stringtranslate.com

Движение гомофилов

Движение гомофилов — собирательный термин для основных организаций и изданий, поддерживающих и представляющих сексуальные меньшинства в 1950–1960-х годах по всему миру. Название происходит от термина «гомофил» , который обычно использовался этими организациями. По крайней мере, некоторые из этих организаций считаются более осторожными, чем и ранние, и поздние ЛГБТ-организации ; в США общенациональная коалиция гомофильных групп распалась после того, как старшие члены столкнулись с молодыми, которые стали более радикальными после бунтов в Стоунволле в 1969 году.

Октябрьский выпуск The Ladder 1957 года , отправленный сотням женщин в районе Сан-Франциско, призвал женщин снять маски. Мотив масок и разоблачений был распространен в эпоху гомофилов, предвосхищая политическую стратегию каминг-аута и дав название обществу Mattachine .
Информационный бюллетень Mattachine, Колорадо, 1957 г., коллекции Национального музея американской истории Смитсоновского института, Архивный центр, коллекция AC1146, ящик 2, папка 10

История

Гомосексуальные организации и публикации 1950-х и 1960-х годов, которые обычно использовали термин « гомофил », теперь известны под общим названием «движение гомофилов». [1]

После успехов, достигнутых движениями за права гомосексуалистов в конце 19-го и начале 20-го веков, яркие гомосексуальные субкультуры 1920-х и 30-х годов затихли, когда война охватила Европу . Германия была традиционным домом таких движений ( Научно-гуманитарный комитет ) и активистов ( Магнус Хиршфельд , Эрнст Бурхард , Карл Генрих Ульрихс или Макс Шпор ), но в нацистской Германии гей-литература сжигалась, гей-организации были распущены, а многие геи были заключены в концентрационные лагеря . Швейцарский журнал Der Kreis («круг») был единственным гомосексуальным изданием в Европе, которое публиковалось в нацистскую эпоху. Der Kreis редактировали Анна Фок , а позже Карл Майер ; группа постепенно перешла от женского доминирования к мужскому в течение 1930-х годов, поскольку тон журнала одновременно стал менее воинственным.

После войны организации начали переформировываться, например, голландская COC в 1946 году. Возникли и другие, новые организации, включая Forbundet af 1948 («Лига 1948 года»), основанную Акселем Аксгилем в Дании , с Хельмером Фогедгором, издававшим ассоциированный журнал под названием Vennen (Друг) с января 1949 по 1953 год. Фогедгор использовал псевдоним «Homophilos», введя понятие «гомофил» в мае 1950 года, не зная, что это слово было представлено в качестве альтернативного термина несколькими месяцами ранее Яапом ван Леувеном  [es; nl] , одним из основателей голландской COC. Слово вскоре распространилось среди членов зарождающегося послевоенного движения, которые были рады подчеркнуть респектабельную романтическую сторону своих отношений над генитальной сексуальностью.

Шведское отделение Forbundet af 1948 было образовано в 1949 году, а норвежское отделение — в 1950 году. Шведская организация стала независимой под названием Riksförbundet för sexuellt likaberättigande (RFSL, «Федерация за сексуальное равенство») в 1950 году под руководством Аллана Хеллмана. В том же году в Соединенных Штатах было образовано Mattachine Society , а вскоре последовали и другие организации, такие как ONE, Inc. (1952) и Daughters of Bilitis (1955). К 1954 году ежемесячные продажи журнала ONE достигли пика в 16 000 экземпляров. Гомофильские организации в других местах включают Arcadie (1954) во Франции и British Homosexual Law Reform Society (основано в 1958 году).

Эти группы, как правило, считаются политически осторожными по сравнению с движениями ЛГБТ, которые предшествовали им и следовали за ними. Историк Майкл Сибалис описывает убеждение французской гомофильной группы Arcadie, «что общественная враждебность к гомосексуалистам в значительной степени является результатом их возмутительного и беспорядочного поведения; гомофилы завоюют хорошее мнение общественности и властей, показав себя сдержанными, достойными, добродетельными и респектабельными». [2] Однако, хотя немногие были готовы совершить каминг-аут , они рисковали подвергнуться серьезным преследованиям, а некоторые деятели гомофильского движения, такие как американский коммунист Гарри Хей, были более радикальны.

В 1951 году президент и вице-президент голландского COC инициировали Международный конгресс европейских гомофильных групп, в результате которого был сформирован Международный комитет за сексуальное равенство (ICSE). ICSE объединил, среди прочих групп, Forbundet 1948 года (Скандинавия), Riksförbundet för Sexuellt Likaberättigande (Швеция), Arcadie (Франция), Der Kreis (Швейцария) и, позднее, ONE (США). Историк Лейла Рупп описывает ICSE как классический пример транснациональной организации: «Она создала сеть, выходящую за рамки национальных границ, взращивала транснациональную гомофильную идентичность и занималась активизмом, направленным на изменение как законов, так и умов». Однако ICSE не просуществовал дольше начала 1960-х годов из-за плохой посещаемости заседаний, отсутствия активных лидеров и неуплаты членами членских взносов. [3]

