Refresh

This website ru.stringtranslate.com/%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%88%D0%BE%D0%BA,/Mississippian_culture_pottery is currently offline. Cloudflare's Always Online™ shows a snapshot of this web page from the Internet Archive's Wayback Machine. To check for the live version, click Refresh.

stringtranslate.com

Керамика культуры Миссисипи

Керамика миссисипской культуры — это керамическая традиция миссисипской культуры (800–1600 гг. н. э.), найденная в виде артефактов в археологических памятниках на американском Среднем Западе и Юго-Востоке. Она часто характеризуется принятием и использованием речных (или реже морских) ракушечных закалочных агентов в глиняной пасте. [1] Закалка ракушек является одной из отличительных черт миссисипской культурной практики. Анализ местных различий в материалах, методах, формах и дизайне является для археологов основным средством изучения образа жизни, религиозных практик, торговли и взаимодействия между народами Миссисипи. Ценность этой керамики на нелегальном рынке древностей привела к обширному разграблению мест .

Горшок в виде головы человека из Нодены

Материалы и методы

Диорама гончарного изделия культуры Миссисипи из музея Энджел-Маундс

Керамика культуры Миссисипи изготавливалась из местных доступных источников глины, что часто дает археологам подсказки относительно того, где возник конкретный экземпляр. Глина закалялась с помощью добавки, чтобы она не сжималась и не трескалась в процессе сушки и обжига, обычно с помощью молотых раковин мидий . В некоторых местах старая традиция закалки шамота (использование измельченных черепков) сохранялась до времен Миссисипи. [2]

Гончары использовали конструкцию из плит и метод «наматывания», [3] [4] , который включал обработку глины в длинную нить, которая была намотана, чтобы сформировать форму, а затем смоделирована для формирования гладких стен. Гончарный круг не использовался коренными американцами до контакта . На этом этапе выполнялось некоторое украшение глины путем вырезания, дефенстрации, добавления форм или штамповки рисунков на влажной глине. После того, как изделие полностью высыхало, его обжигали в дровяном огне.

Большинство керамики, найденной на раскопках в Миссисипи, относится к разновидности, известной как «Миссисипская колокольня». Она имеет темно-желтый цвет, содержит крупные фрагменты измельченных раковин мидий в качестве закалочного агента и не такая гладкая и полированная, как более тонкие разновидности. Керамика более высокого качества имеет более тонкую измельченную раковину в качестве закалки – некоторые экземпляры были настолько тонко измельчены, что выглядели незакаленными. [5] Также производились экстравагантные изысканные сервировочные изделия и погребальные принадлежности, некоторые образцы имели ручки в форме голов и хвостов животных или в форме животных или человеческих фигур. [6] Вероятно, женщины были изготовителями керамики, как и в большинстве других индейских культур. Археологи нашли 11 полирующих камешков и наковальню для гончарных изделий в могиле женщины на раскопке в Нодене . [5]

Как любители-коллекционеры, так и профессиональные археологи давно знают, что керамика, закаленная в раковинах, характерна для средней и нижней долины Миссисипи. «Могильщики» и любители-коллекционеры разграбили множество миссисипских курганов ради прекрасных погребальных изображений и других сосудов, помещенных в качестве погребального инвентаря в курганах и прилегающих к деревням районах. Ранние профессиональные исследования в долине отметили преобладание изделий, закаленнх в раковинах, на крупных участках деревень по всей долине аллювиальных равнин. [7] [8]

Керамика Миссисипи легко отличается от керамики более раннего периода Вудленда . Сосуды Вудленда, как правило, имеют более толстые стенки, плоские или конические основания и большое количество грубого песка или шамота, используемых в качестве закалки. Сосуды Миссисипи, как правило, имеют более тонкие стенки сосудов, очевидные белые пятна закалки ракушек и круглодонные формы керамики. Археологи десятилетиями исследовали, сортировали, описывали и хранили черепки Вудленда от черепков миссисипских сосудов с относительной легкостью.

Закалка оболочки

Quadrula intermedia — вид пресноводных мидий , эндемичный для США.

Закалка ракушек является диагностическим критерием при идентификации культур Миссисипи и их керамических артефактов, раскопанных слоев и археологических исследований в целом. Записи показывают, что около 800 г. н. э. ранние популяции народов Миссисипи производили керамику с закалкой ракушек в Центральной долине Миссисипи на таких участках, как Фаза Фэрмонт в Кахокии [9] и ранние слои Миссисипи, раскопанные на участке Зебри (3MS20) в Биг-Лейк на северо-востоке Арканзаса. [10]

В начале 1970-х годов археологи, работавшие в северо-восточном Арканзасе для Археологической службы Арканзаса, начали исследование причин относительно внезапного перехода гончаров долины Миссисипи на ракушечную закалку. [11] Группа проводила исследования в лаборатории станции AAS в Университете штата Арканзас, включая макроскопические, микроскопические, петрографические тонкие срезы, атомную абсорбцию и рентгеновскую дифракцию.

