stringtranslate.com

Горы Арарат

Изображение Ноева ковчега , причаливающего к «горам Араратским», из Северофранцузского еврейского сборника (XIII век)

В Книге Бытия горы Арарат ( библейский иврит הָרֵי אֲרָרָט ‎, тиверианский hārê 'Ǎrārāṭ , Септуагинта : τὰ ὄρη τὰ Ἀραράτ ) [1] — термин, используемый для обозначения региона, в котором Ноев ковчег остановился после Великого потопа . [2] Он соответствует древнему ассирийскому термину Урарту, экзониму армянского царства Ван . [3] [4]

Со времен Средневековья «горы Арарата» стали отождествляться с горой в современной Турции, известной как Масис или Агры Даги; гора стала известна как гора Арарат . [5] [6]

История

Ковчег на вершине горы Арарат в Армении, из «Эрдапфеля » Мартина Бехайма (1492)

Ссылаясь на историков Бероса , Иеронима Египетского , Мнасея и Николая Дамасского , Иосиф Флавий в своих «Иудейских древностях» пишет , что «ковчег остановился на вершине некоей горы в Армении, ... над Миниасом , называемой Барис». [7]

Аналогичным образом, в латинской Вульгате Иероним переводит Бытие 8:4 следующим образом: « Requievitque arca ... super montes Armeniae » («и остановился ковчег ... на горах Армении»); [8] хотя в Новой Вульгате , обнародованной после Второго Ватиканского собора , топоним изменен на « montes Ararat » («горы Арарата»). [9]

Фаянсовое искусство XVI века, изображающее ковчег на вершине Арарата

Напротив, ранняя сирийская и восточная традиция помещала ковчег на горе Джуди , на территории современной провинции Ширнак , Юго-Восточная Анатолия , [10] эта ассоциация сошла на нет к Средним векам и в настоящее время в основном ограничивается коранической традицией. [ необходима ссылка ]

В Книге Юбилеев уточняется, что ковчег остановился на вершине Лубара, горы Арарат. [11]

Сэр Уолтер Рэли посвящает несколько глав своей «Истории мира » (1614) аргументу о том, что в древние времена горы Арарата понимались как включающие не только горы Армении, но и все более высокие горные хребты, простирающиеся в Азию . Он утверждает, что поскольку Армения на самом деле не расположена к востоку от Сеннара , [примечание 1] ковчег должен был приземлиться где-то на Востоке . [ требуется ссылка ]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ См. Бытие 11:2 в Библии короля Якова , следуя Септуагинте : «И было так, когда [потомки Ноя ] двинулись с востока (Септуагинта: ἀπὸ ἀνατολῶν ), [12] что они нашли равнину в земле Сеннаар, и поселились там». Арарат на самом деле расположен к северо-западу от Сеннаара; поэтому многие переводы отходят от Септуагинты здесь, передавая предложную фразу как «к востоку» или «на восток». [13] Это несоответствие подробно обсуждается в библейских комментариях [14] [15] и в других местах. [16]

Ссылки

  1. ^ БИБЛИЯ - БЫТИЕ 8:4.
  2. ^ "Бытие 8:4". Bible Hub . Онлайн-проект параллельной Библии . Получено 8 июня 2018 г.
  3. ^ Лэнг, Дэвид Маршалл . Армения: колыбель цивилизации . Лондон: Аллен и Анвин, 1970, стр. 114. ISBN 0-04-956007-7 . 
  4. ^ Редгейт, Анна Элизабет. Армяне . Корнуолл: Blackwell, 1998, стр. 16–19, 23, 25, 26 (карта), 30–32, 38, 43. ISBN 0-631-22037-2 . 
  5. ^ Агаджанян, Александр (15 апреля 2016 г.). Армянское христианство сегодня: политика идентичности и популярная практика. Routledge. стр. 14. ISBN 978-1-317-17857-6. Стоит отметить, что, вопреки рассуждениям Армянской Апостольской Церкви и распространенному мнению, вероятно, только в начале второго тысячелетия нашей эры местонахождение библейской горы Арарат было окончательно перенесено с нагорья, окаймляющего верхнюю Месопотамию, на гору Масис в самом сердце исторической территории Армении.
  6. ^ Петросян, Гамлет (2001). «Священная гора». В Авраамян, Левон ; Суизи, Нэнси (ред.). Армянское народное искусство, культура и идентичность. Indiana University Press. стр. 36. ISBN 978-0-253-33704-7. Когда армяне впервые познакомились с библейской историей о потопе, особого интереса к местоположению горы Арарат не было. Большинство армянских историков в раннем Средневековье приняли общепринятое христианское мнение того времени о том, что Арарат находился недалеко от Месопотамии в Кордуке (Кордуене), самой южной провинции Армении. Однако, когда европейские крестоносцы, направлявшиеся освобождать Святую Землю от мусульманского владычества, появились в регионе в XI веке, армянские надежды на подобное «спасение» помогли катализировать окончательное отождествление Масиса с Араратом. С XII века католические миссионеры и другие путешественники в этом регионе возвращались в Европу с той же историей: что гора, где приземлился Ковчег, возвышалась в самом сердце Армении.
  7. ^ Иосиф Флавий . Древности евреев. Перевод Уистона, Уильяма . 1.3.5 – через PACE: Проект по древнему культурному взаимодействию.
  8. ^ "Книга Бытия: Глава 8". LatinVulgate.com . Mental Systems, Inc . Получено 8 июня 2018 г. .
  9. ^ "Liber Genesis". Нова Вульгата: Bibliorum Sacrorum Editio . Святой Престол . Проверено 8 июня 2018 г.
  10. ^ Конибер, Фредерик Корнуоллис (апрель 1901 г.). «Рецензируемая работа: Арарат и Масис. Studien Zur Armenischen Altertumskunde und Litteratur Фридриха Мурада». Американский журнал теологии . 5 (2): 335–337. дои : 10.1086/477703. JSTOR  3152410.
  11. ^ "Книга Юбилеев: Глава 7". Псевдоэпиграфы, апокрифы и священные писания . Получено 8 июня 2018 г.
  12. ^ "Bereishit (Genesis) 11 :: Septuagint (LXX)". Blue Letter Bible . Получено 20 июня 2018 г. .
  13. ^ "Бытие 11:2". Bible Hub . Онлайн-проект параллельной Библии . Получено 20 июня 2018 г.
  14. ^ "Комментарии: Бытие 11:2". Bible Hub . Online Parallel Bible Project . Получено 20 июня 2018 г.
  15. ^ Колатч, Йонатан (2006). Мастера слова: традиционный еврейский комментарий к Библии с первого по десятый век, том 1. Джерси-Сити, Нью-Джерси: KTAV Publishing House, Inc. стр. 214. ISBN 0-88125-936-5. Получено 20 июня 2018 г.
  16. ^ "Ноев ковчег: Ноев ковчег в Иране?". Институт BASE . Институт библейской археологии, поиска и исследования (BASE). Архивировано из оригинала 20 июня 2018 года . Получено 20 июня 2018 года .

Дальнейшее чтение