Гриот ( / ˈ ɡ r iː oʊ / ; французский: [ɡʁi.o] ; Мандинг : jali или jeli (на Н'Ко : ᖀ , [1] djeli или djéli во французском написании) ; Serer : kevel или kewel / okawul ; Wolof : gewel ) — западноафриканский историк, рассказчик, певец, поэт и/или музыкант.
Гриоты являются хранилищем устных традиций и часто рассматриваются как лидеры из-за своего положения советников членов королевской семьи . Из-за первой из этих двух функций их иногда называют бардами . Они также выступают посредниками в спорах.
Многие гриоты сегодня живут во многих частях Западной Африки и присутствуют среди народов манде ( мандинка или малинке , бамбара , сонинке и др.), фулье ( фула ), хауса , сонгай , тукулор , волоф , серер , [2] [3] Мосси , Дагомба , мавританские арабы и многие другие более мелкие группы . Есть и другие гриоты, которые покинули свою родную страну и перебрались в другую, например, в Соединенные Штаты или Францию, и до сих пор сохраняют свою роль гриотов.
Это слово может происходить от французской транслитерации « guiriot » португальского слова « criado » или от термина единственного числа мужского рода, означающего «слуга». Гриоты более преобладают в северных частях Западной Африки. [4]
В африканских языках гриоты упоминаются под несколькими именами: ✓jeli [5] в северных областях Манде, jali в южных областях Манде, guewel в Волофе , kevel или kewel или okawul в Серере , [2] [3] gawlo 𞤺𞤢𞤱𞤤𞤮 в Пулааре (Фула) , иггавен в Хасаньяне [ нужна ссылка ] , арокин в Йоруба , [ нужна ссылка ] и диари или гесере в Сонинке . [6] Некоторые из них могут происходить от арабского قَول « каваль» — поговорка, утверждение.
Термин Мандинг ??? ?? jeliya (что означает « музыкант») иногда относится к знаниям гриотов, что указывает на наследственную природу класса. Джали происходит от корневого слова और देखें Джали или Джали (кровь). Это также титул, присвоенный гриотам в регионах бывшей Малийской империи . Хотя термин «гриот» более распространен в английском языке, некоторые, например, поэт Бакари Сумано , предпочитают термин « джели» . [ нужна цитата ]
Исторически гриоты образуют эндогамную профессионально специализированную группу или касту , [7] что означает, что большинство из них женятся только на других гриотах и передают традицию рассказывания историй по семейной линии. В прошлом семья гриотов сопровождала семью королей или императоров, которые по статусу превосходили гриотов. У всех королей были гриоты, и у всех гриотов были короли, и в большинстве деревень тоже были свои гриоты. Деревенский гриот рассказывал истории на разные темы, включая рождения, смерти, браки, сражения и охоту. [8]
Гриоты несут основную ответственность за сохранение историй отдельных племен и семей в устной традиции , сопровождаемой музыкальным инструментом. Они являются неотъемлемой частью многих событий в Западной Африке, таких как свадьбы, где они поют и делятся семейной историей жениха и невесты. В их обязанности также входит разрешение споров и выступление в качестве посредника в случае конфликтов. Уважение и знакомство с гриотами означали, что они могли приблизиться к обеим сторонам, не подвергаясь нападению, и начать мирные переговоры между враждебными сторонами. [9]
Фрэнсис Беби пишет о гриотах в книге «Африканская музыка, народное искусство» : [10]
Западноафриканский гриот - трубадур, аналог средневекового европейского менестреля... Гриот знает все, что происходит... Он - живой архив народных традиций... Виртуозные таланты гриотов вызывают всеобщее восхищение. . Эта виртуозность является кульминацией долгих лет учебы и упорного труда под руководством учителя, которым часто является отец или дядя. Профессия ни в коем случае не является мужской прерогативой. Есть много женщин-гриотов, чьи таланты как певиц, так и музыкантов одинаково замечательны.
Империя Мали ( Империя Малинке ) на пике своего развития в середине 14 века простиралась от Центральной Африки (сегодняшние Чад и Нигер ) до Западной Африки (сегодняшние Мали и Сенегал ). Империю основал Сундиата Кейта , чьи подвиги до сих пор прославляются в Мали. В «Эпосе о Сундиате » Наре Маган Конате предложил своему сыну Сундиате Кейте гриота Баллу Фассеке в качестве советника во время его правления. Балла Фассеке считается основателем линии гриотов Куяте , существующей и по сей день.
