и в меньшей степени соседних народов. Примерно 5–10% женщин в этих странах состоят в таких браках. Однако это не рассматривается как гомосексуализм, а вместо этого является способом для семей без сыновей сохранить свое наследство в семье. Пары считаются женатыми, хотя для них используются термины свекровь и невестка . Женщина-муж («свекровь») несет семейную фамилию и имущество, в то время как женщина-«жена» («невестка») вынашивает детей, намереваясь иметь сына. Женщина-«муж» может быть вдовой, но также может иметь живого мужа-мужчину, но он не будет отцом детей женщины-«жены», а личность биологического отца, хотя часто и является родственником, держится в тайне. Такие браки могут быть полигамными; В 2010 году была опрошена женщина, которая имела пять жен. [45]
Закон о детях 2001 года лишает гомосексуалистов и неженатых пар права усыновлять детей. [46] Даже если это несоответствие не применяется конкретно, «суд может отказать в вынесении постановления об усыновлении в отношении любого лица или лиц, если он убедится по какой-либо причине, что это не будет в интересах благополучия ребенка». [47]
Что касается трансгендерных лиц, то в Кении нет законных способов изменить свой пол. Правительственная Национальная комиссия Кении по правам человека сообщила в апреле 2012 года, что трансгендерное сообщество сталкивается с большой дискриминацией в стране: [48]
[Трансгендеры] в Кении страдают от стигматизации и дискриминации и не могут получить доступ к терапии по смене пола. Свидетельница, которая давала показания на расследовании, указала, что она прошла все процедуры по смене пола, но Национальная больница Кениата отказалась от операции и не назвала никаких причин отказа. Ее попытки обратиться в Совет врачей и стоматологов Кении не увенчались успехом. Не имея возможности завершить терапию, трансгендеры страдают от проблем с идентичностью, поскольку биологически они являются либо мужчинами, либо женщинами, однако они представляют себя в одном из полов по способу одеваться, выражению личности или через другие социально определенные роли. При аресте полиция часто сталкивается с трудностями в отношении того, в какие камеры (мужские или женские) помещать трансгендеров. Находясь в развлекательных заведениях, они боятся пользоваться туалетами, предназначенными для обоих полов, из-за страха быть пойманными другими людьми и обвиненными или ошибочно принятыми за использование туалетов для совершения сексуальных преступлений. Свидетельница показала, что иногда они встречают партнеров противоположного пола, которые требуют вступить с ними в сексуальные отношения. Когда они обнаруживают, что они не являются ни женщиной, ни мужчиной (в зависимости от пола сексуального партнера), они начинают кричать и привлекать в номер отеля людей, вызывая у трансгендера общественный беспорядок, стигматизацию и смущение.
Трансгендеры сталкиваются со стигмой, дискриминацией и насилием в Кении. Дискриминация особенно распространена, как и сексуальное насилие. Это касается таких сфер, как признание третьего пола правительством, доступ к правосудию, занятость и другие сферы общественной жизни.
Transgender Education and Advocacy (TEA) — это «организация по защите прав человека, работающая над прекращением нарушений прав человека в отношении трансгендеров/транссексуалов. Созданная в декабре 2008 года, TEA стремится изменить общественное мнение в отношении трансгендеров/транссексуалов посредством кампаний по повышению осведомленности, пропаганды правовых и политических реформ[,] и расширения прав и возможностей трансгендеров/транссексуалов». [49]
В Кении интерсекс- люди сталкиваются со стигматизацией, дискриминацией и насилием, включая калечащие операции и недобровольные медицинские вмешательства, а также с трудностями в получении документов.
Кения стала участником Международного пакта о гражданских и политических правах 1 мая 1972 года. [50] В соответствии со статьей 40 Пакта [51] Комитет ООН по правам человека (КПЧ ООН) рассмотрел и вынес рекомендации 24 марта 2005 года относительно второго периодического доклада Кении, представленного с опозданием на 18 лет. КПЧ ООН призвал Кению отменить раздел 162 Уголовного кодекса, криминализирующий гомосексуализм. [52] : страница: 6 19 августа 2010 года в своем третьем периодическом докладе Кения официально ответила на эту рекомендацию: [53] [54]
Кения не может декриминализировать однополые союзы на данном этапе, поскольку такие действия считаются табу и преступлениями против порядка природы, которые противоречат культурным ценностям и морали. Действительно, общественность дала подавляющее представление Комитету экспертов [по пересмотру конституции] против включения прав однополых людей в новую конституцию. Однако следует повторить, что правительство не дискриминирует никого при предоставлении услуг. Никто никогда не обязан по закону заявлять о своей сексуальной ориентации ни при каких обстоятельствах.
