Гробница Хумаюна ( перс . Maqbara-i Humayun ) — гробница императора Великих Моголов Мирзы Насир ад-Дина Мухаммада, обычно известного как Хумаюн, расположенная в Дели , Индия. [1] Гробница была заказана первой женой и главной супругой Хумаюна, императрицей Бегой Бегум под ее покровительством [2] [3] [4] [5] [6] в 1558 году и спроектирована Мираком Мирзой Гиясом и его сыном Сайидом Мухаммадом, [7] персидскими архитекторами, выбранными ею. [8] [9] Это была первая садовая гробница на индийском субконтиненте , [10] и расположена в районе Низамуддин-Ист , Дели, недалеко от цитадели Дина-панах , также известной как Пурана Кила (Старый форт), которую Хумаюн нашел в 1538 году. Это также было первое сооружение, в котором использовался красный песчаник в таком масштабе. [11] [12] Гробница была объявлена объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1993 году [10] и с тех пор подверглась обширным реставрационным работам, которые завершены. [13] Помимо главного ограждения гробницы Хумаюна, несколько меньших памятников усеивают путь, ведущий к ней, от главного входа на западе, включая один, который даже старше самой главной гробницы, на двадцать лет; это комплекс гробниц Исы Хана Ниази , афганского дворянина при дворе Шер Шаха Сури из династии Сури , который боролся против Моголов, построенный в 1547 году н. э .
Комплекс включает в себя главную гробницу императора Хумаюна, в которой находятся могилы императрицы Беги Бегум , Хаджи Бегум, а также Дара Шикоха , праправнука Хумаюна и сына более позднего императора Шах-Джахана , а также многочисленных других последующих Моголов , включая императора Джахандар-шаха , Фаррухсияра , Рафи Уль-Дарджата , Рафи Уд-Даулата , Мухаммада Кам Бахша и Аламгира II . [14] [15] Он представлял собой скачок в архитектуре Моголов , и вместе с его искусно выполненным садом Чарбаг , типичным для персидских садов , но никогда ранее не встречавшимся в Индии, он создал прецедент для последующей архитектуры Моголов. Он рассматривается как явный отход от довольно скромного мавзолея его отца, первого императора Великих Моголов Бабура , который назывался Баг-е Бабур (Сады Бабура) в Кабуле (Афганистан). Хотя последний был первым императором, который начал традицию быть похороненным в райском саду . [16] [17] Созданный по образцу Гур-е Амира , гробницы его предка и завоевателя Азии Тимура в Самарканде , он создал прецедент для будущей архитектуры Великих Моголов королевских мавзолеев , которая достигла своего апогея с Тадж-Махалом в Агре . [18] [19] [20]
Место было выбрано на берегу реки Ямуна из-за его близости к Низамуддин Даргах , мавзолею знаменитого суфийского святого Дели, Низамуддина Аулии , который был очень почитаем правителями Дели, и чья резиденция, Чилла Низамуддин Аулии, находится к северо-востоку от гробницы. В более поздней истории Моголов последний император Моголов Бахадур Шах Зафар нашел здесь убежище во время индийского восстания 1857 года вместе с тремя принцами и был захвачен капитаном Ходсоном перед тем, как быть сосланным в Рангун. [9] [21] Во времена династии Рабов эта земля находилась под «фортом КилоКхери», который был столицей султана Кайкабада , сына Насируддина (1268–1287).