Каждую аристократическую семью гриотов сопровождала более высокопоставленная семья королей-воинов или императоров, называемая джатиги . В традиционной культуре ни один гриот не может быть без джатиги , а ни один джатиги не может быть без гриота. Однако джатиги может одолжить своего гриота другому джатиги.
В большинстве деревень также были свои гриоты, которые рассказывали истории о рождениях, смертях, браках, битвах, охоте, романах и других жизненных событиях.
Во многих обществах манде джели был историком, советником, арбитром, певцом прославления (покровительство) и рассказчиком. По сути, они служили книгами по истории, сохраняя древние истории и традиции посредством песен. Их традиция передавалась из поколения в поколение. Название Джели на языке Маника означает «кровь» . Считалось, что они имеют глубокие связи с духовными, социальными или политическими силами. Считалось, что речь обладает силой воссоздавать историю и взаимоотношения.
Несмотря на авторитет гриотов и воспринимаемую силу их песен, в Западной Африке к гриотам относятся не так положительно, как можно предположить. Томас А. Хейл писал: «Еще одной [причиной двойственного отношения к гриотам] является древняя традиция, которая отмечает их как отдельный народ, слишком упрощенно классифицируемый как члены «касты», термин, который подвергается все более нападкам как искажение социальная структура региона. В худшем случае эта разница означала захоронение гриотов на деревьях, а не в земле, чтобы избежать загрязнения земли (Конрад и Франк 1995: 4-7). Хотя эти традиции меняются, гриоты а людям гриотского происхождения до сих пор трудно вступить в брак за пределами своей социальной группы». [11] Эта дискриминация теперь считается незаконной. [ кем? ]
Гриоты не только певцы и общественные комментаторы, но и опытные инструменталисты. Их инструменты включают струнные инструменты, такие как кора , халам (или халам ), нгони , контиги и годже (или нко на языке мандинка). Другие инструменты включают балафон и джунджунг .
Кора — это инструмент, напоминающий лютню , с длинной шеей и 21 струной. Ксалам — это разновидность коры, обычно состоящая менее чем из пяти струн. Оба имеют тела тыквы , которые действуют как резонатор . Нгони также похож на эти два инструмента, с пятью или шестью струнами. Балафон — деревянный ксилофон , а годже — струнный инструмент, на котором играют смычком , очень похожий на скрипку .
Согласно Британской энциклопедии : «Западноафриканские щипковые лютни, такие как континг , халам и нкони (которые были отмечены Ибн Батутой в 1353 году), возможно, возникли в Древнем Египте. Халам считается предком банджо. Еще одна лютня с длинной шеей — южноафриканская рамки ». [12]
Гриотс также писал рассказы, которые детям нравилось слушать. Эти истории передавались их детям.
Сегодня исполнительство — одна из самых распространенных функций гриота. Диапазон их влияния расширился, и многие гриоты теперь путешествуют по всему миру, чтобы петь и играть на коре или других инструментах.
Бакари Сумано , глава Ассоциации гриотов Бамако в Мали с 1994 по 2003 год, был всемирно известным защитником значимости гриотов в западноафриканском обществе.
Папе Демба «Пако» Самб , сенегальский гриот волофского происхождения, живет в Делавэре и выступает в Соединенных Штатах. [13] Примерно в 2013 году он выступал на благотворительных концертах SOS Children's Villages в Чикаго. С 2023 года Пако возглавляет студенческий африканский ансамбль барабанщиков колледжа МакДэниел . [14] [15] [16] [17] Его собственная группа называется Super Ngewel Emsemble. [15] Что касается целей современного гриота, Пако заявил:
Если вы гриот, вам придется рассказать свою историю и свою семью, потому что у нас такая долгая история. Вы должны быть традиционными и делиться своей культурой. В любую страну, куда бы вы ни отправились, вы делитесь с ними своей семьей. [15]
Малийский писатель Масса Макан Диабате был потомком и критиком традиции гриотов. Хотя Диабате утверждал, что гриотов «больше не существует» в классическом смысле этого слова, он считал, что традицию можно спасти с помощью литературы. Его художественная литература и пьесы сочетают в себе традиционные повествования и идиомы мандинка с западными литературными формами. [18]
.svg/1280px-Africa_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}
{{cite web}}: |last=имеет общее имя ( справка )