Член команды, Майкл Г. Миллион, также проводил репликационные эксперименты, возможно, первый человек, который сделал это с точными глинами, закалками и инструментами, которые использовали доисторические миссисипские гончары. Пасты были созданы с использованием различных процентных соотношений закалки к глине, так что сосуды, а также тестовые плитки могли быть изготовлены для исследования. Тестовые плитки дали информацию о скорости усадки различных комбинаций глины/закалки до «зеленого» состояния и дали дополнительную информацию при обжиге. Простые, круглодонные кувшины для готовки были изготовлены с использованием конструкции катушки и набора инструментов для гончарного дела из Миссисипи, включая наковальню для гончарного дела, деревянную лопатку, скребки для раковин мидий и полировальные камни. [11]

Исследование показало, что существуют очень веские причины для использования закалки ракушечником для глин долины Миссисипи. Природа глин, образованных такой большой извилистой речной системой, является отличительной. Огромные ежегодно затапливаемые болотистые районы создают глину, состоящую из очень мелких частиц глины (в основном кремнезема) и высокой доли органического содержания. Это вызвано медленным оседанием или отложением аллювиальных материалов после наводнений. Частицы глины, как правило, имеют размер всего несколько микрометров и пластинчатую форму. Большие количества воды могут быть плотно удержаны в промежутках между частицами глины. Добавьте к этому органический ил, и вы получите то, что в разговорной речи известно как глина «гумбо». [11]

Гончар шлифует внутреннюю поверхность сосуда.

Такая глина имеет высокий коэффициент «усадки-набухания» в зависимости от количества присутствующей воды. По мере высыхания от насыщенного до сухого состояния она сильно усаживается — как видно по растрескавшимся глиняным отложениям высыхающих затопленных территорий — и эта характеристика представляет серьезную проблему для гончара. По мере обжига сосуда любая вода, оставшаяся в глине, будет иметь тенденцию быстро превращаться в пар и взрывать стенки сосуда в виде спайки. Требуется осторожность и время, чтобы высушить эти сосуды, прежде чем их можно будет безопасно обжигать. Более того, по мере высыхания даже хорошо закаленного сосуда скорость усадки варьируется вокруг контуров формы и будет создавать напряжения, которые растрескают сосуд, высыхающий на воздухе, если сушку не замедлить и не контролировать. Высокая скорость усадки, вероятно, означала большую потерю усилий из-за разбитых горшков как на этапах сушки, так и на этапах обжига для неопытных гончаров и неэффективных технологий. Гончары из Вудленда пытались исправить высокую усадку, используя большие количества (до 33%) грубого песка и/или шамота в своих попытках сделать глину пригодной для строительства сосудов. Более того, формы их сосудов обязательно ограничивались либо плоским, либо коническим дном. Толстостенная конструкция требовалась для того, чтобы сосуд стоял в необожженном состоянии, не разрушаясь во время процесса сушки на воздухе при подготовке к обжигу. Неболотные глины, используемые во многих частях мира, могли использовать шамот и/или песок и создавать круглодонные сосуды, предпочитаемые поварами, но не так с глинами «гумбо» из долины Миссисипи. [11]

Другой и, возможно, даже более неотложной проблемой для гончара, использующего имеющуюся глину из болота, является ее чрезвычайная липкость, которая в керамической терминологии называется пластичностью. [12] Все глины, кроме самых грубых, в некоторой степени пластичны и податливы в присутствии воды; однако, мельчайшие, похожие на пластины глиняные частицы глины из болота настолько малы, что на них влияют ионные заряды на их краях. Коллективный ионный заряд заставляет глиняные пластины отталкиваться друг от друга и, таким образом, скользить и скользить друг по другу. Частицы ракушек, также похожие на пластины, были получены гончаром из Миссисипи путем сбора и сжигания раковин пресноводных мидий, которые изначально, скорее всего, были побочным продуктом сбора мяса для еды.