Комплекс гробниц Батташевалы находится в буферной зоне объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО — комплекса гробниц Хумаюна; два комплекса разделены небольшой дорогой, но заключены в собственную отдельную стену. [22]
После его смерти 27 января 1556 года тело Хумаюна было сначала похоронено в его дворце в Пурана Кила в Дели. После этого его перевез в Сирхинд , в Пенджабе , Ханджар Бег, а в 1558 году его увидел сын Хумаюна, тогдашний император Моголов, Акбар . Акбар впоследствии посетил гробницу в 1571 году, когда она была почти завершена. [23] [24] [25]
Гробница Хумаюна была построена по приказу его первой жены и главной супруги, императрицы Беги Бегум (также известной как Хаджи Бегум). Строительство началось в 1565 году и было завершено в 1572 году; оно стоило 1,5 миллиона рупий, [9] полностью оплаченных императрицей. [26] Бега Бегум была так опечален смертью своего мужа, что с тех пор посвятила свою жизнь единственной цели: строительству ему мемориала, который стал бы самым великолепным мавзолеем в Империи, на месте недалеко от реки Ямуна в Дели. [27] Согласно Айн-и-Акбари , подробному документу 16-го века, написанному во время правления Акбара, Бега Бегум руководила строительством гробницы после возвращения из Мекки и совершения паломничества Хадж . [28]
По словам Абд аль-Кадира Бадауни , одного из немногих современных историков, упоминающих строительство гробницы, она была спроектирована персидским архитектором Мираком Мирзой Гиясом (также известным как Мирак Гиясуддин), которого выбрала императрица и привезла из Герата (северо-запад Афганистана ); ранее он спроектировал несколько зданий в Герате, Бухаре (ныне Узбекистан) и других местах в Индии. [8] Гияс умер до того, как сооружение было завершено, и его завершил его сын, Сайед Мухаммад ибн Мирак Гиясуддин. [23] [24]
Английский торговец Уильям Финч, посетивший гробницу в 1611 году, описывает богатое внутреннее убранство центральной камеры (по сравнению с сегодняшним скудным видом). Он упоминает наличие богатых ковров, а также шамианы , небольшой палатки над кенотафом, которая была покрыта чистой белой простыней, и с копиями Корана спереди вместе с мечом, тюрбаном и обувью Хумаюна. [25]
Судьба некогда знаменитого Чарбага (Четырех садов), состоящего из четырех квадратов, разделенных четырьмя променадами, расходящимися от центрального зеркального бассейна. Он простирался на 13 гектаров вокруг памятника, и неоднократно менялся на протяжении многих лет после его постройки. Столица уже переместилась в Агру в 1556 году, а упадок Моголов ускорил упадок памятника и его особенностей, поскольку дорогостоящее содержание сада оказалось невозможным. К началу 18 века некогда пышные сады были заменены огородами людей, которые поселились в пределах обнесенной стеной территории. Однако пленение последнего императора Моголов Бахадур-шаха Зафара во время индийского восстания 1857 года вместе с помещениями и его последующее осуждение к изгнанию, а также казнь его трех сыновей, означало, что худшие дни памятника были впереди, поскольку британцы полностью захватили Дели. В 1860 году могольский дизайн сада был пересажен в более английский садовый стиль, с круглыми клумбами, заменившими четыре центральных водоема на осевых дорожках, и деревьями, обильно посаженными в клумбах. Этот недостаток был исправлен в начале 20-го века, когда по приказу вице-короля лорда Керзона оригинальные сады были восстановлены в крупном реставрационном проекте между 1903 и 1909 годами, который также включал облицовку гипсовых каналов песчаником; схема посадки 1915 года добавила акцент на центральную и диагональную ось, выстроив ее деревьями, хотя некоторые деревья также были посажены на платформе, изначально зарезервированной для палаток. [16]
В 1882 году официальный куратор древних памятников Индии опубликовал свой первый отчет, в котором упоминалось, что главный сад был сдан в аренду различным земледельцам; среди них до последнего времени были королевские потомки, которые выращивали в нем капусту и табак. [29]
В биографии лорда Керзона, написанной Роналдшеем, цитируется письмо лорда Керзона его жене в апреле 1905 года: «Помнишь гробницу Хумаюна? Я отреставрировал сад, вырыл и засыпал водные каналы, и все место вернулось к своей первозданной красоте. Прошлым летом я ездил в Англию, и, поскольку хозяин был в отъезде, все место было возвращено. Сад был сдан в аренду местному жителю и теперь засажен репой, а четырехлетний труд пропал даром! Я поеду туда, и горе тому заместителю комиссара, чья апатия была тому причиной».