Кения продолжила рассмотрение этих вопросов в мае 2012 года: [21]
В настоящее время Кения не принимает никаких мер по декриминализации однополых союзов. Общественное мнение категорически против легализации однополых союзов. Конституция предусматривает в статье 45 (2), что человек имеет право вступать в брак с лицом противоположного пола на основе свободного согласия обеих сторон. Однако в статье 27 (4) Конституции основания, запрещенные для недискриминации, не ограничены, и поэтому это дает возможность отдельным лицам заявлять о нарушении их прав по признаку их сексуальной ориентации в случае, если они подвергаются прямой или косвенной дискриминации со стороны государства или других лиц. ... До тех пор, пока общественное мнение не изменится, правительство пыталось предоставить определенную защиту лесбиянкам, геям, бисексуалам и трансгендерам ... лицам.
Комитет ООН по правам человека (КПЧ ООН) в мае 2010 года завершил Универсальный периодический обзор ситуации с правами человека в Кении. В ходе обзора Кения заявила: [55] : страница: 8 ¶ 50
Что касается однополых отношений, то здесь наблюдалась серьезная нетерпимость из-за культурных убеждений и подавляющего сопротивления декриминализации таких отношений, как это наблюдалось в ходе процесса пересмотра конституции. Однако правительство не поддерживало дискриминацию в плане доступа к услугам.
Кении были даны следующие рекомендации (страна, инициировавшая рекомендацию, указана в скобках): [55] : страница: 22 ¶ 103.5
Предпринять конкретные шаги для обеспечения защиты и равного обращения с лесбиянками, геями, бисексуалами и трансгендерами (Нидерланды); декриминализировать однополые отношения между взрослыми людьми по обоюдному согласию (Чешская Республика); отменить все законодательные положения, криминализирующие сексуальные отношения между взрослыми людьми по обоюдному согласию (Соединенные Штаты Америки); декриминализировать гомосексуальность, отменив правовые положения, которые в настоящее время карают сексуальные отношения между лицами одного пола по обоюдному согласию, и подписать Декларацию Генеральной Ассамблеи от декабря 2008 года о сексуальной ориентации и правах человека (Франция)
В ответ на это Кения 6 мая 2010 года заявила, что однополые союзы неприемлемы в культурном отношении в Кении. [55] : страница: 23 ¶ 108 Более конкретно, Джеффри Кибара, секретарь по вопросам юстиции и конституционным вопросам Министерства юстиции, национального единства и конституционных вопросов, заявил от имени кенийской делегации: [56]
Мы хотим заявить следующее. Во-первых, в стране существует серьезная нетерпимость к гомосексуальным отношениям из-за культурных убеждений. Фактически, эти отношения считаются табу в Кении. Единственный способ, которым мы видим их принятие, — это в долгосрочной перспективе, если произойдут культурные изменения. Но в настоящее время существует серьезное противодействие декриминализации однополых отношений. Фактически, в ходе процесса разработки конституции были получены общественные мнения по этому поводу, и они в подавляющем большинстве были в пользу продолжения нынешней криминализации однополых отношений. Но мы также хотим заявить, что как правительство мы не поддерживаем дискриминацию людей, которые практикуют однополые отношения. Дискриминация, будь то с точки зрения доступа к услугам, прямо запрещена, особенно в отношении доступа к учреждениям профилактики и поддержки ВИЧ/СПИДа. Закон, который называется Законом о профилактике и борьбе с ВИЧ и СПИДом 2006 года, прямо запрещает любую дискриминацию в отношении однополых отношений или людей на основе их сексуальной ориентации.
