Группы наследия чероки — это ассоциации, общества и другие организации, расположенные в основном в Соединенных Штатах. Такие группы состоят из лиц, которые не имеют права на регистрацию ни в одном из трех федерально признанных племен чероки ( Нация чероки , Восточная группа индейцев чероки и Объединенная группа индейцев чероки Китува ). [1] [2] Поскольку Нация чероки регистрирует всех людей, которые могут доказать свое происхождение от предка чероки, многие из этих групп состоят из тех, кто заявляет о своем происхождении от чероки , но не имеет документов, подтверждающих это предполагаемое происхождение. У некоторых из них были проверены заявления о происхождении, и они оказались ложными . В общей сложности 819 105 американцев заявили о своем происхождении от чероки в переписи 2010 года, больше, чем у любого другого названного племени в переписи. [3]
Некоторые из этих групп наследия, в частности, уполномоченные сателлитные общины федерально признанных племен, стремятся сохранить язык и культуру чероки. [1] Однако другие являются группами, которые не существовали с исторических времен. Их члены могут не иметь никакой связи с культурой или наследием чероки. [1] В то время как некоторые группы непоколебимы в своем желании быть культурно точными и найти документированные семейные связи с нынешними общинами чероки, многие другие могут включать нетрадиционные элементы, такие как стереотипы голливудской индейской одежды, верования Новой Эры (ср. пластический шаман ), выдуманные танцы и церемонии или имитации того, что они считают церемониями в стиле равнин . [1]
Группа наследия может включать изучение генеалогии и языка, а также проведение общественных мероприятий. Многие группы, которые заявляют, что являются племенами, но не имеют требований к наследию чероки, вместо этого сосредотачиваются на « индейском хобби », ролевых играх , праздновании своих идей пау-вау и других праздников, которые исторически не являются частью культуры чероки. [1] Некоторые из них были сформированы в попытке получить финансовую выгоду мошенническим путем. [1] [2]
Нация чероки призывает людей, ищущих точную информацию о наследии чероки, принимать активное участие в «соответствующих культурных организациях», а не в организациях с «неподтвержденными связями с гражданством коренных американцев», поскольку «реальность заключается в том, что эти группы и отдельные лица искажают истинную индейскую культуру и идентичность... и, как правило, их члены мало или вообще ничего не знают об истинной культуре, которую они, по их утверждениям, представляют». [1]
Истоки этих групп иногда можно найти в мошеннических племенах, образованных теми, чьи предки были исключены из списка Доус из- за того, что не были чероки. Некоренные жители часто обманным путем подавали заявки на получение земельных наделов. Другие группы могут состоять из некоренных жителей с небольшим количеством отдаленного наследия чероки, но чьи предки ассимилировались так основательно и так давно, что в их семье больше нет никаких следов культуры, языка или церемоний чероки. [1] [4] [5] В других случаях существуют только смутные семейные истории, иногда рассказываемые для того, чтобы объяснить различия во внешности и скрыть существование афроамериканских предков. [4]
На Индейской территории , на территории современного штата Оклахома , чокто, мускоги-крик , чероки и натчез сформировали Общество четырех матерей , чтобы противостоять попыткам федерального правительства принудительно ассимилировать и распределить племенные земли. [6]
Некоторые люди, не имеющие права на получение племенного гражданства, присоединяются к группам наследия, чтобы идентифицировать себя с народом чероки. [2] Эта идентификация может основываться на задокументированном далеком наследии, или семейных слухах, или на необоснованных мифах об истории коренных американцев. [4]
Я чистокровный индеец западных чероки, не мог говорить по-английски до пятнадцати лет... Набор начался по настоянию комиссии Дауэса, и все мы столкнулись с большими трудностями при зачислении. Многие индейцы были настолько упрямы, что когда мужчины или следователь приходили к ним, они не давали никакой информации и, следовательно, не были зачислены. Был определенный класс белых людей-полукровок и негров, которые их преследовали и зачисляли. Некоторые из них заслуживали этого, а некоторые нет.
— Bird Doublehead, Университет Оклахомы, Западная историческая коллекция, интервью с Bird Doublehead [7]
Хотя верно, что некоторые чероки избегали регистрации, в таких случаях они почти всегда вступали в брак с представителями неиндейских семей и ассимилировались. В течение одного или двух поколений их потомки становились культурно неиндейскими и остаются таковыми по сей день. [1] [4] [5]
Некоторые группы по сохранению наследия формируются теми, кто объединяется вокруг таких целей, как «Спасите Китува», [8] сохранение языка, [9] [10] или для поддержания культурных форм искусства, таких как плетение корзин. [11] Как у восточных, так и у западных чероки есть мастера-учителя в этих формах искусства с большим количеством последователей. [12] Развитие социальных сетей помогло объединить людей, интересующихся генеалогией и наследием, [13] в то время как белые члены «Я чероки, и я могу это доказать» встречаются только на Facebook и едят «виртуальную картошку фри». [14]
Группы наследия всех этих типов иногда добивались признания в качестве племен чероки. [1] Представитель нации чероки Майк Миллер сказал, что группы наследия, которые хотят изучать настоящий язык и культуру чероки, следует поощрять, «но проблема возникает, когда у вас есть [непризнанные] группы, которые называют себя «нацией», «группой» или «племенем», потому что это подразумевает управление». [2]
Многие группы, имеющие историческое наследие, вызывают споры из-за своих попыток получить экономическую выгоду посредством своих (обычно ложных) заявлений о принадлежности к чероки, что оспаривается двумя признанными на федеральном уровне племенами, которые утверждают, что являются единственными группами, имеющими законное право называть себя индейскими племенами чероки. [15]
В то время как группы наследия могут основывать свое членство на культурных и генеалогических требованиях или не более чем на заявленной вере в то, что у человека есть предки чероки, признание племени является более сложным в своем следовании академическим, правовым, историческим, социологическим, антропологическим и генеалогическим принципам. [1] Некоторые из этих групп стремятся к государственному признанию и в некоторых случаях добиваются признания со стороны государства; однако,
Верховный суд ясно дал понять об исключении штатов из племенных дел в самых ранних и важных делах, которые составляют основу индейского права. В деле Вустер против Джорджии , 31 US (6 Pet.) 515 (1832) суд заявил: «Договоры и законы Соединенных Штатов предусматривают... что все сношения с [индейцами] должны осуществляться исключительно правительством союза». Настоящие племена — это правительства, подобные штатам и нациям. [1]
По данным переписи 2000 года, 729 533 человека идентифицировали себя как чероки, и только около 250 000 человек были зарегистрированы на тот момент в одном из трех федерально признанных племен чероки. [4]