Во время раздела Индии в августе 1947 года Пурана Кила вместе с гробницей Хумаюна стали основными лагерями беженцев для мусульман, переселяющихся в недавно основанный Пакистан, и позднее управлялись правительством Индии. Эти лагеря оставались открытыми около пяти лет и нанесли значительный ущерб не только обширным садам, но и водным каналам и основным сооружениям. Лагеря много раз подвергались набегам со стороны джатхов , что приводило к вандализму в первые дни раздела в 1947 году. В конце концов, чтобы избежать вандализма, кенотафы внутри мавзолея были заключены в кирпич. В последующие годы Археологическая служба Индии (ASI) взяла на себя ответственность за сохранение памятников наследия в Индии, и постепенно здание и его сады были восстановлены. До 1985 года было предпринято четыре безуспешных попытки восстановить первоначальные водные объекты. [16] [30]
Важный этап в восстановлении комплекса начался около 1993 года, когда памятник был объявлен объектом Всемирного наследия. Это вызвало новый интерес к его восстановлению, и под эгидой Aga Khan Trust и ASI начался подробный процесс исследования и раскопок. Это достигло кульминации в 2003 году, когда большая часть комплекса и садов была восстановлена, а исторические фонтаны снова заработали после нескольких столетий бездействия. С тех пор восстановление было непрерывным процессом, и последующие этапы касались различных аспектов и памятников комплекса. [16]
Тюркское и могольское правление на индийском субконтиненте также привнесло в регион среднеазиатский и персидский стили исламской архитектуры , и к концу XII века ранние памятники в этом стиле появились в Дели, столице Делийского султаната , и вокруг него . Начиная с тюркской династии рабов , которая построила Кутб-Минар (1192) и прилегающую к нему мечеть Кувват-уль-Ислам (1193 н. э.). Северная Индия последовательно управлялась иностранными династиями в последующие столетия, что дало начало индо-исламской архитектуре . В то время как преобладающим стилем архитектуры был трабеат , использующий колонны, балки и перемычки , это привело к появлению дугообразного стиля строительства с его арками и балками, который процветал под покровительством Моголов и путем включения элементов индийской архитектуры, особенно архитектуры Раджастхана , включая декоративные кронштейны , балконы, подвесные украшения и, конечно же, киоски или чхатри , чтобы развить особый стиль архитектуры Моголов, который должен был стать прочным наследием правления Моголов. [31] Сочетание красного песчаника и белого мрамора ранее было замечено в гробницах и мечетях периода Делийского султаната , наиболее отчетливо в весьма декоративной надвратной башне Алай Дарваза в комплексе Кутуб , Мехраули , построенной в 1311 году при династии Хальджи . [32]
Вход в высокое сооружение из щебня осуществляется через два высоких двухэтажных входа на западе и юге, высотой 16 метров с комнатами по обе стороны прохода и небольшими двориками на верхних этажах. Гробница, построенная из щебня и красного песчаника, использует белый мрамор в качестве облицовочного материала, а также для пола, решетчатых экранов ( джаалис ), дверных рам, карнизов ( чхаджа ) и главного купола. Она стоит на сводчатой террасе высотой восемь метров и простирается на 12 000 м2 . Она по существу квадратная по форме, хотя скошена по краям, чтобы казаться восьмиугольной, чтобы подготовить почву для дизайна внутренней структуры. Цоколь , сделанный из щебня, имеет пятьдесят шесть ячеек по всему периметру и вмещает более 100 надгробий. Вся базовая структура находится на приподнятой платформе высотой в несколько ступеней. [23]
Вдохновленная персидской архитектурой ; гробница достигает высоты 47 метров (154 фута), а ширина постамента составляет 91 метр (299 футов), и была первым индийским зданием, в котором использовался персидский двойной купол на высоком барабане, и имеет размеры 42,5 метра (139 футов), и увенчана 6-метровым (20 футов) высоким латунным навершием , заканчивающимся полумесяцем , обычным для гробниц Тимуридов . Двойной или «двухслойный» купол имеет внешний слой, который поддерживает белый мраморный экстерьер, в то время как внутренняя часть придает форму пещеристому внутреннему объему. В отличие от чисто белого внешнего купола, остальная часть здания сделана из красного песчаника с деталями из белого и черного мрамора и желтого песчаника, чтобы разбавить монотонность. [33]
