Считается, что ливанские греки-православные христиане составляют около 8% от общей численности населения Ливана. [1] [2] [3] Большинство греков-православных христиан проживают в столице Бейруте , в районах Метн , Хасбайя и Рашайя на юго-востоке, а также в Северной провинции , в регионе Кура (к югу от Триполи ) и Аккаре .
В соответствии с консенсусом неписаного соглашения, известного как Национальный пакт , между различными политическими лидерами Ливана, заместитель спикера парламента Ливана и заместитель премьер-министра Ливана считаются греческими православными христианами. [4]
История
Греческая Православная Церковь Антиохии придерживается Восточной Православной Церкви, которая состоит из нескольких автокефальных юрисдикций, объединенных общей доктриной и использованием ими византийского обряда . Они являются второй по величине христианской конфессией в христианстве в Ливане. Исторически эти церкви выросли из четырех Восточных Патриархатов ( Иерусалимского , Антиохийского , Александрийского и Константинопольского ) из первоначальных пяти главных епископальных престолов ( Пентархии ) Римской империи, в которую входил Рим. Окончательный раскол между Римом и Восточными Церквями, которые выступили против взглядов и притязаний Пап Римских, произошел в 1054 году. С того времени, за исключением краткого периода воссоединения в пятнадцатом веке, Восточные Церкви продолжали отвергать притязания Патриархата Рима (Католической Церкви) на вселенское превосходство и отвергли концепцию папской непогрешимости. С точки зрения вероучения основным спорным вопросом между Восточной и Западной церквями является вопрос об исхождении Святого Духа, а также существуют расхождения в ритуалах и дисциплине.
Греческие православные включают в себя многих свободных землевладельцев, и община меньше доминирует над крупными землевладельцами, чем другие христианские конфессии. В современном Ливане восточные православные христиане становятся все более урбанизированными и составляют большую часть коммерческого и профессионального класса Бейрута и других городов. Многие из них находятся на юго-востоке ( Набатия / Бекаа ) и севере , недалеко от Триполи . Они высокообразованы и хорошо разбираются в финансах. Греческая православная церковь стала известна в арабском мире, возможно, потому, что она существует в разных частях региона. Греческая православная церковь часто служила мостом между ливанскими христианами и арабскими странами.
Ливанские греко-православные христиане имеют давнюю и постоянную связь с восточными православными церквями в европейских странах, таких как Греция , Кипр , Россия , Украина , Болгария , Сербия и Румыния . Церковь существует во многих частях арабского мира, и греческие православные христиане часто были отмечены; исторически у нее было меньше дел с западными странами, чем у Маронитской церкви , но у нее есть прочные связи с Россией и Грецией. Считается, что ливанские греко-православные христиане составляют около 8% от общей численности населения Ливана, [2] [3] включая палестинскую греческую православную общину, многим из которых было предоставлено ливанское гражданство .
Джурджи Зайдан – романист, журналист, редактор и преподаватель, наиболее известный созданием журнала Al-Hilal, в котором он публиковал свои 23 исторических романа. Также считается первым арабским националистом .
Зейна Мина – олимпийская спортсменка, директор игр Франкофонии. Имеет докторскую степень в области наук и методик физической и спортивной деятельности.
Галерея
Православный собор Святого Георгия в центре Бейрута
Греко-православный собор Святого Георгия на площади Нейме
^ «Международная группа по правам меньшинств – работает над обеспечением прав меньшинств и коренных народов».
^ ab Ливан – Международный отчет о религиозной свободе 2010 г. Государственный департамент США. Получено 14 февраля 2010 г.
^ ab Ливан – июль–декабрь 2010 г. Доклад о свободе вероисповедания в мире. Государственный департамент США. Получено 1 июня 2012 г.
^ Харб, Имад (март 2006 г.). «Ливанский конфессионализм: проблемы и перспективы». Брифинг USIPeace . Институт мира США. Архивировано из оригинала 9 июля 2008 г. Получено 20 января 2009 г.
^ Рахеб, Митри; Лампорт, Марк А. (15 декабря 2020 г.). Справочник Роумана и Литтлфилда по христианству на Ближнем Востоке. Роуман и Литтлфилд. ISBN978-1-5381-2418-5.
↑ Moreh, Shmuel (1 января 1976 г.). Современная арабская поэзия: 1800–1970; развитие ее форм и тем под влиянием западной литературы. Архив Brill. ISBN978-90-04-04795-2.
Источники
Корбон, Жан (1998). «Церкви Ближнего Востока: их происхождение и идентичность, от корней в прошлом до открытости настоящему». Христианские общины на арабском Ближнем Востоке: вызов будущего . Оксфорд: Clarendon Press. С. 92–110. ISBN 978-0-19-829388-0.
Дик, Иганатиос (2004). Мелькиты: греко-православные и греко-католики Патриархатов Антиохии, Александрии и Иерусалима. Рослиндейл, Массачусетс: Sophia Press.
Grillmeier, Aloys ; Hainthaler, Theresia (2013). Христос в христианской традиции: Церкви Иерусалима и Антиохии с 451 по 600 год. Том 2/3. Оксфорд: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-921288-0.
Хохманн, Грегори (2000). «Верность императору и смена обряда: что побудило церковь мелькитов сменить сирийскую традицию на византийскую». The Harp . 13 : 49–56. doi :10.31826/9781463233013-008. ISBN 9781463233013.
Лабаки, Бутрос (1998). «Христианские общины и экономическое и социальное положение в Ливане». Христианские общины на арабском Ближнем Востоке: вызов будущего . Оксфорд: Clarendon Press. стр. 222–258. ISBN 978-0-19-829388-0.
Мейендорф, Джон (1989). Имперское единство и христианские разделения: Церковь 450-680 гг. н. э. Крествуд, Нью-Йорк: Издательство семинарии Св. Владимира. ISBN 9780881410563.
Острогорский, Джордж (1956). История Византийского государства. Оксфорд: Бэзил Блэквелл.
Панченко, Константин А. (2021). Православие и ислам на Ближнем Востоке: седьмой-шестнадцатый века. Джорданвилль, Нью-Йорк: Holy Trinity Publications. ISBN 9781942699330.
Руссос, Сотирис (1998). «Дипломатия и общинная идентичность: Греция и греческие православные в Сирии и Ливане, 1919-1940». Хронос: Revue d'Histoire de l'Université de Balamand . 1 : 33–65.
Руссос, Сотирис (2009). «Политика диаспоры, этническая принадлежность и православная церковь на Ближнем Востоке». Журнал восточнохристианских исследований . 61 (1–2): 137–148. doi :10.2143/JECS.61.1.2045833.
Руссос, Сотирис (2010). «Восточное православное христианство на Ближнем Востоке». Восточное христианство на современном Ближнем Востоке . Лондон-Нью-Йорк: Routledge. С. 107–119. ISBN 9781135193713.
Салиби, Камаль С. (1988). Дом многих особняков: переосмысленная история Ливана. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 9780520071964.