Рентгеновская дифракция образца необожженного куска гончарной глины, выкопанного на участке Зебри (3MS20), подтвердила, что ракушка была обожжена перед добавлением в сырую глину. [10] Обжиг ракушек устраняет органическое связующее вещество, а охлажденные, обожженные ракушки легко измельчаются в закалку из мелких пластинчатых частиц, некоторые почти в порошок. Шарниры ракушек выбрасываются. Использование обожженных ракушек логично, поскольку необожженные ракушки мидий твердые и очень прочные. С точки зрения технологии почвы, добавление ракушки ( карбоната кальция ) имеет эффект нейтрализации ионного заряда частиц глины. В ходе репликативных экспериментов по гончарному делу, когда ракушка добавлялась в глину в присутствии воды, произошли явные и немедленные изменения в ощущении глины. При нейтральной валентности сочетание глины и закалки дает очень удовлетворительную гончарную глину. Эта модификация болотной глины – частицы теперь слипаются, а не постоянно сползают – в хорошо поддающуюся лепке глину, была бы немедленно замечена опытным доисторическим гончаром. [11]

Добавление всего лишь 10–15% темперирования раковин создавало превосходную керамическую массу, которая была легче, прочнее и более устойчивой к процессу сушки, а изначально высокая пластичность глины была подавлена. Карбонат кальция пресноводных мидий также действует как связующее вещество и создавал более прочный сосуд. Более тонкие спирали для создания более тонкостенного сосуда были естественным следствием. Поскольку гончар, вероятно, был также поваром, теперь он мог построить более эффективный горшок для приготовления пищи. Более тонкие стенки позволяли теплу более эффективно передаваться пище. Круглое дно сосуда позволяет легко перемешивать содержимое, более равномерно рассеивать тепло приготовления пищи, а также обеспечивает более равномерное рассеивание ударов, уменьшая поломку. [11]

Преимущества сосудов из закаленной в ракушке керамики для домохозяйства Миссисипи заключались в гораздо более эффективных контейнерах для приготовления пищи, особенно в связи с ростом количества кукурузы , выращиваемой в долине, и, таким образом, в поддержании более многочисленного и здорового населения, что подтверждается археологическими записями. Около 800 г. н. э. керамика из закаленной в ракушке широко и быстро распространилась из средней долины реки Миссисипи, став неотъемлемой частью расширяющейся культуры Миссисипи и ее улучшенного набора технологий для садоводства, охоты и ремесла. Лук и стрелы, улучшенное одомашнивание кукурузы и изделия из закаленной в ракушке керамики были основными техническими достижениями, которые, наряду с широко распространенной торговлей, способствовали формированию развитых обществ вождеств, населяющих восточную часть Соединенных Штатов. Эти взаимодействующие вождества были замечены самыми ранними европейскими контактами в середине 16-го века.

Резной и гравированный декор

Многие керамические изделия из Миссисипи украшены насечками или гравировкой . Такие предметы, как палки, тростник или фрагменты костей, протаскивали через мокрую глину, чтобы сделать на ней насечки, или царапали поверхность высушенных, но еще необожженных изделий, чтобы сделать гравировку. Заостренные тростники или ногти также использовались для пробивки небольших отметок. Изысканные узоры и мотивы являются распространенными декоративными элементами, которые археологи используют для отслеживания распространения влияний одной культуры на другую. Многие из узоров имеют символическое значение, обычно связанное с аспектами Юго-Восточного церемониального комплекса .

Расписной декор

Для росписи керамики использовались такие материалы, как галенит для белого цвета, гематит для красного цвета и иногда графит для черного цвета, причем красные и белые спирали, фильфоты и ободранные бутылки были особенно популярны в местах в долине Центрального Миссисипи. [5] Широко доступная охра давала красные, оранжевые и коричневые полоски. Растительные пигменты включали корни, кору и ягоды. Техника «негативной живописи» включала рисование фона и позволяла естественному желтовато-коричневому или серому цвету глины создавать позитивное изображение. [13] Иногда в качестве резиста для определения изображения использовался пчелиный воск или медвежий жир , и он таял в процессе обжига. Иногда краску втирали в прорезанные линии. [13] Гематит можно было нагреть, чтобы расширить его спектр от теплого красного до глубокого фиолетового.

Керамика с текстильным оттиском

Некоторые керамические изделия культуры Миссисипи были украшены текстильными отпечатками. Растительные веревки или сетки иногда отпечатывались по всей внешней поверхности сосуда. [14] Некоторые археологи предполагают, что текстиль, используемый для отпечатков, был более старыми тканями, которые уже не использовались в качестве одежды. [15] Кукурузные початки также использовались для создания текстуры на горшках.