Симметричный и простой дизайн снаружи резко контрастирует со сложным внутренним планом этажей внутренних камер, который представляет собой квадратный девятикратный план, где восемь двухэтажных сводчатых камер расходятся лучами от центральной, двойной купольной камеры. В нее можно войти через внушительный входной айван (высокая арка) на юге, который слегка утоплен, в то время как другие стороны покрыты замысловатыми джаалисами , каменными решетками. Под этим белым куполом в купольной камере (худжре) находится центральная восьмиугольная гробница , погребальная камера, содержащая единственный кенотаф , второго императора Великих Моголов , Хумаюна . Кенотаф выровнен по оси север-юг, согласно исламской традиции, где голова размещена на севере, а лицо повернуто в сторону Мекки . Однако настоящая погребальная камера императора находится в подземной камере, прямо под верхним кенотафом, доступной через отдельный проход снаружи основного сооружения, которое остается в основном закрытым для посещения публики. Эта техника захоронения вместе с pietra dura , мраморной и даже каменной инкрустацией в многочисленных геометрических и арабесковых узорах, видимых по всему фасаду, является важным наследием индо-исламской архитектуры и процветала во многих более поздних мавзолеях империи Великих Моголов , таких как Тадж-Махал , который также имеет двойные кенотафы и изысканное мастерство pietra dura . [31]
Главная камера также несет символический элемент, дизайн михраба над центральной мраморной решеткой или джаали , обращенный к Мекке на Западе. Вместо традиционной суры 24 , Ан-Нур Корана , написанной на михрабах, эта представляет собой просто контур, позволяющий свету проникать непосредственно в камеру, со стороны Киблы или направления Мекки, тем самым возвышая статус императора над его соперниками и приближая его к божественности. [23]
Эта камера с высоким потолком окружена четырьмя основными восьмиугольными камерами на двух этажах, расположенными по диагоналям с арочными вестибюлями, ведущими к ним и соединяющими их. Между ними есть четыре вспомогательных камеры, что предполагает, что гробница была построена как династический мавзолей. В совокупности концепция восьми боковых камер не только предлагает проход для обхода главного кенотафа, практика, распространенная в суфизме и также видимая во многих мавзолеях империи Моголов, она также отражает концепцию Рая в исламской космологии . Каждая из главных камер имеет, в свою очередь, восемь более мелких камер, расходящихся от них, и, таким образом, симметричный план земли показывает, что в общей сложности содержит 124 сводчатых камеры. Во многих меньших камерах также находятся кенотафы других членов королевской семьи Моголов и знати, все внутри главных стен гробницы. Среди них выделяются кенотафы самой Хамиды Бегум, которые находятся рядом с Дарой Шикох . Всего в комплексе насчитывается более 100 могил, в том числе многие на террасе первого уровня, что дало ему название «Обитель Моголов». Поскольку могилы не имеют надписей, их идентификация остается неопределенной. [14] [24]
Здание было первым, в котором использовалось уникальное сочетание красного песчаника и белого мрамора, и включает в себя несколько элементов индийской архитектуры , таких как небольшие навесы или чхатри, окружающие центральный купол, популярные в архитектуре Раджастхана и изначально покрытые синей плиткой. [14] [24] [34]
В то время как строительство главной гробницы заняло более восьми лет, она также была помещена в центр 30-акрового (120 000 м2 ) сада в персидском стиле с четырехугольной планировкой. Это был первый в своем роде сад в Южной Азии такого масштаба. [23] Высоко геометрический и закрытый райский сад разделен на четыре квадрата мощеными дорожками (хиябанами) и двумя разделяющими пополам центральными водными каналами, отражающими четыре реки, которые текут в джаннате , исламской концепции рая. Каждый из четырех квадратов далее разделен на 8 меньших садов с дорожками, создавая в общей сложности 32 миниатюрных сада (с мавзолеем в центре), дизайн, типичный для более поздних могольских садов . Центральные водные каналы, по-видимому, исчезают под структурой гробницы и появляются с другой стороны по прямой линии, что указывает на стих Корана, в котором говорится о реках, текущих под «Райским садом». [35] [24]