К началу 1960-х годов лесбиянки , геи , бисексуалы и трансгендеры в Соединенных Штатах стали формировать более заметные сообщества, и это отразилось в политических стратегиях американских гомофильных групп. Фрэнк Камени , американский астроном и активист движения за права геев, стал соучредителем Общества Маттачине в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1961 году. Хотя поначалу общество не выносило на улицы большого политического активизма, Камени и несколько его членов приняли участие в Марше на Вашингтон 1963 года , где, увидев методы, используемые чернокожими активистами движения за гражданские права , они затем применили их к движению гомофилов. Камени также был вдохновлен лозунгом движения за власть чернокожих « Черный прекрасен », придумав свой собственный термин «Гей — это хорошо». [4] С середины 1960-х годов они участвовали в пикетах и ​​сидячих забастовках , впервые идентифицируя себя в общественном пространстве. Камени далее реализовал использование методов социального протеста для защиты прав в своей временной шкале как активиста. Хотя ранее в своей карьере активиста он, как и другие организаторы, пикетировал Белый дом. Камени не только продолжил свою работу с обществом Маттачине, но и продолжил работать с другими известными группами по защите прав геев, такими как ACT UP , где он продолжал использовать гражданское неповиновение в своих усилиях «... предоставить геям и лесбиянкам те же права и привилегии, которыми пользуются все граждане». [5] Образованное в 1964 году, Сан-Францискоское общество за права личности (SIR) имело новую открытость и более интерактивную демократическую структуру. SIR было сосредоточено на построении сообщества и спонсировало дрэг-шоу , ужины, бридж-клубы , боулинг-лиги , игры в софтбол , экскурсии, художественные классы и группы медитации. В 1966 году SIR открыло первый в стране общественный центр геев и лесбиянок , и к 1968 году в нем насчитывалось более 1000 членов, что сделало их крупнейшей гомофильной организацией в стране. Первый в мире книжный магазин для геев открылся в Нью-Йорке годом ранее. Пикет геев 1965 года, проведенный перед Independence Hall в Филадельфии , по мнению некоторых историков, ознаменовал начало современного движения за права геев. Тем временем в Сан-Франциско в 1966 году трансгендерные уличные проститутки в бедном районе Тендерлойн устроили бунт против притеснений со стороны полициив популярном ночном ресторане, который назывался бунтом Compton's Cafeteria , произошедшим в Compton's Cafeteria. Эти и другие действия общественного сопротивления угнетению привели к возникновению чувства освобождения геев , которое вскоре дало название новому движению.

Гостиница «Стоунволл Инн» в Гринвич-Виллидж теперь является Национальным историческим памятником.

В 1963 году гомофильные организации в Нью-Йорке, Филадельфии и Вашингтоне, округ Колумбия, объединились, чтобы сформировать Восточно-побережные гомофильные организации (ECHO) для более тесной координации своей деятельности. Успех ECHO вдохновил другие гомофильные группы по всей стране на изучение идеи создания национальной гомофильской зонтичной группы. Это было сделано с образованием в 1966 году Североамериканской конференции гомофильских организаций (NACHO, рифмуется с Waco). [6] NACHO проводила ежегодные конференции, помогала создавать десятки местных гей-групп по всей стране и выпускала позиционные документы по различным вопросам, связанным с ЛГБТ. Она организовывала национальные демонстрации, включая акцию против военной дискриминации в мае 1966 года , которая включала первый в стране гей-кортеж. [7] Через свой фонд правовой защиты NACHO оспаривала антигейские законы и правила, начиная от вопросов иммиграции и военной службы и заканчивая законностью подачи алкоголя гомосексуалистам. [8] NACHO распалась после спорной конференции 1970 года, на которой столкнулись старые и молодые участники, радикализовавшиеся после Стоунволлских беспорядков 1969 года. [9] Журнал Gay Sunshine назвал съезд «битвой, положившей конец движению гомофилов». [10] Движение за освобождение геев , возникшее примерно в это время, заменило термин «гомофил» новым набором терминов, таких как гей , лесбиянка и бисексуал .

Организации и публикации

Дания

Франция

Нидерланды

Швеция

Великобритания

Соединенные Штаты

Международный

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Клейтон Уиснант (2012). Мужской гомосексуализм в Западной Германии — между преследованием и свободой, 1945–69. Palgrave Macmillan. doi : 10.1057/9781137028341. ISBN 978-1-349-34681-3.
  2. ^ Sibalis, Michael, 2005. Gay Liberation Comes to France: The Front Homosexuel d'Action Révolutionnaire (FHAR) , Французская история и цивилизация. Доклады с семинара Жоржа Рюде. Ссылка на том 1 PDF
  3. ^ Рапп, Лейла (2011). «Сохранение транснациональной организации: случай гомофильного движения». The American Historical Review 116:4 (октябрь 2011 г.): 1014-1039.
  4. ^ Юркаба, Джо (28 февраля 2021 г.). «Разная борьба, „одна цель“: как движение за свободу чернокожих вдохновило ранних гей-активистов» . Получено 14 октября 2022 г.
  5. ^ Л., Буллоу, Верн (2008). До Стоунволла: активисты за права геев и лесбиянок в историческом контексте. Routledge. ISBN 978-1-56023-193-6. OCLC  1017737717.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  6. ^ Бьянко 1999, стр. 174.
  7. ↑ Флетчер 1992, стр. 42.
  8. ^ Бьянко 1999, стр. 175.
  9. ^ Армстронг 2002, стр. 79.
  10. ↑ Цитируется в Armstrong 2002, стр. 79.
  11. ^ "Цифровая коллекция". ihlia.nl (на голландском языке). Друзья. Архивировано из оригинала 29 сентября 2004 года . Проверено 25 февраля 2015 г.
  12. ^ abc "Исследования сексуальности в Калифорнийском университете в Дэвисе, Ресурсы по исследованиям сексуальности, хранящиеся в специальном отделе библиотеки Калифорнийского университета в Дэвисе и Шилдсе". Получено 8 апреля 2006 г.

Примечания

Библиография

Внешние ссылки