stringtranslate.com

Куфия

Куфия или куфийя ( араб . كُوفِيَّة , романизировано :  kūfiyya , букв. « шляпка »), [1] также известная на арабском языке как хатта ( حَطَّة , ḥaṭṭa ), является традиционным головным убором, который носят мужчины из стран Ближнего Востока . Он сделан из квадратного шарфа и обычно изготавливается из хлопка . [2] Куфия обычно встречается в засушливых регионах, так как обеспечивает защиту от солнечных ожогов , пыли и песка. Региональные вариации называются гутра и шемаг . Головной шнур, агал , часто используется арабами, чтобы удерживать гутру на месте. [3] 

Источник

Куфия возникла среди бедуинов как практичное и защитное покрытие для головы и лица, особенно в засушливом пустынном климате , в котором они традиционно жили. [4] [5] Сам термин является заимствованием из итальянского языка ( cuffia ) и разделяет этимологию с английским " coif ". [1]

Абдулла бин Сауд Аль Сауд в гутре с агалем

Слово ghutrah ( араб . غُترَة , романизированное :  ḡutra ) происходит от арабского корня ghatr ( غتر ), что означает «покрывать». Ранние изображения арабов неизменно показывают их в тюрбанах , и неясно, когда куфия стала приемлемой для высших классов. Хотя письменные сообщения о ghutrah датируются началом 18 века, самая ранняя известная фотография датируется 19 веком ( Абдулла бин Сауд Аль Сауд , сделанная перед его казнью в 1819 году). [3]

Разновидности и вариации

Этот головной убор носят арабы Ближнего Востока , курды и езиды . [6] Иракские туркмены носят его и называют его джамадани, [7] в то время как оманцы называют его мусар. Независимо от его названия, он доступен в различных цветах и ​​стилях с множеством различных способов завязывания, в зависимости от регионального происхождения и характера случая. Оманцы не используют агал, вместо этого завязывая его поверх кумы для официальных случаев.

Во время своего пребывания среди болотных арабов Ирака Гэвин Янг отметил, что местные сайиды — «уважаемые люди, признанные [...] потомками Пророка Мухаммеда и Али ибн Аби Талиба » — носили темно-зеленые куфии в отличие от черно-белых клетчатых образцов, типичных для жителей этого района. [8]

Иорданский шемаг

Другой тип куфии — шемаг, шарф красно-белого цвета в клетку с кисточками. Чем больше кисточки, тем важнее человек. Эта красно-белая куфия ассоциируется с Иорданией и является ее национальным символом. [9] Шемаг носят в основном в Иордании и бедуинские общины. [10] Он сделан из хлопка. Иорданский шемаг и палестинская куфия отличаются по цвету и географическому значению. [11]

Другие вариации шемага

Другие региональные вариации шемага – египетский синайский шемаг и саудовский шемаг (также известный как гутра) [10] .

Палестинская куфия

Ясир Арафат в своей знаменитой куфие с ажурным узором, 2001 год

До 1930-х годов арабские сельские жители и крестьяне носили белую куфию и агал (веревку), в то время как городские жители и образованная элита носили османский тарбуш (феску) . [12] Во время арабского восстания в Палестине в 1936–1939 годах арабские повстанческие командиры приказали всем арабам надеть куфию. В 1938 году британский мандатный верховный комиссар в Палестине Гарольд Макмайкл доложил в Министерство иностранных дел: «Этот «приказ» был выполнен с удивительной покорностью, и не будет преувеличением сказать, что в течение месяца восемь из десяти тарбушей в стране были заменены на [куфию и] «агал». [13] После окончания восстания большинство жителей либо вернулись к ношению тарбуша, либо решили ходить без шляп. [14]

Популярность черно-белой куфии возросла в 1960-х годах с началом палестинского движения сопротивления и ее принятием палестинским лидером Ясиром Арафатом . [15]

Другие культурные символы

Первые еврейские мигранты в Подмандатной Палестине приняли куфию, потому что они считали ее частью подлинного местного образа жизни. [16] Вплоть до 2000-х годов Турция запрещала куфию, потому что она считалась символом солидарности с РПК . [17]

Западники в куфие

Т. Э. Лоуренс в Рабеге , к северу от Джидды , в 1917 году

Британский полковник Т. Э. Лоуренс (более известный как Лоуренс Аравийский ) был, вероятно, самым известным на Западе носителем куфии и агала во время его участия в Арабском восстании в Первой мировой войне . Этот образ Лоуренса позже был популяризирован киноэпопеей о нем, Лоуренс Аравийский , в которой его сыграл Питер О'Тул .