Расположенная в центре, в месте пересечения главных осей, гробница по форме и положению похожа на садовый павильон. Но здесь она отмечает место, где покоится тело усопшего правителя. «Сад — это суверенитет, а мавзолей — это династия. Когда мавзолей вживляется в сад, как это было у гробницы Хумаюна, суверенитет и династия объединяются в телеологическом утверждении, что король — это король, каким он всегда был и всегда будет». [23]
Вся гробница и сад окружены высокими стенами из щебня с трех сторон. Четвертой стороной должна была быть река Ямуна, которая с тех пор отклонилась от строения. Центральные проходы заканчиваются у двух ворот: главных в южной стене и меньших в западной стене. У нее два двухэтажных входа; западные ворота используются сейчас, в то время как южные ворота, которые использовались в эпоху Великих Моголов, сейчас закрыты. В центре восточной стены находится барадари , здание или комната с двенадцатью дверями, предназначенными для свободного прохождения воздуха через нее. На северной стене находится хаммам , банная комната. [36]
.jpg/1280px-Tomb_of_Barber(Nai_Ka_Gumbad).jpg)
Гробница и мечеть Исы Хана : Несколько памятников усеивают путь, ведущий к ограде гробницы от главного входа на западе. Среди них выделяется тот, который старше самой главной гробницы на двадцать лет. Построенный в 1547 году н. э., это комплекс гробниц Исы Хана Ниязи , афганского дворянина придворе Шер Шаха Сури из династии Сури , который боролся против Моголов. Восьмиугольная гробница расположена в восьмиугольном саду, который был построен во время его собственной жизни и правления Ислам Шаха Сури , сына Шер Шаха. Позже она служила местом захоронения для всей семьи Исы Хана. С западной стороны гробницы находится трехпролетная широкая мечеть из красного песчаника. Восьмиугольная гробница поразительно похожа на другие гробницы памятников династии Сур в садах Лодхи в Дели и демонстрирует заметный прогресс в развитии изысканного архитектурного стиля главной гробницы. Некоторые из архитектурных деталей, представленных здесь, были позже замечены в главной гробнице Хумаюна, хотя и в гораздо большем масштабе, например, гробница была помещена в огражденный стеной сад. [32] [37]
Гробница и сад Бу Халимы: при входе в комплекс с запада посетители сначала попадают в садовый комплекс, известный как сад Бу Халимы, хотя о ней мало что известно, и поскольку гробница или возвышенная платформа, на которой она когда-то стояла, не находятся в центре, то, по-видимому, это более позднее дополнение. [32] [38]
Гробница и мечеть Афсарвала : в юго-западной части комплекса находится гробница Афсарвала , посвященная неизвестному человеку. Одна из мраморных могил внутри гробницы датируется 1566-67 гг. н. э. Сама мечеть может быть датирована тем же периодом, судя по ее расположению, она стоит рядом с гробницей, а не вдали от нее. [32]
Арабский сарай : буквально означает сарай (дом отдыха) для лошадей, сооружение стоит рядом с мечетью Афсарвала и было построено Бегой Бегум [39] около 1560-1561 гг. н. э., якобы для мастеров, которые приезжали для строительных работ. Оно могло вместить 300 арабов. (на персидском ارابه означает: телега или гари (транспортное средство) ).
Нила Гумбад : За пределами комплекса находится гробница, известная как Нила Бурдж (теперь известная как Нила Гумбад ) или «Голубой купол», названная так потому, что на ней есть поразительные синие глазурованные плитки. Она была построена Абдул Рахим Хан-и-Хана , сыном Байрам-хана, также придворным при дворе императора Великих Моголов, Акбара , для своего слуги Мияна Фахима. Фахима, который не только вырос со своим сыном, но позже также погиб вместе с одним из сыновей Рахима, Фероз-ханом, во время борьбы с восстанием генерала Великих Моголов Махабат-хана в 1625–1626 годах во время правления Джахангира . [40] Это сооружение известно своей уникальной архитектурой, так как оно восьмиугольное снаружи и квадратное внутри; его потолок украшен расписной и резной штукатуркой, у него высокий купол и заметное отсутствие двойного купола, обычного для гробниц того периода.