Формы

Керамика Миссисипи принимала множество форм: от берушей, бус, курительных трубок, дисков [16] до кастрюль, сервировочных блюд, бутылок или оллас для жидкостей, фигуративной скульптуры и уникальных форм Миссисипи, таких как горшки для головы или сосуды с капюшоном. Погребальные урны либо изготавливались специально для хранения человеческих останков, либо представляли собой большие утилитарные кувшины, снабженные искусно украшенными крышками.

Наиболее распространенной формой миссисипской керамики является «стандартная миссисипская банка» или шаровидная банка с загнутым краем и тонким дном. [17] В культуре Пенсакола во Флориде разбитые черепки округляли и повторно использовали в качестве дискообразных игровых фигур. [18]

Горшки с фигурками

Горшки с фигурками были опорой многих народов Миссисипи, хотя они бывают разных видов. Некоторые имеют антропоморфные формы, некоторые зооморфные формы, а другие имеют форму мифологических существ, связанных с Юго-восточным церемониальным комплексом.

Горшки для головы

Бюст, демонстрирующий, как могли выглядеть обитатели поселения Паркин, на основе изображения в горшке

Горшки с головами представляют собой кувшины в форме человеческих голов, типично мужских, и фигуры обычно кажутся покойниками. Обычно они имеют высоту 3–8 дюймов, а более мелкие сосуды находят в долине реки Арканзас . Полихромные горшки имеют красную, кремовую и черную глазурь на желтовато-коричневой глине. [19] Большинство из них были изготовлены между 1200 и 1500 годами н. э. в районе Центральной долины Миссисипи в Арканзасе и Миссури . Они считаются вершиной керамики культуры Миссисипи и являются одними из самых редких и необычных глиняных сосудов в Северной Америке. [1]

В 1880 году экспедиция, спонсируемая музеем Пибоди, на археологических раскопках в округе Кросс, штат Арканзас, нашла первый зарегистрированный образец. [20] Около 200 целых и фрагментарных горшков для головы находятся в частных и государственных коллекциях. [19] Каждый из них уникален, и считается, что из-за формы их глаз и полуоткрытых ртов они являются изображениями умерших людей, своего рода посмертными масками , хотя неясно, предназначены ли они для того, чтобы быть трофейными головами врагов или их собственных почитаемых мертвецов. [20] Горшки часто имеют окрашенные поверхности, выгравированные линии, представляющие татуировки, а в некоторых случаях отверстия, представляющие пирсинг ушей и носа. [1] Несколько прекрасных образцов выставлены в Национальном музее американских индейцев в Вашингтоне, округ Колумбия, Государственном парке музея Хэмпсона в Уилсоне, Арканзас , Археологическом государственном парке Паркина в Паркине, Арканзас и в Музее университета Арканзаса в Фейетвилле, Арканзас . [20]

Бутылки с крышкой

Бутылки или сосуды с крышкой представляли собой шаровидные емкости, напоминающие тыквы, с округлым основанием и меньшей «головой». Одна сторона головы имела форму животного или человеческого лица, в то время как другая сторона представляла собой черное полое отверстие. Они надевались на их внешнюю поверхность. Теория заключается в том, что они использовались для хранения семенного зерна, а необожженные глиняные пробки, такие как предметы из глины Керси, закрывали отверстие. [21] Другая теория заключается в том, что бутылки использовались для жидкостей. Совы и опоссумы часто изображаются на сосудах с крышкой.

Трубы

Керамические трубки часто украшали изображения животных. Наиболее распространенной формой были трубки с Г-образным коленом. Для курения в трубку вставлялся полый тростник или стебель кислого дерева. [16]

Соляные варницы

Использовавшиеся для обработки соли, соляные варницы представляли собой большие, овальные, неглубокие глиняные варницы, вмещавшие от 10 до 26 литров. Тяжелая пластина делала их более водонепроницаемыми. Скорее всего, они были сделаны из формы, возможно, корзины. Они были выложены травой или текстилем, чтобы не прилипать друг к другу или к форме перед обжигом. [15] [21]