В докладе Госдепартамента США о правах человека за 2011 год говорится, что «общественная дискриминация по признаку сексуальной ориентации была широко распространена [в 2011 году] и привела к потере рабочих мест и возможностей получения образования. Насилие в отношении сообщества ЛГБТ также имело место, особенно в сельской местности и среди беженцев. Группы [неправительственных организаций] сообщили, что полиция вмешивалась, чтобы остановить нападения, но в целом не проявляла сочувствия к представителям ЛГБТ или их проблемам». [57]
26 июня 2012 года посольство США в Найроби провело, как полагают, первое в истории мероприятие ЛГБТ-прайда в Кении. Сотрудник по связям с общественностью посольства сказал: «Правительство США со своей стороны ясно дало понять, что продвижение прав человека для ЛГБТ-людей является центральным для нашей политики в области прав человека во всем мире и для реализации наших внешнеполитических целей». Аналогичные мероприятия проводились и в других посольствах США по всему миру. [58]
Общественное мнение об однополых браках (2023) по данным Pew Research Center [60]
По данным проекта Pew Global Attitudes Project за 2020 год , 14% кенийцев заявили, что гомосексуализм должен быть принят обществом, по сравнению с 1% в 2002 году. Однако большинство (83%) ответили, что гомосексуализм не должен быть принят обществом. [61] [62]
Неправительственная Комиссия по правам человека Кении опубликовала в 2011 году первую исследовательскую работу о правовом и социальном статусе представителей ЛГБТИ в Кении. Среди тех, кто совершил каминг-аут или был раскрыт членам своей семьи, 89 процентов сообщили, что от них отказались. [12] : страницы: 24–25 Сообщалось, что сотрудники были уволены или подвергались враждебности, насмешкам, унижениям и дискриминации, когда их сексуальная ориентация или гендерная идентичность становились известны на рабочем месте. [12] : страница: 26
Традиционные религиозные и культурные ценности играют существенную роль в этих цифрах. Лидеры трех доминирующих религий в Кении, католической, англиканской и исламской, осуждают гомосексуальность и трансгендерную идентичность как признаки упадка, болезни и безнравственности.
В июне 2011 года директор исламского колледжа Кисауни шейх Маджид Обейд обвинил в инфляции и засухе людей, которые занимаются однополыми актами. Организационный секретарь Совета имамов и проповедников Кении шейх Мохаммед Халифа сказал: «Мы просим кенийцев избегать предприятий, принадлежащих таким людям, и в дальнейшем открыто дискриминировать их, чтобы остановить этот отвратительный акт. Они грубо нарушают права других и не должны приниматься обществом». [63]
Толпа из 100 человек во главе с религиозными лидерами и старейшинами деревни 23 февраля 2012 года ворвалась на встречу гомосексуалистов в Центре поддержки молодежи и библиотеки Ликони CDF. Начальник полиции Ликони Абагарро Гуйо и окружной офицер Мозес Оума затем приказали закрыть встречу. Шейх Амир Зани из мечети Музадхалфа назвал семинар «незаконным, безбожным и неприемлемым». Он пригрозил «мобилизовать сообщество, чтобы избить геев палками, если они снова организуют такую встречу». Но окружной офицер Министерства молодежи и спорта Дэвид Огал защитил организаторов семинара и обвинил жителей в непонимании их целей: [64]
Здесь мы имеем дело с очень важным образованием для уязвимых групп, включая... геев.... Мы предлагаем образование сверстников и просвещение по ВИЧ/СПИДу для молодежи, потому что они подвергаются наибольшему риску заражения. ... Сообщество геев, как и другие группы, обратилось к нам с просьбой обучить их безопасному сексу. Они имеют право на безопасный секс. Делая это, мы не пропагандируем гомосексуальность, а передаем знания. Существует много социальной дискриминации и стигмы в отношении этой проблемы, и мы, как общество, должны бороться с этим.
Правительственная Национальная комиссия Кении по правам человека сообщила в апреле 2012 года, что [65]
ЛГБИ подвергаются дискриминации, стигматизации и насилию из-за своей сексуальной ориентации. В случаях, когда им требуется медицинская помощь, они страдают от стигматизации, которую навязывают поставщики медицинских услуг, которые нарушают их частную жизнь и конфиденциальность, раскрывая их сексуальную ориентацию другим коллегам в учреждениях. Поставщики медицинских услуг недружелюбны и едва ли понимают их потребности в сексуальном и репродуктивном здоровье. ... ЛГБИ сталкиваются с физическим преследованием со стороны представителей общественности, которые издеваются и нападают на них за практику «неестественных» сексуальных отношений. В случаях нападения со стороны толпы полиция часто не приходит им на помощь. После ареста полиция подвергает их ненужным личным и домашним обыскам, якобы ища доказательства, которые могли бы связать их с другими преступлениями. Их представляют как наркоманов, бывших заключенных или лиц с историей преступлений. Они часто подвергаются произвольному аресту , часто содержатся под стражей в полицейских участках, подвергаются пыткам и ненужным преследованиям со стороны полиции, которая вымогает у них деньги, и освобождаются только после того, как они дадут взятку. Они также подвергаются сексуальному насилию со стороны арестовавших их сотрудников. ... Когда их личности раскрываются, ЛГБИ не могут искать работу или заниматься другими видами бизнеса, например, управлять киоском. Иногда им приходится постоянно переезжать в другие жилые районы, чтобы скрыть свою идентичность. ... Кроме того, их часто выселяют из арендованных домов соседи и осуждают за их ориентацию, которая называется злом. В случаях, когда их не выселяют ..., им не разрешается пользоваться общими удобствами в жилых комплексах, такими как бассейны. ЛГБИ также не могут получить доступ к духовной пище от общества, потому что их называют злыми, а учения в местах поклонения интерпретируют деятельность ЛГБИ как неестественную и неприемлемую.