Чиллах Низамуддина Аулия: Считается, что это резиденция святого покровителя Дели Низамуддина Аулии (ум. 1325), расположена недалеко от основного комплекса, около северо-восточного угла главного мавзолея и является примером архитектуры периода Туглаков .
Еще дальше от комплекса гробниц лежат памятники периода Моголов, Бада Батешевала Махал , гробница Музаффара Хусейна Мирзы, внучатого племянника Хумаюна, построенная в 1603–04 годах на платформе с пятью арками с каждой стороны, имеет внутренние стены, украшенные резной и расписной штукатуркой ; Чоте Батешевала Махал когда-то был аркадным восьмиугольным зданием с купольным потолком и каменными джаалисами . Оба этих памятника теперь находятся внутри коммерческой зоны напротив парковки комплекса. [41] Другое сооружение того периода — Барапула , мост с 12 опорами и 11 арочными проемами, построенный в 1621 году Михр Бану Ага, главным евнухом двора Джахангира . [42]
Гробница цирюльника: В юго-восточном углу, в Чар-Баг, находится гробница, известная как Наи-ка-Гумбад , или гробница цирюльника, принадлежащая королевскому цирюльнику , она датируется 1590-91 гг. н. э. по надписи, найденной внутри. Ее близость к главной гробнице и тот факт, что это единственное другое сооружение в главном комплексе гробниц, предполагает ее важность, однако, нет никаких надписей, указывающих на то, кто в ней похоронен, название гробница цирюльника является местным названием сооружения, поэтому оно все еще используется. [32]
Гробница стоит на возвышении, к которому ведут семь ступеней с юга, имеет квадратный план и состоит из одного отсека, покрытого двойным куполом. Внутри находятся две могилы, каждая из которых исписана стихами из Корана. Кроме того, на одной из могил высечена цифра 999, которая может обозначать год хиджры 1590–91. Однако на акварели 1820 года, которая сейчас находится в Британской библиотеке , персидская подпись под сооружением гласит: Maqbarah-i-Kokah , то есть «Гробница Кака», а Kokah или Kaka на персидском языке означают молочный брат (брат мирак), Mirak (персидский титул, подобный сэру), хотя личность этого человека остается неизвестной, и это может быть (ошибочно) отсылка к другому близлежащему памятнику в комплексе Чаусат Хамба , гробнице Атага-хана , молочного брата Хумаюна, которая находится в районе Низамуддин-Уэст , а не к востоку от гробницы Хумаюна. [43] [44] [45]
До начала реставрационных работ на месте гробницы процветал вандализм и незаконные посягательства, что представляло серьезную опасность для сохранности гробницы. У главного входа в гробницу Хумаюна были установлены грязные киоски под очень коррумпированной системой муниципального покровительства, известной как техбазари , и на этих открытых пространствах разрешалось незаконно парковать всевозможные тяжелые транспортные средства. Со стороны Нила Гумбад находилась огромная цитадель политики индийского банка голосов — тысячи «жителей трущоб» удерживались влиятельной частью политического руководства, чтобы служить «обязанными избирателями» во время выборов. Окружающая среда даргаха Хазрата Низамуддина Аулии также была безжалостно деградирована, и священный резервуар превратился в грязную выгребную яму.