Известные местные традиции

керамика Кахокии

Диорама в Кахокии, изображающая гончара за работой

Кахокия, крупнейший административный центр Северной Америки доколумбовой эпохи к северу от Мексики , производила некоторые из лучших и наиболее широко распространенных керамических изделий. Керамика из Кахокии была особенно хороша, демонстрируя гладкие поверхности, очень тонкие стенки и отличительную закалку, накладки и окраску. Археологи записали, как эти качества менялись и развивались с течением времени, и большинство примеров можно очень точно определить в рамках фаз хронологии стоянок . Ramey Incised и Powell Plain — это две разновидности, которые появились во время фазы Стерлинга и считаются двумя из самых важных местных разновидностей. [22] Отличительной чертой этого периода является закалка раковин. Сердцевины черепков обычно имеют диапазон от серого до желтовато-коричневого и кремового цветов. Некоторые имеют накладки из жидкой глины и пигмента с общими цветами: красным, серым и черным, а поверхности отполированы до сильного блеска. [23] Хотя их характеристики почти идентичны, есть и существенные различия. В то время как Powell Plain имеет неукрашенную поверхность, Ramey Incised полируются и украшаются серией резных мотивов, украшающих верхние плечи кувшина [24], которые чаще всего интерпретируются как имеющие связь с подземным миром или водой. [22] Резной декор добавляется, когда глина еще влажная, путем прорисовки рисунка тупым концом инструмента. Конкретные формы и резные мотивы используются для надежного размещения артефактов в местной хронологии. [23] Большинство из них были найдены в связи с предметами высокого статуса, изготовленными из экзотических материалов и связанными со специализированными сооружениями, такими как морги и храмы, и почти наверняка были сосудами, которые использовались исключительно элитой и для ритуальных целей. [22] Поскольку влияние религии, образа жизни и торговой сети Кахокии расширялось за пределы ее истоков на Американском дне , образцы ее керамики высокого статуса уходили вместе с ними. Было найдено множество примеров местных имитаций экзотических изделий, хотя обычно с меньшим техническим мастерством. Примеры изделий, изготовленных или вдохновленных кахокианской культурой, были найдены даже в таких местах , как Ацталан в Висконсине [24] , на месте раскопок Винтервилля в Миссисипи [ 25] и на месте раскопок Форт-Эйншент в Огайо [26] .

Фазы из Кахокии и маркеры изменений керамики с течением времени

[22]

Керамика Каддоана

Керамика из Кэддоана и Миссисипи, представленная в Музее естественной истории Сэма Нобла в Оклахоме

Керамика, произведенная культурой каддоан-миссисипи, является одной из лучших известных в Северной Америке. Обычно ее можно найти в районах Арканзаса, Луизианы, Техаса и Оклахомы. [1] Около 1200 г. н. э., когда культура каддоан выделилась из местных лесных культур, таких как Фурш-Малин , возникла отличительная гончарная традиция, безошибочно узнаваемая из-за ее дизайна, материалов и прекрасного исполнения. Эти ранние горшки часто закалялись в шамоте, хотя иногда использовалась тонкомолотая кость. Возникли две основные формы, которые стали стандартами керамики каддоан на следующие 1000 лет, длинная тонкогорлая бутылка и кареноидная форма бутылок и мисок. [27] Керамика каддо считается одной из лучших гончарных изделий каддоан из-за ее тонкости, симметрии и очень гладкой отделки, а некоторые из ее лучших образцов — это формы бутылок с обширными геометрическими гравюрами. Изделия часто темно-коричневого и черного цвета с глянцевой отделкой, достигаемой путем нанесения тонкого шликера , изготовленного из смеси просеянной мелкой глины или краски и отполированного до высокого качества. [1] Первыми европейцами, которые столкнулись с керамикой Каддо, были члены экспедиции Эрнандо де Сото в 1541 году, которые описали ее как не уступающую даже лучшим гончарам их европейской родины.

Страна эта многонаселенна и обильна. Керамика там изготавливается из глины, мало чем отличающейся от глины Эштремош или Монтемора.

—  Дворянин из Элваша, 1557 [28]

Приход европейцев и сопутствующая потеря населения, вынужденные переезды и изменение экономики привели к концу гончарной традиции кэддо в 18 веке, а к концу 19 века сохранились только остатки традиции. Последняя из оригинальной традиции гончарного дела кэддо была создана в конце 19 века в Оклахоме. [27] Начиная с 1990-х годов, Джерелдин Редкорн (Кэддо) в одиночку возродила керамические традиции своего племени. [29]

Керамика Маундвилля

Существует два основных вида керамики, связанных с Маундвиллем и прилегающими районами Алабамы. Керамика в стиле Хемфилла — это изделия местного производства с характерной традицией гравировки. Она встречается в могилах как простолюдинов, так и элиты, а также в домашней обстановке. Другая разновидность состоит из расписных сосудов, многие из которых не были произведены на месте. В отличие от гравированной керамики, керамика с негативной росписью, по-видимому, использовалась только элитой на самом Маундвилле и не была найдена за его пределами. [30]