Многие из еврейских сионистских иммигрантов в Османской Палестине и Британской подмандатной Палестине носили куфию в подражание арабскому населению из-за желания «близости и чувства принадлежности к месту». [18] К ним относились члены молодежных групп, политические деятели и ополченцы, включая Хашомер . Другие еврейские жители Палестины носили куфию для студийных фотосессий как ориенталистскую одежду. [19] После палестинских беспорядков 1929 года и арабского восстания 1936–1939 годов в Палестине «популярность куфии начала снижаться, и попытки евреев подражать арабам стали менее распространенными, но на протяжении 1940-х и 1950-х годов куфию все еще можно было увидеть в Израиле», в том числе на политиках и солдатах. Поскольку куфия стала ключевым компонентом фирменного образа Ясира Арафата, она окончательно утратила популярность среди израильтян и стала ассоциироваться исключительно с палестинским националистическим движением. [20]

В эпоху немого кино 1920-х годов американские киностудии обратились к ориенталистским темам экзотического Ближнего Востока, возможно, из-за взгляда на арабов как на часть союзников в Первой мировой войне , и куфии стали стандартной частью театрального гардероба. В этих фильмах и в их главных ролях мужчины, как правило, играли западные актеры в роли арабов, часто носившие куфии с агалем (как в фильмах «Шейх» и «Сын шейха» , где главную роль сыграл актер Рудольф Валентино ).

Во время войн в Ираке и Афганистане в 2001 году военнослужащие Вооруженных сил США начали носить куфию по практическим соображениям. Хотя шарфы никогда не выдавались американскими вооруженными силами напрямую, многие частные розничные торговцы тактическим снаряжением рекламировали и продавали их военнослужащим морской пехоты и армии. Шарфы обычно окрашивались в цветные схемы, которые близко соответствовали военной форме, и имели символы, которые нравились западным потребителям ( например , череп и скрещенные кости, гадсденовские змеи и спартанские шлемы). Черные и койотово-коричневые куфии по-прежнему широко носят ветераны войны без какой-либо подразумеваемой поддержки арабского национализма или подобных идей, а иногда могут нести противоположное послание. [ необходима цитата ]