Реставрационные работы, проводимые Фондом культуры Ага Хана (AKTC) в сотрудничестве с Археологической службой Индии (ASI), начались около 1999 года после исследовательской работы, которая началась в 1997 году и была завершена в марте 2003 года. Около 12 гектаров газонов были пересажены, и более 2500 деревьев и растений, включая черенки манго, лимона, ним, гибискуса и жасмина, были высажены в садах. Также была проведена установка новой системы циркуляции воды для каналов дорожек. Чтобы обеспечить естественный поток воды через каналы и бассейны на участке площадью 12 гектаров (30 акров) без помощи гидравлических систем, водные каналы были переложены с точным уклоном в один сантиметр каждые 40 метров (уклон 1:4000). Это в конечном итоге позволило воде течь через водотоки в садах, а спящие фонтаны снова заработали. Другие задачи в этом гигантском проекте по восстановлению включали создание системы сбора дождевой воды с использованием 128 ям для пополнения грунтовых вод, а также очистку от ила и восстановление старых колодцев, которые были обнаружены во время реставрационных работ. [46] [47] Это было первое частное финансируемое совместное усилие под эгидой Национального культурного фонда (NCF) ASI. Финансирование включало сумму в размере 650 000 долларов США от Траста Ага-Хана по культуре Его Высочества Ага-Хана при поддержке Oberoi Hotels Group. [48] [49] [50] [51] Кроме того, AKTC проводит более значительную реставрацию гробницы Бабура , места упокоения отца Хумаюна в Кабуле .
После реставрационных работ условия внутри и вокруг этого комплекса претерпели кардинальные изменения. Все ларьки и другие вторжения были убраны, а памятники и зеленые насаждения восстановлены. Элегантные сады теперь окружают памятники, добавляя им достоинства и изящества. При ночной подсветке памятник выглядит поистине великолепно.
В 2009 году в рамках продолжающихся реставрационных работ ASI и AKTC после месяцев ручной работы с использованием ручных инструментов сняли с крыши толстый слой цементобетона, который оказывал давление около 1102 тонн на конструкцию. Цементобетон был первоначально уложен в 1920-х годах для предотвращения просачивания воды и привел к закупорке водных путей. Впоследствии, каждый раз, когда происходила протечка, добавлялся свежий слой цемента, что привело к накоплению толщины около 40 см; теперь это было заменено традиционным слоем крыши на основе извести. На следующем этапе аналогичная обработка была проведена с первой чабутрой гробницы (цоколем), которая изначально была вымощена большими блоками кварцитового камня, некоторые из которых весили более 1000 кг. В 1940-х годах неравномерная осадка нижнего цоколя была исправлена путем покрытия его слоем бетона, что еще больше исказило оригинальный могольский пол, который соответствовал полу у Западных ворот. [52]
Летиция Элизабет Лэндон опубликовала поэтическую иллюстрацию «Гробница Хумайуна, Дели» в альбоме Fisher's Drawing Room Scrap Book, 1833. Она отражает эту сцену и основана на гравюре с картины Уильяма Персера, показывающей несколько отдаленный вид на гробницу. [53]
Плохо продуманные планы строительства, такие как планы правительства Дели в 2006–2007 годах построить новый туннель, чтобы соединить Восточный Дели со стадионом Джавахарлала Неру в Дели в Южном Дели , и расширить дороги возле гробницы для Игр Содружества 2010 года, чтобы соединить Национальное шоссе-24 с шоссе Лодхи , также представляли серьезную угрозу для памятника. Городские планировщики опасались, что исторический памятник не выдержит вибраций, возникающих из-за строительных работ в такой непосредственной близости. Наконец, Археологическая служба Индии смогла остановить эти планы. [54] [55]
30 мая 2014 года навершие гробницы было сбито с купола сильным штормом, обрушившимся на город. [56] 19 апреля 2016 года министр культуры Индии д-р Махеш Шарма открыл восстановленное навершие памятника. [57] Оригинальное навершие было сохранено и теперь выставлено в Музее Всемирного наследия Гробницы Хумаюна. [58] [59]
1565 году предыдущая королева династии Великих Моголов Хаджи Бегум приказала построить самый большой и великолепный мавзолей в империи для своего покойного мужа Хумаюна недалеко от реки Ямуны.
Путеводитель по гробнице Хумаюна от Wikivoyage
Географические данные, связанные с гробницей Хумаюна на OpenStreetMap[1]
