stringtranslate.com

оседлость

В культурной антропологии оседлый образ жизни (иногда называемый оседлым образом жизни ; ср. оседлый образ жизни [1] ) — это практика проживания в одном месте в течение длительного времени. По состоянию на 2024 год подавляющее большинство людей принадлежат к оседлым культурам. В эволюционной антропологии и археологии оседлость принимает несколько иное подзначение, часто относящееся к переходу от кочевого общества к образу жизни , предполагающему постоянное пребывание на одном месте. По сути, оседлость означает проживание группами постоянно в одном месте. [2] Изобретение сельского хозяйства во многих случаях привело к оседлому образу жизни, но самые ранние оседлые поселения были доземледельческими.

Первоначальные потребности в постоянных несельскохозяйственных поселениях

Небольшим кочевым обществам может быть трудно вести оседлый образ жизни в ландшафте без местных сельскохозяйственных или животноводческих ресурсов, поскольку оседлый образ жизни часто требует достаточных круглогодичных легкодоступных местных природных ресурсов.

Несельскохозяйственный оседлый образ жизни требует хороших технологий консервации и хранения, таких как копчение, сушка и ферментация , а также хороших емкостей, таких как глиняная посуда, корзины или специальные ямы, в которых можно безопасно хранить продукты, делая их доступными. Только в местах, где ресурсы нескольких крупных экосистем перекрывались, возник самый ранний несельскохозяйственный оседлый образ жизни. Например, люди селились там, где река впадала в море, в лагунах вдоль побережья, в местах слияния рек или там, где плоская саванна встречалась с холмами и горами с реками.

Критерии признания оседлости в археологических исследованиях

В археологии для признания полу- или полного оседлости должен соблюдаться ряд критериев.

По мнению израильского археолога Офера Бар-Йосефа , они таковы: [3] [4]

1. Увеличение присутствия организмов, которым выгоден сидячий образ жизни человека, например

2. Наросты цемента на зубах млекопитающих.

3. Расход энергии

У многих млекопитающих темный цемент откладывается зимой, когда пищи не хватает, а светлый цемент откладывается летом, когда пищи много, поэтому самый внешний слой цемента показывает, в какое время года животное было убито. Таким образом, если в каком-то районе круглый год убивали животных, это говорит о том, что люди там вели оседлый образ жизни. [5]

Исторические регионы оседлых поселений

Табун лошадей на летнем горном пастбище в Пиренеях
Регионы происхождения оседлого образа жизни: север Центральной Европы, Северо-Восточная Азия и плодородный полумесяц.

Первые оседлые стоянки были доземледельческими и появились во время верхнего палеолита в Моравии и на Восточно-Европейской равнине между ок. 25000–17000 до н.э. [6] В Леванте натуфийская культура была первой, которая стала оседлой примерно в 12000 году до нашей эры . Натуфийцы вели оседлый образ жизни более 2000 лет, прежде чем они в некоторых местах начали выращивать растения около 10 000 г. до н.э. [7] Круглогодичное оседлое место с его большим населением порождает значительный спрос на местные природные ресурсы, спрос, который, возможно, спровоцировал развитие целенаправленного сельского хозяйства.

Культура Дзёмон в Японии , которая была в основном прибрежной культурой, была оседлой с ок. 12 000–10 000 лет до нашей эры, до выращивания риса в некоторых местах на севере Кюсю . [8] [9] В самой северной части Скандинавии есть несколько мест раннего оседлого проживания без признаков земледелия или скотоводства. Они появились из ок. 5300–4500 гг. До н.э., и все они оптимально расположены в ландшафте для добычи основных ресурсов экосистемы; [10] например, стоянка деревни каменного века Лиллбергет (ок. 3900 г. до н.э.), стоянка Ньелв (ок. 5300 г. до н.э.) и стоянка озера Инари (ок. 4500 г. до н.э.). [11] В северной Швеции самые ранние признаки сельского хозяйства встречаются на ранее оседлых участках, и одним из примеров является участок Бьюрселет, использовавшийся в период c. 2700–1700 гг. До н.э., известный своими большими тайниками кремневых топоров , продаваемых на большие расстояния из Дании и Скании (около 1300 км). Свидетельства мелкого сельского хозяйства на этом месте можно увидеть на примере ок. 2300 г. до н. э. (сожженные крупы ячменя).

Исторические последствия роста оседлости

Кочевники беджа из Северо-Восточной Африки

Оседлость расширила контакты и торговлю , и первые зерновые культуры и крупный рогатый скот на Ближнем Востоке в Европе могли распространиться через ступеньку, где продуктивный дар (зерновые, крупный рогатый скот, овцы и козы) обменивался через сеть крупных досельскохозяйственных оседлых хозяйств. места, а не волна опережающего распространения людей с сельскохозяйственным хозяйством, и где меньшие участки, находящиеся между более крупными оседлыми, не получали ни одной новой продукции. Не все современные стоянки в определенный период (после того, как на одной стоянке произошел первый оседлый образ жизни) были оседлыми. Оценка мест проживания на севере Швеции показывает, что менее 10 процентов всех поселений около 4000 г. до н. э. были оседлыми. При этом лишь 0,5–1% из них представляли деревни с числом домов более 3–4. Это означает, что старый кочевой или мигрирующий образ жизни продолжался параллельно в течение нескольких тысяч лет, пока несколько мест не обратились к оседлому образу жизни и постепенно не перешли к оседлому земледелию.