В ответ Питер Каранджа, генеральный секретарь Национального совета церквей Кении , заявил 11 мая 2012 года: [66]
Мы обеспокоены тем, что направление дебатов направлено на признание гомосексуализма и проституции, которые противоречат африканским верованиям и, тем более, нашим христианским принципам. Это вопрос, который заслуживает вдумчивого обсуждения нашим обществом в знак признания наших ценностей и верований. Это мнение разделяют наши братья и сестры-мусульмане. Однако мы не подразумеваем, что тех, кто практикует их, следует запереть, мы считаем, что им нужна помощь, чтобы измениться.
Джулиус Калу , епископ Англиканской церкви Кении в Момбасе, как сообщается, заявил в июле 2012 года, что движение за разрешение однополых браков представляет большую угрозу для христианской церкви, чем терроризм, хотя христиане в Кении пережили несколько террористических атак в 2012 году. [67] Однако 11 августа 2012 года во время встречи с ЛГБТ-христианами Калу отрицал, что делал это заявление: «Это не я сказал, что геи хуже террористов. Никогда. Однако все содействует ко благу тех, кто любит Бога, и я признаюсь вам, что эта статья, какой бы уничижительной и позорной она ни была, помогла мне узнать много о людях ЛГБТ. Благодаря ей со мной связались мои коллеги-епископы из группы слушания в Великобритании, Канаде[,] и отдельные люди ЛГБТИ в Кении. Поэтому позвольте мне прояснить этот вопрос, я никогда ничего подобного не говорил! Это мой самый первый раз, когда я вижу или даже встречаюсь с людьми ЛГБТИ, и особенно из Кении. Мне действительно стыдно, что я пастырь ЛГБТИ-людей в Англиканской церкви, когда я даже не знаю об этом!» Во время встречи было поднято убийство в июле 2012 года танзанийского активиста за права ЛГБТ Мориса Мьомбы, и, как сообщается, Калу «казался явно встревоженным, опечален[,] и пораженным горем» из-за этой новости. Согласно отчету, «он заявил, что человеческим обществам необходимо жить в любви, заботе[,] и гармонии друг с другом, не проявляя безразличия». Он осудил убийство Мьомбы как «отвратительный и трусливый» акт и выразил пожелание, чтобы когда-нибудь вскоре ЛГБТИ-люди жили в свободном мире без «насилия и дискриминации». [68]
В 2014 году Кенийский совет по классификации фильмов (KFCB) запретил к показу и распространению в Кении фильм на тему ЛГБТ « Истории нашей жизни» , снятый художественным коллективом из Найроби, на том основании, что он «пропагандирует» гомосексуализм. [69]
В 2015 году Марк Кариуки, глава Евангелического альянса в Кении и епископ, заявил, что тогдашний президент США Барак Обама должен «оставить гей-разговоры в Америке» во время своего государственного визита в Кению. Он также сказал, что не хочет «открывать двери для [Кении] к уничтожению». [70]
Rafiki , кенийский драматический фильм 2018 года режиссера Ванури Кахиу, имел международный успех и стал первым кенийским фильмом, показанным на престижном Каннском кинофестивале во Франции. Однако он был запрещен KFCB «из-за его гомосексуальной темы и явного намерения пропагандировать лесбиянство в Кении вопреки закону». [71] KFCB предупредил, что любой, у кого будет обнаружен фильм, нарушит закон в Кении, где однополый секс карается 14 годами тюремного заключения. Запрет вызвал международное возмущение сторонников прав ЛГБТ. [72] [73]
Режиссер фильма Ванури Кахиу подал в суд на правительство Кении, чтобы разрешить показ фильма и предоставить ему право быть представленным в качестве заявки Кении на премию «Оскар» за лучший фильм на иностранном языке на 91-й церемонии вручения премии «Оскар» . [74] 21 сентября 2018 года Высокий суд Кении снял запрет на показ фильма, разрешив его показ в стране в течение семи дней, что соответствует требованиям приемлемости. [75] [76] После того, как запрет был снят, фильм был показан при аншлаге в кинотеатре в Найроби . [77] Несмотря на снятие запрета, он не был выбран в качестве заявки Кении в категории «Фильм на иностранном языке», вместо него был отправлен фильм «Supa Modo» . [78] [79]