Модный тренд

Как и другие предметы одежды, которые носили в военное время, такие как футболка , камуфляж и брюки цвета хаки , куфия считалась шиком среди неарабов на Западе. Куфия стала популярной в Великобритании в 1970-х годах, а затем в Соединенных Штатах в конце 1980-х годов в начале Первой интифады , когда богемные девушки и панки носили куфию как шарфы на шее. [21] [22] В начале 2000-х годов куфия была очень популярна среди молодежи в Токио, которая часто носила ее с камуфляжной одеждой. [21] Эта тенденция возобновилась в середине 2000-х годов в Соединенных Штатах, [21] [22] Европе, [22] Канаде и Австралии, [23] [24] когда куфия стала популярной как модный аксессуар , обычно носимый как шарф на шее в кругах хипстеров . [21] [22] Такие магазины, как Urban Outfitters и TopShop, продавали этот товар. Однако после некоторых споров по поводу решения ритейлера маркировать товары как «антивоенные шарфы», Urban Outfitters сняли его с продажи. [22] Весной 2008 года куфии таких цветов, как фиолетовый и лиловый, раздавались в выпусках модных журналов в Испании и Франции. В ОАЭ мужчины склоняются к более западным головным уборам, в то время как женщины отдают предпочтение дупатте — традиционному головному убору Южной Азии. [25] Присвоение куфии как модного заявления неарабскими носителями отдельно от ее политического и исторического значения стало предметом споров в последние годы. [26] Хотя ее часто носят как символ солидарности с борьбой палестинцев, индустрия моды проигнорировала ее значение, используя ее узор и стиль в повседневном дизайне одежды. Например, в 2016 году Topshop выпустил комбинезон с принтом Keffiyeh, назвав его «шарфовым комбинезоном». Это привело к обвинениям в культурной апроприации , и Topshop в конечном итоге удалил товар со своего сайта. [27]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Brill, EJ (1993). Первая энциклопедия ислама EJ Brill: 1913-1936. Ṭāʻif - Zūrkhana. BRILL. ISBN 978-90-04-09794-0.
  2. ^ JR Bartlett (19 июля 1973 г.). Первая и вторая книги Маккавеев. Архив CUP. стр. 246. ISBN 978-0-521-09749-9. Получено 17 апреля 2013 г. . Традиционный еврейский головной убор был либо чем-то вроде арабской куфии (хлопчатобумажный квадрат, сложенный и обмотанный вокруг головы), либо напоминал тюрбан или шапочку-чулок.
  3. ^ ab Lindisfarne & Ingham 1997, стр. 45.
  4. ^ Доника, Джозеф (10 ноября 2020 г.), «Головные уборы, арабская идентичность и новый материализм», All Things Arabia , Brill, стр. 163–176, ISBN 978-90-04-43592-6, получено 18 октября 2023 г.
  5. ^ «Гутра — кто это спроектировал?». Arab News . 7 августа 2013 г. Получено 18 октября 2023 г.
  6. ^ «Узнайте больше о курдской одежде».
  7. ^ Салман, Мофак. "Алтункопрю древнее название туркменского городка" (PDF) . Они также носят шарф, который известен среди общественности как Джамадани
  8. ^ Young, Gavin (1978) [Впервые опубликовано William Collins & Sons в 1977]. Возвращение в болота . Фотография Ника Уиллера. Великобритания: Futura Publications. стр. 15–16. ISBN 0-7088-1354-2. Здесь была разница, так как почти все они носили темно-зеленые кефии (или шеффии ) (головные платки) вместо обычных черно-белых клетчатых. По этому признаку мы могли сказать, что они были сайидами , как и человек с землистым лицом у Фалиха.
  9. ^ Пенн, Линдси (25 сентября 2020 г.). «Куфия, шемаг и гутра». Арабская Америка . Получено 14 июня 2024 г.
  10. ^ ab "Традиционные шарфы или куфии арабского мира с пояснениями". Cairo 360 Guide to Cairo, Egypt . 26 октября 2023 г. Получено 14 июня 2024 г.
  11. ^ Аджлуни, Эман (25 октября 2023 г.). «Палестинская куфия и иорданский шемаг». Арабская Америка . Получено 14 июня 2024 г.
  12. ^ Сведенберг, Тед (1995). Воспоминания о восстании: восстание 1936–1939 годов и палестинское национальное прошлое . Издательство Миннесотского университета. С. 30–31. ISBN 978-1-557-28763-2.
  13. ↑ Отчет о ситуации в Палестине, часть 1, CO 935/21. Конфиденциальная печать: Ближний Восток, 1839–1969 (Отчет). стр. 47 – через Adam Matthew Digital.
  14. ^ Сведенберг, Тед (1995). Воспоминания о восстании: восстание 1936–1939 годов и палестинское национальное прошлое . Издательство Миннесотского университета. стр. 34. ISBN 978-1-557-28763-2.
  15. ^ Торстрик, Ребекка (2004). Культура и обычаи Израиля . Гринвуд. стр. 117. ISBN 978-0-313-32091-0.
  16. ^ Лангер, Армин (5 декабря 2023 г.). «Как куфия — практичная одежда, используемая для защиты от солнца пустыни — стала символом палестинской идентичности». Университет Флориды . Архивировано из оригинала 3 апреля 2024 г.
  17. ^ Uche, Onyebadi (14 февраля 2017 г.). Музыка как платформа для политической коммуникации . IGI Global. стр. 214. ISBN 9781522519874.
  18. ^ Брам, Шир Аарон (18 мая 2022 г.). «Евреи в куфиях? – Головной убор, ставший символом». Национальная библиотека Израиля , блог библиотекарей .
  19. ^ Брам, Шир Аарон (18 мая 2022 г.). «Евреи в куфиях? – Головной убор, ставший символом». Национальная библиотека Израиля , блог библиотекарей .
  20. ^ Брам, Шир Аарон (18 мая 2022 г.). «Евреи в куфиях? – Головной убор, ставший символом». Национальная библиотека Израиля , блог библиотекарей .
  21. ^ abcd Лалли, Нина (15 февраля 2005 г.). «Клетчатое прошлое: фирменный шарф Арафата теперь в стиле милитари». The Village Voice . Нью-Йорк, Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 24 июля 2008 г.
  22. ^ abcde Ким, Кибум (11 февраля 2007 г.). «Там, где одни видят моду, другие видят политику». The New York Times . Нью-Йорк, Нью-Йорк.
  23. ^ Рамачандран, Арджун (30 мая 2008 г.). «Keffiyeh kerfuffle hits Bondi bottleshop». The Sydney Morning Herald . Сидней, Новый Южный Уэльс, Австралия. Архивировано из оригинала 29 августа 2011 г. Получено 24 сентября 2013 г.
  24. ^ Рамачандран, Арджун (29 мая 2008 г.). «Знаменитый шеф-повар под огнем критики за «джихадистский шик»». The Sydney Morning Herald . Сидней, Новый Южный Уэльс, Австралия. Архивировано из оригинала 21 сентября 2011 г. Получено 24 сентября 2013 г.
  25. ^ "Что арабы носят на голове". Журнал UAE Style . 24 августа 2013 г. Архивировано из оригинала 7 ноября 2013 г.{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
  26. ^ Сведенбург, Тед (2021). «Куфия». В Bayat, Asef (ред.). Глобальный Ближний Восток: в XXI веке . Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. С. 162–173. ISBN 978-0-520-96812-7. Получено 13 мая 2021 г. .
  27. ^ "Topshop снимает с продажи комбинезон с куфией после скандала о культурной краже". middleeasteye.net . Получено 1 сентября 2017 г. .

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Куфия» .