Переход к оседлому образу жизни сочетается с принятием новых стратегий существования , в частности, от собирательства (охотников-собирателей) к сельскому хозяйству и приручению животных . Развитие оседлости привело к росту скопления населения и образованию деревень , городов и других типов сообществ .

В Северной Америке свидетельства оседлости появляются около 4500 г. до н. э. [ нужна цитата ]

Принудительный оседлый образ жизни

Принудительный оседлость или оседлость происходит, когда доминирующая группа ограничивает передвижение кочевой группы. Кочевое население подверглось такому процессу с момента первой обработки земли; Организация современного общества выдвинула требования, которые вынудили аборигенное население принять фиксированную среду обитания.

В конце XIX и на протяжении XX века многие ранее кочевые племена обратились к постоянным поселениям. Это был процесс, инициированный местными властями, и это была главным образом глобальная тенденция, вызванная изменениями в отношении к земле и недвижимости, а также государственной политикой, усложнявшей пересечение границ. Среди этих народов Негев — бедуины в Иордании , Израиле и Египте , [12] башкиры , кыргызы , казахи , эвенки , эвены , саха в Советском Союзе , тибетские кочевники в Китае , [13] бабонго в Габоне , бака в Камеруне , [14] ] Инну в Канаде , цыгане в Румынии и Чехословакии и т. д.

В результате насильственной оседлости многие богатые пастухи в Сибири были уничтожены путем преднамеренного чрезмерного налогообложения или тюремного заключения, круглогодичная мобильность не поощрялась, многие небольшие поселения и семейные стадо-стойбища были закрыты, детей отделяли от родителей и увозили в школы-интернаты. Это вызвало серьезные социальные, культурные и психологические проблемы для коренных народов Сибири . [15] [16]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Габачча, Донна Р. (2012). «17: Еда, мобильность и мировая история». В Пилчере, Джеффри М. (ред.). Оксфордский справочник по истории еды. Оксфордские справочники по истории. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . п. 308. ИСБН 978-0199729937. Проверено 9 января 2017 г. Это предположение о том, что цивилизованные народы по большей части неподвижны, иногда называют сентаризмом или оседлым образом жизни.
  2. ^ Крис Херст, седентизм
  3. ^ Бар-Йосеф, Офер (1998). Натуфийская культура в Леванте: порог возникновения земледелия .
  4. ^ «Седентизм и первозданное сельское хозяйство». Neareast-prehistory.com . Архивировано из оригинала 22 октября 2009 года.
  5. ^ Либерман, Дэниел Э. (1994). «Биологическая основа сезонного прироста стоматологического цемента и их применение в археологических исследованиях». Журнал археологической науки . Эльзевир Б.В. 21 (4): 525–539. дои : 10.1006/jasc.1994.1052. ISSN  0305-4403.
  6. ^ Стюарт, Джин С. (1979). «Охотники ледникового периода: Художники в скрытых клетках». Тайны Древнего мира. Национальное географическое общество. п. 19.
  7. ^ Либерман Д.Е., Сезонность и охота на газелей в пещере Хаоним: новые доказательства «оседлости» во время натуфийского периода, Палеориент , 1991, том 17, выпуск 17/1, стр. 47–57.
  8. ^ Дзёмон Фэнтези: Переосмысление предыстории Японии. 22 июня 1999 г.
  9. ^ «Древний Дзёмон Японии», Хабу Джунко, Cambridge Press, 2004 г.
  10. ^ Новые свидетельства о культуре Эртебёлле на Рюгене. Архивировано 12 ноября 2004 г. в Wayback Machine.
  11. ^ Деревня каменного века Лиллбергетс. Архивировано 4 апреля 2014 г. в Wayback Machine.
  12. Седентаризация бедуинов. Архивировано 12 апреля 2012 г. в Wayback Machine.
  13. ^ Седентаризация тибетских кочевников
  14. ^ Мацуура, Наоки (сентябрь 2009 г.). «Схемы посещений двух оседлых центральноафриканских охотников-собирателей: сравнение бабонго в Габоне и бака в Камеруне» (PDF) . Монографии по африканским исследованиям . 30 (3): 137–159.
  15. ^ Хеле, К. (1994). «Коренные народы и социалистическое государство: коренное население Сибири и их опыт в составе Союза Советских Социалистических Республик» (PDF) . Канадский журнал местных исследований . 14 (2): 251–272.
  16. ^ Крупник, И. (2000). «Оленеводство в современной Сибири: исследование и выживание во время катастрофы». Полярный рекорд . 19 (1): 49–56. Бибкод : 2000PolRe..19...49K. doi :10.1111/j.1751-8369.2000.tb00327.x.[ мертвая ссылка ]

Внешние ссылки