стиль Хемфилл

Керамика в стиле Хемфилл, найденная на месте раскопок Маундвилл, классифицируется как гравированная керамика Маундвилл, разновидность Хемфилл . Обычно это тонкостенные бутылки и миски, закаленные тонко измельченной раковиной мидий и отполированные до глянцево-черной поверхности. Известно около 150 целых и восстановленных образцов этого стиля. Хотя большинство из них были найдены как погребальный инвентарь, некоторые из них демонстрируют следы домашнего использования. Стиль Хемфилл , хотя и похож на гравированную керамику из долины Теннесси, долины Миссисипи и побережья залива, отражает отличительную местную интерпретацию тем SECC . Пять основных тем были идентифицированы как часть стиля. [30]

Керамика в стиле Хемфилл охватывает большую часть XIV и первую половину XV в. н. э. В этот период времени, скорее всего, в этом стиле одновременно работали всего несколько гончаров, и в некоторых случаях археологи находили характерные черты, которые предполагают, что определенный гончар сделал несколько известных примеров. Археологи также датировали керамику и обнаружили, что наиболее искусно сделанные изделия были сделаны в XIV веке. Эти более ранние изделия также демонстрируют большее влияние внешних тематических источников, в частности, ранней фазы Уоллса и поздних гравюр на ракушках в стиле Брейдена из Центральной долины Миссисипи. По мере развития XV века гончары демонстрируют меньшую компетентность, что может указывать на то, что этой конкретной форме искусства придавалось меньшее значение. [30]

Полихромная керамика Маундвилля

В Маундвилле также были найдены разнообразные бихромные и полихромные сосуды. Стилистически они очень похожи на керамику, найденную вдоль Теннесси , Камберленда , нижнего течения реки Огайо и центральной долины Миссисипи. Долгое время считалось, что эта керамика была импортирована из этих других областей в качестве предметов торговли, и современный химический анализ показал, что большая ее часть таковой является. Тот же анализ также доказал, что часть керамики была изготовлена ​​на месте в политии Маундвилл. Полихромная керамика имеет репрезентативные мотивы, расписанные красными, белыми и черными пигментами. Красный и белый наносятся в виде полосок цветной глины, в то время как черный изготавливается из углерода и наносится негативной или резистивной техникой. Подобно гравированной керамике, расписная керамика имеет тонкие стенки, закаляется тонко измельченной раковиной мидии и получает полированную внешнюю поверхность. Этот стиль представлен в двух основных формах: бутылка со сферическим корпусом и узким изогнутым горлышком и террасная прямоугольная чаша, которая является специализацией Маундвилля. Прямоугольная чаша представляет собой вертикальный, плоский, прямоугольный сосуд с эксцентричным ободом, в частности, с одной стороной ниже, чем три других, чтобы показать содержимое контейнеров. Рисунки, нарисованные на прямоугольных сосудах, похожи на мотивы, встречающиеся на других изделиях местного производства, и включают продолговатую эмблему со встроенным мотивом креста в круге (считается, что это графическое изображение скальпа, натянутого на обруч), руку, череп, огее, концентрические круги, лучистые концентрические круги, лучистые полукруги и лучистые спирали. [30]

Керамика Южных Аппалачей

Керамика использовалась для определения последовательности фаз для культур Южных Аппалачей и Миссисипи. Изначально в качестве закалки для керамики использовался известняк , прежде чем ракушки стали популярным выбором. Округлые чаши и сферические кувшины являются наиболее распространенными формами, иногда с украшенными краями и ручками. Также были обнаружены солончаки, блюда, бутылки и чучела. Грубо закаленная посуда с маркировкой шнура использовалась для приготовления пищи, а сервировочная посуда была тонко закаленной и тщательно отполированной. [31] Керамика регионов Пьемонт и Голубой хребет резко отличалась от окружающих традиций; гончары там использовали измельченный кварцевый кристалл и песок в качестве закалки. Народы фазы Фасга в Западной Северной Каролине использовали песок в качестве закалочного агента. [32] Выступы и ручки на краях отсутствуют, а поверхности сосудов либо гладкие, либо украшены в стиле «сложной штамповки». [33] Штамповочные лопатки, сделанные из дерева или керамики, были отпечатаны в необожженной глине. Многие марки были спасены из кургана Накучи в Джорджии . [34] По всему юго-востоку можно найти образцы негативной керамики, на которой изображены круги, кресты и кольца темного шликера на более светлом фоне. [35]

В археологии

В Маундвилле найдена неместная керамика , свидетельствующая о торговле с другими группами.

Хронологии, основанные на керамике, были необходимы для датировки культур Миссисипи. Наряду с антропологами и историками , изучение керамики археологами дало одно из лучших представлений о культуре. Поскольку керамика долговечна и часто сохраняется долгое время после того, как артефакты, изготовленные из менее прочных материалов, разрушаются до неузнаваемости, керамика и каменные орудия часто являются единственными объектами, которые сохраняются в достаточно больших количествах, чтобы установить такие представления. В сочетании с другими доказательствами изучение артефактов керамики полезно для разработки теорий об организации, экономических условиях и культурном развитии. Хотя подавляющее большинство керамики Миссисипи производилось для повседневного утилитарного использования, более тонкие разновидности, по-видимому, изготавливались специально для торговли или ритуального использования. [36] Изучение этой керамики позволило сделать выводы о повседневной жизни, религии, социальных отношениях и торговле с другими группами.

Грабежи и современная ценность

Когда европейцы начали селиться в пышных речных долинах Среднего Запада и Юго-Востока, они обнаружили заброшенные поселения и монументальную архитектуру, оставленные бывшими жителями региона культуры Миссисипи. Многие из них были сровнены с землей или вырыты охотниками за сокровищами. В некоторых районах эксплуатация платформенных курганов превратилась в кустарное производство, поскольку ценность горшков возросла и спрос на рынках искусства и антиквариата. [37] Во многих штатах, а также во федеральном правительстве США теперь действуют законы, запрещающие разграбление таких мест, [38] хотя высокие цены на эти предметы на черном рынке привели к тому, что эти законы были проигнорированы. Два из наиболее широко разрекламированных мест, которые были разграблены, были место Spiro Mounds в округе Ле-Флор, штат Оклахома , и место Slack Farm в округе Юнион, штат Кентукки . Была создана настоящая горнодобывающая компания (Pocola Mining Company) для разграбления памятника Спиро, и в течение нескольких лет многие из наиболее хрупких предметов были уничтожены, когда грабители взорвали динамитом могильный холм, чтобы проникнуть внутрь. [39] Они взорвали динамитом Большой могильник Спиро в 1934 году, [40] и это разрушение побудило защитников памятников принять законы, защищающие американские археологические памятники.

В 1987 году десять мародеров заплатили 10 000 долларов за раскопки на территории фермы Slack Farm. Через два месяца жалобы местных жителей привели к аресту виновных за проступок «осквернение почтенного объекта» (обвинение, которое теперь является уголовным преступлением , отчасти из-за споров вокруг фермы Slack Farm). Преследование по этому обвинению было сложным в конце 1980-х годов, отчасти потому, что это предшествовало принятию Закона о защите и репатриации могил коренных американцев и связанного с ним государственного законодательства, которое прояснило, что такие действия являются незаконными. [41] Незаконное раскопки таких объектов уничтожает большую часть их археологической ценности, поскольку удаляет их связь с окружающей средой. Ситуация, в которой был найден предмет, уровень его захоронения, его окружение и даже его первоначальное состояние имеют ценность для определения истории многих мест, все из которых теряются, когда предмет изымается тайно, не фиксируется в его происхождении и теряется на черном рынке древностей. [42]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ abcde "Музей артефактов коренных американцев-МИССИСИПСКИЙ ПЕРИОД 900 г. н.э. – 1450 г. н.э." . Получено 18 июля 2010 г.
  2. ^ Стертевант и Фогельсон, 538, 540
  3. ^ Мощность, 194
  4. ^ "МИССИСИПЦЫ" . Получено 2010-07-19 .
  5. ^ abc Дэн Морс (археолог) (1973). Nodena- Отчет о 90 годах археологических исследований в юго-восточном округе Миссисипи, Арканзас . Серия исследований Археологического обследования Арканзаса. ISBN 1-56349-057-9.
  6. ^ "Энциклопедия алабамо-миссисипского периода" . Получено 2010-07-19 .
  7. ^ Мур, Кларенс Б. (1911). «Некоторые аборигенные места на реке Миссисипи». Журнал Академии естественных наук Филадельфии . XIV Часть III. Филадельфия: 365–476.
  8. ^ Гриффин, Джеймс Б. (1952). «Доисторические культуры Центральной долины Миссисипи». Археология восточной части Соединенных Штатов . Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 226–238.
  9. ^ Фаулер, Мелвин Л.; Холл, Роберт Л. (1972). «Археологические фазы в Кахокии». Статьи по антропологии . 1. Музей штата Иллинойс.
  10. ^ ab Морзе, Дэн Ф. (1975), Отчет о раскопках на участке Зебри 1969 , Исследовательский отчет 4, Археологическая служба Арканзаса
  11. ^ abcdef Million, Michael G. (1975). «Глава 20 — Проект исследования для аборигенной керамической промышленности бассейна реки Кэш». В Michael B. Schiffer; John H. House (ред.). Археологический проект реки Кэш: эксперимент в контрактной археологии . Исследовательская серия № 8. Археологическая служба Арканзаса, публикации по археологии. стр. 217–222.
  12. ^ Шепард, Анна О. (1956). Керамика для археолога . Т. 609. Институт Карнеги в Вашингтоне.
  13. ^ ab Fundaburk, Emma Lila (2001) [1957]. Мэри Дугласс Fundaburk Foreman (ред.). Солнечные круги и человеческие руки: юго-восточные индейцы – искусство и промышленность . Таскалуза: University of Alabama Press . стр. 170–171. ISBN 978-0-8173-1077-6.
  14. ^ Стертевант, 538
  15. ^ ab Кароль, Эми. "Сравнительное исследование плетеных сумок из крапивы и методов плетения в стиле свеннес" (PDF) . Получено 21 июля 2010 г.
  16. ^ ab Стертевант и Фогельсон, 556
  17. ^ Стертевант и Фогельсон, 540
  18. ^ Стертевант и Фогельсон, 584
  19. ^ ab Мощность 145
  20. ^ abc "Head pots". Энциклопедия истории Арканзаса . nd . Получено 2010-07-19 .
  21. ^ ab Смит, 56
  22. ^ abcd "RiverWeb:AmBot:PreHist:Technology" . Получено 2010-07-19 .
  23. ^ ab "Артефакты-Керамика Рэми". Архивировано из оригинала 2010-06-03 . Получено 2010-07-19 .
  24. ^ ab Mollerud, Katy J. "Messages, Meanings and Motfis: An Analysis of Ramey Scised Ceramics at the Aztalan Site" . Получено 19 июля 2010 г.
  25. ^ Brain, Jeffrey P. (1989). Winterville-Late Prehistoric Culture Contact In the Lower Mississippi Valley . Департамент архивов и истории Миссисипи. С. 69–92. ISBN 0-938896-58-X.
  26. ^ Кук, Роберт Аллен (2007). Sunwatch: развитие Форта Древний в мире Миссисипи . University of Alabama Press. стр. 46. ISBN 978-0-8173-5458-9.
  27. ^ ab "Традиция керамики Кэддо" . Получено 21 июля 2010 г.
  28. ^ "Рассказы о карьере ФИДАЛЬГО ИЗ ЭЛВАСА" . Получено 2010-07-19 .
  29. ^ «Возрождение утраченной традиции». Техас за пределами истории. (получено 20 июля 2010 г.)
  30. ^ abcdefghi Steponaitis, Vincas P.; Knight, Vernon J. Jr. (2003-08-08). "Искусство Маундвилля в историческом и социальном контексте" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2010-06-14 . Получено 2010-08-22 .
  31. ^ Стертевант и Фогельсон, 274
  32. ^ Салливан, Линн П.; Преццано, Сьюзан К. (2001-12-12). Археология Аппалачских гор (1-е изд.). Издательство Университета Теннесси. стр. 203. ISBN 978-1-57233-142-6.
  33. ^ Стертевант и Фогельсон, 275
  34. ^ Стертевант и Фогельсон, 277
  35. ^ Стертевант и Фогельсон, 276
  36. ^ "Индейцы Арканзаса: период Миссисипи — юго-восточные вождества 900–1541 гг. н. э." . Получено 19 июля 2010 г. .
  37. ^ "UA-WRI -Carden Bottom". Археологическая служба Арканзаса. 2007. Получено 19 июля 2010 г.
  38. ^ Грешам, Том. "В округе Берк вынесены суровые штрафы за разграбление памятников" (статья) . Получено 19 июля 2010 г.
  39. ^ Фурри, Уильям (2007-11-07). «Грабители могил и ученые: захватывающая книга повествует о борьбе за богатый тайник с индейскими артефактами» (статья) . Illinois Times . Получено 2010-07-19 .
  40. ^ Мощность, 1
  41. ^ "Sites:Slack Family Farm: Uniontown, Kentucky" . Получено 2010-07-19 .
  42. ^ Морган, Дэвид. "История Миссисипи сейчас: археология и доисторический Миссисипи" (статья) . Историческое общество Миссисипи . Получено 19 июля 2010 г.

Ссылки

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме « Керамика миссисипской культуры» .