В ноябре 2010 года премьер-министр Кении Раила Одинга заявил, что поведение однополых пар «неестественно» и что «в случае обнаружения гомосексуалистов их следует арестовать и доставить в соответствующие органы». Он утверждал, что «в гомосексуальных отношениях нет необходимости», поскольку последняя перепись показала, что женщин больше, чем мужчин. Он сказал, что «это безумие для мужчины влюбляться в другого мужчину, когда женщин много», и что «женщинам нет необходимости заниматься лесбиянством, хотя они могут рожать детей». [80] Несколько дней спустя Одинга отрицал, что отдавал приказ об аресте однополых пар, заявив, что он имел в виду только то, что однополые браки в Кении незаконны. [81]
В ноябре 2010 года комиссар тюрем Исайя Осуго объявил о плане установки видеонаблюдения в кенийских тюрьмах с целью пресечения секса между мужчинами-заключенными. [82]
Главный судья Верховного суда Кении Вилли Муньоки Мутунга заявил на церемонии закладки фундамента FIDA Uganda в Кампале 8 сентября 2011 года: [83]
Другой рубеж маргинализации — движение за права геев. Права геев — это права человека. Здесь я просто ограничиваю свое заявление контекстом парадигмы прав человека и социальной справедливости и избегаю противоречий, которые существуют в наших конституциях и различных законах. Насколько мне известно, принципы прав человека, над которыми мы работаем, не позволяют нам избирательно реализовывать права человека. Нам нужна ясность по этому вопросу в рамках движения за права человека в Восточной Африке, если мы хотим противостоять вызовам, которые возглавляют мощные политические и религиозные силы в нашей среде. Я считаю, что аргументы, высказанные некоторыми нашими активистами по правам человека, так называемые «моральные аргументы», просто рационализация использования принципов прав человека оппортунистически и избирательно. Нам нужно объединить противоположные точки зрения в движении по этому вопросу для окончательного и решающего обсуждения.
Когда бывший президент США Барак Обама посетил Кению в июле 2015 года, президент Кении Ухуру Кениата опроверг позицию Обамы о равных правах для всех, включая сексуальную ориентацию, заявив, что для кенийцев права ЛГБТ не являются проблемой и не соответствуют кенийской культуре. [84]
В апреле 2018 года президент Кении Ухуру Кениата заявил, что права ЛГБТ «неприемлемы» и «не имеют значения для народа Республики Кения». Он также добавил, что проблема прав ЛГБТ в Кении — это не «вопрос прав человека», а «вопрос [кенийского] общества и культуры». [85]
В Кении действуют следующие организации по защите прав ЛГБТ: Galck+ , Gay Kenya Trust , Национальная комиссия по правам геев и лесбиянок и Восточноафриканская сеть по охране здоровья и защите прав трансгендеров .
В марте 2019 года трое из пяти судей Апелляционного суда постановили, что правительство не может использовать законы колониальной эпохи, криминализирующие сексуальную активность геев, чтобы помешать Национальной комиссии по правам человека геев и лесбиянок (NGLHRC) зарегистрироваться в качестве некоммерческой организации, и отклонили апелляцию после того, как правительственный Координационный совет неправительственных организаций отклонил ее заявку на регистрацию в качестве благотворительной организации на том основании, что она предназначена для геев и лесбиянок. [86] Правительство подало апелляцию на это решение в Верховный суд, который в 2023 году отклонил апелляцию решением 3–2. [87]
Тело убитого ЛГБТК-активиста и владельца модного бизнеса Эдвина Чилобы было найдено в Уасин Гишу 3 января 2023 года. [88] [89]
30 апреля 2024 года Высокий суд Момбасы вынес постановление, запрещающее антигейским группам подстрекать к насилию в отношении сообщества ЛГБТК+, инициированное Центром по правам меньшинств и стратегическим судебным разбирательствам (CMRSL), который стремится защитить сообщество ЛГБТК+ от дискриминации. Окончательное решение по этому решению, как ожидается, будет вынесено 24 июля 2024 года. [90]
{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )